認知與中醫對話 黃帝內經 一詞多義的認知研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙麗梅 著

圖書標籤:

• 認知科學
• 中醫
• 黃帝內經
• 一詞多義
• 語義學
• 認知語言學
• 文化認知
• 傳統醫學
• 哲學
• 文本研究

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787516188309

版次：1

商品編碼：12186764

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-12-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　本書是一部用認知語言學理論係統研究中醫詞語的專著，在國內學術界尚屬開先河之舉。
　　針對“一詞多義”這一自然語言中較為普遍的現象，作者分彆以認知語言學裏的原型範疇理論、隱喻/轉喻理論和框架語義理論為指導，對《黃帝內經》裏萃取齣的典型多義詞進行深入探討，由此，生動展現瞭詞的多義機製和多義的普遍性、靈活性與創造性。這一實證性研究為該領域提供瞭豐富而鮮活的語料資源。通過中西閤璧，在語言學裏發掘中醫奧妙，在中醫學裏展現語言理論之力量，為認知語言學的跨學科研究，以及中醫語言、中國文化與文字的國際化研究提供瞭新的思路。
　　本書觀點鮮明，論據充分，結構嚴謹，可讀性強，具有相當的學術價值，適閤廣大語言文字工作者，語言學和中醫學專業的高校師生，以及對中國文字與文化感興趣和從事相關專業的研究者閱讀。

作者簡介

　　趙麗梅，女，1973年10月生，白族，上海外國語大學語言學博士，曾在雲南中醫學院任教十餘年，現為雲南財經大學國際語言文化學院副教授。主要研究方嚮：認知語言學，中醫英語。長期從事研究生英語、專業英語和對外漢語等教學與科研工作。曾參與或主持省級、廳級課題6項，參與齣版編著6冊，先後在《中國中西醫結閤雜誌》、《中華中醫藥學刊》和《環球中醫藥》等期刊上發錶論文近30篇，獲3項廳級教學科研奬。近年來，獲雲南省“高等學校骨乾教師”，“外研社杯”全國英語演講大賽優秀教師，“伍達觀教育基金奬教金”傑齣奬等榮譽。

目錄

第一篇 導論
第一章 選題緣由與結構
第二章 研究方法與研究目標

第二篇 一詞多義的研究概述
第一章 一詞多義的傳統研究
第一節 語義學創立初期
第二節 曆史語義學階段
第三節 結構語義學階段
第四節 生成語義學階段
第二章 一詞多義的認知研究
第一節 詞的産生與發展
第二節 一詞多義的必然性與普遍性
第三節 詞義與認知
第四節 認知語言學對一詞多義現象的解釋
第三章 結語

第三篇 《黃帝內經》與認知語言學的關聯
第一章 《黃帝內經》的綜述
第一節 《黃帝內經》的社會價值
第二節 《黃帝內經》的語言魅力
第二章 認知語言學與中醫學的哲學基礎
第一節 體驗哲學
第二節 中醫學術體係的形成
第三章 用什麼體驗
第一節 心智的體驗性
第二節 中醫溯源
第三節 針、推起源
第四節 四診閤參
第四章 首先體驗什麼
第一節 對入和空間的體驗
第二節 中醫的“天人相應”
第三節 中醫發展的地域性差異
第五章 主要如何體驗
第一節 認知的無意識性
第二節 中醫的“神悟”
第三節 中醫的“精氣神”
第四節 思維的隱喻性
第五節 中醫的“取象比類”
第六章 語言的體驗性與中醫詞語
第一節 語言與體驗
第二節 “醫”與“中醫”的內涵
第七章 結語

第四篇 《黃帝內經》多義詞的原型範疇化研究
第一章 範疇化與範疇
第一節 範疇化過程與認知
第二節 範疇的溯源
第三節 經典範疇理論
第二章 原型範疇理論
第一節 傢族相似性
第二節 原型
第三節 原型範疇理論的主要觀點
第四節 原型範疇理論對一詞多義現象的解釋
第三章 《黃帝內經》的例證剖析
第一節 淫
第二節 紀
第三節 故
第四節 宗
第五節 度
第六節 救
第七節 厥
第八節 息
第九節 經
第十節 期
第四章 結語

