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劉良華 著

圖書標籤:

• 教育哲學
• 教育理論
• 哲學
• 教育學
• 教育思想
• 課程與教學
• 教師發展
• 教育史
• 高等教育
• 教育改革

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567570054

版次：1

商品編碼：12261775

包裝：精裝

叢書名： 基於標準的教師教育新教材

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：372

字數：411000

正文語種：中文

編輯推薦

一部精裝收藏版的力作。
提齣中西貫通視角下的新六藝教育與學思結閤、知行統一、尊德性而道問學的興發教學思想。

教育哲學的核心目標，也正在於發現教育領域的特彆規律。教育之特彆規律，亦可稱為教育原理。所謂教育哲學，實乃發現和發展教育原理之學。西方教育哲學對教育之特彆規律的討論，集中於康德-鬍塞爾主體主義哲學（由笛卡爾開創而由康德、鬍塞爾完成的現象學），而中國教育哲學對教育之特彆規律的發現，匯聚於陸王心學。陸王心學的對手是程硃理學；康德-鬍塞爾主體主義哲學的對手是柏拉圖-黑格爾的實體主義哲學。重點關注陸王心學與康德-鬍塞爾主體主義哲學並不意味著完全否棄程硃理學或柏拉圖-黑格爾實體主義哲學。相反，本書的基本思路是：既不諱言對陸王心學與康德-鬍塞爾主體主義哲學的偏愛並由此提齣相應的教育原理，又從康德-鬍塞爾主體主義哲學與柏拉圖-黑格爾實體主義哲學的張力中，從陸王哲學與程硃理學的爭議中，汲取整閤與轉化的理論資源，以便在對立的雙方之間尋找超yue與“適度”的第三條道路。

內容簡介

《教育哲學》重點闡發四個教育原理，這四個教育原理構成本書的靈魂。
首先，社會轉型必導緻教育在剛性教育與柔性教育之間重新作齣選擇。亂世必重視“奬勵耕戰”之剛性教育。第二，有效的體育要麼依賴於勞動要麼依賴於運動。第三，有效的道德與法治（德育改革）總是立足於情理衝突並由此走嚮情理交融。第四，有效的知識學習（智育改革）的關鍵在於如何處理心物衝突並由此走嚮學思結閤、知行統一、“尊德性而道問學”的興發教學。

作者簡介

劉良華，華東師範大學課程與教學研究所教授，主要研究領域為“教育哲學”、“課程與教學改革”。著有《校本行動研究》、《校本教學研究》、《有效教學論》、《教育研究方法：專題與案例》、《敘事教育學》等。

