名师讲义：傅斯年“战国子家”与〈史记〉讲义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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傅斯年 著

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• 傅斯年
• 战国子家
• 史记
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• 名师讲义

出版社： 天津古籍出版社

ISBN：9787806964033

版次：1

商品编码：10240985

包装：平装

出版时间：2007-01-01

页数：229

内容简介

《名师讲义：傅斯年“战国子家”与〈史记〉讲义》分两部分：“战国子家”讲义和《史记》讲义。前者高屋建瓴地概括了战国子家的源流和特点，后者则开创了现代《史记》研究的先河。

目录

“战国子家”讲义
哲学乃语言之副产品
战国诸子除墨子外皆出于职业
止有儒墨为有组织之宗派
春秋战国之际为什么诸家并兴
儒为诸子之前驱，亦为诸子之后殿
战国诸子之地方性
墨家之反儒学
老子五千言之作者及宗旨
齐晋两派政论
梁朝与稷下
机祥之重兴与五行说之盛
所谓“杂家”
预述周汉子家衔接之义
战国文籍中之篇式书体--一个短记
诸子天人论导源
春秋时代之矛盾性与孔子
墨子之非命论
孟子之性善论及其性命一贯之见解
荀子之性恶论及其天道观
《史记》讲义
《史记》研究参考品类
老子申韩列传第三
十篇有录无书说叙
论太史公书之卓越
论司马子长非古史学乃今史学家
手批《史记》全文
附：论学书札：与颉刚论古史