第五篇 {黃帝內經}多義詞的隱喻與轉喻化研究
第一章 隱喻與轉喻的認知研究
第一節 隱喻與轉喻的性質界定
第二節 隱喻與轉喻的生成機製
第三節 隱喻與轉喻之間的關係
第四節 隱喻和轉喻理論對一詞多義現象的解釋
第二章 《黃帝內經》的隱喻例證剖析
第一節 中醫本體隱喻的形成
第二節 物理相似性的隱喻
第三節 心理相似性的隱喻
第四節 容器隱喻
第三章 《黃帝內經》的轉喻例證剖析
第一節 轉喻的分類
第二節 整體與部分
第三節 範疇與成員
第四節 特徵與實體
第五節 因果轉喻
第六節 行為轉喻
第七節 方位轉喻
第八節 構成轉喻
第九節 容器轉喻
第十節 所屬轉喻
第四章 結語

第六篇 《黃帝內經》多義詞的框架語義化研究
第一章 框架語義理論的綜述
第一節 框架的界定
第二節 框架語義學的性質
第三節 框架語義理論的可操作性
第四節 框架語義理論對一詞多義現象的解釋
第五節 《黃帝內經》基本概念的框架建構
第二章 “精”的框架分析
第一節 “精”的原型範疇及其延伸
第二節 “精”的語義框架
第三節 《黃帝內經》“精”的概念槽與填充項
第四節 “精”的綜閤解讀
第三章 “氣”的框架分析
第一節 “氣”的原型範疇及其延伸
第二節 “氣”的語義框架
第三節 《黃帝內經》“氣”的概念槽與填充項
第四節 “氣”的綜閤解讀
第四章 “神”的框架分析
第一節 “神”的原型範疇及其延伸
第二節 “神”的語義框架
第三節 《黃帝內經》“神”的概念槽與填充項
第四節 “神”的綜閤解讀
第五章 “陰陽”的框架分析
第一節 “陰陽”的原型範疇及其延伸
第二節 “陰陽”的語義框架
第三節 《黃帝內經》“陰陽”的概念槽與填充項
第四節 “陰陽”的綜閤解讀
第六章 結語

第七篇 一詞多義認知研究的整閤與啓示
第一章 一詞多義認知研究的整閤
第二章 一詞多義認知研究的啓示
第一節 對於人類認知特徵的啓示
第二節 對於語言研究的啓示
第三章 結語

第八篇 總結
第一章 內容綜述及研究價值
第二章 研究的局限性與可拓展的空間
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《認知與中醫對話 黃帝內經 一詞多義的認知研究》：
　　與“水、腎；火，心；木，肝”的隱喻機製一樣，自然界的“金”與中醫裏的“肺”也在種種相似中得以跨域關聯。它們的相似之處主要錶現為四個方麵。第一，“金的性質沉重，且常用於殺戮，因而具有沉降、肅殺、收斂等性質或作用的事物就用金代替”（張大釗，2004：15）。在戰爭中，經常用“金屬”來做盾牌，起防護作用，這一作用被藉用到對肺的類比。例如，《素問·陰陽應象大論》說：“天氣通於肺。”《素問·五髒生成篇》也說：“諸氣者，皆屬於肺。”可見，肺的主要功能是：吸入清氣，呼齣濁氣，使人體內的氣體得以不斷更新，從而保障人的生理機能得以正常運轉。簡言之，肺有主導呼吸、保護人體的功能，與“金”的作用極為相似。第二，從“金”的性質可引齣“金日從革（順從改革，變易）”之說。《說文·金部》有證：“金，從革不韋。（段玉裁注：從革謂順人之意以變更成器，雖屢改易而無傷也）”可見，自然之金具有延展性，而中醫認為，人體之肺也正是五髒中最有伸縮性的髒器。第三，“金”與“肺”的相似之處還有：“敲擊金屬可以發聲，而人的發聲主要靠肺排齣的氣流經由支氣管、氣管到達喉頭，衝擊聲帶形成的。”（馮英，2011：229）第四，《素問·經脈彆論》說：“脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。”中醫認為肺有宣發、肅降、通調水道等功能，這些功能基於肺氣的變化特徵：肺氣經過散熱、降溫而得以液化。同理，“金”在炎熱乾燥的氣候中也會經曆散熱、降溫和液化的變化。肺與金的變化過程都可以被視為發揮齣“潛降、收斂、清潔”的功效。以上種種相似的特徵使金與肺發生必然關聯，且可比度極高，所以，中醫將二者進行類比。《素問·陰陽應象大論》有證：“其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在藏為肺……”
　　……

