具体描述
内容简介
明末清初文学家、戏剧家、美学家所著《笠翁对韵》，声调平仄交替，联联对仗对偶，音韵和谐优美，节奏明快上口，不但受到儿童喜爱，也深受诗词爱好者和戏曲编唱人士的青睐。《笠翁对韵》的语言多源于古代的诗、词、文、赋，有的是引用原话，有的是化用句意，涉及天文地理、山川景物、历史经典、神话故事、农耕稼穑、花木珠宝等诸多方面。《笠翁对韵》探源精解注者力求准确地找寻到每句话、每个典故的来源与出处，并探究出全句话的含义，以展现其精深广博的文化内涵。阅读此书，对于了解古代文化，丰富文学、历史知识，初步掌握创作诗词和撰写对联的音韵技巧很有帮助。作者简介
陈泓，女，编审，1942出生，河南省新乡市人。1960年中学时代，参加全国第三次普通话观摩教学比赛，荣获二等奖，从此，与语言结下不解之缘。历任播音员、文艺编辑、记者、平原大学学报常务副主编（平原大学现更名为新乡学院），曾获得全国高校文科学报优秀编辑和优秀工作者奖。出版著作有《普通话与豫北方言》 《周易智慧64句》《曾国藩家书家训注释》（合著）《〈声律启蒙〉与〈笠翁对韵〉探源精解》（合著）。发表语言学论文有：《黄河故道与新乡方言》《学界京剧界对尖团音认识的区别和辨正》《谈京剧尖团音》《音韵学与诗词格律》《略说吐字归音和字正腔圆》以及其他学科著述80多篇。内页插图
目录
上卷一东002
二冬010
三江019
四支023
五微034
六鱼043
七虞052
八齐064
九佳074
十灰086
十一真095
十二文103
十三元112
十四寒118
十五删127
下卷
一先134
二萧146
三肴155
四豪164
五歌174
六麻186
七阳198
八庚210
九青219
十蒸225
十一尤232
十二侵241
十三覃247
十四盐253
十五咸262
附 关于《平水韵》
精彩书摘
天tiān 对duì 地dì， 雨yǔ 对duì 风fēng。 大dà 陆lù 对duì 长cháng 空kōng①。 山shān 花huā 对duì 海hǎi 树shù②， 赤chì 日rì 对duì 苍cāng 穹qióng③。 雷léi 隐yǐn 隐yǐn④， 雾wù 蒙méng 蒙méng⑤。 日rì 下xià 对duì 天tiān 中zhōng⑥。 风fēng 高gāo 秋qiū 月yuè 白bái⑦， 雨yǔ 霁jì 晚wǎn 霞xiá 红hóng⑧。 牛niú 女nǚ 二èr 星xīng 河hé 左zuǒ 右yòu⑨， 参shēn 商shāng 两liǎng 曜yào 斗dǒu 西xī 东dōng.。 十shí 月yuè 塞sài 边biān， 飒sà 飒sà 寒hán 霜shuāng 惊jīng 戍shù 旅lǚ.； 三sān 冬dōng 江jiāng 上shàng， 漫màn 漫màn 朔shuò 雪xuě 冷lěng 渔yú 翁wēng.。①大陆 广大的陆地。［宋］沈括《梦溪笔谈》云：“今东距海已近千里，所谓大陆者，皆浊泥所湮耳。” 长空 辽阔的天空。［宋］辛弃疾《太常引?建康中秋夜为吕叔潜赋》词曰：“乘风好去，长空万里，直下看山河。”
②山花 山间野花。［唐］杜甫《早花》诗云：“腊日巴江曲，山花已自开。” 海树 海边树木。［唐］陈子昂《感遇》诗云：“朔风（北风）吹海树，萧条边已秋。”海底生长的状似树枝的珊瑚，通常也被称为“海树”。唐代诗人韦应物在《咏珊瑚》诗中描写珊瑚是：“绛树（红珊瑚）无花叶，非石亦非琼（美玉）。”