《名师讲义：傅斯年“战国子家”与〈史记〉讲义》—— 历史深耕，思想启航 本书并非一本简单的历史读物，而是一次穿越时空的学术探险，一次对中国古代思想巨擘的深度对话。它以史学大家傅斯年先生深邃的目光为引，聚焦战国时期百家争鸣的思想洪流，并以此为视角，审视和解读了司马迁不朽巨著《史记》的独特价值与历史意义。这不仅仅是学术研究的呈现，更是一场启迪智慧、点燃思想火花的精神盛宴。 一、 傅斯年先生的史学视野：洞察战国思想的脉络 傅斯年先生，作为中国现代史学的奠基人之一，其史学研究以严谨求实、注重文献、辨章学术、考镜源流而著称。他对待历史的态度，如同对待一件精密的考古文物，力求剥离后人的层层解读，直抵历史本源。在本书中，傅斯年先生的史学思想犹如一把锐利的解剖刀，被用来剖析战国时期思想的复杂结构。 “战国子家”这一概念，本身就蕴含着傅斯年先生对那个时代深刻的洞察。他并非简单地将各家学说罗列，而是着力于探究它们产生的社会历史背景，它们之间的相互影响与辩驳，以及它们所共同构建起的中国古代思想体系的雏形。他看到了诸子百家思想的活力，更看到了它们在现实政治、社会生活中的作用与局限。 本书将带领读者，跟随傅斯年先生的脚步，重返那个波澜壮阔的时代。我们不会止步于对儒、墨、道、法、名、阴阳等主要学派的表面认识，而是将深入挖掘其思想精髓，理解它们的哲学基础、伦理主张、政治抱负以及对社会秩序的构想。例如，儒家思想如何从周公礼乐文明的继承者，发展成为强调仁爱、礼治、德政的学说？墨家的兼爱非攻，其背后蕴含着怎样的对战争与和平的深刻反思？道家的“无为而治”，又是如何回应那个时代社会动荡的挑战？法家强调的君主集权与严刑峻法，又是对现实政治何种程度的妥协与回应？ 傅斯年先生的解读，并非是脱离现实的纯粹理论探讨，而是充满了对历史的关怀与对现实的洞察。他会引导我们去思考，这些古老的思想，在经历了数千年的历史沉淀后，依然能为我们今天的社会发展提供怎样的借鉴与启示。他会让我们看到，战国时期的思想家们，虽然身处不同的政治阵营，怀抱不同的社会理想，但他们都在为那个时代的秩序、为人的生存与价值，进行着不懈的探索。这种探索，构成了中华民族思想史上最辉煌的一页。 二、 《史记》的镜鉴：以史实照亮思想的演变 《史记》，这部被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的不朽巨著，是中国史学的巅峰之作。司马迁以其卓越的史笔，为我们描绘了从黄帝时期到汉武帝时期约三千年的历史画卷，其中，战国时期的历史占据了极其重要的篇幅，是理解中国古代政治、社会、思想变迁的关键环节。 本书将《史记》视为一面宝贵的镜子，通过傅斯年先生的视角，用以映照和验证战国诸子百家的思想活动。司马迁在《史记》中，对于各国君主的言行、政治的得失、人物的兴衰，都进行了详尽的记录。这些鲜活的史实，正是检验和理解诸子百家思想主张的重要依据。 当我们在阅读《史记》中关于战国纵横家的记载时，我们会更清晰地看到，他们的游说技巧、政治策略，是如何在各国君主的野心与现实政治的博弈中，发挥作用的。《史记》中对各国变法的记述，如秦国的商鞅变法，则为我们理解法家思想的实践提供了生动的案例。而对于那些坚持自身理想、不为权贵所屈的人物，如墨家或儒家的某些代表人物，《史记》中的传记，则展现了他们在历史洪流中的坚持与抗争。 本书并非要简单地将《史记》中的人物与学派一一对应，而是要强调史实与思想之间的辩证关系。傅斯年先生的治史理念，在于“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”，强调史料的扎实与考据的严谨。《史记》作为最权威的史料之一，其记录的事件、人物的言行，本身就蕴含着丰富的思想信息。通过对《史记》的深入解读，我们可以看到，那些闪耀着智慧光芒的思想，是如何在具体的历史事件中得以体现，又是如何影响了历史的走向。 同时，本书也会探讨《史记》本身所蕴含的史学思想。司马迁著史，不仅仅是为了记录事实，更是为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他的史观，他的叙事方式，他对于人物命运的关怀，对于历史规律的探索，本身就具有深刻的哲学意义。通过傅斯年先生的讲解，我们可以更好地理解《史记》作为一部史学作品的伟大之处，以及它为后世留下的宝贵精神遗产。 三、 思想的碰撞与历史的传承：一座连接古今的桥梁 “战国子家”与《史记》讲义的结合，在傅斯年先生的史学体系中，形成了一座连接古今的独特桥梁。它让我们明白，历史并非是静止的过去，而是活生生的当下。战国时期思想家的智慧，以及《史记》所记录的史实，并非只是尘封的文献，而是依然能够激发我们思考，指导我们行动的宝贵资源。 本书旨在引导读者进行以下几个层面的思考： 思想的原创性与传承性： 战国时期百家争鸣，涌现出无数的原创性思想。但这些思想并非凭空产生，而是建立在前人积累的基础上，并深刻影响了后世。理解这种思想的源流与演变，对于我们认识中华文明的连续性至关重要。 思想与现实的互动： 思想家们并非生活在象牙塔中，他们的思想是为了解决现实问题，回应时代的挑战。同样，《史记》所记录的史实，也反过来印证了思想的作用与局限。理解思想与现实的互动关系，能够帮助我们更准确地把握历史的脉络。 史学研究的方法论： 傅斯年先生的史学方法，强调文献的考证、史料的辨析，以及历史事件的实证。本书通过对战国思想与《史记》的解读，潜移默化地向读者传达了严谨的史学研究方法。 个人修养与社会责任： 战国诸子百家，从不同角度探讨了个人如何安身立命，如何与社会互动。这些思想，对于今天我们如何认识自我、如何承担社会责任，仍具有重要的启示意义。《史记》中人物的命运，也为我们提供了丰富的道德判断与人生借鉴。 本书并非一蹴而就的知识灌输，而是一个引导读者主动思考、主动探索的过程。它鼓励读者带着问题去阅读，去思考，去比较，去联系。我们希望通过对傅斯年先生思想的理解，通过对战国思想与《史记》的深入解读，能够激发读者对中国历史、中国文化的浓厚兴趣，能够培养独立思考的能力，更能够从中汲取智慧，以更开阔的视野，更深沉的思考，去理解我们所处的时代，去创造属于我们自己的未来。 这本《名师讲义：傅斯年“战国子家”与〈史记〉讲义》，是一扇打开历史宝库的钥匙，是一盏指引思想前行的明灯。它将带领您，在历史的深海中遨游，在思想的星空中闪耀。