《道韻尋真：以認知視角解構<黃帝內經>的豐富意蘊》 探尋古籍智慧的現代迴響 在中國浩瀚的文明長河中，湧現齣無數閃耀著智慧光芒的經典著作。《黃帝內經》無疑是其中一顆璀璨的明珠，它不僅奠定瞭中醫理論體係的基石，更蘊含著深刻的哲學思想和對生命本質的獨特洞察。然而，曆經數韆年傳承，《黃帝內經》的文字，如同一麵古老的鏡子，映照齣豐富而多層次的內涵。不同的時代、不同的解讀視角，都會在其中發現新的意義，産生新的共鳴。 本書《道韻尋真：以認知視角解構<黃帝內經>的豐富意蘊》並非對《黃帝內經》內容的簡單復述或逐字逐句的翻譯，而是力圖運用當代認知科學的理論框架，深入挖掘這部古老經典的“意”，即其內在的、隱藏的、多義的深層含義。我們並非在重復《黃帝內經》說瞭什麼，而是嘗試探索《黃帝內經》的“說”是如何形成的，以及在不同語境下，這些“說”如何煥發齣多樣的生命力。 超越字麵，觸碰“心”的奧秘 《黃帝內經》之所以能夠曆久彌新，經久不衰，其根本原因在於它所傳達的並非僵化的知識條文，而是活生生的生命智慧。這種智慧，與人類認知活動的規律息息相關。本書將聚焦於《黃帝內經》中那些看似普通卻含義深遠的詞語，譬如“氣”、“神”、“精”、“血”、“陰陽”、“五行”等。這些詞語在不同的篇章、不同的語境下，常常呈現齣截然不同的用法和指嚮，形成一種“一詞多義”的現象。 傳統的解讀往往側重於從醫學、哲學、曆史等單一維度去理解這些詞語的含義，從而形成相對固定的認知模式。然而，當我們將目光投嚮認知科學，便會發現，這些“一詞多義”的現象，恰恰是人類認知靈活性的生動體現。《黃帝內經》的作者們，在數韆年前，便以一種高度智慧的方式，利用瞭語言的模糊性、語境的依賴性以及概念的遷移性，來錶達極其復雜而微妙的生命運行規律。 本書將深入探討，這些“一詞多義”的現象，是如何反映瞭古人的認知方式和思維模式？例如，“氣”字，它既可以指代我們呼吸的空氣，又可以指代人體的生理機能，更可以引申為一種抽象的能量、動力，甚至是一種情緒狀態。這種多義性，並非詞匯的貧乏，而是為瞭適應錶達不同層麵、不同維度的事物。《黃帝內經》的作者們，在字麵上看似簡單樸素的文字背後，構建瞭一個極為宏大而精密的認知模型，來解釋人體的生理、病理、診斷以及治療。 認知視角下的“意”：從語言到心智 那麼，何謂“認知視角”？它並非簡單地套用現代科學的概念去“解釋”古代文獻。相反，它是一種“理解”的方法，一種試圖把握作者心智活動，以及讀者解讀過程的思維工具。本書認為，《黃帝內經》的“意”，就隱藏在這些“一詞多義”的詞語所承載的認知加工過程中。 概念的模糊性與靈活映射： 許多《黃帝內經》中的核心概念，如“神”，其含義隨語境變化而變化。“神”可以是精神意識，可以是藏象學中的“心神”，也可以是生命的活力。這種概念的模糊性，恰恰賦予瞭它極強的靈活性，使其能夠映射不同層次的生命現象。認知科學中的“原型理論”、“傢族相似性”等概念，能夠幫助我們理解，為何一個詞語能夠關聯起如此廣泛的意義。 語境的決定性作用： 同樣一個詞，在描述生理功能時，其“意”與描述病理變化時，截然不同。本書將通過大量的案例分析，展示《黃帝內經》中語境對詞語意義的塑造作用。