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店鋪： 子午圖書專營店

齣版社： 中國華僑齣版社

ISBN：9787511326560

商品編碼：12227945785

古人說，不讀詩詞，不足以知春鞦曆史；不讀詩詞，不足以品文化精粹；不讀詩詞，不足以感天地草木之靈；不讀詩詞，不足以見流彩華章之美。中國自古就是一個“詩歌的國度”，早在3000年前，我們的祖先就創作齣瞭以“詩三百”為代錶的詩篇，此後朝代變換，曆史更迭，每一個曆史時期中，詩歌創作都結齣瞭豐碩的成果。從《詩經》開始，曆經漢魏六朝，及至唐詩*，宋詞嫵媚，元麯風流，明詩論理，清詞賞情……中國人的每一種心境，似乎都被古詩詞吟詠過瞭。詩歌之中，有溫柔與繾綣，有傢國與天下，在很長一段時間裏，人們以詩為食糧果腹，以詩為空氣呼吸，以詩下酒，以詩會友，以詩傳情，後以詩殞命，以詩殉葬。韆年後的我們，獨坐塵囂，透過這些美麗的詩詞，遙想當年的風雲際會，胸中自有磅礴的雲氣湧起。紅塵紛擾中，忙碌生活裏，倦怠的心靈更需要寜靜的港灣。本書收錄瞭自《詩經》以來數韆年間美好的字句，用現代人的情感加以解讀，輔之以優美的文字，生動有趣的言辭，與古人交流，為今人張目。
：俞平伯點評《紅樓夢》
★：五星好評《宋詞三百首詳注》超值版
★：版本《元麯三百首詳注》超值版

窈窕淑女，君子好逑——英雄愛美人，君子也愛美人
桃之夭夭，灼灼其華——在容顔美的年華，嫁給你
南有喬木，不可休思——即使單戀也無妨
標有梅，其實七兮——青春即逝，真愛何時
我心匪石，不可轉也——涓涓心事說給誰人聽
綠衣綠衣，綠衣黃裏——斯人已逝，魂歸何處
燕燕於飛，差池其羽——多情自古傷離彆
新颱有，河水彌彌——長得太美也是罪
載馳載驅，歸唁衛侯——誰說女子不如男
有女同車，顔如舜華——自古美女話題多
手如柔荑，膚如凝脂——韆古美人第絕唱
有匪君子，如切如磋——謙謙君子，溫潤如玉
在綫試讀部分章節

如何金石交，一旦更離傷
    一竹林七賢的不羈與悲哀
二妃遊江濱，逍遙順風翔。交甫懷環佩，婉孌有芬芳。
猗靡情歡愛，韆栽不相忘。傾城迷下蔡，容好結中腸。
感激生憂思，萱草樹蘭房。膏沐為誰施，其雨怨朝陽。
如何金石交，一旦更離傷。
    ——西晉·阮籍《詠懷詩八十二首之二》
    這首詩，蘊藏著一個美麗的故事。
   兩位江妃年輕貌美，渾身散發著迷人的芬芳，一日她們去江漢之濱遊玩，自由逍遙地順風飄舞，偶然與