目錄

前言
第1部分教育哲學的基本問題
第1章社會變遷與教育目的
第1節亂世與現實主義教育
一、亂世的課程改革：軍事、勞動與法製
二、亂世與法傢教育學派
三、剛性教育的衰退及其後果
第2節太平世與浪漫主義教育
一、太平世的新課程：博雅、審美與情感
二、太平世與浪漫主義教育學派
三、柔性教育與盛極而衰
第3節小康社會：走嚮剛柔相濟的“新六藝”教育
一、文武雙全
二、勞逸結閤
三、通情達理
第2章自然法與教育改革
第1節主奴之爭與體育改革
一、科學與藝術的進步是否有助於強身健體
二、主奴辯證法或自然法作為體育的標準
三、體育改革的途徑與方法
第2節情理衝突與德育改革
一、情感主義倫理學
二、理性主義倫理學
三、德育改革的途徑與方法
第3節心物關係與智育改革
一、心物二元論
二、整體主義或自然法的視角
三、走嚮興發教學：智育改革的途徑與方法
第3章教育哲學的方法論
第1節何謂“哲學研究法”
一、分類的方法：分類彆、找關係與作比較
二、前提性批判：價值研究、本質研究與元研究
三、邏輯技術：演繹、歸納與類比
第2節哲學視角與哲學範疇
一、錶裏關係
二、因果關係
三、對立統一關係
第3節哲學描述與哲學寫作
一、規範哲學與價值判斷
二、從價值判斷到價值關懷
三、描述哲學與價值中立
第2部分中國教育哲學
第4章儒傢的“四書五經”
第1節《詩經》的情感教育
一、戀愛詩
二、婚姻詩
三、離愁詩
第2節《尚書》的德主刑輔
一、“堯典”與孝愛
二、“舜典”與“眚災肆赦，怙終賊刑”
三、“大禹謨”與精一執中
第3節《禮記》的“禮教”
一、社會教育之禮
二、政治教育之禮
三、教學之禮
第4節《易經》的陰陽哲學
一、乾之陽剛與自強不息
二、坤之陰柔與厚德載物
三、從八卦到六十四卦
第5節《春鞦》的微言大義
一、仁義智：“春鞦公羊傳”的綫索
二、“天人感應”與“春鞦董氏學”
三、“三世說”與“春鞦康氏學”
第6節《論語》的三成四德
一、吾道一以貫之
二、智仁勇與中庸之道
三、孔子的學生
第7節《孟子》的義氣
一、義利之辨
二、經權智慧
三、先立乎其大者
第8節《大學》的三綱領八條目
一、三綱領
二、八條目
三、知止的智慧
第9節《中庸》的勸學
一、天命、率性與修道
二、三達德與中庸之道
三、尊德性而道問學
第5章墨道法的“道法自然”
第1節墨傢的功利主義
一、交相利與兼相愛
二、節用與非樂
三、法儀與尚賢
第2節道傢的“無為而治”
一、《黃帝內經》的天人閤一
二、《老子》與“野蠻的文明”
三、《莊子》的“內聖外王”
第3節法傢的法勢術
一、《管子》的禮法並用
二、《商君書》的“奬勵農戰”
三、《韓非子》的法術勢
第6章從儒傢到新儒傢
第1節孟荀之爭
一、心性儒學與政治儒學
二、思與學
三、知與行
第2節硃陸之爭
一、尊德性與道問學
二、“易簡”與“支離”
三、從“知與行常相須”到“知行閤一”
第3節古今之爭
一、漢學與宋學之爭
二、科學與人生觀
三、科學主義與人文主義之爭
第3部分西方教育哲學
第7章古希臘羅馬教育哲學
第1節前蘇格拉底哲學與智者哲學
一、前蘇格拉底學派的自然
二、智者的經驗與民主
三、智者與蘇格拉底學派的關係
第2節蘇格拉底學派
一、色諾芬的中庸哲學
二、柏拉圖的理想
三、亞裏士多德的實踐智慧
第3節希臘化羅馬時代的自然法及其教育哲學
一、第歐根尼的犬儒主義
二、伊壁鳩魯學派的快樂主義
三、斯多葛學派的意誌主義與羅馬哲學
第8章西方現代知識哲學及其教育哲學
第1節經驗論
一、洛剋的白闆
二、“休謨問題”
三、“穆勒五法”
第2節先驗論
一、康德的純粹理性
二、黑格爾的辯證法
三、鬍塞爾的現象學
第3節超越論
一、赫爾巴特的統覺
二、杜威的互動論
三、波蘭尼的“個人知識”
第9章西方現代政治哲學及其教育哲學
第1節精英主義或自由主義
一、費希特的自我學
二、尼采的超人
三、海德格爾的大在
第2節平民主義或民主主義
一、盧梭的愛彌兒
二、馬剋思的無産階級
三、薩特的存在主義與馬剋思主義
第3節共和主義
一、馬基雅維利的美德
二、霍布斯的自然權利
三、施特勞斯的自然正確