例如，在討論“情誌”時，“喜”可能導緻“傷心”，“怒”可能導緻“傷肝”。這裏的“傷”，並非簡單的物理損傷，而是指一種能量失衡、功能紊亂。認知心理學中的“情境主義”等理論，能為我們提供分析框架。 隱喻與類比的認知機製： 《黃帝內經》大量運用隱喻和類比，將抽象的生命運行規律，具象化、通俗化。例如，“水能載舟，亦能覆舟”的比喻，形象地揭示瞭“水”（液體）在人體中的作用。這種隱喻的運用，是人類認知理解世界的重要方式。本書將探究《黃帝內經》中常見的隱喻模式，以及它們如何幫助讀者構建對復雜生理過程的認知模型。 多模態信息的整閤： 《黃帝內經》並非僅僅依賴文字，它還可能隱含著對觀察、經驗、甚至某種直覺的描述。當我們嘗試理解“脈象”時，我們不僅僅是在閱讀文字，更是在想象一種觸覺、一種節奏、一種動態的感知。認知科學中的“多模態認知”理論，可以幫助我們理解，古人是如何整閤多種感官信息來構建對生命體的認識。 《道韻尋真》的價值所在 本書並非旨在“糾正”傳統的《黃帝內經》解讀，而是提供一種全新的、互補性的視角，以期： 1. 深化理解： 通過認知視角的引入，幫助讀者更深入地理解《黃帝內經》詞語的豐富內涵，破除一些刻闆的理解，看到其動態、靈活的一麵。 2. 激發興趣： 以現代科學的語言和思維方式，重新審視古老經典，能夠激發新一代讀者對《黃帝內經》的興趣，使其煥發新的生命力。 3. 促進對話： 搭建中醫與現代認知科學之間的橋梁，促進跨學科的對話與融閤，為理解人類身心健康提供更廣闊的視野。 4. 反思認知： 通過分析《黃帝內經》的認知構建方式，也能讓我們反思自身的認知模式，理解我們如何認識世界，以及如何認識我們自己。 本書的研究方法 本書的研究將采用一種“跨學科對話”的方式，主要包括： 文本細讀與語境分析： 仔細研讀《黃帝內經》原文，對核心詞語在不同篇章、不同語境下的使用進行梳理和比較。 認知科學理論藉鑒： 選取與《黃帝內經》相關概念相契閤的認知科學理論，如語言學、心理語言學、認知心理學、神經科學等，並從中藉鑒分析工具和解釋框架。 案例分析與舉證： 選擇具體的詞語和段落進行深入的案例分析，用理論指導實踐，用文本印證理論。 比較研究： 在一定程度上，與其他古代經典或現代醫學著作進行比較，突顯《黃帝內經》的獨特性。 何為“道”？何為“韻”？ “道”是中國哲學中的核心概念，它象徵著宇宙的根本規律、萬物的本源。《黃帝內經》所闡述的，正是關於生命運行的“道”。而“韻”，則是一種意境、一種氣韻，是事物內在的、難以言說的美感和生命力。本書力圖尋找到隱藏在《黃帝內經》文字中的“道”，並通過對詞語多義性的認知解構，來品味其深邃的“韻味”。 我們並非試圖將《黃帝內經》“科學化”，而是希望通過一種更具啓發性的方式，去理解其背後所蘊含的深刻智慧，讓這部偉大的經典在現代社會中，繼續閃耀著它獨特的光芒，為我們認識生命，理解健康，提供源源不斷的啓迪。 《道韻尋真：以認知視角解構<黃帝內經>的豐富意蘊》，是獻給所有對生命智慧、古老文明以及人類認知奧秘懷有好奇之心讀者的探索之旅。讓我們一起，撥開文字的迷霧，觸碰思想的脈絡，感受那份來自遠古的、跨越時空的、屬於生命的“道”與“韻”。

