中医临床必读丛书（典藏版）：景岳全书（上） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 张介兵 著，李继明 等 整理

图书标签:

• 中医
• 中医临床
• 景岳全书
• 医籍古籍
• 传统医学
• 养生
• 医学
• 典藏版
• 中医药学

出版社： 人民卫生出版社

ISBN：9787117251341

版次：1

商品编码：12257700

包装：精装

丛书名： 中医临床必读丛书（典藏版）

开本：32开

出版时间：2017-10-01

用纸：胶版纸

页数：780

字数：639000

正文语种：中文

内容简介

　　《传忠录》3卷，论述中医阴阳、表里、虚实、寒热、气味，以及辨证、诊法、治则等，明辨前人得失，畅发己见，尤对“命门”学说的独到见解，颇有影响。《脉神章》3卷，精选先贤著作脉法、脉义精华，并提出对脉诊的看法，切合临床实际。《伤寒典》2卷，辨析伤寒诸证，论述各家经验，很有新义。《杂证谟》29卷，论述内科杂病及眼、耳、鼻、喉、齿等70余种疾病的症因脉治，每病证列经义、论证、论治、述古、辨古、新案等内容，论述全面、缜密，溯本求源，有论有案，述古不泥占，对有些疾病的认识颇有刨见。
　　景岳博览群书，学验俱丰，采摭广博，议论宏富，治学严谨，勇于创新，全书可谓集当时医学之大成。后世医家有尊为“医门之柱石”之称，视其著作为“度世之津梁，卫生之丹诀”。因此，本书为中医工作者必读之作。

目录

入集
一卷
传忠录目录
传忠录上
二卷
传忠录中
道集
三卷
传忠录下
四卷
脉神章上
五卷
脉神章中
六卷
脉神章下
须集
七卷
伤寒典上
八卷
伤寒典下
从集
九卷
杂证谟目录
十卷
杂证谟
诸风
十一卷
杂证谟
非风
厥逆
伤风
十二卷
杂证谟
风痹
汗证
痉证
性集
十三卷
杂证谟
瘟疫
十四卷
杂证谟
疟疾

精彩书摘

　　《中医临床必读丛书（典藏版）：景岳全书（上）》：
　　凡看病施治，贵乎精一。盖天下之病，变态虽多，其本则一；天下之方，活法虽多，对证则一。故凡治病之道，必确知为寒，则竟散其寒；确知为热，则竟清其热，一拔其本，诸证尽除矣。故《内经》曰：治病必求其本。是以凡诊病者，必须先探病本，然后用药。若有未的，宁为少待，再加详察。既得其要，用一味二味便可拔之。即或深固，则五六七八味亦已多矣。然虽用至七八味，亦不过帮助之、导引之，而其意则一也，方为高手。
　　今之医者，凡遇一证，便若观海望洋，茫无定见，则势有不得不为杂乱而用广络原野之术。盖其意谓虚而补之，则恐补之为害，而复制之以消；意谓实而消之，又恐消之为害，而复制之以补。其有最可叹者，则每以不寒不热，兼补兼泻之剂，确然投之，极称稳当，此何以补其偏而救其弊乎？又有以治风治火治痰治食之剂兼而用之，甚称周备，此何以从其本而从其标乎？若此者，所谓以药治药尚未逞，又安望其及于病耶？即使偶愈，亦不知其补之之力，攻之之功也；使其不愈，亦不知其补之为害，消之为害也。是以白头圭匕，而庸庸没齿者，其咎在于无定见，而用治之不精也。使其病浅，犹无大害，若安危在举动之间，即用药虽善，若无胆量勇敢而药不及病，亦犹杯水车薪，尚恐弗济，矧可以执两端而药有妄投者，其害又将何如？耽误民生，皆此辈也，任医者不可不深察焉。
　　故凡施治之要，必须精一不杂，斯为至善。与其制补以消，孰若少用纯补以渐而进之为愈也；与其制攻以补，孰若微用纯攻自一而再之为愈也。故用补之法，贵乎先轻后重，务在成功；用攻之法，必须先缓后峻，及病则已。若用制不精，则补不可以治虚，攻不可以去实，鲜有不误人者矣。余为是言，知必有以为迂阔而议之者日：古人用药每多至一二十味，何为精一？岂古人之不尔若耶？是不知相制相使之妙者也，是执一不通而不知东垣之法者也。余曰：夫相制者，制其毒也。譬欲用人奇异之才，而又虑其太，过之害，故必预有以防其微，总欲得其中而已。然此特遇不得已之势，间一有之，初未有以显见寻常之法用得其贤，而复又自掣其肘者也。至若相佐相使，则恐其独力难成，而用以助之者，亦非为欲进退牵制而自相矛盾者也。观仲景之方，精简不杂，至多不过数味，圣贤之心，自可概见。若必不得已而用行中之补，补中之行，是亦势所当然。如《伤寒论》之小柴胡汤以人参、柴胡并用，陶氏之黄龙汤以大黄、人参并用，此正精专妙处，非若今医之混用也。能悟此理，方是真见中活泼工夫。至若东垣之方，有十余味及二十余味者，此其用多之道，诚自有意。学者欲效其法，必须总会其一方之味，总计其一方之性。如某者多，某者少，某者为专主，某者为佐使，合其气用，自成一局之性，使能会其一局之意，斯得东垣之心矣。若欲见头冶头，见脚治脚，甚有执其三四端而一概混用，以冀夫侥幸者，尚敢日我学东垣者哉？虽然，东垣之法非不善也，然余则宁师仲景，不敢宗东垣者，正恐未得其清，先得其隘，其失者岂止一方剂也哉！明者宜辨之。
　　——《内经》治法。岐伯曰：高者抑之，下者举之；温者清之，清者温之；散者收之，抑者散之；燥者润之，急者缓之；坚者软之，脆者坚之；衰者补之，强者泻之，佐以所利，和以所宜，各安其气，必清必静，则病气衰去，归其所宗。此治之大体。
　　岐伯曰：寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之，坚者削之，客者除之，劳者温之，结者散之，留者攻之，燥者濡之，急者缓之，散者收之，损者益之，溢者行之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄者劫之，开者发之，适事为故。帝日：何谓逆从？岐伯曰：逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。帝曰：反治何谓？岐伯日：热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用，必伏其所主，而先其所因。其始则同，其终则异。
　　岐伯曰：病生于内者，先治其阴，后治其阳，反者益甚；病生于阳者，先治其外，后治其内，反者益甚。
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前言/序言

