具體描述
編輯推薦
1. 精選錢穆先生9次講演，內容涵蓋文、史、哲、政、經，全麵展現錢穆學術宏旨。
2. 精彩評述故史舊事，指導當下人的精神生活。
3. 精闢講解中華文化奧義，樹立國人的文化自信。
4. 珍貴筆記還原講演實況，語言通俗易懂，“零門檻”的學術普及書。
5. 版式疏闊，雙色印刷，裸背鎖綫裝幀形式，盡顯品質。
內容簡介
一本生動忠實的講堂實錄。
一次對錢穆學術思想和治學方法的梳理。
一個與國學宗師親近的機會。
錢穆一生講學不輟，育人無數，對現代中國學術研究影響深遠。這本由葉龍記錄整理的《錢穆學術文化九講》收錄瞭錢穆20世紀50年代至70年代在香港、颱灣等地的9次講演。內容涵蓋思想、曆史、文學、文化、政治、經濟等諸方麵。各篇互為補充，既有宏觀上對文化曆史的梳理，亦有斷代研究的案例，以及個案研究成果的展示；既有思想文化的研究，亦有方法意義的探討——是一本可以窺見錢穆宏大學術世界的小書。
讀者如能從中瞭解錢穆的治學軌跡，明察其學問體係之龐大精細，體悟其對中華文化始終抱持的敬意，將對指導當下的精神生活、樹立民族文化自信有所裨益。
作者簡介
錢穆（1895—1990），字賓四，江蘇無锡人。先後任教於燕京大學、北京大學、西南聯閤大學。1949年遷居香港，創辦新亞書院，任院長。後移居颱北。1990年8月在颱北逝世。其一生著述豐富，學識博達，被稱為“一代通儒”。
葉龍（1928— ），新亞書院哲學教育係及新亞研究所畢業，曾師從錢穆多年。後獲香港中文大學榮譽文學士、香港大學哲學碩士和哲學博士。曾任香港能仁書院院長、能仁哲學研究所及中國文史研究所教授及所長。
目錄
序中國儒傢與文化傳統
中國散文與中國文學史
中國曆史上的人物
中國文化史研究的意義與方法
中國學術傳統的精神
中國經濟史的特點與研究方法
秦漢政治得失
魏晉南北朝思想文化綜述
《莊子》導讀
精彩書摘
《錢穆學術文化九講（凝結“一代通儒”錢穆的思想精粹，國人必須一聽的中國文化課。）》：講到中國文化，便會聯想到儒傢學術。儒學為中國文化主要骨乾，誰也會承認。但現有兩個問題須討論者，其一為儒學之內容，即儒傢學術究竟是什麼；其二為中國文化中其地位之比重究竟如何。
吾人對此二問題當以客觀的曆史事實作說明。因此本講範圍乃係有關中國文化中之中國學術史部分。而在學術史中，又專就儒學史為本講之題材者，唯如此講法已嫌範圍過寬，又且中國儒學史一題，亦嚮未有人來對此做過係統之研尋。
本講演則可謂對此問題作一開頭，但所講範圍牽涉已甚廣。又屬開始探尋，自有許多觀點，既是一嚮無人提齣討論，在此講座中隻是把此許多觀點提齣，並無定論可言，以待此後繼續有人就此綱要而探討，再隔些時可有一部中國儒學史齣現。這卻是一項饒有意義與價值的事。
要講儒學內容，必須講到儒學史。此即中國儒學之演變曆程。
曆史上任何事物，傳遞久遠的，必有其一番演變曆程。儒學自孔子以來流傳迄今，已逾兩韆五百年，自然有許多演變曆程可講。
要講演變曆程，必先劃分時期。此下將儒傢演變姑試劃分為六個時期。
關於儒傢之第一期，即儒學之創始期，此在先秦時代。自孔子起，下及孟子、苟子，以及其他同時代儒者均屬之。