鄭交甫相遇。鄭交甫見她們如此美貌風雅，心裏很喜歡，對她們一見鍾情，便上前請她們解下腰間環佩作為

信物送給他，二妃欣然答應，將環佩交給交甫，他們相相愛，情意綿綿。以至於離彆後，鄭交甫還在不斷

想念著二妃，二妃傾國傾城的容貌，已經深深印在交甫的心裏。
   而二妃也因為感動於交甫的情意而産生憂思的情緒，想見見不到，頭發散亂不施脂粉，懶得梳理自己的

容顔，心中期盼著交甫，卻怎麼都等不到，就好像乾旱無雨的天氣，卻隻見得到太陽一般，隻好到蘭房栽種

萱草，以慰藉自己的憂思。
   這個故事，齣自於劉嚮《列仙傳》，阮籍對二妃和交甫的交往進行瞭想象，把他們三人的感情寫得堅貞

無比，纏綿悱惻。而其實《列仙傳》中對交甫的結局寫的很簡單：交甫得到瞭玉佩後，欣喜地嚮前走，卻突

然發現懷中的環佩不見瞭，而剛纔見到的二妃也消失不見瞭。
   這隻是一個神話故事，凡人與神仙是不會有交集的，但是阮籍卻藉著這個故事，抒發瞭自己心中的感想

，後一句便是點睛之筆：“如何金石交，一旦更離傷。”為什麼明明像金石般牢固的情意，卻會在旦夕間

便恩斷義絕呢？
   其實阮籍是藉感情的反復，來比擬同道的背棄和君臣間的離閤，猶如陰晴不定的感情，在朝夕間便輕易

絕斷。
   阮籍是的“竹林七賢”之一。他生長在單傢庭，年少時博覽群書，好學不倦，且容貌長得秀美，

和嵇康、山濤、嚮秀、阮鹹、王戎、劉伶並稱為“竹林七賢”，也是其中的核心人物。
   他是一個生性放蕩不羈，任性而為的人，就因為聽說當時的步兵營中的廚師擅長釀酒，貯存瞭三百斛美

酒，他便申請去做瞭步兵營的校尉，就為瞭每天都能喝到美酒，所以世人也稱他為“阮步兵”。
   他的行為，在現代人看來是真摯、隨性，但在當時世人的眼中，確實完全不閤禮數。他的嫂嫂迴娘傢，

他去送行；兵傢的女兒未嫁先亡，他並不認識她的傢人，也會去哭喪；他鄰居的主婦長得非常漂亮，在酒壚

賣酒，他時常去那裏買酒喝，喝醉瞭就睡在她身邊。
   他駕車喜歡率性而為，時常不問去路，一條道走到底，路不哭著返迴；司馬氏要與他通婚，他不答

應，還大醉瞭兩個月，讓使臣無話可說，埴到司馬氏放棄這個念頭；他的母去世，他蒸瞭一隻豬仔，喝瞭

兩鬥酒，嚮母的遺體告彆時，他纔哭瞭一聲，卻吐瞭很多血，傷瞭元氣。
   這些任性、癡傻，甚至違背禮數的行為，其實都是阮籍對現世的逃避和不滿，他心中苦悶，卻無法直白

地說齣來，於是便有瞭那些齣格的行為。
   可其實阮籍一點都不傻，他是個非常聰明的人，他與人談話，從來不涉及具體的人或事，對政治時局也

閉口不提。
   他為司馬氏服務過三代，並且為司馬氏寫下瞭《勸進錶》，很多人都說這是阮籍一生的恥辱，我卻覺得

，這其實是一個交換，用來交換他平和的生活，交換他生存的自由。
   阮籍的聰明，在於他對於世事的變化看得很透，當麵對無法逃避的危機時，稍許的低頭讓步，是讓自己

免於危機的方法，這並沒有觸及他的原則，他也隻是要活下去而已，處那個亂世，他們要生存，就必須放棄

一些東西。
   “竹林七賢”躲人瞭山間竹林，說一些世人聽不懂的話，用常理的舉動衊視禮法，用暴露自身的醜

陋和扭麯來展示這個社會的扭麯，用自己的行為來抗拒著對他們的壓迫。
   “竹林七賢”都是肆意妄為的人，除嵇康外都做過官，為朝廷供職，他們用聰明纔智，讓自己在亂世中

得以存活下來，脫離災禍、化險為夷，得以壽終正寢。
   這其中又以山濤為官時間久，纍積為朝廷服務瞭十多年，在當時那個動蕩的時局，已經很不容易瞭。

山濤是個清官，曾被人稱為“懸絲尚書”，他身居職，難免會收到彆人的賄賂，某次有人來送賄賂，正巧

他不在傢，等他迴去見瞭，便命人把彆人送來的真絲掛在房梁上，等到有人舉報，朝廷來查封時，發現那些

真絲還在山濤傢的房梁上，雖然積滿瞭灰塵，但是布匹上的封印卻紋絲未動。
   山濤是“竹林七賢”中為“正常”的一個，真正的伯樂，是他發現瞭阮籍、嵇康和嚮秀，可以說他是

“竹林七賢”的發起者和。
   景元二年（公元261年），山濤升職瞭，他很想提拔下自己的朋友，所以想請嵇康來接任他原來的職務。
   山濤知道嵇康是個很正直的人，為人正派又非常有纔華，一定能夠勝任，所以纔瞭嵇康，這在我們

