三家注·史记（套装全4册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[汉] 司马迁，[宋] 裴骃集<集解>，[唐] 司马贞<索隐>，[唐] 张守杰<正义> 著，韩欣 整理

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• 史记
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出版社： 天津古籍出版社

ISBN：9787552804782

版次：1

商品编码：12240673

包装：精装

开本：16开

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

套装数量：4

正文语种：中文

内容简介

　　《史记》，原名《太史公记》，是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。
　　《三家注·史记（套装全4册）》是中国古代著名的典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间，共三千多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
　　司马迁，字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城县）人，约生于汉景帝中元五年（公元前145年）。父司马谈，历任太史令。司马迁自幼生活在民间，二十岁起游览名山大川，考察文物古迹，广为搜集史料，为他日后撰写《史记》奠定了良好的基础。司马谈卒后，司马迁继任父亲太史令之职，这使他有机会广泛阅览汉朝宫藏的图书、档案以及各种史料。他一边整理史料，一边参加改历。等到太初元年（公元前104年），我国一部历书《太初历》完成，司马迁就开始撰写《史记》。汉武帝天汉二年（公元前99年），司马迁因为替李陵辩护，而被关入监狱，并处以宫刑。太始元年（公元前96年）司马迁出狱，后当了中书令。这期间，《史记》的着述工作一直没有停止，直到汉武帝征和二年（公元前91年），《史记》全书得以完成。

内页插图

目录

史记集解序
史记索隐序
史记索隐后序
补史记序
三皇本纪
史记正义序
史记正义论例
史记卷一 五帝本纪第一
史记卷二 夏本纪第二
史记卷三 殷本纪第三
史记卷四 周本纪第四
史记卷五 秦本纪第五
史记卷六 秦始皇本纪第六
史记卷七 项羽本纪第七
史记卷八 高祖本纪第八
史记卷九 吕太后本纪第九
史记卷十 孝文本纪第十
史记卷十一 孝景本纪第十一
史记卷十二 孝武本纪第十二
史记卷十三 三代世表第一
史记卷十四 十二诸侯年表第二
史记卷十五 六国年表第三
史记卷十六 秦楚之际月表第四
史记卷十七 汉兴以来诸侯王年表第五
史记卷十八 高祖功臣侯者年表第六
史记卷十九 惠景间侯者年表第七
史记卷二十 建元以来侯者年表第八
史记卷二十一 建元已来王子侯者年表第九
史记卷二十二 汉兴以来将相名臣年表第十
史记卷二十三 礼书第一
史记卷二十四 乐书第二
史记卷二十五 律书第三
史记卷二十六 历书第四
史记卷二十七 天官书第五
史记卷二十八 封禅书第六
史记卷二十九 河渠书第七
史记卷三十 平准书第八
史记卷三十一 吴太伯世家第一
史记卷三十二 齐太公世家第二
史记卷三十三 鲁周公世家第三
史记卷三十四 燕召公世家第四
史记卷三十五 管蔡世家第五
史记卷三十六 陈杞世家第六
史记卷三十七 卫康叔世家第七
史记卷三十八 宋微子世家第八
史记卷三十九 晋世家第九
史记卷四十 楚世家第十
史记卷四十一 越王勾践世家第十一
史记卷四十二 郑世家第十二
史记卷四十三 赵世家第十三
史记卷四十四 魏世家第十四
史记卷四十五 韩世家第十五
史记卷四十六 田敬仲完世家第十六
史记卷四十七 孔子世家第十七
……

前言/序言

　　《史记》，原名《太史公记》，是我国西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。该书是中国古代最著名的典籍之一，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间，共三千多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
　　司马迁，字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城县）人，约生于汉景帝中元五年（公元前145年）。父司马谈，历任太史令。司马迁自幼生活在民间，二十岁起游览名山大川，考察文物古迹，广为搜集史料，为他日后撰写《史记》奠定了良好的基础。司马谈卒后，司马迁继任父亲太史令之职，这使他有机会广泛阅览汉朝宫藏的图书、档案以及各种史料。他一边整理史料，一边参加改历。等到太初元年（公元前104年），我国第一部历书《太初历》完成，司马迁就开始撰写《史记》。汉武帝天汉二年（公元前99年），司马迁因为替李陵辩护，而被关入监狱，并处以宫刑。太始元年（公元前96年）司马迁出狱，后当了中书令。这期间，《史记》的着述工作一直没有停止，直到汉武帝征和二年（公元前91年），《史记》全书得以完成。