教育的邊界與可能性：探索未知與重塑未來 教育，並非僅僅是知識的傳授，更是一場深刻的探索，一次關乎人性成長與社會變革的旅程。 本書將帶領讀者走齣對教育固有的認知框架，深入剖析其隱藏的邊界，挖掘其蘊藏的無限可能，旨在啓迪新的思考，激發變革的勇氣，最終為重塑一個更具人文關懷、更富創造力的教育未來貢獻微薄之力。 我們常常將教育視為一個穩定、成熟的體係，然而，正如任何生命體都會經曆成長、轉型與演變，教育亦然。它並非一成不變的教條，而是隨著時代洪流、技術進步、社會需求以及對人類自身理解的深化而不斷調整、挑戰和演進。本書並非要係統梳理某個具體的教育學派或理論流派，也非聚焦於某一種具體的教學方法或課程設計。相反，它將以一種更為宏觀、更具哲學思辨的視角，去審視教育“是什麼”以及“應該是什麼”這兩個根本性的問題，並在此過程中，去挑戰那些我們習以為常，卻可能限製教育發展的“看不見的牆”。 首先，我們將深入探討“教育的邊界”這一概念。 這裏的邊界，並非指物理上的學校圍牆，而是指那些無形卻深刻地限製著我們教育實踐和想象力的思維定勢、社會規範、以及潛在的價值取嚮。 知識的邊界： 我們是否過於狹隘地定義瞭“有用的知識”？在信息爆炸的時代，知識的更新迭代速度遠超傳統教育體係的反應能力。因此，我們必須重新審視知識的邊界，思考教育的核心任務是否應從“灌輸已知”轉嚮“培養探究未知的能力”。這包括對批判性思維、創造力、解決復雜問題的能力，以及跨學科整閤能力的培養，而非僅僅記憶事實和公式。我們還會觸及“隱性知識”和“實踐智慧”的價值，它們往往存在於日常互動、項目實踐和反思性經驗中，卻常被邊緣化。 人的邊界： 教育是否真正尊重和發展瞭每一個個體的獨特性？標準化、同質化的教育模式，容易將學生視為批量生産的流水綫産品，忽視瞭他們內在的潛能、興趣和學習風格的差異。我們將質疑“平均主義”的教育理念，探討如何通過更具彈性和個性化的教育設計，去激發每個學生內驅的學習動力，讓他們找到自我實現的路徑。同時，我們也將審視“教師”這一角色的邊界。教師是否僅僅是知識的傳遞者，還是一個引導者、陪伴者、激發者，甚至是學習的共同創造者？ 社會的邊界： 教育在多大程度上受到社會結構的限製，又能在多大程度上反作用於社會？教育體係往往是社會既有權力和價值觀的反映，甚至是強化者。本書將批判性地分析教育中存在的階層固化、數字鴻溝、文化偏見等問題，並探討教育如何能成為打破這些限製、促進社會公平和包容的力量。我們還將思考教育與社會變遷的關係，在快速變化的時代，教育如何能培養具有社會責任感、能夠積極參與公共事務、並具備應對未來挑戰的公民。 技術的邊界： 技術的進步為教育帶來瞭前所未有的機遇，但同時也帶來瞭新的挑戰。我們不能簡單地將技術視為“靈丹妙藥”，而應審慎地評估其在教育中的角色和影響。本書將探討技術如何能夠拓展學習的邊界，例如通過個性化學習平颱、虛擬現實體驗、以及全球協作項目，但同時也會警惕技術可能帶來的信息過載、算法偏見、以及對人際互動和深度思考的削弱。我們必須在技術賦能與人文關懷之間找到平衡。 時間的邊界： 傳統的教育模式往往集中在特定的年齡段和學習周期內，但學習和成長是一個終身的過程。我們將探討如何打破“學期”、“學年”的限製，構建更加靈活、連續的學習生態係統，讓學習貫穿人的一生，並適應不同人生階段的需求。 在審視瞭這些“邊界”之後，本書的核心將轉嚮“教育的可能性”。 這意味著，我們不再被動地接受現狀，而是積極地去想象和構建一個更理想的教育未來。 學習的重塑： 我們將顛覆傳統的“教學”模式，轉而強調“學習”本身的豐富性與多樣性。這包括對“體驗式學習”、“項目式學習”、“探究式學習”、“遊戲化學習”等多種學習方式的深入探討，以及它們如何能夠激發學生的內在動機、培養他們的實踐能力和解決問題的能力。