此一時期百傢爭鳴，儒傢不僅最先起，而且亦最盛行。《韓非子·顯學》說：“世之顯學，儒、墨也。”又說：“儒分為八，墨分為三。”可見當時儒學之盛，亦可見在中國學術史上，儒學一開始便已與眾不同，值得我們之注意瞭。
接著儒學之第二期，此為兩漢儒學。我姑名之為儒學之“奠定期”。也可說，儒學自先秦創始，到兩漢而確立，奠定瞭此下的基礎。
有人說先秦學術至漢代已中斷，或說自漢武帝錶彰六經，罷黜百傢，而儒學定於一尊。此兩說均有非是，其實儒傢在晚周及漢初一段時間內，已將先秦多傢學說，吸收融會，共冶一爐，有意組成一新係統。故說先秦各傢學說，到秦代統一已中斷，並對此後曆史無影響無作用者，實是一種無據臆說。至謂漢後學術定於一尊，此說之非，待之後再提。
今講兩漢儒學，亦可說此時代之儒學實即是經學。隻讀《史記》《漢書》中之《儒林傳》，便知凡屬儒林，都是些經學傢。而凡屬經生，也都人《儒林傳》，此下二十四史中，凡有《儒林傳》的，莫弗如此。故說經學即儒學，此說乃根據曆史，無可否認，而尤其在兩漢時為然。我們也可說中國儒傢則必通經學，不通經學則不得為儒傢。如此說之，絕不為過。
現在試問，為何儒傢則必通經學呢？此即就先秦儒傢言，如孔、孟、荀諸人，他們所講，即多是《詩》《書》《禮》《樂》，屬於所謂經學範圍，兩漢承孑L、孟以下，續此一傳統，故成經學即是儒學瞭。
其次論到兩漢儒學對當時之貢獻與作用。我們當說兩漢時代一切政治製度、社會風氣、教育方法及私人修養等，種種大綱大節，無一非根據經學而來，故可說兩漢經學實對此下中國文化傳統有巨大之影響與貢獻，此層實在無可懷疑。唯涉及經學內容處，已非本講範圍，今姑不論。
茲再說及儒學之第三期，此指魏晉南北朝時期言，我姑將名之為儒學之“擴大期”。有人聽我此說，或將覺得奇怪，因大傢習知魏晉南北朝人崇尚清談，老莊玄學盛行，同時佛學傳人，儒傢在此時期，特見衰微，何以反說它為儒學之擴大期？
諸位當知，我此所說，亦以曆史事實作根據，一輩講曆史的，不免忽視瞭魏晉南北時期之文化演進，而隻把政治形態來衡量全時代，而誤認為此一時若無文化學術可言。其實此一時代之儒學，雖不能如佛學、玄學之盛，而較之兩漢儒學，亦非全無演進可言。
首先且說此下的《十三經注疏》，此屬中國經學上之一大結集。而《十三經注疏》中，成於此一時代人之手者卻已占瞭一半。如《易》之為魏王弼注，《論語》之為魏何晏集解，《左傳》之為晉杜預集解，《榖梁》之為晉範寜集解，《爾雅》之為晉郭璞注。至於《尚書》孑L安國傳，至今稱之為“僞孑L傳”，實非齣於西漢時代之孑L安國，而係齣魏晉時人所僞托。其作僞者，或說是王肅，亦有人說乃東晉時另有人名孔安國者為《尚書》作傳。無論其究竟如何，《尚書》僞孔傳成於此一時代人之手，則殆無疑義。故全部十三經注中，由魏晉人作注者十占其六。
……
用戶評價
讀到《錢穆學術文化九講》這個書名，我就被一股濃厚的學術氣息和人文關懷所吸引。副標題“凝結‘一代通儒’的思想精粹，國人必須一聽的中國文化課”更是讓我覺得這本書意義重大。我一直覺得，想要真正瞭解一個國傢，就必須深入瞭解它的文化，而中國文化博大精深，往往讓普通讀者望而卻步。我期待這本書能夠像一位良師益友，用簡潔明瞭的語言，將錢穆先生的思想精華梳理齣來，為我們打開一扇理解中國文化的窗口。我希望它能幫助我理清中國文化的曆史脈絡，理解其核心價值，並從中獲得一種對民族文化的自豪感和認同感。這不僅僅是一次閱讀，更是一次對文化傳承的思考。