③赤日 红日。［唐］杜甫《题玄武禅师屋壁》诗云：“赤日石林气，青天江海流。”《水浒传》云：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。” 苍穹 青天。［唐］杜甫《冬狩行》诗云：“禽兽已毙十七八，杀声落日回苍穹。”［唐］李白《门有车马客行》诗云：“大运且如此，苍穹宁匪仁。”
④雷隐隐 雷声隐隐约约。［汉］司马相如《长门赋》云：“雷隐隐而响起兮，象（像）君主之车音。”《后汉书?天文志上》云：“须臾有声，隐隐如雷。”
⑤雾蒙蒙 雾气迷茫模糊。［元］邵亨贞《六州歌头?雨中望粼墙桃花》词曰：“春冉冉，花可可，雾蒙蒙。”
⑥日下 日照之下。指京都。封建社会以帝王比日，故以帝王所在之地为“日下”。［唐］钱起《送薛判官赴蜀》诗云：“边陲劳帝念，日下降才杰。” 天中 天的正中。古以北斗星所在为天中，众星拱卫。《晋书?天文志》云：“北斗七星……运乎天中，而临制四方，以建四时而均五行也。”
⑦风高秋月白 这是唐代诗人白居易《琵琶行》中“唯见江心秋月白”和北宋诗人欧阳修《沧浪亭》中“风高月白最宜夜”诗句的化用。风高：高处之风，即秋风。
⑧雨霁晚霞红 这是北宋词人苏轼《江城子》中“凤凰山下雨初晴。水风清。晚霞明”和南宋音乐家姜夔“夕阳西下晚霞红”名句的化用。雨霁：雨止天晴；霁：凡雨雪止、云雾散，皆谓之“霁”。晚霞：日落时出现的赤色彩云。
⑨牛女二星河左右 牛女：指牛郎、织女二星。河：指银河。神话传说，织女是王母的孙女，她中断织锦，下到人间，自嫁牛郎为妻，生儿育女。王母得知后大怒，将织女拘回天宫，牛郎携儿女没有追赶上，被阻隔在天河的另一边。受到感动的喜鹊每年七月初七飞集于天河，相拥搭桥，牛郎与织女方可在鹊桥相会。（见《风俗通义?佚文十四》）
10参商两曜斗西东 参商两曜：指参星（水星）和商星（亦称“辰星”、“火星”）。参星居北斗星之西方；商星居北斗星之东方。两星此出彼没，永不相见。故以参商比喻彼此隔绝。神话传说，高辛氏（即帝喾）有二子，长子叫阏伯，次子叫实沈，居于旷林，互斗不睦。阏伯被帝尧迁于商丘（今河南商丘），主祀辰星；实沈被迁于大夏（今山西太原），主祀参星。后以参商比喻兄弟不和睦。（见《左传?昭公元年》）［唐］杜甫《赠卫八处士》诗云：“人生不相见，动如参与商。”
11十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅 这是南宋诗人陆游《十一月四日风雨大作》中“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台（今新疆轮台县南）”和北宋词人范仲淹《渔家傲》中“塞下秋来风景异（气候恶劣）……羌管悠悠霜满地（羌笛悲鸣，处境荒凉）。人不寐，将军白发征夫泪”词意的化用。反映卫边将士处境的恶劣。戍旅：守卫边疆的将士。
12三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁 这是唐代诗人柳宗元《江雪》中“孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪”诗意的化用。反映捕鱼笠翁作业的艰苦。三冬：指深冬。朔雪：北方的风雪。
前言/序言
