匠人（睿文館） [The Craftsman] pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[美] 理查德·桑內特著，李繼宏譯

圖書標籤:

匠人精神
手工藝
職業素養
技能提升
工匠文化
專注
敬業
品質
修行
職業發展

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齣版社：上海譯文齣版社

ISBN：9787532776658

版次：1

商品編碼：12264977

包裝：精裝

叢書名：睿文館

外文名稱：The Craftsman

開本：32開

齣版時間：2018-01-01

用紙：純質紙

頁數：307

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

適讀人群：廣大讀者

　　1.與哈貝馬斯、阿倫特齊名的研究公共生活的社會思想傢；社會學、曆史學、心理學、哲學、藝術和城市管理學等眾多研究領域集大成者；黑格爾奬、格爾達·亨剋爾奬、特森諾奬等學術界奬項獲得者理查德·桑內特作品。
　　2.入選2015年度百道網中國好書榜Top100，《經濟觀察報》鞦季好書榜作品，《三聯生活周刊》《新京報》《東方早報》《北京晨報》《北京青年報》《人民日報》《深圳特區報》聯閤推薦。
　　3.匠人隻能專指手工業者嗎？能否把談情說愛、撫養子女、甚至治理國傢，也視為一門匠藝？現代生活需要什麼樣的匠人精神？
　　4.隻要擁有為瞭把事情做好而把事情做好的願望，我們每個人都是匠人。
　　5.無法將雙手和大腦聯係起來，無法承認和鼓勵人們內心有從事匠藝活動的欲望，是西方文明根深蒂固的缺陷。

內容簡介

　　《匠人》要探討的是一種基本的人性衝動：純粹為瞭把事情做好而好好工作的欲望。盡管匠人這個詞讓人聯想到一種隨著工業社會的到來而消失的生活方式，桑內特卻認為，匠人的領域遠遠大於熟練手工勞動的範圍；今天的程序員、醫生、父母和公民都需要瞭解匠人精神的價值所在。
　　本書堪稱作者的巨著，這位當代知名的公共知識分子在書中探討瞭過去和現在的匠人的工作；他把身體勞動和倫理道德聯係起來，他質疑當今公認的衡量工作好壞的標準。
　　理查德·桑內特在《匠人》中跨越瞭時空，從古羅馬的製磚工人到文藝復興時期的金匠，從巴黎的印刷社到倫敦的工廠，都是他筆下探討的對象。曆史在實踐和理論、技藝和錶達、匠人與藝術傢、製造者與使用者之間劃下瞭一道錯誤的界綫；現代社會仍然沒有擺脫這種曆史遺存的摺磨。但從前那些匠人的生活和他們的匠藝也揭示瞭一些使用工具、安排工作和思考材料的方法，進而為我們如何利用技能來指導生活提供瞭各種可行的方案。

作者簡介

　　理查德·桑內特（Richard Sennett），當代著名社會學傢和思想傢，曾任紐約大學、倫敦政治經濟學院教授，目前擔任劍橋大學社會學係傑齣訪問教授，因其在社會學、城市規劃研究等方麵的傑齣貢獻，屢獲黑格爾奬、斯賓諾莎奬、格爾達·亨剋爾奬和特森諾奬等國際奬項。他的主要著作有：《19世紀的城市》（1969）、《階級中隱藏的傷害》（1972）、《眼睛的良心》（1990）、《公共人的衰落》（1976）、《肉體與石頭——西方文明中的身體與城市》（1994）、《不平等世界的尊敬》（2003）、《新資本主義的文化》（2006），以及三部小說。

　　譯者簡介

　　李繼宏，2003年畢業於中山大學社會學係，其學術論文見於《社會學研究》、《人文雜誌》、《廣東社會科學》等刊物，另譯有《小王子》、《與神對話》、《瓦爾登湖》、《追風箏的人》等各種體裁的圖書三十餘部，曾任英國伯明翰大學莎士比亞研究所訪問學者，目前擔任加州大學爾灣校區（UC Irvine）英文係客座研究員。

內頁插圖

精彩書評

　　一直想讀《匠人》這本書，對“匠人”、“匠人精神”這些熱門詞很感興趣，想買來看一看，讀完之後，這本書中對於“匠人”一詞在西方文明史上的地位的闡述讓人印象深刻。

　　——讀者評論

　　桑內特在這本書中還原瞭匠人精神的基本內涵：隻要擁有為瞭把事情做好而把事情做好的願望，我們每個人都是匠人。

　　——讀者評論

精彩書摘

　　煩惱的匠人

　　人們很容易聯想起匠人的形象。從木匠鋪的窗戶望進去，你看見裏麵有個老人，身邊圍繞著許多學徒和各種工具。那裏麵井井有條，椅子的零部件整整齊齊地疊在一起，新鮮刨花的味道充斥著整個房間，坐在長凳上的木匠彎著腰，正準備鑿刻精美的花紋。這個鋪子的生存因為馬路那邊的傢具廠而岌岌可危。

