分裂分析德勒茲 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊凱麟 著

圖書標籤:

• 德勒茲
• 分裂分析
• 精神分析
• 哲學
• 後結構主義
• 心理學
• 拉康
• 理論
• 思想
• 文化研究

齣版社： 河南大學齣版社

ISBN：9787564929886

版次：1

商品編碼：12273134

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2017-11-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　作者楊凱麟是知名青年學者，以鋒利的筆觸繪製瞭當代哲學大師德勒茲的思想肖像。

內容簡介

　　本書為華語世界第一部研究得德勒茲的力作。作者楊凱麟是知名青年學者，以鋒利的筆觸和深刻的洞見繪製瞭當代的哲學大師德勒茲的思想肖像。本書各章分彆討論瞭德勒茲哲學的時空關鍵概念：艾甬、時間-影像、生成、摺麯、虛擬等。楊凱麟認為，對德勒茲而言，思想的條件隻存在於“失常的極點”。分析每個概念不可分離的內建極點，羅列其聚集的多種異質能量，探測由此誕生的思想平麵，這便是“分裂分析”之意。

作者簡介

　　楊凱麟，巴黎第八大學哲學場域與轉化博士，曾任教於南華大學哲學係、中山大學哲學研究所，現任國立颱北藝術大學藝術跨域研究所教授，從事當代法國哲學、美學與文學理論研究。

目錄

序：為德勒茲說情
縮寫錶
導論：先驗經驗論與建構主義
一、德勒茲的方法
1．差異的強度世界
2．經驗的現實條件
二、內在性：虛擬，事件的反實現化
三、特異點、逃逸綫、內在性平麵

第一章 時間
一、問題的零度：時間
1．概念的創造
2．時間的三個問題場域
二、現在、過去與未來：時間的三種綜閤
1．在差異與重復中的鮮活現在
2．大寫差異的“將臨”
三、艾甬時問與極值律法
1．逃離現在的威力
2．默劇演員與事件的反實現
四、影像自身
1．白色陳套
2．零度影像
五、思想一影像或思想=影像
1．影像的柏格森主義
2．虛擬的圖式
3．時間的威力
4．思想即影像，大腦即銀幕
5．影像拓撲學

第二章 空間
一、脫軌、橫貫、逃逸、穿孔、越界、摺麯、生成、遊牧
二、生成全麵啓動的世界
1．情感，介於兩種狀態間的差異經驗綿延
2．生成團塊
3．狗的分子雲霧與“每個都解域化另一個”
4．分子思考：分子層級的“全麵變化”
5．非人的生成與“油彩的微笑”
6．無形式運動的集體性
三、圖錶：事件等級的差異
1．影像的“事實物質”
2．使尖叫可見的感覺邏輯
3．脫序的手工威力
四、摺麯：混沌的爆棚
1．混沌的爆棚
2．直到無限的巴洛剋操作
3．差異經濟學：界限思考中的簡單實體
4．“他處即自身”與極值律法
5．世界的放大與延伸成力
6．無載體的摺麯

第三章 起源與重復
一、差異思考與思考差異
二、真正開始與已經重復
1．思想的極簡主義
2．差異的喧囂
三、動態空間與時間的純粹創造性運動
1．n次方思考
2．無形式的地獄機器
四、起源與極限
1．鋪展於界限且推進到威力頂端的差異
2．虛擬，威力匯聚的場域
五、以重復所標識的起源
附錄
1．特異性的遊牧分配與無人稱場域
一、事件的譜係學與“反人稱政治”
二、由感官界限暴力導嚮思想界限
三、在世界時刻中的任意空間
四、思想與事物的雙重生成
2．虛擬的邏輯與影像的意義
一、影像的柏拉圖主義
二、盧剋萊修的影像唯物論
三、閱讀柏格森
四、現實的體積
五、晶體的虛擬性
3．《實際與虛擬》（譯文）
第一部分
第二部分
4．《1983年6月7日課堂筆記》（譯文）
參考書目
德勒茲詞語中譯補注
字首大寫
bon sens：良知
cliche：陳套
diff6rent/ciation：微差分作用
milieu：中域
mole：摩爾
nibme puissance：Ⅳ次方
pli：摺麯
sens commun：共感
singularit6：特異性
virtuel：虛擬
建構主義目錄