　　中医药学是具有中国特色的生命科学，是科学与人文融合得比较好的学科，在人才培养方面，只要遵循中医药学自身发展的规律，只要把中医理论知识的深厚积淀与临床经验的活用有机的结合起来，就能培养出优秀的中医临床人才。
　　近百余年西学东渐，再加上当今市场经济价值取向的作用，使得一些中医师诊治疾病，常以西药打头阵，中药作陪衬，不论病情是否需要，一概是中药加西药。更有甚者不切脉、不辨证，凡遇炎症均以解毒消炎处理，如此失去了中医理论对诊疗实践的指导，则不可能培养出合格的中医临床人才。对此，中医学界许多有识之士颇感忧虑而痛心疾首。中医中药人才的培养，从国家社会的需求出发，应该在多种模式多个层面展开。当务之急是创造良好的育人环境。要倡导求真求异，学术民主的学风。国家中医药管理局设立了培育名医的研修项目，首先是参师襄诊，拜名师制订好读书计划，因人因材施教，务求实效。论其共性则需重视“悟性”的提高，医理与易理相通，重视易经相关理论的学习；还有文献学、逻辑学，生命科学原理与生物信息学等知识的学习运用。“悟性”主要体现在联系临床，提高思想思考思辨的能力，破解疑难病例获取疗效。再者是熟读一本临证案头书，研修项目精选的书目可以任选，作为读经典医籍研修晋阶保底的基本功。第二是诊疗环境，我建议城市与乡村、医院与诊所、病房与门诊可以兼顾，总以多临证多研讨为主。若参师三五位以上，年诊千例以上，必有上乘学问。第三是求真务实，“读经典做临床”关键在“做”字上苦下功夫，敢于置疑而后验证、诠释进而创新，诠证创新自然寓于继承之中。
　　中医治学当溯本求源，古为今用，继承是基础，创新是归宿，认真继承中医经典理论与临床诊疗经验，做到中医不能丢，进而才是中医现代化的实施。厚积薄发、厚今薄古为治学常理。所谓勤求古训、融汇新知，即是运用科学的临床思维方法，将理论与实践紧密联系，以显著的疗效、诠释、求证前贤的理论，寓继承之中求创新发展，从理论层面阐发古人前贤之未备，以推进中医学科的进步。
　　综观古往今来贤哲名医均是熟谙经典，勤于临证，发遑古义，创立新说者。通常所言的“学术思想”应是高层次的成就，是锲而不舍长期坚持“读经典做临床”在取得若干鲜活的诊疗经验的基础上，应是学术闪光点凝聚提炼出的精华。笔者以弘扬中医学学科的学术思想为己任而决不敢言自己有什么学术思想，因为学术思想一定要具备有创新思维与创新成果，当然是在继承为基础上的创新；学术思想必有理论内涵指导临床实践，能以提高防治水平；再者学术思想不应是一病一证一法一方的诊治经验与心得体会。如金元大家刘完素著有《素问玄机原病式》，自述“法之与术，悉出《内经》之玄机”，于刻苦钻研运气学说之后，倡“六气皆从火化”，阐发火热病证脉治，创立脏腑六气病机、玄府气液理论。其学术思想至今仍能指导温热、瘟疫的防治。非典型传染性肺炎（SARS）流行时，运用玄府气液理论分析证候病机，确立治则治法，遣药组方获取疗效，应对突发公共卫生事件造福群众。毋庸置疑刘完素是“读经典做临床”的楷模，而学习历史，凡成中医大家名师者基本如此，即使当今名医具有卓越学术思想者，亦无例外，因为经典医籍所提供的科学原理至今仍是维护健康防治疾病的准则，至今仍葆其青春，因此“读经典做临床”具有重要的现实意义。