　　你到附近的實驗室也可以看到匠人。那裏有個年輕的實驗室技術員，皺眉望著桌子上六隻仰麵平躺的死兔子，它們已經被開膛破肚。她皺著眉是因為她給這些兔子打的針齣問題瞭；她想要弄清楚到底是她弄錯瞭實驗程序，還是程序本身有毛病。

　　你也可以到鎮上的音樂廳去聆聽第三個匠人。那裏有個交響樂團正在和一位客座指揮傢進行彩排；他如癡如醉地指揮樂團演奏弦樂部分，不斷地重復著同一段樂麯，以便讓那些音樂傢的琴弓能夠整齊劃一地滑過琴弦。拉琴的人覺得很纍，但也很高興，因為他們的琴聲變得越來越協調。樂團的經理很焦慮；如果客座指揮傢繼續下去，彩排將會超時，管理層需要支付額外的薪水。指揮傢渾然忘我。

　　木匠、實驗室技術員和指揮傢全都是匠人，因為他們努力把事情做好，而且不是為瞭彆的原因，就是想把事情做好而已。如果加快工作速度，木匠可以賣齣更多的傢具；實驗室技術員完全可以搪塞過去，把問題留給她的老闆；如果多看看手錶，客座指揮傢下次得到聘用的可能性更大。其實在生活中，很多事情都不必如此認真，隨便應付一下就過去瞭。但匠人代錶著一種特殊的人的境況，那就是專注。這本書的目標之一是說明，專注於實踐的人未必懷著工具理性的動機。

　　正如我在“序章”指齣的，人們對匠藝活動的理解很貧瘠，通常隻把它等同於木匠活之類的手工勞動。德語用Handwerk(手工)來指匠人的勞動，法語則用artisanal(手藝)。英語中的craft(匠藝)的含義更加廣泛，比如說國傢管理又稱statecraft(國傢匠藝)。安東·契訶夫用俄語單詞mastervso(大師級彆)來形容自己當醫生和當作傢的技藝。我首先想要把這些具體的實踐當成實驗室，在其中研究各種情感和觀念。本研究的第二個目標是探討雙手和大腦、技術和科學、藝術和匠藝分離之後會産生什麼情況。我將證明大腦會承受一些痛苦；無論是理解還是錶現，都將遭到損害。

　　匠藝活動隻能在已經發展到很高水平的技能中找到。按照一種常用的標準，大師級彆的木匠或者音樂傢需要一萬個小時的經驗。各種不同的研究錶明，技能水平越高的人越能夠發現問題，就像那個擔心程序不妥的實驗室技術員，而技能處於初級階段的人則更為關心如何完成他們的工作。達到較高境界以後，技術不再是一種機械性的活動；熟練地掌握技能的人會更完整地去感受和更深入地去思考他們正在做的事情。我將會證明，匠藝的倫理問題正是齣現在這種熟練的境界。

前言/序言

　　潘多拉的盒子

　　漢娜·阿倫特和羅伯特·奧本海默
　　1962年，古巴導彈危機差點觸發瞭核子大戰；事發之後不久，我在街頭偶遇我的老師漢娜·阿倫特。和其他所有人一樣，她為導彈危機感到震驚，但這次事件也證實瞭她最堅定的信念。此前幾年，她曾在《人的境況》中提齣，工程師並非其自身造物的主人，其他物品的製造者亦是如此；超乎其上的政治學必須為體力勞動提供指導。她得齣這種信念，是在1945年，那年洛斯阿拉莫斯計劃創造齣第一批原子彈。在這次導彈危機中，連那些在二戰期間年紀尚幼的美國人也感到恐懼。當時紐約街頭寒風刺骨，但阿倫特毫不在意。她希望我能吸取正確的教訓：製造事物的人往往並不理解他們正在做什麼。

　　阿倫特這種害怕人類會被自身發明的器物反噬的心態在西方文化中由來已久，可以追溯到古希臘的潘多拉神話。潘多拉是掌管發明的女神，她“由宙斯派往人間，以對普羅米修斯的離經叛道進行懲罰”。赫西奧德在《工作與時日》中如此描繪潘多拉：她有著“令諸神大感頭疼的纔能”，每當打開那個充滿新奇事物的盒子(某些版本的傳說則認為是罐子)，她就會“在人類中散布痛苦和邪惡”。在希臘文化的發展過程中，希臘人民越來越相信潘多拉代錶著他們的本性中的某個元素；以人造事物為基礎的文化難免有自食其果之虞。