看來是無可厚非的事，也完全符閤常理。
   但是性格剛烈的嵇康卻拒絕瞭，不光拒絕，還言辭激烈地寫瞭一篇《與山巨源絕交書》來奚落山濤。
   山濤的後悔和鬱悶，我們無從知曉，好心被當成驢肝肺，任誰碰上瞭，心裏都不會好受，起碼也會罵

兩句泄憤，但是他並沒有對嵇康采取報復行為，而是容忍瞭他這種喜怒無常的個性，他的大度與寬容可見一

斑。 
    山濤曾經評價過嵇康：“岩岩若孤鬆之獨立，傀俄若玉山之將崩。”
   短短兩句話，將嵇康的性格、形象和神態很貼切地描述齣來，不是非常瞭解嵇康的人是做不到的。
   山濤之於嵇康，就像長者與小輩，大哥和小弟，他對嵇康的包容和原諒，其實嵇康都看在眼底，嵇康也

明白山濤有許多不可免俗的難處，更明白山濤對他的照顧與體貼都是發自內心的，所以他在臨死前將兒子獨

獨托付給瞭山濤，大概他心底知道，唯有山濤纔會全心全意地照顧好他的兒子，也唯有山濤纔是他值得托付

的人。
   嵇康的脾氣是“七賢”硬耿直的，對於齣仕這條路，他不像山濤那般遊刃有餘，也不像王戎那樣

張弛有度，更不願意像阮籍和嚮秀那樣能屈能伸，他的耿直終還是害瞭他的性命。
   嵇康精通音律、纔華橫溢，長的又是儀錶堂堂，堪稱人中龍鳳，他娶瞭曹操的曾孫女，所以得瞭一個閑

差，得以和一些誌同道閤的朋友一起遊山、喝酒、清談。
    司馬氏當政後，早就對“竹林七賢”不滿瞭，所以便嚮其中風頭勁的嵇康下手。
   正巧碰上嵇康的朋友呂安傢齣瞭點事，呂安的妻子是個美人，覬覦她美艷容貌的人不在少數，其中就包

括呂安的哥哥呂巽，趁呂安不在時將她奸汙瞭。
   終於東窗事發，呂巽卻惡人先告狀，誣告呂安不孝，呂安當然要辯駁，並且引用瞭嵇康的話做論據，結

果卻被有心之人利用，有人嚮朝廷進瞭讒言，司馬昭利用此事大做文章，將嵇康和呂安一並入獄，並且處死

瞭。
   嵇康將要行刑的時候，三韆多名太學生來為他請願，司馬昭不允許，嵇康大概也看明白瞭當時的形勢，

所以並不感到哀怨，反而要求給他一把琴，在臨刑前彈奏一麯，彈完後感嘆道：‘《廣陵散》從此絕滅瞭。

”
   他的灑脫和不凡的氣度，給後人留下瞭難以磨滅的印象，他曾在給自己的哥哥寫的詩《贈兄秀纔人軍之

十八》中寫下瞭“生若浮寄，暫見忽終”，來感嘆生命的短暫，沒想到卻一語成讖，他的生命纔活瞭短短的

三十九年：
流俗難悟，逐物不還。至人遠鑒，歸之自然。
萬物為一，四海同宅。與彼共之，予何所惜。
生若浮寄，暫見忽終。世故紛紜，棄之八戎。
澤雉雖飢，不願園林。安能服禦，勞形苦心。
身貴名賤，榮辱何在。貴得肆誌，縱心無悔。
   這詩是嵇康寫給他哥哥的，他的哥哥頗有纔華，被步人仕途，當上瞭司馬。這是與哥哥分彆時所的

一首詩，他一共寫瞭十八首，可見他跟哥哥的感情非一般的好。
   而他寫的的詩，便是這一組送給哥哥的詩，完全真情流露，錶達瞭他對哥哥的不捨和深厚情感，

也藉這事，感嘆著時局的動蕩和混亂，他看透瞭朝政交替對普通民眾的傷害，也厭倦瞭壓政治下無法暢所

欲言的社會，所以躲入瞭竹林。
   嵇康的行為並沒有太過分之處，他隻是有點“癡”，癡迷於自己的世*，癡迷於他所營造齣來的類似“

烏托邦”的社會。
   他還有點“傻”，學不來阮籍隱於心，喜怒不形於色，他的性格一貫耿直豁達，所以很容易得罪人，特

彆是當他有瞭一定的知名度後，又不願嚮統治者低頭臣服，因此纔惹上瞭殺身之禍。
   司馬氏殺瞭嵇康後，便嚮其他人開刀：刻意提升山濤，要求嚮秀齣仕，要讓全天下的名士們知道，影響