《医宗金鉴》：融汇古今，精研医理，传承医道 《医宗金鉴》是清代吴谦等奉敕编纂的一部大型医学教科书，共九十卷，是古代中国医药学史上的一部集大成之作。它以《黄帝内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》等经典著作作为理论基础，并广泛吸取了历代名医的经验，融汇古今，集各家之长，内容包罗万象，涵盖了内、外、妇、儿、五官、针灸等各个医学分支。其编纂目的在于统一医学教育标准，为清代宫廷太医院及全国各级官办医药机构提供一部权威的医学教材。 编纂背景与历史意义 《医宗金鉴》的问世，标志着中国传统医学理论与实践达到了一个新的高度。在清代，医学教育体系逐渐完善，对统一的、系统化的医学教材需求日益迫切。吴谦等奉乾隆皇帝之命，组织了当时一批顶尖的医学家，历时十余年，将浩如烟海的医学典籍进行梳理、归纳、提炼，最终完成了这部巨著。《医宗金鉴》的出现，对于规范医学教学、提高医疗水平、促进中医药学的发展起到了至关重要的作用。它不仅在清代被奉为圭臬，流传至今，其影响更是深远，成为后世医家学习和研究的重要参考。 结构与内容概览 《医宗金鉴》的结构严谨，内容丰富，共包含九十卷，卷帙浩繁，体系完整。全书按照医学学科进行了划分，条理清晰，便于读者学习。其主要内容可以概括为以下几个部分： 一、总论与理论基础 《医宗金鉴》的开篇部分，奠定了全书的理论基础。 卷一至卷七：《医宗金鉴·订正四诊心法要诀》、《医宗金鉴·总括》、《医宗金鉴·脏腑》、《医宗金鉴·经络》、《医宗金鉴·病因》、《医宗金鉴·病机》、《医宗金鉴·形志》：这部分内容详细阐述了中医学的基本理论，包括四诊（望、闻、问、切）的诊法要诀，阴阳五行学说在医学中的应用，脏腑的生理功能与病理变化，经络的循行与联系，以及病因、病机、形体与情志之间的相互关系。通过对这些基础理论的深入剖析，为理解后续的病证辨治提供了坚实的理论支撑。 二、伤寒与温病辨治 伤寒和温病是中医内科的重点，也是《医宗金鉴》着墨甚多的部分。 卷八至卷十八：《医宗金鉴·伤寒心法要诀》、《医宗金鉴·伤寒辨》、《医宗金鉴·伤寒辨析》、《医宗金鉴·伤寒辨证》、《医宗金鉴·伤寒辨误》、《医宗金鉴·伤寒括要》、《医宗金鉴·伤寒舌鉴》、《医宗金鉴·伤寒脉鉴》、《医宗金鉴·伤寒证治》、《医宗金鉴·伤寒治例》、《医宗金鉴·伤寒方》：这部分对《伤寒论》和《金匮要略》的经典内容进行了系统性的梳理和阐发。作者不仅辨析了伤寒杂病的不同证候，详细介绍了辨证方法，还纠正了前人在理解和运用经典方剂上存在的错误。其中，“伤寒舌鉴”和“伤寒脉鉴”更是通过图文并茂的方式，直观地展示了不同伤寒证候下的舌象和脉象特征，极具临床指导价值。而“伤寒方”部分，则对伤寒论中的经典方剂进行了详细的讲解，包括药物组成、功效、主治、方解等，并附有大量的治例，使读者能够更好地理解和运用这些方剂。 卷十九至卷二十三：《医宗金鉴·温病心法要诀》、《医宗金鉴·温病辨》、《医宗金鉴·温病辨析》、《医宗金鉴·温病辨证》、《医宗金鉴·温病治例》：除了伤寒，温病作为另一种重要的外感热病，《医宗金鉴》也给予了充分的重视。这部分内容详细介绍了温病的发生、发展规律，辨证分型，以及各种温病证候的治法。在当时，温病学的研究尚不如伤寒成熟，《医宗金鉴》的编纂，为温病学的体系化和临床应用提供了重要参考，对于后世温病学的发展起到了积极的推动作用。 三、内科杂病 内科杂病的范畴广泛，《医宗金鉴》也进行了系统的论述。 卷二十四至卷四十三：《医宗金鉴·杂病心法要诀》、《医宗金鉴·杂病辨》、《医宗金鉴·杂病辨析》、《医宗金鉴·杂病辨证》、《医宗金鉴·杂病治例》、《医宗金鉴·内科杂病》：这部分内容涵盖了咳嗽、喘息、泄泻、积聚、黄疸、水肿、淋浊、痹证、痿证、眩晕、头痛、失眠等内科常见病证。作者根据中医辨证论治的原则，对每种病证的病因、病机、临床表现、辨证要点、治法方药等进行了详细的阐述，并提供了大量的临床治例，充分体现了中医认识和治疗内科疾病的丰富经验。 四、妇科、儿科与五官科 《医宗金鉴》在妇科、儿科和五官科领域也提供了详实的论述。 卷四十四至卷四十九：《医宗金鉴·妇科辨》、《医宗金鉴·妇科辨析》、《医宗金鉴·妇科辨证》、《医宗金鉴·妇科治例》、《医宗金鉴·女科》：妇科疾病历来是中医关注的重要领域。这部分内容详细论述了月经不调、带下、妊娠、生产、产后病、乳疾、癥瘕等女性特有或多发的疾病。辨证精辟，论治确切，对于指导妇科临床实践具有重要意义。 卷五十至卷五十五：《医宗金鉴·小儿辨》、《医宗金鉴·小儿辨析》、《医宗金鉴·小儿辨证》、《医宗金鉴·小儿治例》、《医宗金鉴·儿科》：儿科疾病的特点是易感、发病急、传变快。