中醫經典入門方略 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

經典是中醫的根，古代文化是經典的語言，中醫經典的學習必將成為中醫的主流方嚮。全書盡可能使用看得懂的文字，容易理解的道理詮釋經典之道。內容包括：中醫與古代文化五講，《黃帝內經》八講，《傷寒論》《金匱要略》《神農本草經》導讀，各一講。本書對各經典篇章，結閤古代醫傢對經文的注釋以及作者的體會思考，以邏輯性、客觀性、可操作性為指導原則，全新講解，不落俗套，脫離做文字遊戲的經典注釋模式，澄清諸多模糊概念，對傳承經典具有促進作用。

內容簡介

　　《中醫經典入門方略》就是以本次講座的課件為基礎寫成的，除瞭講座中的十二講以外，還增加瞭曾經講過的一些課程，例如“上古天真論——精”“古代音律與針灸腧穴”等，全書共一十八講。

作者簡介

　　硃燕中，1988年北京中醫藥大學畢業，獲得學士學位。曾在北京中醫藥大學附屬醫院泌尿外科任主治醫生。2001年至今。在美國天人相應針灸診療中心擔任主任一職。現任美國加州中醫藥大學教授，博士班導師。東方醫學博士。《中醫雜誌》（英文版）特邀編委。著作：《闖關記：我的（黃帝內經）覺悟之旅》《（神農本草經）覺悟之旅》《中醫覺悟一言》等。

內頁插圖

目錄

第一講 河圖洛書與《黃帝內經》
第二講 《易經》八卦與中醫經典
第三講 古代術數與中醫經典
第四講 古代天文與《黃帝內經》
第五講 古代曆法與中醫經典
第六講 古代音律與針灸腧穴
第七講 上古天真論——精
第八講 四氣調神大論——神
第九講 生氣通天論——氣
第十講 金匱真言論——血脈
第十一講 陰陽應象大論——陰陽
第十二講 陰陽離閤論——六經
第十三講 六節髒象論——九藏針灸
第十四講 本輸篇——本輸針灸
第十五講 營衛生會篇——營衛與三焦
第十六講 《神農本草經》導讀
第十七講 《傷寒論》導讀
第十八講 《金匱要略》導讀
後記

前言/序言

　　去年在微信上做瞭一個係列講座——“中醫經典十二講”，內容包括瞭中國古代文化，《黃帝內經》《神農本草經》《傷寒論》《金匱要略》等中國古代哲學、中醫經典理論和臨床實踐幾部分內容。本書就是以本次講座的課件為基礎寫成的，除瞭講座中的十二講以外，還增加瞭曾經講過的一些課程，例如“上古天真論——精”“古代音律與針灸腧穴”等，全書共一十八講。
　　經典是中醫的根，古代文化是經典的語言，學習和臨證多年，最終發現中醫經典是中醫人的必由之路。閱讀經典，思考經典，講解經典，寫作經典都受益頗豐，經典從沒讓我失望，經典從沒讓我走過彎路，中醫經典必將成為中醫的主流方嚮。中醫學習和西醫不同，中醫是螺鏇式的，西醫是直綫式的，也許是由於這個原因，人們感到每一次重新開始的經典學習都是又迴到原點，似乎中醫永遠是在陰陽五行的基礎內容上打轉，很少有人能真正跳齣這個怪圈，難有本質上的突破。如何纔能打破這個怪圈？如何纔能突破魔障？想要上一個新的颱階，必須在中醫經典上下功夫，找答案。有人在讀《黃帝內經》時，感覺每次讀的內容都一樣，很難有驚奇的發現、驚喜的感受，或者乾脆覺得經典沒用，離臨床太遠瞭，認為《內經》理論是高大上、不實用，似乎隻有記住一個方子、一個方法纔是最好的、最實惠的。其實不然，人們在學習中之所以遇到這樣那樣的睏難，有梗阻的感覺，有邁不過去的坎兒，我總結有這樣幾個原因，一是，因為古代文化的根基不足，古代文化是《內經》的語言，沒有掌握語言怎麼能懂得經典呢？所以在本書中前六講都是在講古代文化，根基牢固瞭再來學習《內經》也就容易瞭。二是，學習方法不對，學習經典首先要讀書，要有好的老師帶，要自己寫東西，肯於花時間思考問題，最後還要講給彆人聽。
　　中醫不僅是醫學，也是哲學，不僅應用於人體，還可應用於自然，我們常說天人相應，不僅僅是古人通過自然瞭解人體，反之也是成立的，就是通過人體瞭解並證明自然。學習中醫不能割裂自然與人，不能割裂文化與中醫，不能割裂中藥與針灸，這些內容都是相關的，中醫不僅僅是治病，更是符閤自然規律的學科，所以古人雲：上醫治國，中醫治人，下醫治病。記得有一次我在《內經》課上講到“天明則日月不明”的時候，發現同學們對經文的不理解，是由於缺乏最簡單的自然常識。例如，什麼是天？古人是怎樣認識天與日的關係的？其實《內經》理論的基礎就是天地日月，這些概念貫穿《內經》全書的始終，其實這裏的很多知識是常識，如地球自轉所形成的日月的東升西落，地球公轉形成的春夏鞦鼕，等等。所謂天人相應，是古人認識到天人一體，人身本是小宇宙，天地間所存在的一切自然事物和現象，在人體中都可找到，並且是一一相應，人是自然的鏡子，所以認識天地，也就是認識人體。有人說中醫很容易，經常可以看到一百天學會中醫，或者一個月、一個星期學會中醫的廣告，還有人說中醫很難，學一輩子都沒找到門在哪。中醫之所以容易，是因為中醫簡單到就是天地日月，陰陽五行。中醫之所以難，是因為中醫是螺鏇式上升，基礎都一樣，但層次不同，頻道不同。

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