《笠翁对韵》原作者李渔，字谪凡，号笠翁，明末清初文学家、戏剧家、美学家。精通韵律，才艺超人，自组戏班，到各地演出。创作有大量诗、词、曲、联和剧本，留给后世的书文达500多万字。被誉为“东方莎士比亚”“世界喜剧大师”。中国的诗、词、歌、赋讲究声韵格律，律诗是押平声韵的。李渔精通此道，他与同时代的康熙年进士车万育著《声律启蒙》一样，从《平水韵》中抽出平声三十韵（上平十五韵，下平十五韵），写出雅俗共赏、老少皆爱的不朽之作《笠翁对韵》。他将每个韵部按单字对、双字对、三字对、五字对、七字对、十一字对的方式编写，声调平仄交替，联联对仗对偶，音韵和谐优美，节奏明快上口，读起来如同唱歌一般，不但受到儿童喜爱，也深受诗词爱好者和戏曲编唱人士的青睐。《笠翁对韵》长期被列为国学教材，是少儿的声律启蒙书。儿童若能从小接受音韵基础训练和熏陶，将会受益一生。
李渔融贯诗词，纵横古今，他将自己渊博的学识，丰厚的诗词积淀，挥洒泼墨到每个韵部的“对句”中。《笠翁对韵》的语言多源于古代的诗、词、文、赋，有的是引用原话，有的是化用句意，涉及天文地理、山川景物、历史经典、神话故事、农耕稼穑、花木珠宝等诸多方面。仅从字面泛泛读来，较难理解其寓意。笔者在辅导孙辈学习过程中，体会到《笠翁对韵》有潜在大美，每词每句均有来历。反复思考，如果能有详细的解释，将会有益于《笠翁对韵》的学习和运用，于是着手查阅书籍，年复一年，考证释意。
在本书编写过程中，笔者没有把精力用在解释每句话中各个词语的各个义项上，而是重点放在探寻每个词、句、典故的来源出处，所蕴含的是什么事物、哪个朝代的故事、何人的名诗名句，表述的情景与韵的关系，一层层掰开，揭示其深度含义，将小韵书背后广博而又丰富的文化大内涵展现出来。《笠翁对韵》原文7020字，经过“探源精解”后，扩展到166000字。读者读的不仅是韵书，还被引进文化艺术殿堂：可阅鲜为人知的优美诗文；可浏览各地的风俗人情；可评说历代的名人趣事；可观瞻名山大川美景……触目的皆为经典、皆为趣闻，这无疑会加深读者的理解并引发联想，感受到韵中有诗，诗中有景，景中有意，意中有故事……很自然地开启了创作人员的思路。对于诗词和楹联爱好者来说，娴熟掌握韵律格式及汉语修辞技巧会大有裨益。同时，笔者重视普及与提高相结合，兼顾各方面的读者群。倾力于小韵书，大视野；小辞典，大源泉。无论是少儿、学生、教师、家长，还是播音主持等方面的专业人士，均可从书中各取所需。儿童读来不觉深，教授读来不觉浅，经常诵读就会出口有韵，话语灵秀，擅长格律，品位高雅。这就是笔者由衷的写作目的，也正是《笠翁对韵探源精解》的明显特色。
年过七旬，历经数载，休闲时光全倘佯在诗文书海中。注文经反复推敲遴选，均来自于古代文人、诗人的名篇佳句。注释中也吸收了前人的研究成果，但都重新作了检验，认定其是否正确。
为方便诵读，将原著加上现代汉语拼音。尊重旧读，有的字仍按古音拼出；属一字多音的，由“音随意定，韵依音归”所定。
李渔是位风范极致的文化大师，诵读他的《笠翁对韵》并加以诠释，实乃人生大幸。编写中，仿佛穿越时空，回到三百多年前，常与先生席地而坐，聆听他博采华夏经典融入韵书之中的神笔感悟。写作过程也是我学习的过程，享受大美汉语的过程。
《笠翁对韵》传世版本不一，本书参考采用的是国家图书馆珍藏的、光绪三十年（1904）聚兴堂藏版之刻本。
注释参考资料主要有：《词源》《诗渊》《唐诗鉴赏辞典》《宋词鉴赏辞典》《元曲鉴赏辞典》《四书五经》《二十五史》《太平广记》《世说新语》等。
本书得以出版，诚挚感谢中国纺织出版社和张永俊编辑的鼎力相助。
水平所限，难免有错，敬请同道指正。
陈 泓
丙申年季冬
用户评价