評分我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，但常常感到自己知識儲備不足，難以深入理解其精髓。聽到《錢穆學術文化九講》這本書，尤其是“一代通儒”和“中國文化課”這些字眼，讓我眼前一亮。我希望這本書能夠成為一座橋梁，連接我與中國古代智慧的宏偉殿堂。錢穆先生的學識淵博，他對中國曆史和文化的見解，想必是獨到而深刻的。我期待這本書能夠用一種清晰、生動的方式，將他關於中國文化的核心理念，比如“中國性”、傢國情懷、曆史觀等等，娓娓道來。如果這本書能讓我對中國文化産生更深層次的理解和認同，甚至在我日常的生活和工作中，都能從中汲取養分，那將是極大的收獲。這不僅僅是閱讀一本書，更是參與一場關於民族文化精神的對話。
評分這本書的名字《錢穆學術文化九講》以及副標題，給我一種莊重而又親切的感覺。作為一名對中國傳統文化充滿好奇的普通讀者，我一直渴望找到一本能夠係統性地介紹中國文化精髓的著作，而這本書恰好滿足瞭我的需求。我希望通過這“九講”，能夠對中國文化有一個更清晰、更有條理的認識，不再是零散的碎片化的知識。錢穆先生作為“一代通儒”，他的思想必定是深邃而富有洞察力的。我期待這本書能幫助我理解中國文化為何如此獨特，它的內在邏輯和精神支撐是什麼。這不僅僅是一次閱讀，更是一次與大師對話，一次對民族文化根脈的追溯。
評分這本書的齣現，仿佛是一道及時雨，滿足瞭我內心深處對中國文化探究的渴望。《錢穆學術文化九講》這個名字，就充滿瞭學術的嚴謹和文化的溫度。“一代通儒”的稱號，預示著內容的深度和廣度。我非常好奇，錢穆先生是如何將如此龐雜的中國文化，提煉成“九講”的？每一講的內容，是否都觸及瞭中國文化的關鍵命脈？我希望這本書能夠幫助我撥開迷霧，理解中國文化獨特的精神氣質，例如那種講求“天人閤一”的哲學觀念，或者“仁者愛人”的道德追求。我期待的，不僅僅是知識的獲取，更是情感上的共鳴，以及對民族文化價值的重認。這是一種心靈的啓迪，一種對自身文化根源的尋迴。
評分這本書的齣現，於我而言，恰逢其時。最近一段時間，我常常在思考中國文化的根源和未來，總覺得在快速變化的時代洪流中，我們似乎丟失瞭一些重要的東西。錢穆先生作為國學大師，他的思想無疑是寶貴的財富。這本書名為《學術文化九講》，這“九講”的設置，讓我覺得內容會是循序漸進、層層深入的。我很想知道，錢穆先生是如何將他宏大的學術思想，以一種更易於普通讀者理解的方式呈現齣來的。宣傳語中的“思想精粹”四個字，也讓我充滿瞭好奇，到底是什麼樣的核心思想，能夠承載起一代通儒的智慧？我設想，這本書或許會像一位循循善誘的老師，引領我走進中國文化的殿堂，解答我心中長久以來的睏惑。它不僅僅是學術知識的傳授，更是一種精神的洗禮，一種對民族文化認同的重塑。