再大又有什麼用？不閤作一樣會掉腦袋，隻有為司馬氏服務瞭，纔能保命，纔有安穩的生活。
   有瞭嵇康的悲劇在前，麵對司馬氏的淫威，“七賢”們不得不低頭，這纔有瞭嚮秀赴洛陽應徵，阮籍寫

《勸進錶》這樣的舉動，“竹林七賢”的抗爭以精神全滅而告終。
   雖然在當時那個時代，“竹林七賢”崇尚自由的精神敵不過封建統治勢力，但是他們的事跡卻始終為後

人銘記。與此同時，他們寫下的詩作也為後人傳閱，可以說“竹林”精神以另一種方式延續瞭下來。

《古韻新聲：韆載風華，詩意流淌》 詩詞，是中華民族精神的瑰寶，是曆史長河中最璀璨的星辰。它們穿越韆年，依舊閃耀著智慧與情感的光芒，滋養著我們的心靈，豐富著我們的想象。本書，正是這樣一本邀您步入詩詞之海的引路書，它不拘泥於古籍的浩繁，不囿於學究的枯燥，而是以一顆對美的熱愛之心，為您精心揀選、細緻解讀，讓古詩詞的精髓，在您的指尖與心間，重新煥發生機。 本書的獨特之處，在於它將古詩詞的鑒賞，與我們當下的生活體驗、情感共鳴，巧妙地連接起來。我們相信，詩詞並非遙不可及的古老遺跡，而是蘊含著人類共通情感的生動錶達。無論是“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”的壯闊與孤寂，還是“人生若隻如初見，何事鞦風悲畫扇”的婉約與遺憾，抑或是“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏”的豪邁與夢想，它們都能在現代人的心中激蕩起迴響。 全書分為上下兩冊，結構嚴謹，內容豐富，力求為讀者提供一次係統而又充滿趣味的詩詞之旅。 上冊：《山河入夢，風月流轉——經典篇章的溫度與深度》 上冊我們將目光聚焦於那些流傳韆古、傢喻戶曉的經典篇章。這並非簡單的羅列，而是對這些詩詞背後故事、創作背景、藝術手法及其深刻意蘊的一次深入挖掘。 溯源而上，感知時代脈搏： 我們將從先秦的《詩經》開始，感受那質樸而深沉的勞動號子、愛情的萌動與社會生活的百態。“關關雎鳩，在河之洲”的純真，“桃之夭夭，灼灼其華”的喜悅，這些古老的歌謠，是民族文化最深沉的根基。 楚騷風骨，浪漫與憂憤交織： 屈原的《離騷》、《九歌》等篇章，以其磅礴的想象、瑰麗的語言，展現瞭不屈的民族精神與強烈的愛國情懷。我們將解析其浪漫主義的色彩，以及字裏行間湧動的悲憤與理想。 漢魏風骨，慷慨與悲壯並存： 曹操的“對酒當歌，人生幾何”，曹植的“本草綱目，何以用之”，再到建安七子的慷慨激昂，漢魏風骨在亂世之中，顯露齣一種雄渾悲壯的生命力。 盛唐氣象，壯麗與婉約共輝映： 這是詩詞的黃金時代。我們將逐一品味李白的“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”的狂放不羈，杜甫的“安得廣廈韆萬間，大庇天下寒士俱歡顔”的憂國憂民，王維的“明月鬆間照，清泉石上流”的寜靜緻遠，以及白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”的頑強生命力。從邊塞的壯闊到山水的秀美，從兒女的柔情到傢國的興衰，盛唐的詩篇，構築瞭一個輝煌燦爛的文學世界。 宋詞婉約，細膩與深沉並存： 進入宋代，詞作為一種新的文學形式，以其更為細膩的情感錶達和更自由的藝術形式，贏得瞭廣泛的喜愛。我們將在上冊中，領略柳永“楊柳岸曉風殘月”的纏綿悱惻，李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”的愁緒萬韆，以及蘇軾“但願人長久，韆裏共嬋娟”的曠達與哲思。宋詞，如同一麯麯低迴婉轉的歌謠，唱齣瞭時代的韻味與人心的深處。 在對這些經典篇章的解讀中，本書不僅會呈現詩詞的原文，還會提供詳盡的注釋，幫助讀者理解生僻字詞和典故。更重要的是，我們會深入剖析詩詞的意境、情感、藝術特色，並結閤當時的社會曆史背景，讓讀者“知其然，更知其所以然”。我們將嘗試用現代的語言，講述那些古老的故事，發掘詩詞中穿越時空的生命力。例如，麵對李白的豪放，我們會聯想到當代年輕人對自由的渴望；麵對杜甫的憂民，我們會思考社會責任的意義；麵對李清照的愁緒，我們會感悟人生的無奈與堅韌。 此外，上冊還將包含一些關於詩詞創作方法、鑒賞技巧的入門介紹，以及如何感受詩詞韻律、體會詩詞意境的建議。例如，如何從意象的選擇中讀齣作者的心情，如何從語言的錘煉中領略藝術的魅力，如何從結構安排中體會篇章的巧妙。 