精彩書摘

　　《分裂分析德勒茲》：
　　眼睛所看、耳朵所聽、舌頭所嘗、皮膚所觸、心裏所想所憶所感……這些實際現實構成瞭經驗的內容，但這些經驗（各種事物狀態：冷熱、顔色、軟硬、快慢、大小、遠近、快樂或悲傷……）不管多麼離奇、怪異與誇大都“已實際化”瞭，但每一事物也都還有著“未實際化”的虛擬部分，這是使得事物得以差異化的潛能。對德勒茲而言，現實因此分為兩部分，一部分是實際的，另一部分則是虛擬的，實際的現實就是一切可感經驗，而虛擬的現實則是使前者不斷差異化的潛能，是生成的威力。現實是多與變，一方麵有各種實際的可感經驗，另一方麵則是使其不斷差異化的虛擬潛能，虛擬與實際構成現實不可分離的兩個部分，或者不如說，現實就是虛擬潛能差異化為各種實際經驗的過程。
　　德勒茲在1995年底過世前後發錶瞭兩篇各約5頁的短文，這是他所撰寫的最後作品，其中之一是著名的《內在性：單一生命》（L'immanence：Unevie），文中稠密的概念繁復交錯，簡練卻高度地重述瞭他一生的思想要義，無疑地就是他的哲學遺囑：另一篇則是新版《對話錄》中增加的《實際與虛擬》。在這兩篇短文中都多次提及且一再迴顧的重要概念就是虛擬與虛擬性。德勒茲幾乎在所有重要作品中都曾援引這個概念，在《柏格森主義》《差異與重復》《時間—影像》《摺麯》中虛擬的問題更據有極關鍵位置，深入地涉及瞭德勒茲關於時間、差異、記憶，影像、思想與潛能的問題性。虛擬這個詞來自柏格森的直接啓發，特彆是在《物質與記憶》中，純粹過去的虛擬性不斷實際化為知覺平麵上的各種影像，構成瞭生機蓬勃的宇宙。
　　……

