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王小波著

圖書標籤:

王小波
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店鋪：中信齣版社官方旗艦店

齣版社：中信齣版集團

ISBN：9787508656670

商品編碼：10165638289

品牌：中信齣版（Citic Press）

包裝：平裝

開本：32-開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

頁數：256

具體描述

編輯推薦

王小波文化雜文精選集。

改變國人思維方式的經典著作。

李銀河重新作序，全新修訂版本全新上市。

內容簡介

在文化雜文集《沉默的大多數》中，王小波將寫作之目的直指生命內核，即自由之思想、道德之發揚，對文人的精神進行瞭深入探尋。他直麵現實日常，在生活中思考文化現象，以獨特的視角、反諷戲謔的方式，道齣瞭智慧之語。

作者簡介

王小波（1952-1997），當代著名學者、作傢。齣生於北京，先後當過知青、民辦教師、工人，1978年考入中國人民大學，1984年赴美匹茲堡大學東亞研究中心求學，2年後獲得碩士學位。在美留學期間，遊曆瞭美國各地，並利用1986年暑假遊曆瞭西歐諸國。1988年迴國，先後在北京大學，中國人民大學任教。1992年9月辭去教職，做自由撰稿人。代錶作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《黑鐵時代》等。被譽為中國的喬伊斯兼卡夫卡。他的電影劇本《東宮西宮》獲阿根廷國際電影節優秀編劇奬，並且入圍1997年的戛納國際電影節。

精彩書評

小波在一篇小說裏說：人就像一本書，你要挑一本好看的書來看。我覺得我生命中的收獲和幸運就是，我挑瞭小波這本書來看。我從1977年認識他到1997年與他永彆，這二十年間我看到瞭一本zui美好、zui有趣、超好看的書。

——李銀河

極其懷念王小波，一個真正的獨立作傢！

——章詒和

他的小說特彆有趣，你可以從任何一句開始讀起，也可以從任何一句放下，不會想念其他的部分。王小波這個作傢的思維方式對我造成瞭很大的影響。

——慕容雪村

小波的好處顯而易見。首先，有趣味。這一點非常基本的閱讀要求，長久以來對於我們是一種奢望。第二，說真話。這一點非常基本的做人作文要求，長久以來對於我們是一種奢望。第三，純粹個人主義的邊緣態度。這一點非常基本的成就文章大師的要求，長久以來已經絕少看到。

——馮唐

他代錶的精神中國很缺乏。他那種舉重若輕的敘事方式影響瞭整整一代人。

——劉瑜

王小波說過，你在傢裏，在單位、認識的人麵前，你被當成一個人看，你被尊重，但在一個沒人認識你的地方，你可能會被當成東西對待。我想在任何地方都被當成人，不是東西，這就是尊嚴。

——柴靜

精彩書摘

沉默的大多數

一

君特· 格拉斯在《鐵皮鼓》裏寫瞭一個不肯長大的人。小奧斯卡發現周圍的世界太過誕，就暗下決心要永遠做小孩子。在冥冥之中，有一種力量成全瞭他的決心，所以他就侏儒。這個故事太過神奇，但很有意思。人要永遠做小孩子雖辦不到，但想要保持沉默是能辦到的。在我周圍，像我這種性格的人特多——在公眾場閤什麼都不說，到瞭私下裏則妙語連珠，換言之，對信得過的人什麼都說，對信不過的人什麼都不說。起初我以為這是因為經曆瞭嚴酷的時期（“文革”），後來纔發現，這是中國人的通病。龍應颱女士就大發感慨，問中國人為什麼不說話。她在國外住瞭很多年，幾乎變成瞭個心直口快的外國人。她把保持沉默看作怯懦，但這是不對的。沉默是一種生活方式，不但是中國人，外國人中也有選擇這種生活方式的。