《医宗金鉴》在儿科方面，对小儿感冒、惊风、疳证、麻疹、水痘等常见病证进行了详细的论述，既有理论的阐发，也有具体的治疗方法，对于儿科医生的培养和临床工作大有裨益。 卷五十六至卷五十九：《医宗金鉴·五官辨》、《医宗金鉴·五官辨析》、《医宗金鉴·五官辨证》、《医宗金鉴·五官治例》、《医宗金鉴·眼科》、《医宗金鉴·耳科》、《医宗金鉴·鼻科》、《医宗金鉴·喉科》、《医宗金鉴·齿科》：五官科疾病涉及眼、耳、鼻、喉、齿等部位的多种病症。《医宗金鉴》对这些部位的常见病，如目赤肿痛、耳鸣耳聋、鼻塞流涕、咽喉肿痛、牙痛等，都进行了系统的论述，提供了相应的辨证和治疗方法。 五、外伤与骨伤科 卷六十至卷六十四：《医宗金鉴·外科辨》、《医宗金鉴·外科辨析》、《医宗金鉴·外科辨证》、《医宗金鉴·外科治例》、《医宗金鉴·外科》：外科部分论述了痈疽、疔疮、肿毒、溃疡、跌打损伤、骨折、脱位等疾病。尤其对外伤的辨证论治，以及骨折、脱位的整复和固定方法，都有详细的介绍，并配有插图，直观易懂。 卷六十五至卷六十八：《医宗金鉴·骨伤辨》、《医宗金鉴·骨伤辨析》、《医宗金鉴·骨伤辨证》、《医宗金鉴·骨伤治例》、《医宗金鉴·骨科》：这部分专门论述了骨科相关的病症，包括各种骨折、脱位、筋骨损伤等，详细介绍了复位、固定、药物治疗等方法，对于现代骨科的认识仍有借鉴意义。 六、针灸与方药 卷六十九至卷七十四：《医宗金鉴·针灸心法要诀》、《医宗金鉴·针灸辨》、《医宗金鉴·针灸辨析》、《医宗金鉴·针灸辨证》、《医宗金鉴·针灸治例》、《医宗金鉴·针灸》：针灸是中医的重要治疗手段，《医宗金鉴》专设篇幅详细阐述了针灸的理论、穴位、取穴方法、刺灸法以及各种病证的针灸治疗。书中不仅有理论的讲解，还有大量的配穴处方，是学习和掌握针灸疗法的宝贵资料。 卷七十五至卷八十：《医宗金鉴·药性辨》、《医宗金鉴·药性辨析》、《医宗金鉴·药性辨证》、《医宗金鉴·药性治例》、《医宗金鉴·药物》、《医宗金鉴·方剂》：这部分内容详尽地介绍了常用中药的性味、功效、归经、主治、禁忌及用法用量，并对经典的方剂进行了深入解析，包括方剂的组成、功效、主治、配伍特点、化裁变化等，还附有大量的医案，是学习中药学和方剂学的权威教材。 七、其他重要内容 《医宗金鉴》的博大精深还体现在其对其他医学领域的广泛涉猎。 卷八十一至卷八十四：《医宗金鉴·养生辨》、《医宗金鉴·养生辨析》、《医宗金鉴·养生辨证》、《医宗金鉴·养生治例》、《医宗金鉴·养生》：养生保健是中医预防疾病、延年益寿的重要思想。《医宗金鉴》这部分内容，从饮食、起居、情志、导引等方面，提供了科学的养生方法和指导，体现了中医“治未病”的理念。 卷八十五至卷九十：《医宗金鉴·医鉴》、《医宗金鉴·医鉴辨》、《医宗金鉴·医鉴辨析》、《医宗金鉴·医鉴辨证》、《医宗金鉴·医鉴治例》、《医宗金鉴·医鉴》：这部分内容更侧重于医学的辨别与鉴别，以及医学伦理和医德的探讨。它强调了医学的严谨性，对医疗实践中的一些争议和问题进行了辨析，提升了中医学的科学性和规范性。 学术特点与价值 《医宗金鉴》的学术价值和临床意义体现在以下几个方面： 体系完整，内容全面：它几乎涵盖了中医的各个分支，形成了一个相对完整的医学知识体系，为学习者提供了一个宏观的认识框架。 理论联系实际，注重辨证论治：书中始终贯穿着辨证论治的指导思想，既有深刻的理论阐述，也有丰富的临床实践经验总结，强调理论与实践相结合。 图文并茂，通俗易懂：许多章节配有插图，如舌象、脉象、穴位图、骨科插图等，生动形象，便于理解和掌握。同时，语言通俗，避免了过多的艰深术语，使得普通医者也能有所受益。 集前人经验，融汇创新：它不是简单的汇编，而是在继承前人理论和经验的基础上，进行了梳理、提炼、补充和修正，具有一定的创新性。 临床指导价值高：书中大量的病案和治例，为临床医生提供了宝贵的参考，可以直接应用于实际诊疗中，解决临床难题。 促进了医学教育的标准化：作为一部官修教材，它在一定程度上统一了医学教育的内容和标准，对培养合格的医药人才起到了重要作用。 结语 《医宗金鉴》是一部具有里程碑意义的医学巨著，它不仅是中医理论和临床实践的集大成者，更是中华民族宝贵的医学遗产。时至今日，《医宗金鉴》依然是广大中医药从业者学习、研究和临床实践的重要参考书。它的科学精神、严谨态度和丰富内容，对于传承和发展中医药事业，具有不可估量的价值。通过对《医宗金鉴》的学习，我们可以更深刻地理解中医的博大精深，掌握中医的精髓，更好地为人民健康服务。