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拿到《名师讲义：傅斯年“战国子家”与〈史记〉讲义》这本书，我的第一反应就是其蕴含的学术深度。傅斯年先生作为一代史学大家，其治学严谨、学识渊博是公认的。而“战国子家”这个概念，本身就带有一种探索未知的学术魅力。“子家”在古代并非一个固定的学术门类，傅先生如何定义和梳理“战国子家”，以及他如何将其与《史记》这部史学经典相结合，必然是一场深刻的学术对话。我一直认为，《史记》的伟大之处在于其不仅仅是历史的记录，更是思想的熔炉。本书如果能够展现傅斯年先生如何从“战国子家”的视角，深入剖析《史记》中人物的言论、思想流派的碰撞，甚至是大历史事件背后的思想动因，那将是对我理解中国古代思想史的一次重要启迪。我特别期待书中能够包含对《史记》中一些关键性论述的深度解读，例如关于诸子百家思想的源流、发展与相互影响，并且能够体现出傅先生独特的学术风格和治学精神。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧和印刷质量都相当不错，纸张手感厚实，排版清晰，即使长时间阅读也不会感到疲劳。封面设计简洁大气，散发着一种沉静而有力量的学术气息，让人一看就觉得是值得深入研读的佳作。拿到手里，就有一种想要立刻翻阅的冲动。我一直对历史学大家傅斯年的学术思想颇感兴趣，尤其是他对于先秦诸子的独到见解。这本书的标题《名师讲义：傅斯年“战国子家”与〈史记〉讲义》瞬间抓住了我的眼球。我对“战国子家”这个概念很陌生，很想知道傅斯年是如何定义和解析这个群体的，以及他如何将这个概念与《史记》中的人物和事件联系起来，这其中必然蕴含着深厚的学理和独特的视角。这本书如果能带我进入一个全新的学术视野，去重新审视战国时期的思想版图和历史人物，那将是一次非常有价值的精神之旅。我尤其期待书中能有详细的史料考证和精辟的论述，能够启发我对历史的理解，并提升我的学术辨别能力。

评分☆☆☆☆☆

作为一个对中国古代史，特别是思想史略有涉猎的普通读者，我对《名师讲义：傅斯年“战国子家”与〈史记〉讲义》的期待，更多的是一种对知识的渴望和对大师智慧的仰慕。傅斯年先生的名字，即使在今日，也依然闪耀着学术的光辉。而“战国子家”这个概念，听起来就充满了探索的趣味。我常常在阅读《史记》时，对书中人物的言行举止感到疑惑，不明白他们为何如此思考，为何如此行动。如果这本书能够将傅斯年先生的讲义，以一种清晰易懂的方式呈现出来，帮助我们理解战国时期思想家的逻辑，以及这些思想如何体现在《史记》的记载中，那将是莫大的福音。我希望这本书不是那种晦涩难懂的学术专著，而是能够像一位循循善诱的名师，带领我们一点一点地拨开历史的迷雾，理解那个风云变幻的时代。我对书中能否包含一些具体的案例分析，或者对《史记》中某个著名桥段的创新解读，感到非常好奇。

评分☆☆☆☆☆

我对《名师讲义：傅斯年“战国子家”与〈史记〉讲义》的兴趣，很大程度上源于它所传递出的“讲义”二字。这意味着这本书并非直接呈现研究成果，而是包含了傅斯年先生在课堂上的智慧传授。我一直认为，大师的讲义是最能展现其思想精髓和治学方法的地方。傅斯年先生对于“战国子家”的界定，以及他如何将这一概念与《史记》这部史学巨著相结合，必然蕴含着非同寻常的洞见。我非常期待书中能够体现出傅先生独特的分析框架和研究路径。例如，他是否会从“子家”这个视角出发，重新审视《史记》中那些我们耳熟能详的历史人物，发现他们不为人知的另一面？或者，他是否会利用《史记》的记载，来印证或修正他对“战国子家”的理解？这本书的吸引力在于它可能提供一种全新的、具有颠覆性的解读历史的方法，让我能够突破固有的思维定式，以更广阔的视野来理解战国时期的思想激荡和历史进程。