下冊：《傢國情懷，人生百味——詩詞中的情感共鳴與生活智慧》 下冊將視角從經典篇章延伸至更廣闊的生活維度，探索詩詞如何映照我們的情感世界，如何傳遞人生智慧，如何連接我們的傢國情懷。 傢國大義，壯誌淩雲： 我們將集結那些歌頌傢國、錶達報國熱情、抒發民族氣節的詩篇。嶽飛的“怒發衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這些詩句，是民族精神的脊梁，激勵著一代又一代的中國人。我們將探討這些詩句如何成為民族記憶的一部分，以及在當下如何傳承這份傢國情懷。 離愁彆緒，人生常態： “海內存知己，天涯若比鄰”的灑脫，“勸君更盡一杯酒，西齣陽關無故人”的依依不捨，詩詞中關於離彆的主題，是人類情感中最普遍、最動人的部分。我們將從不同的角度，解讀詩人麵對離彆時的復雜心情，以及那些超越時空的友情與親情。 閨閣情思，細膩入微： 那些描繪女性情感、閨房之樂、思念之苦的詩篇，如李商隱“相見時難彆亦難，東風無力百花殘”的幽怨，以及其他許多閨怨詩，以其細膩的筆觸，展現瞭女性豐富而敏感的內心世界。我們將嘗試理解這些情感的深度與廣度。 田園山水，人生歸宿： “采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡，“明月鬆間照，清泉石上流”的寜靜。陶淵明、王維等詩人筆下的田園風光，不僅是景色的描繪，更是詩人對理想生活、精神歸宿的追求。我們將探討詩詞中對自然的贊美，以及這種熱愛如何成為一種人生哲學。 人生哲思，智慧啓迪： 許多詩詞中蘊含著深刻的人生哲理，關於得失、榮辱、生死、歲月。蘇軾的“迴首嚮來蕭瑟處，也無風雨也無晴”的豁達，陸遊的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的實踐精神，以及許多關於時光流逝、人生無常的感慨，都為我們提供瞭寶貴的人生啓示。我們將引導讀者思考，如何在這些古老的智慧中，找到解決當下生活睏惑的鑰匙。 詩詞的現代應用與傳承： 下冊還將重點探討詩詞在現代生活中的意義。比如，如何在考試、寫作、日常交流中運用詩詞，如何通過詩詞來提升文化素養，如何將這份古典之美傳承給下一代。我們將提供一些具有實踐性的建議，例如，如何將古詩詞融入生活場景，如何通過活動讓孩子們愛上古詩詞。 在整個下冊的編寫過程中，我們將更加注重詩詞與現代生活的聯係。例如，當讀到描寫鄉愁的詩句時，我們會聯想到在外打拼的遊子；當讀到描寫友情的詩句時，我們會迴想起那些知心的朋友；當讀到描寫人生起伏的詩句時，我們會感悟自己的經曆。詩詞不再是束之高閣的藝術品，而是與我們的生活息息相關的精神食糧。 本書力求語言平實而優美，避免陳詞濫調，以真誠的態度，與讀者進行一次心與心的交流。我們希望，通過閱讀本書，您不僅能增加對古詩詞的知識，更能感受到詩詞之美，體會到古人的情感，並從中汲取力量，豐富自己的人生。 《古韻新聲：韆載風華，詩意流淌》，它是一本關於詩詞的書，更是一本關於生活、關於情感、關於我們自己的書。它期待與您一同，在這浩瀚的詩海中，泛舟而遊，共沐星光。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對曆史人文有濃厚興趣的讀者，這套《包郵一本書讀完最美古詩詞》對我來說，簡直是如獲至寶。它不僅僅是一本詩詞鑒賞，更是一扇讓我深入瞭解中國古代社會、文化和思想的窗口。書中對每一首詩詞的背景介紹，都非常詳實，涉及到瞭當時的政治格局、社會思潮、生活習俗，甚至是一些鮮為人知的曆史細節。比如，在解讀李煜的詞時，書中詳細介紹瞭南唐的滅亡和李煜作為亡國之君的境遇，讓我對“問君能有幾多愁，恰似一江春水嚮東流”有瞭更深刻的理解，那是怎樣的悲痛，纔能化作如此綿長的愁緒。書中的解讀，更像是一種“情境再現”，讓我不僅僅是“讀”詩，更是“理解”詩，理解詩人為何會寫下這樣的句子，這些句子又承載瞭怎樣的時代烙印。我尤其欣賞書中對不同流派和詩人風格的梳理，比如區分唐詩的雄渾與宋詞的婉約，對比孟浩然的田園詩與李白的浪漫主義，這讓我對中國詩歌的發展脈絡有瞭更清晰的認識。讀這套書，我感覺自己像是穿越迴瞭古代，與那些偉大的靈魂進行瞭一場跨越時空的對話，他們用詩歌記錄著時代的變遷，用文字抒發著內心的情感，而我，正是通過這些文字，去感受那段逝去的時光。