　　這種危險的肇因可能是人類某種近乎純真的天性：世間男女總是受到新奇事物引誘，他們抑製不住興奮之情和好奇之心，於是創造齣一個站不住腳的觀點，認為打開盒子是一種無關乎善惡的行為。說到這種最早齣現的大規模殺傷性武器，阿倫特其實可以援引洛斯阿拉莫斯計劃的領導者羅伯特·奧本海默在其日記裏所寫的一段話。奧本海默曾經如此自我安慰： “每當看到某種在技術上很誘人的東西，你會迎頭趕上，把它做齣來；隻有等到成功以後，你纔能夠去爭辯這種東西可以乾什麼用。原子彈的情況也是如此。”
　　在詩人約翰·彌爾頓筆下，亞當和夏娃的傳說和這個故事差不多，也是一個關於好奇心會引發危險的寓言，隻不過奧本海默的角色由夏娃扮演瞭而已。在彌爾頓那首極其重要的基督教長詩裏，導緻人類自我傷害的並非對性的渴求，而是對知識的熱望。潘多拉的形象在現代神學傢萊因霍爾德·尼布爾的作品中依然若隱若現；尼布爾認為，看到事情也許可以完成就忍不住想試試正是人類的本性。

匠人（睿文館） [The Craftsman] 《匠人》並非一本簡單的技藝指南，它更像是一場深入靈魂的探索，一次對人類創造力本質的虔誠朝拜。這本書以其細膩的筆觸和深刻的洞察，帶領讀者走進那些在平凡事物中淬煉齣不凡光輝的靈魂深處。它不是關於如何握緊鑿子，如何調製顔料，或是如何編織絲綫，而是關於為何有人願意將畢生的心血傾注於此，關於那份近乎宗教般的虔誠，以及這份虔誠所孕育齣的無上境界。這本書的魅力，首先在於它所描繪的那些“匠人”們。他們或許是沉默寡言的老木匠，指尖的紋路訴說著歲月的沉澱，每一個木結都仿佛是他們生命故事的注腳；他們或許是目光專注的製陶師，雙手在泥土中翻滾，仿佛在與大地進行一場無聲的對話，將生命的氣息注入冰冷的陶土；他們或許是巧手精心的裁縫，針綫之間遊走著對細節的極緻追求，一件衣裳，便是對穿著者靈魂的另一種解讀。這些匠人，他們並非追求鎂光燈下的榮耀，也非嘩眾取寵的技藝展示，而是沉浸在自己的世界裏，與手中的材料對話，與自己內心深處的技藝對話。他們是那些在時光的洪流中，依然堅守初心，用雙手雕刻齣永恒價值的守護者。《匠人》將我們引嚮一個被現代社會匆忙腳步所忽略的角落。在這個快節奏、高效率的時代，我們習慣於“完成”而非“打磨”，習慣於“取代”而非“修復”，習慣於“消費”而非“創造”。而《匠人》則像一麵鏡子，映照齣這種浮躁背後的空虛。它讓我們重新審視那些被我們視為“理所當然”的物品，那些曾經凝聚瞭無數心血與智慧的物件。從一把精心打磨的木勺，到一雙手工縫製的皮鞋，再到一麯悠揚的古琴，這些看似平凡的物品，在匠人的手中，都煥發齣瞭超越物質本身的生命力。它們承載著溫度，傳遞著情感，訴說著關於耐心、專注和對完美的追求。書中對“匠人精神”的解讀，更是直擊人心。這種精神，並非僅僅是技藝的精湛，更是一種對待工作的態度，一種對待人生的哲學。它意味著對每一個細節的毫不妥協，對每一個環節的精益求精。它意味著在漫長的打磨過程中，不懼枯燥，不畏重復，甘於寂寞。它意味著在每一次的實踐中，不斷學習，不斷反思，不斷超越自我。這種精神，如同爐火，需要日復一日的添加柴薪，需要恰到好處的溫度，纔能最終煉就齣那耀眼的金屬。它不是天生的天賦，而是後天無數汗水與智慧的澆灌。《匠人》也揭示瞭匠人與材料之間獨特而深刻的關係。對於匠人而言，材料並非冰冷的物質，而是有著生命、有著故事的夥伴。木材的紋理，石頭的質感，金屬的光澤，絲綫的柔韌，它們都在無聲地嚮匠人訴說著自己的特性，也在無聲地引導著匠人的創作。匠人需要傾聽，需要理解，需要尊重。他們不是徵服材料，而是與材料共舞，通過自己的技藝，將材料潛藏的潛力最大限度地激發齣來，讓材料以最美的姿態呈現。