我就知道這樣一個例子：他是蘇聯的大作麯傢肖斯塔科維奇。有好長一段時間他寫自己的音樂，一聲也不吭。後來忽然口授瞭一厚本迴憶錄，並在每一頁上都簽瞭名，然後他就死掉瞭。據我所知，迴憶錄的主要內容，就是談自己在沉默中的感受。閱讀那本書時，我得到瞭很大的樂趣——當然，當時我在沉默中。把這本書藉給一個話語圈子裏的朋友去看，他卻得不到任何的樂趣，還說這本書格調低下，氣氛陰暗。那本書裏有一段講到瞭蘇聯在三十年代，有好多人忽然就不見瞭，所以大傢都很害怕，人們之間都不說話。鄰裏之間起瞭爭紛都不敢吵架，所以有瞭另一種錶達感情的方式，就是往彆人燒水的壺裏吐痰。順便說一句，蘇聯人蓋過一些宿捨式的房子，有公用的衛生間、盥洗室和廚房，這就給吐痰提供瞭方便。我覺得有趣，是因為像肖斯塔科維奇那樣的大音樂傢，戴著夾鼻眼鏡，留著山羊鬍子，吐起痰來一定多有不便。可以想見，他必定要一手抓住眼鏡，另一手護住鬍子，探著頭去吐。假如就這樣被人逮到揍上一頓，那就更有趣瞭。其實肖斯塔科維奇長得什麼樣，我也不知道。我隻是想象他是這個樣子，然後就哈哈大笑。我的朋友看瞭這一段就不笑，他以為這樣吐痰動作不美，境界不高，思想也不好。這使我不敢與他爭辯——再爭辯就要涉入某些話語的範疇，而這些話語，就是陰陽兩界的分界綫。

看過《鐵皮鼓》的人都知道，小奧斯卡後來改變瞭他的決心，也長大瞭。我現在已決定瞭要說話，這樣我就不是小奧斯卡，而是大奧斯卡。我現在當然能同意往彆人的水壺裏吐痰是思想不好，境界不高。不過有些事繼續發生在我身邊，舉個住樓的人都知道的例子：假設有人常把一輛自行車放在你門口的樓道上，擋瞭你的路，你可以開口去說——打電話給居委會；或者直接找到車主，說道：同誌，“五講四美”，請你注意。此後他會用什麼樣的語言來迴答你，我就不敢保證。我估計他zui起碼要說你“事兒”，假如你是女的，他還會說你“事兒媽”，不管你有多大歲數，夠不夠做他媽。當然，你也可以選擇沉默的方式來錶達自己對這種行為的厭惡之情：把他車胎裏的氣放掉。乾這件事時，當然要注意彆被車主看見。還有一種更損的方式，不值得推薦，那就是在車胎上按個圖釘。有人按瞭圖釘再拔下來，這樣車主找不到窟窿在哪兒，補胎時更睏難。假如車子可以搬動，把它挪到難找的地方去，讓車主找不著它，也是一種選擇。這方麵就說這麼多，因為我不想教壞。這些事使我想到瞭福柯先生的話：話語即權力。這話應該倒過來說：權力即話語。就以上麵的例子來說，你要給人“五講四美”，zui好是戴上個紅箍。根據我對事實的瞭解，紅箍還不大夠用，zui好穿上一身警服。“五講四美”雖然是些好話，講的時候zui好有實力或者說是身份作為保證。話說到這個地步，可以說說當年和朋友討論肖斯塔科維奇，他一說到思想、境界等等，我為什麼就一聲不吭——朋友倒是個很好的朋友，但我怕他挑我的毛病。

一般人從七歲開始走進教室，開始接受話語的熏陶。我覺得自己還要早些，因為從我記事時開始，外麵總是裝著高音喇叭，沒黑沒夜地亂嚷嚷。從這些話裏我知道瞭土平爐可以煉鋼，這種東西和做飯的竈相仿，裝瞭一颱小鼓風機，嗡嗡地響著，好像一窩飛行的屎殼郎。煉齣的東西是一團團火紅的粘在一起的鍋片子，看起來是牛屎的樣子。有一位手持鋼釺的叔叔說，這就是鋼。那一年我隻有六歲，以後有好長一段時間，一聽到鋼鐵這個詞，我就會想到牛屎。從那些話裏我還知道瞭一畝地可以産三十萬斤糧，然後我們就餓得要死。總而言之，我從小對講齣來的話就不大相信，越是聲色俱厲，嗓門高亢，我越是不信。這種懷疑態度起源於我飢餓的肚腸。和任何話語相比，飢餓都是更大的真理。除瞭懷疑話語，我還有一個惡習，就是吃鉛筆。上小學時，在課桌後麵一坐定就開始吃。那種鉛筆一毛三一支，後麵有橡皮頭。我從後麵吃起，先吃掉柔軟可口的橡皮，再吃掉柔韌爽口的鐵皮，吃到木頭筆杆以後，軟糟糟的沒什麼味道，但有一點兒香料味，誘使我接著吃。終於把整支鉛筆吃得隻剩瞭一支鉛芯，用橡皮膏纏上接著使。除瞭鉛筆之外，課本、練習本，甚至課桌都可以吃。我說到的這些東西，有些被吃掉瞭，有些被啃得十分狼藉。這也是一個真理，但沒有用話語來錶達過：飢餓可以把小孩子變成白蟻。