史籍瑰宝与思想脉络：一部关于古代中国历史、文化与哲学的深度探索 引言：穿梭时空的求知之旅 本书并非对特定已出版文献的重新编排，而是一部立足于广博的古代中国文化遗产，旨在系统梳理和深入剖析特定历史时期、思想流派及文化现象的综合性研究与论述。它致力于构建一个多维度的知识框架，引导读者超越单纯的史实罗列，进入对古代社会运作逻辑、核心价值观演变以及哲学思辨深层结构的探索。全书力求以严谨的史学方法为基石，辅以精妙的文本细读与跨学科的视野，展现中国古代文明的复杂性与恒久魅力。 第一卷：先秦思想的源流与争鸣——“百家”的智慧熔炉 本卷聚焦于中国思想史上最为辉煌的先秦时期，尤其关注“百家争鸣”的文化奇观及其对后世的深远影响。我们不会复述既有的注释文本，而是尝试重构彼时的思想生态。 1. 儒家思想的社会工程学： 探讨孔子构建的“仁”与“礼”如何在实践中转化为一套精密的社会管理体系。重点分析其政治哲学中“德治”的内在张力与历史困境。着重考察孟子对性善论的系统阐发，如何将其提升到关乎国家存亡的伦理高度；以及荀子对人性“伪”的洞察，如何导向对教育与制度的强调。我们试图在这些思想家的论述中，发掘出不同阶段的政治实践模型。 2. 道家哲学的宇宙观与个体解放： 深入解析《道德经》中“道”的本体论意义，探讨“无为”并非消极避世，而是一种主动顺应自然节律的积极智慧。老子对权力和名位的解构，为个体提供了一种超越世俗纷争的精神庇护所。庄子的篇章则被视作一场关于认知相对性与生命自由的哲学实验，分析其如何运用寓言和逍遥游来打破既有的思维定势。 3. 法家与名家的逻辑解构： 法家部分，着重分析商鞅、韩非等人的理论，如何将国家治理还原为一套冷峻的、可量化的“术、势、法”体系，以及这种体系对中央集权形态的确立所起到的决定性作用。名家部分，则集中于公孙龙、惠施等人的逻辑辩论，剖析他们如何通过对概念边界的精确划分，挑战当时人们对现实的固有认知，实则是对语言和逻辑工具的一次先驱性探索。 4. 墨家兼爱与尚同的社会理想： 论述墨家“兼爱”思想在伦理上的普适性与在实践中的激进色彩，并将其与当时社会对资源分配的焦虑相联系。分析墨家在军事防御、工程技术上的实践成就，如何与其“节用”、“非乐”的主张共同构成一个高度自律的组织模式。 第二卷：秦汉的帝国构建与史学精神的奠基 本卷将目光投向大一统帝国的形成与巩固阶段，探讨权力运作的机制及其对历史书写的影响。 1. 制度的创新与张力： 考察秦朝统一文字、度量衡的深远意义，分析郡县制的推行如何从根本上重塑了地域管理结构。随后的汉代，则重点分析“罢黜百家，独尊儒术”背后的政治考量，以及儒家如何被改造和吸纳，成为维护皇权的意识形态工具。 2. 史学的范式确立： 在这一部分，我们将聚焦于古代史学的精神内核。讨论史官在帝国权力结构中的位置与职责，分析“纪传体”这种叙事模式的优势与局限——它如何将人物命运与国家兴衰紧密绑定，从而强化历史的教化功能。探讨早期史学著作如何平衡对帝王的赞颂与对现实的批判，并试图勾勒出中国古代史学精神中“尊古法今”与“鉴往知来”的两难境地。 3. 丝路的开辟与文化交流的初期形态： 这一节不侧重于军事和贸易的细节，而是侧重于观察这些交流如何开始影响中国本土的物质文化与精神世界，例如对外来物种、技术以及异域宗教观念的初步接触与反应。 第三卷：魏晋风度的迷惘与新思潮的孕育 在帝国短暂的整合后，魏晋南北朝时期展现出一种文化上的“溃散”与精神上的“自觉”，这是理解中国后续发展至关重要的一环。 1. 玄学的兴起与对汉学的反思： 深入剖析“竹林七贤”所代表的士人阶层，如何通过对老庄哲学的重新阐释（玄学），来表达对汉代僵化教条的抵制。重点分析王弼和郭象对“有”与“无”的辩证，这不仅是对本体论的探讨，更是一种在乱世中寻求个体精神自由的文化姿态。 2. 佛教的本土化进程： 阐述佛教思想（尤其是般若学和涅槃学）如何与玄学进行碰撞与融合。分析庐山慧远、道安等高僧，如何将印度传入的教义，逐步“汉化”，使其能够被中国士人阶层所理解和接受，为隋唐佛教的鼎盛奠定基础。 3. 艺术的自觉与审美转向： 探讨在政治失意和玄学思潮的推动下，诗歌、书法、绘画等艺术形式如何从依附于政治宣传的工具，转变为表达个体情感和审美情趣的独立领域。从顾恺之的画论到兰亭集的书法，都体现了中国古典审美向内求索的趋势。 结论：历史的深度与持续的回响 全书的收束部分，旨在提炼出贯穿上述三个历史阶段的核心文化基因：对秩序（无论政治秩序还是宇宙秩序）的永恒追求，以及在秩序崩塌时对个体精神价值的坚守。本书希望展示的，不是一份固定不变的知识汇编，而是一条动态的、充满张力的思想演进路线图，供后世的求索者参考与辩驳。它强调历史的复杂性，拒绝简单化的因果论断，而是鼓励读者在广阔的古代语境中，发现历史的深层结构与它对当下的持续回响。