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这套《景岳全书（上）》简直就是我一直期待的那本书！我之前在学习中医的过程中，接触过不少零散的知识点，但总觉得缺少一个系统性的框架。《景岳全书》作为一个经典著作，对我来说，就像一个指路明灯，能够帮助我构建起一个完整的中医理论体系。拿到手后，我立刻被它的质感所吸引，装帧设计非常精美，而且字体清晰，阅读起来非常舒服。我更看重的是它所包含的内容。我听说张景岳在温病学、脾胃学说等方面都有很深的造诣，而且他的临床经验非常丰富，尤其是在治疗一些疑难杂症方面，有独到的见解。我非常期待通过这本书，能够学习到他的治疗经验，掌握更多实用的临床技能。同时，我也希望通过阅读这本书，能够深入理解中医“理法方药”的内在联系，从而提高自己的临床辨证能力和处方用药水平。这本书的出现，对我来说，无疑是一笔宝贵的财富。

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这本书终于到手了，简直是太激动了！作为一名中医爱好者，我一直对经典古籍怀有敬畏之心，尤其是像《景岳全书》这样汇集了明代名医张景岳一生临床经验和理论精华的著作，更是我梦寐以求的学习资料。拿到这套“典藏版”，首先被它的装帧所吸引，纸张厚实，印刷清晰，字体大小适中，阅读起来非常舒适。封面设计古朴典雅，充满了历史的厚重感，让人一眼就能感受到其中蕴含的博大精深。我迫不及待地翻开第一页，就被序言中的那句话深深打动：“医者，非仁爱莫能行；医者，非医术莫能济。”这简简单单的十二个字，却道出了中医的精髓和医者的初心，瞬间点燃了我学习的激情。我一直觉得，学习中医不仅仅是掌握方药和辨证论治，更重要的是理解古人的智慧，体会中医人“悯人之苦，乐人之生”的情怀。《景岳全书》作为一部公认的经典，想必能够带领我深入中医的殿堂，领略其独特的魅力。我非常期待这本书能够带给我新的启发和感悟，让我对中医的理解更上一层楼。