這個世界上有個很大的誤會，那就是以為人的種種想法都是由話語教齣來的。假設如此，話語就是思維的樣闆。我說它是個誤會，是因為世界還有陰的一麵。除此之外，同樣的話語也可能教齣些很不同的想法。從我懂事的年齡起，就常聽人們說：我們這一代，生於一個神聖的時代，多麼幸福，而且肩負著解放天下三分之二受苦人的神聖使命，等等。同年齡的人聽瞭都很振奮，很愛聽，但我總有點兒疑問，這麼多美事怎麼都叫我趕上瞭。除此之外，我以為這種說法不夠含蓄，而含蓄是我們的傢教。在三年睏難時期，有一天開飯時，每人碗裏有一小片臘肉。我弟弟見瞭以後，按捺不住心中的狂喜，衝上陽颱，朝全世界放聲高呼：我們傢吃大魚大肉瞭！結果是被我爸爸拖迴來臭揍瞭一頓。經過這樣的教育，我一直比較深沉。所以聽到彆人說我們多麼幸福，多麼神聖，彆人在受苦，我們沒有受等等，心裏老在想著：假如我們真遇上瞭這麼多美事，不把它說齣來會不會更好。當然，這不是說，我不想履行自己的神聖職責。對於天下三分之二的受苦人，我是這麼想的：與其大呼小叫說要去解放他們，讓人傢苦等，倒不如一聲不吭，忽然有一天把他們解放，給他們一個意外驚喜。總而言之，我總是從實際的方麵去考慮，而且考慮得很周到。幼年的經曆、傢教和天性謹慎，是我變得沉默的起因。

二

在我小時候，話語好像是一池冷水，它使我一身一身起雞皮疙瘩。但不管怎麼說吧，人來到世間，仿佛是來遊泳的，遲早要跳進去。我可沒有想到自己會保持沉默直到四十歲，假如想到瞭，未必有繼續生活的勇氣。不管怎麼說吧，我聽到的話也不總是那麼瘋，是一陣瘋，一陣不瘋。所以在十四歲之前，我並沒有終身沉默的決心。

小的時候，我們隻有聽人說話的份兒。當我的同齡人開始說話時，給我一種極惡劣的印象。有位朋友寫瞭一本書，寫的是自己在“文革”中的遭遇，書名為《血統》。可以想見，她齣身不好。她要我給她的書寫個序。這件事使我想起來自己在那些年的所見所聞。“文革”開始時，我十四歲，正上初中一年級。有一天，忽然發生瞭驚人的變化，班上的一部分同學忽然變成瞭紅五類，另一部分則成瞭黑五類。我自己的情況特殊，還說不清是哪一類。當然，這紅和黑的說法並不是我們發明齣來，這個變化也不是由我們發起的，在這方麵我們毫無責任。隻是我們中間的一些人，該負一點兒欺負同學的責任。

照我看來，紅的同學忽然得到瞭很大的好處，這是值得祝賀的。黑的同學忽然遇上瞭很大的不幸，也值得同情。不等我對他們一一錶示祝賀和同情，一些紅的同學就把腦袋颳光，束上瞭大皮帶，站在校門口，問每一個想進來的人：你什麼齣身？他們對同班同學問得格外仔細，一聽到他們報齣不好的齣身，就從牙縫裏迸齣三個字：“狗崽子！”當然，我能理解他們突然變成瞭紅五類的狂喜，但為此非要使自己的同學在大庭廣眾下變成狗崽子，未免也太過分。當年我就這麼想，現在我也這麼想：話語教給我們很多，但善惡還是可以自明。話語想要教給我們，人與人生來就不平等。在人間，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不聽。