評分☆☆☆☆☆

我一直是個對文字不太敏感的人，平時看書也更傾嚮於情節麯摺、信息量大的內容，所以對古詩詞一直有點敬而遠之。但這套《包郵一本書讀完最美古詩詞》徹底改變瞭我的看法。它最打動我的地方在於，它非常注重“讀”的過程。書中的排版設計就很有講究，詩句、注釋、賞析，層層遞進，引導著你去理解。而且，它不像一些講解類的書籍那樣，上來就分析什麼“象徵手法”、“意象組閤”，而是從情感入手，從詩人的心境齣發，一點點地帶你進入詩歌的世界。我特彆喜歡書中那些關於“情”的解讀，比如在讀到蘇軾的《水調歌頭》時，書裏詳細描述瞭蘇軾當時的心境，那種對親人的思念，那種對人生際遇的感悟，讓我深深地被打動。我仿佛能感受到那種“但願人長久，韆裏共嬋娟”的深情，也體會到瞭“人有悲歡離閤，月有陰晴圓缺”的無奈。而且，書裏的一些小故事，比如關於詩人之間有趣的交往，或者某個詩句的創作趣聞，都讓這些古老的名字變得鮮活起來，不再是遙不可及的符號。這讓我感覺，讀古詩詞，就像是在和一個個有血有肉的人交流，他們也會喜怒哀樂，也會有煩惱和追求。這本書讓我發現，原來古詩詞裏，也藏著那麼多屬於“人”的故事，屬於“生活”的故事。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，閱讀古詩詞，最重要的是“韻味”。而這套《包郵一本書讀完最美古詩詞》恰恰在這方麵做得非常齣色。它不迴避詩詞的音樂性，而是積極引導讀者去體會詩歌的聲律之美。書中的注釋和賞析，經常會提到某個詞語的發音，某個句子的押韻，甚至會提示讀者嘗試按照特定的韻律去朗讀。我嘗試著跟著書中的引導，去體會“平仄”的微妙變化，去感受“押韻”帶來的節奏感，驚喜地發現，當聲音和文字融為一體時，詩歌的魅力會成倍地增加。例如，讀到蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，書中詳細講解瞭詞牌的格律，並提示我該如何用一種豪邁、雄壯的語調去朗誦，當我真的這麼做的時候，我纔真正體會到“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”的壯闊。而且，書中選取的詩詞，本身就具有很強的畫麵感和音樂感，比如柳永的詞，那種細膩的描寫，那種婉轉的音調，簡直就像一幅幅流動的畫捲。這套書讓我明白，古詩詞不僅僅是文字的排列，它更是聲音的藝術，是情感的律動。它讓我從一個被動的“看客”，變成瞭一個積極的“參與者”，用耳朵去聽，用心靈去感受，去體會古人留下的那些精妙絕倫的“唱段”。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是打開瞭我對古詩詞世界的大門！我一直覺得古詩詞很高雅，但又覺得有些遙不可及，像是隻能在課本裏、在名傢講解裏纔能品味到的東西。這套《包郵一本書讀完最美古詩詞》徹底打破瞭我的這種刻闆印象。拿到書的時候，就被它精美的設計吸引瞭，古色古香的裝幀，仿佛自帶一種沉靜的氣質。翻開第一頁，不是枯燥的詩句堆砌，而是娓娓道來的故事，就像一位飽讀詩書的老友，輕聲細語地嚮我講述那些詩句背後的詩人，他們的生平，他們的情感，他們的時代。我尤其喜歡裏麵對詞牌名的講解，原來每個詞牌都有它獨特的韻律和意境，這讓我對同一首詞有瞭更深層次的理解。讀到李白“飛流直下三韆尺，疑是銀河落九天”，再結閤書中對廬山瀑布的描繪和當時李白的豪情壯誌，我仿佛身臨其境，感受到瞭那種壯麗和震撼。再讀杜甫的“硃門酒肉臭，路有凍死骨”，書中的對比和對比的解讀，讓我深刻體會到詩人憂國憂民的情懷，那種心痛感仿佛也感染瞭我。每一首詩詞都配有詳細的注釋和賞析，不是那種生硬的學術講解，而是充滿瞭生活化的語言，讓我這個普通讀者也能輕鬆理解。我甚至開始嘗試跟著書中的韻律，小聲朗讀，感受古人的遣詞造句的妙處。這不僅僅是一本書，更像是一場穿越時空的對話，讓我與古人進行心靈的交流。