我們將強調“做中學”和“學以緻用”的理念，讓學習與真實世界的需求緊密相連。 智能與人文的融閤： 在智能時代，我們不能忽視對人類獨特品質的培養。本書將強調人文教育的重要性，包括情感智能、審美能力、道德判斷、以及跨文化理解能力的培養。我們認為，真正的教育應該是一個將技術賦能與人文關懷相結閤的整體，培養既有高超技能，又有深厚人文素養的全麵發展的人。 社區與協作的教育： 教育不應孤立於社會而存在，而應與社區緊密連接。我們將探討如何構建更加開放、協作的學習社區，讓學校、傢庭、社區以及各種社會資源形成聯動，共同為學生的成長提供支持。閤作學習、同伴互助、以及社會實踐將成為重要的學習形式。 評價的革新： 傳統的標準化考試往往無法全麵反映學生的真實能力和成長過程。本書將呼籲對教育評價體係進行深刻的革新，探索更加多元、過程導嚮、關注學生發展的評價方式，例如作品集、錶現性評價、以及360度反饋等，以真正促進學生的全麵發展，而非僅僅追求分數。 未來教育的願景： 基於對邊界的突破和對可能性的探索，本書將勾勒齣一幅幅關於未來教育的願景。這可能是一個更加個性化、終身化、智能化，同時又充滿人文關懷的學習生態係統；可能是一個將學習融入生活、將創造視為常態的社會；可能是一個讓每一個個體都能找到自己獨特價值，並為社會做齣貢獻的教育未來。 本書將避免使用生澀的學術術語，力求以一種清晰、流暢、富有啓發性的語言，嚮廣大關心教育的讀者，包括教育工作者、傢長、學生以及所有對人類發展抱有熱情的個體，呈現這些深邃而重要的思考。 我們相信，通過對教育邊界的深刻理解，和對無限可能性的積極探索，我們每個人都能成為推動教育變革的力量，共同創造一個更加美好的學習與成長環境。這本書，或許不能直接給你一套現成的教育方案，但它希望能夠點燃你心中的火花，讓你重新審視你身邊的教育，並敢於去想象和創造一個更美好的教育明天。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字排版和裝幀設計簡直是一場視覺盛宴，讓人愛不釋手。紙張的質感溫潤細膩，觸感極佳，即便是長時間閱讀也不會感到疲勞。油墨的印刷清晰穩定，字體的選擇也十分考究，既有傳統書籍的厚重感，又不失現代閱讀的舒適度。尤其是封麵設計，那種留白的處理和抽象的幾何圖形構圖，透露齣一種深邃而內斂的思考，讓人在翻開扉頁之前就已經被其獨特的藝術氣息所吸引。內頁的章節劃分和標題設計也體現瞭編排者的用心，邏輯清晰，層次分明，即便是麵對相對晦澀的理論探討，也能讓人在視覺上找到清晰的路徑。裝訂工藝紮實可靠，書脊的平整度令人滿意，體現瞭對知識載體本身的尊重。我甚至願意將它放在書架上作為一件藝術品來欣賞，它的存在本身就是對閱讀體驗的一種提升和肯定。這種對實體書製作的極緻追求，在如今這個快速數字化的時代，顯得尤為珍貴和難得，讓人不禁感嘆，好的內容值得用最好的形式來承載。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的索引和參考資料部分做得相當齣色，對於一個熱衷於深入研究的讀者來說，這簡直是意外的驚喜。通常情況下，很多專著的附錄部分隻是草草瞭事，但這裏卻像是一個微縮版的資源寶庫。參考文獻的列錶詳盡到令人咋舌，不僅涵蓋瞭經典的源頭文獻，還收錄瞭近年來最新的、尚未被廣泛引用的期刊論文，這為後續的深入研究提供瞭極大的便利。更值得稱贊的是，作者在文中標注的那些“導讀性注釋”，它們並非簡單的詞匯解釋，而是對特定理論發展脈絡的簡要梳理，幫助讀者快速定位該理論在學術史上的位置。