具體描述
內容簡介
馬非百先生幾十年來潛心研究《管子輕得篇》，並於一九四三年開始寫作《管子輕重新篇詮》，至今凡七易其稿。其第三稿，五十年代中期郭沫若同誌編著《管五集校》時曾藉去參考並列入引用書目，引用過近百條。郭老當時曾寫給馬先生一封信，對此稿作瞭評價，還建議“另外寫成一篇綜閤的研究——既是寫成論文形式”。馬先生接受這一意見，先後寫瞭三篇論文，閤稱《論管子輕重》。對《輕重》原文的校釋部分也作瞭多次修改。著者在《管子輕重篇新詮（套裝上下冊）》中，比較注意研究《輕重》的著作時代和貫串《輕重》各篇的基本思想理論體係，並以此為指導來進行具體文字的校釋。對《輕重》中一些常用字詞和專門術語的含義，也注意進行瞭綜閤的分析與研究。在原文校釋上采取慎重態度，凡認為可通的不輕易改、補、刪、移。他在有關《輕重》的一些問題和原意在解釋上都提齣瞭許多獨立的見解，並對不同的意見進行瞭駁辯。相信此書的齣版，對於促進《輕重》研究中各種不同意見的爭鳴，從而使研究更加深入，會有一定的好處。
內頁插圖
目錄
參考書目論管子輕重
論管子輕重上——關於管瞭輕重的著作年代
論管子輕重中——關於管子輕重的理論體係
論管子輕重下——對《管子集校》及所引各傢注釋中有關輕重諸篇若乾問題之商榷
論管子輕重篇新詮
管子輕重一——巨乘馬
管子輕重二——乘馬數
管子輕重三——問乘馬
管子輕重四——事語
管子輕重五——海王
管子輕重六——國蓄
管子輕重七——山國軌
管子輕重八——山槿數
管子輕重九——山至數
管子輕重十——地數
管子輕重十一——揆度
管子輕重十二——國準
管子輕重十三——輕重甲
管子輕重十四——輕重乙
管子輕重十五——輕重丙
管子輕重十六——輕重丁
管子輕重十七——輕重戊
管子輕重十八——輕重已
管子輕重十九——輕重庚
前言/序言
用戶評價
我一直對中國古代的經濟思想頗感興趣，尤其是那些能夠穿越韆年，至今仍有啓示的理論。《管子》作為先秦諸子中不可忽視的存在，其“輕重篇”更是以其獨特的視角剖析經濟現象，令人拍案叫絕。這套《管子輕重篇新詮》的齣現，無疑是對這一經典篇章的一次重要梳理和解讀。雖然我還沒有機會深入鑽研其具體內容，但從其“新詮”二字，我便能推測齣這套書必然是在前人研究的基礎上，加入瞭新的視角、新的方法，甚至是新的發現。對於一個希望理解古代經濟運行邏輯，並從中汲取現代管理智慧的讀者來說，這套書提供瞭一個極具價值的參考。我設想，在這些“新詮”中，一定包含瞭對“輕重”概念的深刻解析，對古代政府如何運用經濟手段來維係國傢穩定、實現長治久安的詳盡闡述。這種對曆史文獻進行現代化解讀的嘗試，本身就充滿瞭吸引力，也預示著一次思想的碰撞與升華。
評分這套《管子輕重篇新詮》（套裝上下冊）的齣版，對任何一位對中國古代政治經濟思想感興趣的讀者來說，都是一個值得關注的事件。 《管子》一書本身就博大精深，而“輕重篇”更是其中一個極具實踐意義的篇章，其對國傢如何通過掌握經濟命脈來鞏固統治、發展民生的論述，至今仍能引起深刻的共鳴。 這套“新詮”的價值，便在於它能夠為我們揭示這部經典著作更深層的內涵。 我期待在這套書中，能夠看到對“輕重”關係的細緻辨析，對古代經濟現象的獨到解讀，以及編者如何將這些古老智慧與現代的理論框架相結閤，從而更好地理解《管子》在曆史上的地位及其思想的傳承與發展。 即使我目前還隻是站在門外，但這份對知識的渴望，以及對中國古代先賢智慧的敬意，已經讓我對這套書充滿瞭期待。
評分我一直認為，真正的智慧並非僅僅存在於書本之中，更在於如何將古老的思想轉化為解決當下問題的力量。 《管子》作為中國古代智慧的寶庫，尤其是其“輕重篇”，更是充滿瞭關於經濟調控、資源配置的深刻見解。 這套《管子輕重篇新詮》的齣現，讓我看到瞭將這份古老智慧傳承與創新的可能性。 我相信，編者並非簡單地復述前人的觀點，而是站在新的時代高度，對“輕重篇”進行瞭富有洞察力的解讀。 我設想，在書中，一定會有對古代市場經濟的精闢分析，對國傢如何通過財政政策影響民生、穩定局勢的詳盡闡述。 這種跨越時空的對話，對於我們理解當前經濟發展中的一些現象，乃至探索新的發展模式，都可能提供意想不到的啓發。 即使我尚未深入，這份期待已經讓我躍躍欲試。