評分☆☆☆☆☆

我之前對古詩詞的認識，主要停留在課本裏的幾首必背篇目，覺得它們很經典，但總覺得少瞭點什麼，總像是隔著一層薄紗。這套《包郵一本書讀完最美古詩詞》就像是幫我掀開瞭那層紗。它選取瞭大量的、涵蓋不同朝代和風格的詩詞，並且非常有心地將它們按照一定的邏輯和主題進行瞭編排。我特彆喜歡它對不同意境的劃分，比如“山水田園”、“邊塞風光”、“詠史懷古”、“兒女情長”等等。這樣一來，我閱讀的時候就不會覺得雜亂無章，而是能在一個個清晰的主題下，感受同一類情感或意境的詩詞錶達。書中對每首詩詞的解讀，都不僅僅停留在字麵意思，而是深入挖掘瞭詩詞背後的文化背景、曆史事件，甚至還有當時的社會風俗。例如，讀到王維的《九月九日憶山東兄弟》，書裏不僅解釋瞭重陽節的習俗，還結閤王維當時身在異鄉的經曆，讓我更能體會到那種思鄉之情。我感覺自己好像成瞭一個曆史的探險傢，在詩詞的海洋裏，不斷發現新的寶藏。它讓我明白，古詩詞不隻是文學作品，更是曆史的載體，是前人情感的凝結。讀完後，我對中國傳統文化的理解也更深瞭，感覺自己跟我們的祖先，又近瞭一步。

評分☆☆☆☆☆

書裝還可以，紙質不錯，可以很清晰

評分☆☆☆☆☆

很好，很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

服務態度很好，物流也很給力，作為書蟲的我很喜歡

評分☆☆☆☆☆

包裝的很精美，不辜負我幾天的等待

評分☆☆☆☆☆

服務態度很好，物流也很給力，作為書蟲的我很喜歡

評分☆☆☆☆☆

書裝還可以，紙質不錯，可以很清晰

評分☆☆☆☆☆

書很好，孩子讀的。

評分☆☆☆☆☆

好書值得擁有

評分☆☆☆☆☆

不讀詩詞，不足以知春鞦曆史 ，不足以品文化精闢 ，不足以感天地草木之靈，不足以見流彩華章之美！