評分拿到《錢穆學術文化九講》這本書，我第一時間就被其深厚的文化底蘊所吸引。宣傳語“國人必須一聽的中國文化課”更是讓我覺得這本書意義非凡。我一直覺得，瞭解自己的文化根源，是我們每個人都應該做的事情，而這本書似乎就是這樣一個絕佳的機會。我設想，錢穆先生一定是在書中，將他畢生所學的精華，濃縮成這“九講”，讓我們可以更輕鬆地走進他的思想世界。我期待這本書能為我打開一扇窗，讓我看到中國文化博大精深的一麵，理解它為何能夠延續數韆年而不斷。也許，它還會引導我反思當下的文化現象，以及我們在傳承和創新中麵臨的挑戰。這本書，對我而言，不僅僅是一本書，更是一次對民族文化身份的探索。
評分拿到這本《錢穆學術文化九講》時，我抱著一種學習的態度，想著能從中窺見這位“一代通儒”的思想脈絡。錢穆先生的著作，總給人一種厚重感，仿佛穿越瞭時空，與古聖先賢對話。這本書的宣傳語“國人必須一聽的中國文化課”確實點齣瞭其價值所在。我尤其期待它能幫助我理清中國文化發展的脈絡，理解其內在的邏輯和精神。雖然我還沒有深入研讀，但僅僅從書名和簡介就能感受到其內容的豐富性和深刻性。它承諾凝結瞭錢穆先生的思想精粹，這本身就足夠吸引人瞭。我希望通過這本書，能夠對中國文化有一個更係統、更宏觀的認識，不再是零散的片段，而是能形成一個整體的認知框架。閱讀錢穆先生的書，總能讓人體會到一種溫潤如玉的文化底蘊，一種對民族文化深沉的熱愛和責任感。我期待這本書能帶給我這樣的感受，也能在潛移默化中提升我的文化素養。
評分這本書《錢穆學術文化九講》給我一種厚重感，仿佛捧在手裏的是一本穿越時空的智慧寶典。“一代通儒”的稱號，本身就代錶著極高的學術地位和深厚的學識積澱。而“國人必須一聽的中國文化課”這句話，則更是點明瞭這本書的現實意義和重要性。我希望這本書能夠以一種易於理解的方式，將錢穆先生關於中國文化的深刻思考呈現齣來。我期待在閱讀過程中，能夠感受到中國文化的獨特魅力，理解其核心價值，並能在潛移默化中提升自己的文化修養。這本書，對我來說，不僅僅是知識的獲取，更是一種精神的滋養，一次對民族文化自信的重塑。
評分看到《錢穆學術文化九講》這本書，我立刻被它所傳達的“一代通儒”的學術氣度和“中國文化課”的普適性所吸引。我一直覺得，理解中國文化，是每一個中國人不可或缺的功課，而市麵上能夠真正深入淺齣、又具有權威性的讀物並不多見。錢穆先生的著作，我一直有所耳聞，但總覺得門檻較高，而這本書似乎提供瞭一個很好的切入點。我期待這本書能夠用一種清晰、有條理的方式，帶領我走進錢穆先生的學術世界，讓我領略他對於中國曆史、哲學、文學等方麵的獨到見解。特彆是“凝結思想精粹”這一點，讓我覺得這本書一定蘊含著非常寶貴的智慧，能夠幫助我更深刻地理解中國文化的核心價值。
評分我一直在尋找能夠幫助我理解中國文化精髓的讀物，而《錢穆學術文化九講》這本書的名字，立刻吸引瞭我。“九講”的結構，聽起來就像是一門係統性的課程，這正是我所需要的。錢穆先生作為一位備受尊崇的學者，他的思想必然蘊含著深刻的洞察力。我特彆期待這本書能解釋清楚，為什麼中國的文化如此獨特，它有哪些不同於其他文明的特質，以及這些特質是如何在曆史長河中形成和發展的。這本書所說的“凝結‘一代通儒’的思想精粹”，讓我覺得它不僅僅是學術的堆砌，更是智慧的結晶。我希望讀完這本書，能夠對中國文化有一個更清晰、更全麵、更具穿透力的認識，不至於對一些文化現象感到迷茫。
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