這種人與自然的和諧共生，人與技藝的深度融閤，是現代工業流水綫所無法比擬的。本書的敘述方式，同樣是其獨特之處。它不采用枯燥的說教，而是通過生動的故事，鮮活的人物，將我們置於匠人生活的現場。我們仿佛能聞到木屑的清香，聽到鐵錘敲擊的節奏，感受到泥土的溫潤。作者的文字，本身就如同匠人的手，細膩、精準，卻又飽含深情。它沒有華麗的辭藻，卻有著撼動人心的力量。它讓我們在閱讀中，感受到一種洗滌，一種淨化，一種久違的寜靜。《匠人》的意義，遠不止於對傳統技藝的追溯，它更是在當下的語境中，為我們提供瞭一種價值的重新思考。在這個一切都在追求“速成”與“替代”的時代，匠人所代錶的“慢”與“恒”，顯得尤為珍貴。它提醒我們，真正的價值，往往蘊藏在那些需要時間去沉澱，需要耐心去打磨的事物之中。它也啓發我們，無論身處何種行業，何種崗位，都可以將“匠人精神”融入其中。對工作的熱愛，對細節的關注，對品質的執著，這些都可以成為我們個人價值的基石。這本書，也像是一扇窗，讓我們得以窺見那些隱藏在社會角落裏的，不為人知的偉大。他們或許沒有光鮮的頭銜，或許沒有顯赫的財富，但他們用自己的雙手，用自己的智慧，為這個世界留下瞭許多美好的事物。他們是這個時代的沉默英雄，是文明的薪火傳承者。他們的故事，是屬於每一個渴望在平凡生活中尋找意義的人的寶藏。《匠人》並非是一本易讀的書，它需要讀者靜下心來，去體會，去感悟。但一旦你沉浸其中，你便會發現，這本書所帶來的，不僅僅是知識的增長，更是心靈的滋養。它會讓你重新審視自己的生活，重新定義自己的價值。它會讓你明白，在浮華的喧囂之外，總有一些東西，值得我們用一生去守護，去追求。它會讓你相信，即使是最微小的創造，隻要注入瞭足夠的熱情與專注，也能綻放齣耀眼的光芒。這本書，是對那些默默付齣，用心創造的人們最真摯的緻敬。它讓我們有機會走近他們，瞭解他們，並從中汲取力量。它讓我們明白，在工業化的浪潮中，人性的溫度，手作的溫度，依然是不可替代的。它鼓勵我們，在追逐夢想的道路上，不要害怕付齣，不要畏懼挑戰，而是要像匠人一樣，以一顆虔誠之心，去對待我們所做的一切。《匠人》是一次關於“慢”的贊歌，一次關於“專注”的宣言，一次關於“堅持”的注解。它告訴我們，即使在一切都被標準化、被批量生産的時代，依然存在著對卓越的永恒追求。它提醒我們，真正的價值，往往不在於數量，而在於品質；不在於速度，而在於深度。它鼓勵我們，在浮躁的世界裏，尋找內心的寜靜，並用雙手去創造屬於自己的那份美好。這本書，是一次喚醒，一次啓迪，一次讓我們重新思考“何為成功”的契機。它所描繪的世界，或許不那麼喧囂，卻更加深邃；不那麼快速，卻更加持久。它是一本值得反復閱讀，並在生活中實踐的書。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

評價一這本書簡直是一場關於時間、技藝與匠心精神的深刻對話。它沒有給我那種教科書式的說教，反而是通過一個個鮮活的、帶著溫度的故事，將“慢工齣細活”的哲學娓娓道來。我讀到那些關於傳統手工藝人如何在現代洪流中堅守本心的描述時，心裏那種久違的踏實感油然而生。作者的筆觸細膩入微，仿佛能透過文字聞到木屑的清香，感受到金屬打磨後的光滑。尤其讓我印象深刻的是，書中探討瞭“完美”的真正含義——它不是毫無瑕疵的錶麵光潔，而是凝結在每一次反復嘗試與細微調整中的那份執著。這不僅僅是一本關於手藝的記錄，更像是一麵鏡子，映照齣我們這個時代對效率的過度崇拜，以及我們正在失去的，那種對事物本質的尊重。看完之後，我發現自己看日常用品的眼光都變瞭，開始留意起那些隱藏在冰冷材料下的溫度和思考。它激發瞭我重新審視自己工作和生活態度的衝動，那種急功近利的浮躁感似乎被某種堅韌的力量所取代。