《分裂的哲學：一個關於主體、欲望與世界重塑的思辨之旅》 這是一本旨在深度探索現代哲學中一個至關重要的概念——“分裂”——的書籍。它不是對某個特定哲學傢或學派的封閉式梳理，而是一場橫跨多個思想領域，旨在揭示“分裂”作為一種生成性力量，如何形塑我們的個體存在、社會結構乃至宇宙的本質的思辨之旅。全書以一種不設預設答案、鼓勵質疑與探索的姿態，試圖觸及那些隱藏在日常經驗之下，卻又深刻影響著我們認知與行動的深層機製。 本書的寫作初衷，源於對當下社會中日益凸顯的個體異化、集體失語以及意義消解現象的關切。我們似乎生活在一個看似連接緊密，實則彼此疏離的時代。信息的洪流裹挾著個體，卻難以形成真正有意義的共鳴；固化的身份標簽限製瞭無限的可能性，卻又引發瞭身份認同的焦慮。這種種跡象，無不指嚮一種普遍性的“分裂”狀態。然而，我們是否能將“分裂”僅僅視為一種病態或危機？本書將嘗試提齣一個更為積極和具有創造性的視角：將“分裂”理解為一種驅動變革、生成新的可能性的內在動力。 全書的結構並非綫性推進，而是以主題式的探討為核心，穿梭於不同的哲學語境，力求呈現“分裂”概念的多維度麵嚮。 第一部分：主體性的解構與重構 開篇，我們將深入探討現代哲學史上關於“主體”的經典論述，從笛卡爾的“我思故我在”到康德的先驗主體，再到現象學中對意識經驗的細膩分析。然而，本書的重點並非僅在於迴溯，而是要揭示這些傳統主體理論中潛藏的張力與局限。我們認為，傳統意義上那個獨立、完整、統一的主體，在麵對復雜多元的現實時，顯得越來越捉襟見肘。 在此基礎上，我們將引入後結構主義及後現代主義的批判性視角，重點關注那些挑戰主體同一性、強調主體碎片化、多重性以及生成性的思想資源。例如，我們會審視福柯關於權力與知識如何規訓主體、塑造主體認同的論述；也會探討德勒茲與加塔利對“塊莖式”主體、欲望的生成以及“成為”過程的精彩闡釋。這裏的“分裂”不再是主體內部的斷裂，而是主體本身就處於一種不斷生成、瓦解、又重新聚閤的動態過程中。個體不再是一個預先設定好的“我”，而是一個由各種力量、欲望、關係交織而成的“過程”。這種視角下，“分裂”成為瞭個體化、尋求差異化生存的必經之路。 第二部分：欲望的機製與生成的動力 “分裂”與“欲望”之間存在著一種不可分割的親密關係。本書將嘗試擺脫將欲望簡單視為生物性需求或匱乏的狹隘理解，而是將其置於社會、文化、乃至宇宙的生成性維度來考察。我們將追溯弗洛伊德關於潛意識欲望的革命性洞見，但更進一步，我們將聚焦於那些將欲望視為一種積極的、生産性的力量的哲學觀念。 德勒茲與加塔利在《反俄狄浦斯》中提齣的“欲望機器”概念，將成為本部分的核心分析對象。他們認為，欲望並非源自某種缺失，而是主動的、連續的生産過程。社會本身就是由無數相互連接、相互作用的“欲望機器”構成。個體在這種龐大的欲望網絡中，並非被動地被欲望所驅動，而是積極地參與到欲望的生産與流動之中。這裏的“分裂”體現在欲望的無邊界性、以及個體與外部世界之間界限的模糊。當欲望不再被限製在某種既定的模式或對象中時，它就獲得瞭巨大的解放潛能，能夠催生齣新的體驗、新的關係、乃至新的世界。 第三部分：社會肌理的裂變與重塑 “分裂”不僅發生在個體層麵，它更是深刻地作用於社會結構的方方麵麵。本書將審視那些揭示社會結構內部張力、矛盾與斷裂的理論。我們會探討馬剋思關於階級矛盾作為社會發展動力的論述，以及後結構主義者對社會符號係統、權力話語如何構建和維持社會秩序的批判。 然而，本書同樣關注“分裂”所蘊含的創造性力量。當既定的社會規範、權力結構齣現裂縫時，新的可能性便應運而生。這可能錶現為亞文化群體的崛起、邊緣群體的發聲、以及對傳統意義和價值觀的顛覆。我們將藉鑒後現代哲學對“宏大敘事”的解構，以及對“差異”與“多元”的肯定。這裏的“分裂”並非是導嚮虛無或混亂，而是可能開啓一個更加開放、更加包容、更加具有活力的社會現實。我們試圖理解，正是通過不斷的“分裂”與重組，社會纔得以不斷地嚮前演進，剋服僵化，實現自身的更新。 第四部分：意識形態的界限與視域的拓展 我們身處的時代，充斥著各種相互競爭的意識形態。這些意識形態往往試圖為我們提供一套完整的解釋體係，以“統一”我們對世界的認知。然而，本書將揭示意識形態的“統一”背後，往往隱藏著對其他可能性的壓製與遮蔽。 我們將分析那些揭示意識形態運作機製，以及挑戰其權威性的哲學思想。從葛蘭西的“文化霸權”到齊澤剋的意識形態分析，我們都將深入探討意識形態如何通過塑造我們的日常感知、情感反應，來維持其自身的閤法性。而“分裂”，在這裏就錶現為意識形態的邊界開始鬆動，個體開始質疑那些被認為是“天經地義”的觀念。這種質疑，這種對既有觀念的“分裂”，恰恰是開啓新思想、新視角的契機。本書將鼓勵讀者主動參與到對自身所處意識形態環境的審視中，認識到“分裂”並非一種迷失，而是一種覺醒，一種擺脫被動接受、主動尋求更廣闊視域的開端。 第五部分：世界作為生成性過程 最終，本書將嘗試將“分裂”的概念推嚮一個更為宏大的層麵，將其視為構成我們所認知世界本身的一種基本屬性。我們所理解的“現實”，並非一個固定不變的整體，而是一個不斷生成、演變、充滿未定性的過程。 我們將藉鑒宇宙論、生態學、以及某些東方哲學思想中關於“生成”、“流變”、“相互依存”的觀念。例如，在復雜係統理論中，係統的“分形”特徵以及“混沌”中的秩序，都暗示著世界並非完全可預測或可控。德勒茲的“生成”（Becoming）概念，更是直接地將世界理解為一個永恒的“成為”的過程，其中充滿瞭各種“分裂”與“連接”。 本書的結論並非一個最終的解答，而是一個持續的邀請。它鼓勵讀者以一種更為開放、更為批判、也更為富有創造性的眼光，去觀察和體驗我們所處的這個充滿“分裂”的世界。我們相信，“分裂”並非意味著終結，而是新的開始；它並非意味著混亂，而是蘊含著未被發掘的可能性；它並非意味著孤立，而是連接著更廣闊的生成性網絡。 寫作風格與讀者期待 本書在寫作上，將力求一種嚴謹而不失活潑的風格。我們避免使用過於艱澀的哲學術語，力求以清晰的語言闡釋復雜的思想。同時，我們鼓勵讀者帶著自身的問題與思考來閱讀本書，將哲學思辨視為一場與作者共同進行的探險。 我們不提供一套現成的理論，而是提供一套思考的工具和視角。我們期待讀者在閱讀本書後，能夠對“分裂”這個概念産生全新的認識，能夠更好地理解自身、他人以及所處的世界。更重要的是，我們希望本書能夠啓發讀者，在日常生活中，也能夠擁抱“分裂”所帶來的生成性力量，勇敢地去探索、去創造、去成為那個更廣闊、更自由的自己。 本書適閤所有對現代哲學、社會思潮、個體存在、以及世界運行機製抱有濃厚興趣的讀者。它將是一次既有挑戰性又充滿啓發性的閱讀體驗，引領讀者深入理解“分裂”這一深刻且充滿活力的概念，並將其應用於理解和塑造自身的生活與世界。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是一場視覺的盛宴，那種厚重而又帶著某種冰冷金屬質感的封麵，立刻抓住瞭我的眼球。每一次翻閱，指尖觸及的紙張紋理都透露齣一種沉靜的力量感，仿佛作者並非在陳述理論，而是在雕刻某種不可名狀的哲學實體。我尤其欣賞它在排版上的用心，那些密集的符號和看似雜亂的引文，經過巧妙的布局，反而形成瞭一種獨特的韻律，讓人在迷失於概念深淵的同時，又能在結構中找到暫時的錨點。它需要的不僅僅是一盞颱燈，更像是一種特定氛圍的營造——或許是深夜時分，伴著微弱的爵士樂，纔能真正沉浸進去。這不僅僅是一本書，更像是一個精心打造的閱讀裝置，迫使你的感官參與到這場智力探險中。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書的感受，如同走進瞭巴彆塔的廢墟，每一個詞匯都像是一塊巨大的、被風化的石塊，需要我耗費極大的精力去辨認其原有的刻痕和意義。作者的筆觸極其銳利，毫不留情地撕開既有的認知框架，用一種近乎挑釁的姿態來重構我們對“存在”的理解。我感覺自己像是在進行一場高強度的智力攀岩，每嚮上一個維度，都要麵對腳下隨時可能崩塌的邏輯支點。那些長句的堆疊和嵌套，初看令人望而生畏，但當強迫自己跟上其內在的節奏後，卻能感受到一種近乎狂喜的清晰感——那是邏輯自身被拉伸至極限後，所爆發齣的另一種形式的美感。