我花瞭很長時間去追蹤書中的幾個關鍵術語的原始齣處，每一次追蹤都因此變得高效而愉快。這份對學術規範的尊重和對讀者需求的體貼，讓這本書的價值遠超其內容本身，它提供的是一套完整的研究工具。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本厚厚的書，我感覺像是經曆瞭一場思想上的長途跋涉，它所探討的許多議題，特彆是關於知識本質的追問，讓我不得不停下來，反復咀嚼每一個論斷。作者的行文風格極其嚴謹，充滿瞭哲學傢特有的審慎和懷疑精神，沒有絲毫的浮誇或輕易的結論。書中對“何為真理”的探討，從蘇格拉底式的詰問開始，層層遞進，引入瞭現象學和存在主義的視角，這種跨學科的融匯使得原本僵硬的理論變得鮮活而富有張力。我特彆欣賞作者在闡述復雜概念時，總能引用恰當的曆史案例作為佐證，這使得理論不再是空中樓閣，而是深深紮根於人類曆史實踐之中的思考結晶。閱讀過程中，我的筆記本上記滿瞭各種批注和自我反駁的草稿，這本書成功地激發瞭我內在的批判性思維，讓我對日常生活中那些習以為常的認知框架産生瞭動搖，這種被挑戰的感覺，是閱讀一本真正好書所能帶來的最大愉悅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常具有個人魅力，它不像某些學院派作品那樣充斥著大量冷僻的行話和晦澀的句法結構，反而帶著一種洞察世事後的清醒和溫和。作者的筆觸如同一個經驗豐富的嚮導，他深知讀者可能會在哪些路口感到迷茫，因此總能在關鍵時刻用一句精闢的比喻或一個生活化的類比，瞬間點亮眼前的睏惑。特彆是描述那些涉及個體精神睏境的章節時，其文字中流淌齣一種深沉的人文關懷，字裏行間透露齣對人類共同境遇的理解與同情，讓人感到被深刻地理解和接納。這種既保持瞭學術的嚴謹性，又充滿瞭人情味的敘事策略，使得閱讀體驗非常舒適，沒有絲毫的距離感。讀罷全書，留下來的不僅僅是知識的積纍，更是一種與智者進行瞭一次深入交流後的心神上的充盈和寜靜。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏把握得相當高明，它並非那種平鋪直敘、一覽無餘的教科書式陳述，反而更像是一部精心編排的學術劇。開篇引人入勝的場景描寫，似乎是在為接下來的理論構建一個生動的背景闆，這種文學性的手法讓原本枯燥的邏輯推導變得富有畫麵感。接著，作者巧妙地引入瞭幾位虛擬的學者進行思想交鋒，通過對話和辯論的形式，將不同的學派觀點立體化地呈現在讀者麵前。高潮部分，關於倫理邊界的討論，其鋪陳的層次感和情緒的張力，幾乎讓我忘記瞭自己是在閱讀一本學術著作，更像是在旁觀一場關乎人類命運的嚴肅辯論。每一次觀點的轉摺都處理得極其自然流暢，仿佛是水到渠成，卻又在不經意間完成瞭對讀者認知的重塑。這種將深奧理論包裝在引人入勝的故事結構中的能力，著實顯示瞭作者卓越的文學功底和結構控製力。

評分☆☆☆☆☆

學習中……以後再說吧！

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

還沒讀，覺得很有必要學習一下希望有幫助

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學習中……以後再說吧！

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好好好就行啦啦啦啦啦啦啦啦啦

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

好！

評分☆☆☆☆☆

學習中……以後再說吧！

評分☆☆☆☆☆

還沒讀，覺得很有必要學習一下希望有幫助