評分這套《管子輕重篇新詮》給我的第一印象是其非凡的學術價值。作為一名曆史愛好者，我深知《管子》作為先秦重要文獻的地位，而“輕重篇”更是其經濟思想的精髓所在。市麵上關於《管子》的解讀不乏其數，但“新詮”二字，便暗示瞭這套書可能在文本梳理、義理闡釋、乃至史料運用上，都有著突破性的貢獻。我期待在這套書中，能夠看到對“輕重”概念更為精準、更為係統化的界定，理解古人是如何將經濟的“輕重”與政治的“得失”緊密聯係起來，從而構建齣瞭一整套國傢治理的智慧。即使我尚未能細讀，單從其齣版的規格和篇幅來看，便足以證明其內容的豐富性和研究的深度。這無疑是一部值得反復品味、深入研究的學術力作，對於想要深入瞭解中國古代經濟思想史的讀者而言，它提供瞭一個絕佳的研究範本。
評分這套《管子輕重篇新詮》初拿到手，就被其厚重與精美的裝幀所吸引。翻開第一頁，撲麵而來的古樸氣息與現代排版的融閤，便讓我對其內容充滿瞭期待。我雖非科班齣身，對古代兵傢、法傢等諸子百傢之學也僅是略知皮毛，但《管子》一書名聲在外，尤其是“輕重篇”更是被譽為經濟戰略的經典。瞭解到這套書是對“輕重篇”的“新詮”，我便覺得這或許是一次深入理解這部古籍的絕佳機會。雖然我尚未能詳盡研讀，但從其字裏行間散發齣的學術嚴謹與解讀的獨到之處，我已能感受到編者在文獻考據、思想闡釋上的深厚功底。對於我這樣一個對古代智慧充滿好奇的普通讀者而言，這套書無疑提供瞭一個觸及《管子》核心思想的窗口，讓我得以窺見古人關於國傢興衰、經濟調控、社會治理的深刻洞察。裝幀上的用心，亦錶明瞭編者對這部經典著作的敬意，也讓我更加珍惜這份閱讀的體驗。
評分喜歡纔買，買東西，適閤自己就好啦
評分述如何實施“愛民”和“富民”政策的，如《牧民》、《五輔》、《權修》、
評分內容不用評價瞭 相關參考書並不多見
評分之本也”（《霸形》）；“士、農、工、商四民者，國之石民也”（《小匡》），
評分政令重於珍寶，國傢重於親戚，法度重於人民，權威重於爵祿
評分論管子輕重上－－關於管瞭輕重的著作年代
評分馬非百對《管子》情有獨鍾，用功甚勤。管子即管仲，春鞦初期著名政治傢。治史的人都清楚，《管子》不好研究，“簡篇錯亂，文字奪誤，不易董理”。（郭沫若語）上世紀五十年代中期，馬非百將其十數年的研究心得，寫成文稿，讓學生交給當時的權威雜誌《曆史研究》。但是幾個月過去瞭，馬非百沒有聽到任何迴話。他不清楚他的文稿究竟用還是不用？他也有點納悶，便讓學生去《曆史研究》打問。編輯說，他們對文稿吃不準，呈交給郭沫若（時任中國科學院院長）審閱去瞭。文稿一直在郭沫若那裏壓著呢。 馬非百聽瞭這話，有點不以為然，私下裏說：他郭沫若也懂《管子》？ 隻是時隔不久，人們便看到署有郭沫若名字的有關《管子》的研究文章，陸陸續續地發在瞭《光明日報》上。其主要觀點都是馬非百的。等幾篇文章發過之後，郭沫若纔將文稿退還給《曆史研究》，並對編輯說：可以發。 氣得馬非百一個勁兒地嘟囔：他郭沫若的“大作”都見報瞭，發我的文章還有什麼意義！在中華書局1979年12月齣版的《管子輕重篇新詮》一書中，寫有這樣幾句話：“馬非百先生幾十年來潛心研究《管子輕重篇》，並於1943年開始寫作《管子輕重篇新詮》，七易其稿。其第三稿，郭沫若同誌編著《管子集校》時曾藉去參考並列入引用書目，引用過近百條。”說得很含蓄，沒有直言郭沫若“剽竊”，僅僅說他“引用過近百條”。 其實，在“學術研究”上，獲得一個新觀點或新的“研究成果”真的很難，而郭沫若竟然“引用過近百條”。 據說，馬非百的文章在《曆史研究》發錶後，得到瞭800元稿費。 “800元稿費”，在當時來說，是個很大的數目。據我所知，自上世紀五十年代中期之後的二十餘年，我國的職工工資基本上沒有調過，一般職工每個月隻有40來元。這樣粗粗算來，“800元”大概相當於一個職工將近兩年的工資。 郭沫若當時得到瞭多少稿費，就不清楚瞭。《管子·輕重》從人性好利論齣發，分析瞭利益集中體現的場所一一市場對治國的作用，井得齣商貫與君主專製對立的結論，從而提齣瞭一係列打擊商賈的措施，包括：壟斷貨幣、鹽鐵專營、官營商業、排斥商賈對農民的盤剝乃至用政治強權直接剝奪他們的財富等等；其押商賈思想集中體現瞭君主專製主義的實質，並最終破壞瞭市場。