评分☆☆☆☆☆

这四册书的装帧风格保持了高度的统一性，拿在手里很有分量，体现了出版方对这部经典应有的敬意。我最近正在研究汉初的社会结构问题，翻阅《孝景本纪》和相关人物列传时，那种详尽的记载简直是如获至宝。与坊间流传的一些通俗读物相比，这里提供的史料深度是毋庸置疑的。我发现，有时候仅仅一个注家对某个词语的细微差别解释，就能让我对当时政策的制定背景产生全新的理解。比如对于“食客”和“门客”的不同界定，在三家注的对照下，那种阶层和依附关系的微妙变化就清晰可见了。这部书的价值在于它提供了一个坚实可靠的“文本矩阵”，让读者在阅读过程中，能够构建出自己对于历史事件的复杂认知图景，而不是被单一的叙事牵着走。它需要的不仅仅是阅读时间，更需要投入心神去“消化”这些层层叠叠的知识。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，刚开始我有些担心这种集成了多方注解的版本会不会显得杂乱无章。毕竟，不同的学者在不同的时代对同一段文字的理解难免会有冲突或侧重。然而，这套书的编校工作做得非常出色，它成功地将这种“多元性”转化为了阅读的“丰富性”。在阅读过程中，我体会到一种辩证的思考过程，即如何取舍、如何权衡不同注家的观点。这极大地锻炼了我的批判性思维。相比于那些只给出一个结论的版本，这套书提供了证据链条和思考的路径。它教会我，历史的真相往往不是一个单一的点，而是一个由无数视角交织而成的广阔平面。每一次的阅读，都是一次对古代学问的重新勘探与确认，那种探索未知领域所带来的满足感，是其他任何类型的书籍都难以比拟的。这套书，是献给所有对中国古代文化抱有敬畏之心的人的绝佳选择。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初次翻开这部巨著时，那种扑面而来的文言文压力是实实在在的。但很快，我就发现这套书的排版设计简直是为我们这些半吊子文史爱好者量身定做的。字体的选用古朴典雅，间距和行距拿捏得恰到好处，使得即使是那些生僻的古字也能在三家注的映衬下变得清晰可辨。我尤其喜欢它对人名、地名和官职的注解，有时候一个细节的解释就能瞬间打通我对整个历史背景的认知壁垒。阅读过程中，我常常会因为某个精彩的论述而停下来，反复咀嚼文字背后的深意，然后起身在房间里踱步思考。这不仅仅是一套工具书，更像是一扇通往汉代社会乃至更早时代政治、文化和思想体系的坚固大门。它强迫你慢下来，去尊重历史的原始文本和历代学者的智慧结晶，而不是急于求成地去寻找现代的简化答案。这份沉静的力量，在如今这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

这套《三家注·史记》确实是中华文明的瑰宝，光是捧在手里就能感受到那份厚重与历史的沉淀。我刚入手不久，正沉浸在司马迁那雄浑的笔力之中，读到“项羽本纪”，那种史诗般的悲壮感扑面而来，仿佛能看到楚汉争霸的烽烟。这本书的装帧和纸张质量都非常考究，阅读体验极佳，即便是这样浩瀚的史书，长时间阅读也不会感到疲惫。我特别欣赏它汇集了三家之注的编排方式，这对于深入理解文本中的一些晦涩之处或不同学派的解读差异至关重要。例如，在解读某个关键历史事件时，可以清晰地对比不同注家的侧重点和论证角度，这对于做学术研究或者只是想更全面地了解历史脉络的人来说，都是无可替代的优势。书中的注释详尽而不冗杂，恰到好处地补充了正文的内容，让一个初学者也能比较顺畅地进入先秦至汉初的历史图景。那种层层递进、拨云见日的阅读快感，是其他简化版或单注本无法比拟的。它不仅仅是阅读历史，更像是与古代的智者进行了一场跨越千年的对话。

评分☆☆☆☆☆

从一个普通历史爱好者的角度来看，这套书的收藏价值是毋庸置疑的。它不仅仅是用来阅读的，更是用来“镇宅”的。当我把它们摆在书架上时，那份厚重的古典美感和知识的重量感，就足以让人心安。我通常习惯于在周末的早晨，泡上一壶浓茶，然后从任意一卷中随机抽取一个部分开始阅读，往往能带来意想不到的惊喜。比如偶然翻到《滑稽列传》，读到那些妙趣横生的对白和辛辣的讽刺，那种穿越时空的幽默感瞬间就能点亮一天的开始。这些注释使得原本可能因年代久远而显得枯燥的文字变得鲜活起来，每一个典故的来龙去脉都被梳理得井井有条。它让我意识到，真正的史书不是冰冷的年代记录，而是充满着人性和智慧的文学作品。这套书无疑是通往真正史学殿堂的“金钥匙”。