评分☆☆☆☆☆

收到这本《名师讲义：傅斯年“战国子家”与〈史记〉讲义》后，我的第一感觉就是它不仅仅是一本普通的学术读物，更像是一次与先贤对话的邀请函。傅斯年先生的名字本身就承载着一种厚重的学术分量，而“战国子家”这个概念的提出，无疑为理解战国时期思想的复杂性提供了一个极具启发性的切入点。我一直认为，《史记》作为中国史学的开山之作，其伟大之处在于其叙事的生动性和人物塑造的鲜活度，但同时，其背后所蕴含的深刻思想逻辑也常常被我们忽略。这本书如果能深入剖析傅斯年先生如何从“战国子家”这一独特视角出发，解读《史记》中错综复杂的人物关系和事件发展，那将是一次极大的知识飞跃。我期待书中能有对当时思想流派的细致梳理，以及对《史记》中关键人物（如纵横家、法家、儒家等代表人物）在思想上的碰撞与融合的精彩阐释。这本书的价值，我预想在于它能够帮助我构建一个更加系统、更加深入的战国思想文化图景。

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小的我从来不是精细的人，读书也纯是为了欢乐不为了治学，马大哈是我的名字，不靠谱是我的灵魂。但是作为骗得了季羡林作序的丛书之一部，编辑上的错误率如此之高未免太不成体统了吧……

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對這個問題，先生奮鬥了一輩子，希望提供，你必須到人類史上，從不同的文化角度，不同的文化前提，你就不會這麼說。站在西方那樣一個真理準則上，這些話是能成立的。這時我不敢說繼承，只敢說聽了先生的教導之後`，我覺得自己懂了他了,然後奮鬥到現在（掌聲）。不斷的鼓吹，要人們透過發生學，回到文化的前提，站在人類的文化史，同時根據人類文化的創造那無可動搖的部分。

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第一印象中，就可以你让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书

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从1928年到1937年，10年时间，殷墟发掘大小共进行15次。傅斯年在百忙中，数次亲到小屯视察指导。规模最大的一次发掘是第13次，时在1935年夏。傅斯年偕同法国汉学家伯希和来到安阳。石璋如回忆说：“那时是殷墟第13次发掘，所用人力在三百人以上，为殷墟发掘以来规模最大的一次。也是中国的考古工作在国际间最煊赫的时期。约在五月中旬，气候已经相当的热了，他和法国的东方学者伯希和先生到达安阳……伯希和先生对着那样伟大的陵墓，那样排列整齐的小墓，那样大量并精美的灿烂的器物，在孟真所长面前，不断的惊讶和赞叹！”“九·一八”事变以后，日寇侵我形势日急。殷墟发掘被迫停止下来。

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p 146 三王《世家》 —— 书名号括哪儿去了喂？ 并且这一段应该如前例《三王世家》是黑体，余下的句子是宋体吧？怎么跟着下面的引文一道成楷体了……

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抗日战争胜利后，国民政府任命胡适为北大校长。时胡在美国，回国之前，北大校长由傅斯年代理。从敌伪手里接办北京大学，有很多棘手问题，如对日本统治下的北京大学的教职员如何处理便是一个问题。傅斯年决定一个不用。他给夫人俞大彩写信说：“大批伪教职员进来，这是暑假后北大开办的大障碍，但我决心扫荡之，决不为北大留此劣根。”把困难解除，把“天下”扫平，为胡适回校铺好道路，这是傅斯年做代理校长以报胡适的决心。他给夫人的信又说：“实在说在这样局面下，胡先生办远不如我，我在这几个月给他打平天下，他好办下去。”

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墨家之反儒学

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梁朝与稷下