这本书的装帧设计真的非常考究，拿在手里就有一种沉甸甸的质感。封面选用的是一种复古的宣纸材质，上面印着淡雅的《笠翁对韵》四个字，字体古朴有力，让人一眼就能感受到它蕴含的深厚文化底蕴。书页的纸张也是那种带有淡淡米黄色的特种纸，触感温润，翻阅时没有丝毫的滞涩感，而且墨迹清晰，不会有晕染的现象，阅读体验非常舒适。我特别喜欢它细节上的处理，比如书脊的装订牢固，即使经常翻阅也不会散架。内页的排版布局也十分合理，每页的留白恰到好处，既不会显得空旷，也不会拥挤，字体大小适中，长时间阅读眼睛也不会感到疲劳。总而言之，从这本书的外观到内在的制作工艺，都体现了一种对传统文化的尊重和对读者体验的极致追求，让人爱不释手，光是看着就觉得是一件值得珍藏的艺术品，足以点亮书架上的任何一角。
评分作为一名对中国古典文学有着朴素感情的普通读者，我发现这本书真的太宝贵了。它没有高高在上的理论说教，也没有冷冰冰的学术术语，而是用一种充满人情味的方式，将《笠翁对韵》这样一个被认为是“小孩子启蒙书”的作品，挖掘出了令人惊叹的深度和广度。作者并没有将这本书仅仅视为一个语言工具，而是将其视为一座桥梁，连接着古人的智慧和今人的理解。他用现代人的视角去审视古人的表达，却又不失对古人智慧的敬意。读完这本书，我不仅对《笠翁对韵》有了更深的理解，也对中国传统文化的魅力有了更真切的体会。它让我觉得，学习古文不再是一件枯燥乏味的事情，而是一场充满发现和惊喜的旅程。
评分初拿到这本书时，我还有点担心它会过于学术化，晦涩难懂。但翻开第一页，就被它通俗易懂的语言所吸引。作者在解读《笠翁对韵》时，并没有故弄玄虚，而是像一位老友在娓娓道来。那些曾经让我头疼的生僻字、拗口的句式，在作者的笔下都变得生动有趣。他会用现代的白话文解释原意，然后又用生动的比喻或者历史典故来进一步说明，仿佛把我们带回了那个吟诗作对的年代。我尤其喜欢书中对一些成语典故的讲解，不仅解释了词语的来源，还分析了它在对韵中的妙用，这让我不仅学会了对韵，还顺带掌握了不少实用的成语。阅读的过程就好像在参加一场精彩的讲座，让人听得津津有味，受益匪浅。
评分这本书的编排逻辑非常清晰，让人能够循序渐进地掌握《笠翁对韵》的精髓。它不是简单地将对韵和注释堆砌在一起，而是非常有层次地展开。首先是原文的展示，然后是详细的字词解释，接着是对整个句子的意译，最精彩的部分则在于作者对这些句子背后的创作意图、声韵搭配以及文化内涵的深入剖析。这种层层递进的结构，让读者能够从浅显的字面意思，逐步深入到文本的深层含义，形成一种立体式的理解。我特别欣赏它在讲解过程中，经常会将《笠翁对韵》的句子与其他同类古籍的诗句进行比较，或者引用一些历史文献来佐证，这极大地拓宽了我的阅读视野，让我看到了《笠翁对韵》在中国文学史上的独特地位。
评分我一直对古代的韵文和格律诗有着浓厚的兴趣，尤其是《笠翁对韵》这样兼具趣味性和教育意义的作品，更是我案头常备的读物。然而，由于年代久远，原著中的一些遣词造句和典故，对于现代读者来说，理解起来难免有些障碍。这本书的出现，可以说填补了我学习上的一个重要空白。它不像市面上很多简单的注音读物，而是深入到字词的本义、引申义，以及在不同语境下的微妙变化。更让我惊喜的是，它还常常会追溯到一些词语的起源，甚至是背后隐藏的文化故事，让我在学习对韵的同时，也能窥见古代社会的生活百态和文人心境。这种“探源”式的解读，赋予了《笠翁对韵》全新的生命力，让我不再是被动地记忆，而是主动地去理解和感悟，这种学习过程本身就是一种享受，也让我对中国传统语言艺术有了更深刻的认识。
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评分很详细，纸质好。
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