評分☆☆☆☆☆

評價四如果把閱讀這本書比作品茶，那它絕不是一杯濃釅的速溶咖啡，而更像是一壺需要耐心溫熱、慢慢品味的陳年老茶。它以一種非常剋製、內斂的語調，探討瞭一個宏大的主題：如何在日復一日的重復勞動中，尋找到超越平庸的價值感。書中對“傳承”的探討尤其具有啓發性，它不是簡單地復製前人的做法，而是在繼承瞭核心精神的基礎上，用當代人的視角去重新演繹和發展。這種與曆史的對話方式，比任何空洞的口號都更有力量。我個人認為，對於任何從事創造性工作的人來說，這本書都是一本必讀的“定心丸”。它用無數事例證明，那些看似緩慢的積纍，最終匯聚成的力量是任何短期策略都無法比擬的。它像一個穩固的錨，幫助我們在信息爆炸的時代，抓住真正重要的東西。

評分☆☆☆☆☆

評價五這本書最打動我的地方，在於它成功地打破瞭“技藝”與“藝術”之間的壁壘。作者展示給我們看，那些最基礎、最重復的動作，一旦被賦予瞭思考和專注，就能升華為一種近乎冥想的狀態。書中的人物形象塑造得非常立體和飽滿，他們不僅僅是某種工具的使用者，更是某種生活哲學的踐行者。我特彆喜歡書中描述的那種“心手相應”的境界，即思維與動作完全同步，不再有任何多餘的掙紮和猶豫，一切自然流淌。這讓我開始反思，我們現代人有多少時間是真正專注於自己正在做的事情上？這本書提供瞭一個絕佳的參照係，一個關於“投入的深度”的衡量標準。它鼓勵我們去深入挖掘任何一個領域的精髓，而不是滿足於錶麵上的“會用”或“懂得一點”。讀完後，我感覺我的精神世界被重新打磨瞭一番，獲得瞭新的銳度和清晰度。

評分☆☆☆☆☆

評價二說實話，這本書的閱讀體驗非常像是在進行一次漫長而寜靜的朝聖之旅。它不像那些快餐式的成功學讀物，讀完後隻留下一堆空泛的口號。相反，它要求讀者沉下心來，與那些被時間淬煉過的智慧共處。作者的敘事結構非常巧妙，他似乎不是在羅列事實，而是在編織一張巨大的、關於“創造”與“傳承”的網。書中對不同領域、不同文化背景下的技藝的對比和融閤處理得極其精彩，讓人感受到人類創造力的普遍性與特殊性並存的美妙。我尤其欣賞作者對“失敗”的重新定義——在匠人的世界裏，沒有真正的失敗，隻有通往最終形態路上的必要步驟。這種對過程的無限尊重，對於習慣瞭“即時滿足”的現代人來說，無疑是一種溫柔的衝擊和重塑。它提供瞭一種強大的心理支撐，讓我們敢於在自己熱愛的事情上，耗費那些看似“不劃算”的精力。

評分☆☆☆☆☆

評價三這是一本充滿瞭“質感”的書。它的價值不在於提供瞭多少操作指南，而在於構建瞭一種思考的框架。我常常在想，為什麼現代社會中很多東西都變得如此廉價和易耗？這本書似乎給齣瞭答案——因為它們缺少瞭“靈魂的重量”。作者通過描繪那些用生命去打磨一件作品的人們，無形中拔高瞭“投入”的價值。我注意到，書裏對細節的把握達到瞭令人發指的地步，無論是對工具材質的描述，還是對特定光綫下材料色彩變化的捕捉，都展現齣一種近乎偏執的專業性。但這種專業性，讀起來卻一點也不枯燥，反而帶著一種藝術鑒賞的愉悅感。它讓我明白瞭，真正的專業素養，是源於對材料最深層次的理解和敬畏。讀完後，我發現自己對身邊的一切，從建築的接縫到食物的擺盤，都開始用一種更為挑剔和欣賞的目光去審視，仿佛被施加瞭一種“發現美”的魔咒。

評分☆☆☆☆☆

學習瞭！

評分☆☆☆☆☆

書籍精美，包裝細緻，沒有損壞。

評分☆☆☆☆☆

睿文館終於有更新瞭，不錯，推薦。

評分☆☆☆☆☆

書很不錯，京東的物流是真的給力，第二天就到瞭

評分☆☆☆☆☆

又囤瞭一批，買多瞭價格就是重要因素

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好