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内容简介

在中外文化交流史研究日益深入的今天，关于两汉时期中外文化交流的研究必然是在一个新的起点上进行。本书作者希望在早期中外交通和文化交流的研究方面取得新的进展，为此做了如下努力。
首先全面检阅两汉时期的历史文献，捕捉和搜集汉代中外交通和文化交流的信息和资料，系统地考证的探讨汉代域外文明的传入及其影响，力图提供一份完整而可靠的汉代外来文明清单。其次，尽可能地利用新发现的史料补正过去研究的不足，并开拓新的研究领域。第三，运用跨学科视野和全球史观，深入探讨汉代外来文明的文化意义。第四，充分吸收前人的研究成果。中外交通和文化交流的研究，国内外都有人进行过深入研究，前人已经积累了大量成果。

作者简介

石云涛，武汉大学文学硕士、历史学博士，北京外国语大学中文学院教授，博士生导师，主要从事中外关系史的研究与教学。

目录

绪论（）
第一章动物篇（）
一域外良马的输入与汉代社会（）
二狮子入贡与狮形艺术的产生（）
三犀牛入贡与王莽宣示威德（）
四象、象戏的输入及白象的政治寓意（）
五符拔与天禄的关系（）
六安息雀的文化寓义（）
七骆驼的输入及其用途（）
八沐猴与“沐猴而冠”（）
九孔雀及其在诗赋中的意象（）
十越裳献白雉王莽托古自颂（）
十一翡翠与翠羽（）
十二“九真之麟”是否长颈鹿（）
十三鹦鹉和文士怀才不遇的寄托（）
十四其他禽畜野兽（）
小结（）
第二章植物篇（）
一葡萄、葡萄种植与葡萄酒的输入（）
二伴随天马而来的苜蓿（）
三从波斯传来的安石榴（）
四胡麻的引种及其文化意义（）
五胡桃与胡桃宫（）
六医食两用的胡荽（）
七西域传来的胡蒜、大葱（）
八豌豆、蚕豆、豇豆皆为胡豆（）
九可以作燕脂的红蓝花（）
十好一朵外来的茉莉花（）
十一与茉莉花并称的耶悉茗花（）
十二指甲花不是金钱花（）
十三胡瓜改名为黄瓜（）
十四荔枝 龙眼 橘柑 薏苡 甘蔗（）
十五几种相传汉代传入的域外作物（）
第三章器物篇（）
一胡床的引入与汉人坐姿、坐具的改变（）
二玻璃、琉璃、料器和玻璃器（）
三金、银和金银器（）
四其他金属和金属制品（）
五域外影响与马具铠甲的改良（）
六古代东北民族与中原政权关系中的楛矢（）
七貊弓、檀弓和角端弓（）
八天文知识、浑天仪、日晷与漏刻（）
九续弦胶与切玉刀（）
第四章毛皮与纺织品（）
一毛皮制品（）
二毛制品（）
三火浣布（）
四棉花与棉织品（）
第五章香料、医药与医术（）
一来自异域的香料（）
（一）概说（）
（二）胡椒传入及其文化意义（）
（三）乳香与“乳香之路”（）
（四）郁金香（）
（五）苏合香（）
（六）其他香料（）
二异域医药与医术的传入（）
（一）汉代医学文献所见异域药物（）
（二）伴随佛教传入的印度医术和药物（）
（三）汉代医药学中的东南亚、中亚、西亚元素（）
（四）边疆民族地区疗疾养生的医药和偏方（）
第六章珠宝篇（）
一概述（）
二贝紫贝文贝（）
三玳瑁及其背甲的应用（）
四作为宝石的翡翠（）
五琥珀的迷雾（）
六聚焦取火之火齐珠（）
七神秘的琅玕（）
八玛瑙不是“马脑”（）
九西海海底之珊瑚（）
十犀角文犀通犀（）
十一南越国的非洲象牙（）
十二从“车渠”到砗磲（）
十三青金石（）
十四珍珠的来源与用途（）
第七章人工饰珠（）
一概述（）
二蚀花肉红石髓珠（）
三蜻蜓眼式玻璃珠（）
四印度—太平洋珠（）
五金珠饰品（）
六装金玻璃珠（）
七象生造型珠（）
（一）壶形珠（）
（二）狮形珠（）
（三）人面纹珠和人头坠子（）
八玉珠（）
第八章佛教的初传（）
一佛教传入中国的传说（）
二佛教从西北陆路传入（）
三佛教传入中国的路线问题（）
四孔望山摩崖造像的佛教因素（）
五佛典的早期汉译（）
（一）《四十二章经》的作者、译地和翻译时代问题（）
（二）汉末译经之大小乘倾向（）
六汉地最早的佛学著作《理惑论》（）
七汉代人眼中的佛道（）
第九章艺术篇（）
一乐器 乐曲（）
（一）箜篌（）
（二）琵琶（）
（三）筚篥（）
（四）羌笛（）
（五）其他乐器（）
（六）乐曲乐舞（）
（七）佛教音乐艺术（）
二杂技 魔术 游戏（）
（一）杂技（）
（二）魔术（）
（三）樗蒲游戏（）
三佛教建筑艺术（）
（一）佛塔（）
（二）佛寺（）
（三）石窟（）
四各类造型艺术（）
（一）织物图案（）
（二）雕塑（）
（三）胡人俑（）
（四）画像石和画像砖（）
（五）铜镜纹饰（）
（六）绘画（）
第十章诗赋中的外来文化因子（）
一汉代诗赋中的外来文明意象（）
二汉代诗赋中的胡人形象（）
三汉代诗赋中和抚四夷的天下观（）
余论（）
参考文献（）
索引（）

精彩书摘

　　《汉代外来文明研究》：
　　香料经海上丝绸之路传人中国南方沿海地区，进而传人中原。汉朝建立，赵佗建立南越国，考古发现南越已从海外输入香料和燃香习俗。中国原本没有燃香的习俗，燃香和燃熏的香料从海上丝路传人，进而传至中原地区。南越王墓中曾出土五件四连体铜熏炉，高14.7厘米，或16.4厘米；器表作几何形镂空。炉盖和炉身分别铸出，再把四个炉身与方座合铸而成，为盖豆式熏炉。由于炉体由四个互不连通的小盒组成，可以燃烧四种不同的香料。考古发现和文献记载都说明，熏炉首先见于广州南越王墓，除铜制外，亦有陶制，应是南越国的发明。熏炉的普遍存在，说明熏香已经成为南越国贵族统治阶阶层的生活习尚。1955年，在广州华侨新村西汉墓出土四件釉陶熏炉，其中一件似豆形，圜底，唇沿内敛成子口，与盖吻合。通高17.2厘米，腹径11.2厘米，盖面隆圆，作几何图形镂空，顶有鸟形钮饰：器身如豆，器腹处有四个对称排列的圆形小气孔。
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