我上小學六年級時，暑期布置的讀書作業是《南方來信》。那是一本記述越南人民抗美救國鬥爭的讀物，其中充滿瞭處決、拷打和虐殺。看完以後，心裏充滿瞭怪怪的想法。那時正在青春期的前沿，差一點兒要變成個性變態瞭。總而言之，假如對我的那種教育完全成功，換言之，假如那些園丁、人類靈魂的工程師對我的期望得以實現，我就想象不齣現在我怎能不嗜殺成性、怎能不殘忍，或者說，在我身上，怎麼還會保留瞭一些人性。好在人不光是在書本上學習，還會在沉默中學習。這是我人性尚存的主因。至於話語，它教給我的是：要橫掃一切牛鬼蛇神，把“文化大革命”進行到底。當時話語正站在人性的反麵上，假如完全相信它，就不會有人性。

……

《沉默的大多數》並非一本簡單的隨筆集，它更像是一扇窗，讓我們得以窺見一個不被主流話語所馴服的靈魂，以及那個時代獨特的思想脈絡。書中收錄的文章，大多創作於上世紀九十年代，那是一個社會轉型劇烈、思潮湧動的年代，也是王小波以其獨有的犀利筆鋒，對時代、對人性、對思想進行深刻反思和批判的黃金時期。書名“沉默的大多數”本身就極具象徵意義。它暗示瞭在喧囂的社會背後，存在著一股被忽視、被壓抑的力量。這沉默並非無聲，而是一種被壓抑的、不願或不能發齣的聲音。王小波敏銳地捕捉到瞭這種沉默，並試圖去理解它、解讀它，甚至為它發齣一種被遮蔽的聲音。他筆下的“大多數”，並非泛泛之輩，而是那些在時代洪流中默默承受，同時又保持著獨立思考和懷疑精神的個體。打開《沉默的大多數》，讀者會立刻被王小波那種與眾不同的敘事風格所吸引。他的語言，時而戲謔，時而尖銳，時而又充滿溫情，但無論如何，都始終保持著一種智性的光芒。他善於運用比喻、類比，將抽象的哲學思辨融入日常生活的細節之中，讓讀者在輕鬆的閱讀過程中，不知不覺地進入他對嚴肅問題的思考。他的文字沒有華麗的辭藻，沒有故作高深的理論，而是以一種近乎白描的方式，直指事物的本質，剝離虛僞的外衣，展現齣赤裸裸的真相。書中收錄的文章主題廣泛，從對曆史事件的重新審視，到對社會現象的深刻剖析，再到對個體生存狀態的哲學反思，無不展現齣王小波廣闊的視野和深邃的洞察力。他毫不避諱地觸碰那些敏感而棘手的問題，例如權力與自由、理性與非理性、個體與集體、愚昧與啓濛等等。在《思維的樂趣》這樣的篇章中，王小波探討瞭人類思維的本質，以及保持獨立思考的重要性。他認為，思維本身就是一種樂趣，一種超越功利、追求真理的內在驅動力。在這個過程中，懷疑精神扮演著至關重要的角色。他鼓勵讀者不要盲從，不要輕信，要敢於質疑一切既定的觀念和權威，通過獨立的思考來形成自己的判斷。他對“我思故我在”的獨特解讀，更是將笛卡爾的哲學命題賦予瞭更加生動和貼近現實的意義。他強調，真正的“我思”，是那種充滿個體獨特體驗和深刻反思的思考，而不是人雲亦雲的鸚鵡學舌。談及曆史，《沉默的大多數》中的一些文章，如《紅拂夜奔》的引子，或是對某些曆史事件的零散評論，都體現瞭他對曆史敘事的批判性態度。他並非簡單地復述史實，而是試圖去挖掘曆史背後被掩蓋的動機和邏輯，去理解人物在特定曆史情境下的選擇，並從中提煉齣具有普遍意義的教訓。他尤其關注那些被主流曆史敘事所忽略的個體命運，以及在宏大敘事之下，個體所承受的苦難與掙紮。在對社會現象的評論方麵，王小波更是展現瞭他非凡的勇氣和洞察力。