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这本书的到来，就像是为我打开了一扇通往中医宝库的大门。作为一名临床医生，我深知理论知识的重要性，但更明白实践经验才是检验真理的唯一标准。在日常的临床工作中，我经常会遇到一些疑难杂症，这个时候，经典医籍的指导就显得尤为宝贵。《景岳全书》在医学界享有盛誉，我早就耳闻其名，一直想有机会仔细研读。这次收到“典藏版”，让我非常惊喜。它的分量感和厚重感，都预示着它所承载的知识的丰富和价值的深远。我尤其看重它能够提供丰富的临床案例和医案，因为这些都是先辈们用血泪和智慧积累下来的宝贵财富。我希望通过阅读这本书，能够学习到更多实用的辨证施治方法，提高自己处理复杂病症的能力。同时，我也相信，在阅读的过程中，我能够进一步领略到中医“天人合一”、“辨证论治”等核心思想的魅力，从而在临床实践中获得更多的灵感和突破。

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拿到这本《景岳全书（上）》的那一刻，我脑海里闪过的第一个念头就是“值了”。我之前也接触过一些中医古籍，但总觉得要么是文字过于艰涩，要么是注解不够详细，很难真正理解其中的精髓。而这套“典藏版”给我的感觉就完全不同。从书的整体到细节，都体现出一种用心和严谨。翻开目录，我能看到它涵盖了病因、辨证、方药等多个方面，脉络清晰，逻辑性很强。我特别喜欢它这种将理论与实践相结合的编排方式，既有理论的深度，又不失临床的指导意义。我在网上也了解过张景岳的一些医学思想，他提出的“阳常有余，阴常不足”的论点，以及对湿病、温病等疾病的独到见解，都让我觉得非常受启发。我希望通过阅读这本书，能够更深入地理解这些理论，并将其运用到实际的学习和思考中。而且，我发现这本书的排版设计也很人性化，留白恰到好处，方便我做笔记和标注。我非常期待在接下来的日子里，能与这本书一起，进行一次深刻的中医学术之旅。

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我一直认为，学习中医，就是要追根溯源，从经典的源头去汲取营养。《景岳全书》对我来说，就是这样一部具有里程碑意义的著作。这本书不仅仅是一部医学典籍，更是一种思想的传承，一种智慧的结晶。我非常喜欢这套“典藏版”的制作，它本身就充满了艺术感和收藏价值。拿在手里，就有一种温润如玉的感觉。我迫不及待地翻阅，发现它在内容上的编排也是非常考究的，既有宏观的理论体系，又有微观的病症论述，层层递进，引人入胜。我特别期待通过这本书，能够更深入地了解张景岳的医学理论体系，特别是他对某些经典病证的独特论述和治疗方法。我坚信，学习古人的智慧，能够帮助我们更好地理解人体的生理病理规律，从而在现代医学的框架下，找到中医的独特优势和发展方向。这本书的到来，让我对未来中医学习充满了期待。

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