《管子· 輕重》長期受到重視的原因即在於此 馬非百認為：《國蓄》、《輕重甲》等“皆是著者主張排斥富商蓄賈之具體錶現”，見其著《管子輕重篇新詮》，第227頁，中華書局，1979年。巫寶三說：“《國蓄》篇以及《輕重》各篇從流通領域研究貨幣、價格、稅利製等問題，並相應地提齣各項政策，集中到一點，都是在於排斥富商蓄賈，強化封建國寂財力”，見其著《管子經濟思想研究》，第229頁，中國社會科學齣版社，1989年。 《輕重甲》說：“軒冕立於朝，爵祿不隨，臣不為忠。中軍行戰，委予之賞不隨，士不死其列陣。……故使父不得子其子，兄不得弟其弟，妻不得有其夫，惟重祿重賞為然耳。”君臣也好，父子也罷，本質上都是一種物質利益關係。《輕重乙》說：“民，奪之則怒；予之則喜，民情固然．”可見，好利是人固有的本性。因此，控製經濟和利益分配就成為治國的基礎。隻有牢牢扼住人們的經濟命脈和財富的得失予奪，纔能真正控製社會政治局麵。《國蓄》指齣，“予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君”，纔能使“民之戴上如日月，親君若父母”。《揆度》也說：“夫富能奪，貧能予，乃可以為天下。” 當時的統治者主要是通過賦稅徭役的橫徵暴斂等直接剝奪手段獲得財富。《輕重乙》則指齣瞭它的搶奪本質：“正籍者，君之所強求也。”《國蓄》更全麵論述瞭它的消極影響：“夫以室廡籍，謂之毀成。以六畜籍，謂之止生。以田畝籍，謂之禁耕。以正人籍，謂之離情。以正戶籍，謂之養贏。”鑒於這種情況，《揆度》提齣瞭 “不籍於民”的口號。“不籍於民”，“利”從何來呢?輕重篇看中瞭市場在調節利益分配和財富聚斂中的巨大作用，提齣利用市場交易的公平形式取利的辦法，《輕重乙》稱之為：“見予之形，不見奪之理”。比如，《國蓄》提齣壟斷榖物、通過糧食加價的辦法來代替賦役的徵發，《海王》提齣壟斷鹽鐵、通過鹽鐵加價的辦法來代替賦役的徵發。 要實現從市場取利治國的目標，君主就不能不同商賈産生嚴重的衝突和對立。輕重篇全麵論述瞭這種對立並提齣多種抑商賈的措施 馬非百《徐福傳》稱徐福是有目的赴日本的，“其意初不在求仙，而實欲利用始皇求仙之私心，而藉其力以自殖民於海外”，“豈非預定之計劃耶！”戰國先秦時期，中國東南沿海民眾大量往日本移民，徐福的童男女是其中之一隊，“徐福入海東行，必定真有其事。” 馬非百先生曾經指齣，趙高17歲為史學童，20歲為令史，23歲為尚書卒史，進入秦宮。宦人不是指宦官，而是指“趙高曾早事二世，受詔教以法事而言。”有類傢臣，也以“宦”稱。
評分筆記小說是泛指一切用文言寫的誌怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典製、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫，是後人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變，治專門史者可以從中挖掘資料，文藝創作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下於3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺産。 目錄 1簡介 2代錶作品 3新筆記小說 1簡介 編輯 筆記小說是一種帶有散文化傾嚮的小說創作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵。“筆記”使其在記敘上獲得瞭一種散文化的記敘空間，在這一空間裏，作者可以敘述，也可以錶達彆人及自己的思考以及觀點，而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作，由於“筆記”本身獲得的自由空間，又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，使其優勢十分明顯。 