他敢於直麵社會轉型期齣現的各種怪象，例如虛僞的道德說教、功利主義的盛行、以及個體在社會變遷中的迷失。他對“性”的坦誠討論，在當時尤為不易，他試圖將這一被禁錮的話題，從道德的枷鎖中解放齣來，迴歸到一種更為自然和理性、更為生理和心理的層麵來理解。他認為，對性的壓抑，恰恰是社會整體不成熟和缺乏真正自由的錶現。《沉默的大多數》並非一本提供解決方案的“成功學”或“心靈雞湯”式的書籍。王小波不提供廉價的慰藉，他所做的是揭示問題，引發思考。他的文字，與其說是在“告訴”你什麼，不如說是在“啓發”你思考。他筆下的世界，有黑暗，有荒誕，但同時也有希望，有對理性的堅守，有對自由的嚮往。閱讀《沉默的大多數》，會有一種與智者對話的感覺。你或許不完全同意他的觀點，但你無法不被他的思想所震撼，無法不為他的獨立精神所摺服。他以一種旁觀者的姿態，卻又以一種極為投入的姿態，審視著我們所生活的世界。他讓我們看到，在一個充斥著噪音和喧嘩的時代，保持一份清醒和獨立是多麼可貴。這本書也包含瞭他對文學、對藝術的看法。他推崇那些具有創造力和思想性的作品，反對那些空洞無物、迎閤市場的膚淺之作。他認為，文學的價值在於它能夠拓展我們的視野，豐富我們的精神世界，讓我們更深刻地理解人性。值得一提的是，王小波在書中展現齣的幽默感，也是其獨特的魅力所在。這種幽默，並非簡單的逗樂，而是建立在深刻的洞察和對現實的清醒認識之上。他的幽默，常常帶著一種自嘲，一種對人類愚蠢和局限性的無奈，但同時又飽含著一種對生命的熱愛和對真理的追求。《沉默的大多數》是一本值得反復閱讀的書。每一次閱讀，你都可能從中獲得新的感悟，發現新的意味。它不僅僅是一本文學作品，更是一份思想的遺産，一份對時代的迴響，一份對個體自由和獨立思考的永恒呼喚。在今天，當我們麵對信息爆炸、價值多元的時代，王小波的思考，依然具有強烈的現實意義。他提醒我們，在紛繁復雜的世界裏，保持獨立思考的能力，不被潮流裹挾，不被觀點淹沒，依然是每個人都需要麵對的挑戰。這本書，就像一本思想的火種，能夠點燃我們內心深處對真理和自由的渴望。它讓你看到，在一個看似沉默的世界裏，依然有人在用思想發齣耀眼的光芒。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我是一個對生活充滿好奇，但也常常感到睏惑的普通人。我總是在思考，我們生活在這個世界上，到底是為瞭什麼？那些看似閤理的生活方式，背後隱藏著怎樣的真相？《沉默的大多數》這本書，給瞭我很多新的視角和啓發。王小波的文字，不是那種能夠瞬間解決所有問題的“心靈雞湯”，它更像是一把鑰匙，能夠打開你心中一直緊鎖的大門，讓你去審視那些被習以為常的生活。他對於“常識”的質疑，對於“權威”的解構，讓我開始重新思考很多我一直以來深信不疑的事情。我喜歡他那種幽默而又尖銳的風格，讓你在笑聲中，不知不覺地接受瞭他那些深刻的洞察。他不是在給你灌輸什麼，而是在引導你一起去思考，去探索。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場精神的洗禮，那些曾經模糊不清的睏惑，似乎有瞭一些清晰的輪廓。雖然我依然是那個在生活中摸索的普通人，但至少，我多瞭幾分獨立思考的勇氣和能力。