評分☆☆☆☆☆

從內容組織上看，這本書的結構是一種反傳統的螺鏇上升。它不是綫性的敘事，更像是一個復雜的拓撲結構，不同章節之間的引用和迴溯，構建瞭一個互相映照的場域。當你以為你掌握瞭某一核心概念時，隨後的章節又會從一個完全齣乎意料的角度，對其進行徹底的顛覆或補充。這種寫作手法極大地考驗讀者的記憶力和聯想能力，但一旦你學會瞭在“不同點”之間建立起快速的跳躍路徑，這本書的閱讀體驗就從“理解”轉變為“共振”。它要求讀者參與到意義的生成過程中，而非被動接受。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書並非適閤所有人，它像是一劑高度濃縮的思維興奮劑，劑量控製不當，很容易導緻精神上的疲憊。我身邊有些朋友嘗試閱讀後，錶示完全無法進入狀態，覺得晦澀難懂。但對於那些渴望挑戰自身思維邊界，願意在知識的邊緣地帶遊走的人來說，它無疑是一次無價的探險。它不提供簡單的答案或慰藉，它提供的，是一種更復雜、更具張力的世界觀畫布，讓你有勇氣去麵對那些光怪陸離、不斷變動的“實在”。閤上書本，世界並未變得更簡單，而是變得更加豐富、更加值得深究瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓人稱道（或者說最讓人頭疼）的地方，在於它對日常經驗的徹底解構。作者似乎對我們習以為常的那些“實在”持有一種深刻的不信任感。讀著讀著，我開始懷疑自己用來理解世界的那些基本單位——時間、空間、身份——是不是都隻是某種軟弱的、暫時的妥協。這種懷疑並非帶來虛無，反而像是一種精神上的“去魅”過程，剝去瞭世界華麗卻空洞的外衣，直抵其下湧動的、永不停歇的能量流。它迫使你重新審視每一次決策、每一次感知，去捕捉那些在既定框架邊緣偷偷溜走的細微差彆。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

一般般一般般一般般一般般一般般。。。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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