2代錶作品 編輯 而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方麵的代錶。然後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說，又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼裏的世界”，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現齣的想象與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。 但盡管如此，有一點是十分重要的，盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》，它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作，纔有瞭這異麯同工之妙。 3新筆記小說 編輯 現在新筆記小說的創作雖然還處於再創造與試驗的階段，它正方興未艾，但我相信經過許多人的努力，人們一定會使新筆記小說在繼承的基礎上發展與創新。 在不久的將來新筆記小說一定會創造小說新輝煌的！ 筆記小說可分為誌人小說和誌怪小說。東晉乾寶的《搜神記》是誌怪小說的代錶作，南朝宋代劉義慶的《世說新語》是誌人小說的代錶作。筆記小說是泛指一切用文言寫的誌怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典製、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫，是後人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變，治專門史者可以從中挖掘資料，文藝創作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下於3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺産。 目錄 1簡介 2代錶作品 3新筆記小說 1簡介 編輯 筆記小說是一種帶有散文化傾嚮的小說創作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵。“筆記”使其在記敘上獲得瞭一種散文化的記敘空間，在這一空間裏，作者可以敘述，也可以錶達彆人及自己的思考以及觀點，而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作，由於“筆記”本身獲得的自由空間，又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，使其優勢十分明顯。 2代錶作品 編輯 而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方麵的代錶。然後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說，又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼裏的世界”，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現齣的想象與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。 但盡管如此，有一點是十分重要的，盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》，它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作，纔有瞭這異麯同工之妙。 3新筆記小說 編輯
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