評分☆☆☆☆☆

我是一個比較喜歡“硬核”內容的人，對那些空泛的、缺乏邏輯支撐的論調總是提不起興趣。所以，當朋友推薦《沉默的大多數》時，我一開始是有些猶豫的。但真正翻開這本書，我纔發現，王小波的“硬核”並非是那種冰冷的數據或者枯燥的理論，而是一種源自於深刻思考和獨立精神的鋒芒。他對於知識分子在社會中的角色，對於自由與權力的關係，對於人性中的善惡兩麵，都有著極其獨到而犀利的見解。他的文字，沒有華麗的辭藻，也沒有刻意的煽情，卻能字字珠璣，直擊要害。我特彆欣賞他那種不依附、不諂媚的態度，無論麵對什麼，他都堅持用自己的邏輯去審視，去判斷。這種獨立思考的能力，在當今這個信息爆炸，觀點紛雜的時代，顯得尤為可貴。我常常會在讀到某些段落時，忍不住停下來，反復迴味，試圖去理解他話語背後的深層含義。有時候，你會覺得他像一個孤獨的鬥士，在人群中獨自呐喊，而他的呐喊，卻能穿透嘈雜，直抵人心。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，讓我一再停下來，不是因為枯燥，反而是因為它激起瞭太多我內心深處的共鳴，以及一些讓我感到不適卻又不得不承認的現實。王小波的文字，有一種獨特的魔力，他能用最樸實甚至有些戲謔的語言，觸碰到那些最隱秘、最令人不安的角落。我總覺得，他不是在“寫”故事，而是在“揭示”事實，那些被我們刻意忽略，或者因為太疼痛而選擇性遺忘的事實。他筆下的那些人物，那些場景，雖然可能不是我親身經曆過的，但卻能在我腦海中勾勒齣一幅幅鮮活的畫麵，讓我仿佛置身其中，感同身受。有時候，讀他的文字，就像是在照一麵鏡子，你會看到自己身上一些不為人知的陰暗麵，也會看到社會運轉中那些令人費解的邏輯。他從不迴避那些“醜陋”和“荒謬”，反而像一個解剖師一樣，冷靜地將它們攤開在你麵前。這種坦誠，有時會讓人覺得心寒，但更多的是一種深刻的覺醒。很多時候，我們都在一個巨大的迷局中，而王小波，似乎是那個唯一能指引我們看清迷局輪廓的人。

評分☆☆☆☆☆

我最近終於狠下心來，把那本《沉默的大多數》給讀完瞭。不是因為我有多喜歡王小波，主要是聽聞他的名字太久瞭，而且這本書據說代錶瞭他相當一部分的思想精華。拿到書的時候，厚度不算太誇張，但沉甸甸的，翻開扉頁，那熟悉的字體就撲麵而來，仿佛能感受到一種曆史的厚重感。我一直覺得，閱讀一個時代的思想傢，就像是在和過去的時空進行一場對話，你可以從中窺見那個年代人們的睏惑、掙紮，以及他們試圖尋找的答案。王小波的作品，在許多評論中都被冠以“雜文”、“隨筆”的標簽，但我認為，這遠遠不足以概括他文字的鋒芒。他不是那種循循善誘的導師，也不是嘩眾取寵的段子手，他像一個冷峻的觀察者，用一種近乎殘酷的清晰，剖析著社會現實和人性弱點。那種“不妥協”的姿態，在當下這個追求圓滑和迎閤的環境裏，顯得尤為珍貴。我尤其喜歡他那種解構一切權威和陳規陋習的能力，像是把一件原本被人們奉為圭臬的古董，仔仔細細地拆解開來，讓你看清它背後由無數細節和漏洞組成的真相。讀完之後，腦子裏充斥著各種各樣的想法，有認同，有質疑，但更多的是一種被觸動後的思考。

評分☆☆☆☆☆

我一直堅信，一個人的思想深度，很大程度上取決於他是否敢於麵對真實的自己，是否敢於挑戰那些被普遍接受的“真理”。《沉默的大多數》這本書，無疑是王小波一次深刻的自我剖析和對外在世界的犀利審視。他沒有刻意去迎閤讀者的口味，也沒有試圖去改變誰的既定觀念，他隻是用一種近乎冷酷的坦誠，將自己對生活、對社會的觀察和思考，毫無保留地呈現在讀者麵前。我尤其欣賞他那種對“愚蠢”的毫不留情地批判，以及他對“理性”的執著追求。在許多人習慣於隨波逐流，或者沉浸在虛幻的自慰中時，王小波卻始終保持著一種清醒和警惕。他的文字，就像一把鋒利的解剖刀，能夠精準地剖析齣隱藏在社會肌理中的種種病竈。讀他的書，你會感到一種壓迫感，一種被逼著去麵對現實的壓迫感，但這種壓迫感，卻是通往更深刻理解的必經之路。它讓你重新審視自己，審視周圍的世界，並從中獲得一種超越錶象的洞察力。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

章節不全，這個訂製的不是完全本，真是醉瞭。建議大傢不要買