評分☆☆☆☆☆

這本新書簡直是知識的殿堂，我拿到手的時候就被它厚實的裝幀和富有設計感的封麵吸引住瞭。迫不及待地翻開，首先映入眼簾的是那引人深思的序言，作者的筆觸細膩而有力，將一個宏大的研究主題——如何理解和跨越看似遙遠的認知科學與傳統中醫之間的鴻溝——描繪得淋灕盡緻。整本書的邏輯結構清晰得令人贊嘆，像是經過精心規劃的迷宮，每一步指引都恰到好處，引導讀者從基礎的哲學思辨，逐步深入到具體的語言學和心理學分析層麵。特彆是關於“多義性”概念的探討，作者似乎挖掘齣瞭一種全新的視角，將古代經典的模糊性和現代科學的精確性進行瞭一場精彩的“拔河”。我特彆欣賞作者在引用大量一手文獻時的嚴謹態度，注釋詳實，參考文獻列錶本身就是一份寶貴的學術資源。對於任何對中醫學理論的底層邏輯，或者認知過程如何影響知識體係建構感興趣的人來說，這本書無疑提供瞭一個深度思考的絕佳平颱，讀完後會感覺自己的思維邊界被拓寬瞭不止一個維度。

評分☆☆☆☆☆

我嘗試從一個純粹的曆史角度來審視這本書所探討的問題，結果發現它提供的洞見遠超我的預期。作者似乎並未將中醫僅僅視為一套曆史遺留下來的醫學實踐，而是將其視為一個復雜的、動態的符號係統，這個係統一直在其生命周期中與使用者的認知發生著實時的交互作用。更令人著迷的是，書中對“黃帝內經”這一核心文本的解構與重構，展現瞭一種非常現代的文本學視角。它挑戰瞭那種將古代經典視為一成不變的“聖經”的傾嚮，強調其在不同曆史階段被賦予的“能指”和“所指”的變化。這種處理方式，極大地豐富瞭我們理解傳統文化遺産的方式。閱讀過程中，我仿佛在觀察一個活的有機體，它如何在新舊知識的張力下不斷地進行自我更新和意義的生成。這對於任何試圖在傳統與現代之間架設橋梁的研究者來說，都是一次極具啓發性的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗更像是一場需要全神貫注的智力挑戰，而非輕鬆的下午茶讀物。它絕不是那種可以讓你囫圇吞棗、走馬觀花地翻閱過去的書籍。我發現自己經常需要停下來，甚至需要拿齣筆記本，對著書中的復雜論述進行梳理和對照。書中對於概念的界定，尤其是在處理那些橫跨中西方學術傳統的詞匯時，那種精密的、近乎於解剖刀般的操作，讓人既感到震撼又有些許壓力。這可能需要讀者具備一定的哲學或跨學科背景纔能完全領會其精髓。但我必須承認，當那些看似難以調和的觀點最終在作者的邏輯架構下達成某種微妙的平衡時，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它促使我重新審視自己過去對於“理解”這個行為的定義，並開始思考，那些流傳韆年的古籍，其真正的生命力是否就在於其內在蘊含的、可以被不同時代認知框架所重新詮釋的彈性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是分層的，對於不同背景的讀者，它會呈現齣不同的光彩。對於那些對語言哲學和語義學稍有涉獵的讀者來說，書中關於“一詞多義”在古代醫學語境下的具體操作機製的闡述，簡直是教科書級彆的案例分析。作者並沒有停留在理論層麵，而是通過對具體術語的微觀剖析，揭示瞭認知框架如何直接塑造瞭醫學的實踐和理論的邊界。我甚至能想象到，如果將本書的方法論應用於其他古代的知識體係，將會産生何等深遠的意義。它成功地將一個看似高度專業化和封閉的中醫領域，置於一個開放的、可供跨學科分析的認知科學框架之下，實現瞭一種優雅的範式轉換。總而言之，這是一部充滿原創性和深度洞察的學術力作，其對認知與文化交匯點的捕捉極為精準，令人讀後久久不能平靜。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文風非常獨特，它不像教科書那樣教條刻闆，反而有一種知識分子間的“對話感”。作者似乎始終在與潛在的批評者進行著一場跨時空的辯論，語氣時而溫和懇切，時而又帶著學術上的鋒芒。我特彆喜歡作者在分析古代文本時，那種既保留敬畏之心又不盲目崇拜的態度。他似乎在提醒我們，經典之所以成為經典，恰恰是因為它們本身就具有某種程度的“元認知”能力，能夠自我調節和適應不同的解讀需求。這種對文本生命力的探索，使得閱讀過程充滿瞭探索欲。每當我以為自己抓住瞭作者的核心論點時，他總能引入一個新的變量或反例，將討論提升到更高的層次。對於那些習慣於綫性思維的讀者來說，這本書或許需要一些耐心去適應其多層次的論證結構，但堅持下去，收獲將是巨大的。