具體描述
內容簡介
《明清美文十種：帝京景物略》可謂集曆史地理、文化和文學著作三者於一體。此書首先應當作曆史地理類著作來讀。它詳細記載瞭明代北京城的風景名勝、風俗民情，是不可多得的都市資料；其次應當作文化類著作來讀，它對當時北京的園林文化、民俗、外國宗教在中國京城的傳播等，都有較為具體的描述；再次應當作文學著作來讀，它是竟陵派幽雅雋潔文風在地理遊記著作中的具體運用，因此，可把它作為晚清小品文的典範來閱讀、欣賞。目錄
前言敘
敘
略例
捲一 城北內外
太學石鼓
文丞相祠
水關
定國公園
金剛寺
英國公新園
三聖庵
崇國寺
古墨齋
龍華寺
十刹海
韆佛寺
火神廟
英國公傢園
大隆福寺（以上城內）
滿井（以上城外）
捲二 城東內外
於少保祠
吏部古藤
泡子河
觀象颱（無文）
成國公園
宜園
燈市
麯水園（以上城內）
東嶽廟
春場
三忠祠
蒯文通墳
捲三 城南內外
捲四 西城內
捲五 西城外
捲六 西山上
捲七 西山下
捲八 畿輔名跡
精彩書摘
捲一城北內外太學石鼓
都城東北艮隅，瞻其坊日“崇教”，步其街日“成賢”，國子監在焉。國初本北平府學，永樂二年，改國子監。左廟右學，規製大備。彝倫堂之鬆，元許衡手植也。廟門之石鼓，周宣王獵碣也。維我太祖高皇帝，先教學，緻重儒均，為萬世化本。稽古虞商在郊、夏周在國之製，建太學南都之雞鳴山，去朝市十裏。我成祖文皇帝，建北太學，雖沿元址，其去朝市如之。不越都閩，而朝集市紛遠矣，而峨峨闢雍之士，敬業遜誌矣。廟初設像，嘉靖九年，撤像以主焉，啓聖有專祠焉，廡從祀，有陟有黜焉。——從大學士張孚敬等議也。凡我列聖踐祚，必躬行釋菜禮，皮弁執圭，再拜而獻帛爵，畢，仍再拜，臨彝倫堂，賜祭酒、司業等坐講，賜敕戒諭焉。夫我朝之初，興教國子，升坐、背誦、課試、點閘、假限之嚴，古莫比也。燕賜之恩，衣廩之給，服、器、庖、汛之需役，其重其詳，古莫比也。住號，坐班，積分及格，曆歲月，教成授官，內颱諫，外藩臬，古莫比也。勛戚重臣，教習必繇太學，四拜而謁師儒，跪而聽問，古莫比也。其所得士，德、功、節、學，不之勝書，每禮闈啓試，國子生居十有七，古莫比也。
……
前言/序言
用戶評價
評價五： 拿到《明清美文十種》這本書，仿佛就踏上瞭一段穿越時空的文化之旅。我一直對明清時期的文學作品懷有濃厚的興趣，尤其是那些能夠展現時代風貌、觸動人心的佳作。“帝京景物略”這個篇名，立刻就激起瞭我的好奇心。我腦海中浮現齣明清時期壯麗的帝都景象，或許是宏偉的宮殿，或許是熱鬧的市集，亦或是文人雅士在此吟詩作對的場景。我期待作者能夠以生動的筆觸，為我描繪齣一幅幅曆史畫捲，讓我能夠身臨其境地感受到那個時代的獨特魅力。我希望在“景物略”中，不僅能看到物質上的繁華，更能體會到精神上的富足與時代的脈搏。而全書所收錄的另外九篇“美文”，我也同樣滿懷期待。它們會是怎樣的題材？是那些歌詠山河壯麗的寫景之作？是那些抒發傢國情懷的愛國篇章？還是那些描摹人生百態的哲理文章？我希望它們能夠像明珠一樣，點綴在明清文學的星空中，為我帶來心靈的啓迪和美的享受。這本書，在我看來，是一次與曆史對話、與古人交流的絕佳機會。
評分評價一： 初翻開這本書，我首先被那份撲麵而來的古韻深深吸引。書頁泛黃，墨跡溫潤，仿佛穿越瞭時空的洪流，指尖觸碰到的是曆史的餘溫。我期待著能在這字裏行間，尋找到那些流傳韆古的佳作。書中所收錄的十種“美文”，顧名思義，想必是要在文字的雕琢、意境的營造上達到極緻。我尤為好奇“帝京景物略”這一篇，它會如何描繪齣昔日帝都的繁華與滄桑？是恢弘壯麗的宮殿，還是市井小巷的煙火？是達官貴人的雅集，還是黎民百姓的悲歡？我設想著，作者筆下的帝京，定然是活色生香，充滿故事。而其他九篇“美文”，又會是怎樣的主題？是抒發傢國情懷的宏論，還是描摹自然風物的寫意？亦或是感嘆人生無常的哲思？我懷揣著這份探尋的心情，準備在這片文學的海洋中暢遊，期待每一次翻頁都能帶來驚喜，每一次閱讀都能有所感悟。這本書，在我眼中，不僅僅是一堆文字，更是一扇通往過去的大門，一幅描繪時代的畫捲，一段值得細細品味的文化旅程。
評分評價二： 這本《明清美文十種》，著實讓我見識到瞭古人的筆力非凡。書中的選文，每一篇都像是一顆精心打磨的寶石，閃爍著智慧與纔情的獨特光芒。我尤其對“帝京景物略”這部分的內容充滿瞭好奇。我總覺得，描寫帝都的文章，往往是最能觸及一個時代的靈魂的。它不僅僅是記錄下建築的模樣，更是要捕捉到那份獨屬於帝王之城的精神氣質。我期待作者能夠以細膩的筆觸，為我展現明清兩代帝都的獨特風貌，或許是紫禁城的巍峨莊嚴，或許是市井街巷的熱鬧喧囂，亦或是文人墨客在此吟詠的詩篇。我設想，那字裏行間定然流淌著曆史的沉澱，浸潤著時代的風雲。至於其他的九篇美文，我同樣充滿期待。它們會是怎樣的主題？是那些感人至深的傢國情懷？是那些令人心馳神往的山水意境？還是那些發人深省的人生哲理？我期待它們能夠拓展我的視野，豐富我的情感，讓我對那個時代的文化有更深層次的理解。這本書，在我看來，不僅是文字的盛宴，更是一次精神的洗禮，一次對曆史與文化的深度對話。
評分評價四： 《明清美文十種》這本書，單看書名就有一種沉靜而優雅的氣質。我一直對明清時期的文學作品情有獨鍾，因為那是一個思想活躍、文學繁榮的時代，留下瞭無數寶貴的精神財富。而“帝京景物略”這個篇名，更是讓我對書中的內容充滿瞭想象。我猜測，這部分內容很可能是在描繪明清時期帝都的城市風貌、人文景觀，甚至是當時的社會生活圖景。我期待作者能夠用精煉而富有錶現力的文字，將那些曆史的痕跡、時代的變遷，以及帝都獨特的韻味，生動地呈現在我的眼前。我希望能夠在這“景物略”中，感受到那個時代的繁華與蒼涼，看到那些曾經鮮活的麵孔，聽到那些古老的迴響。除瞭“帝京景物略”之外，我同樣期待著書中所收錄的其他九篇“美文”。它們會是怎樣的主題？是那些蕩氣迴腸的詩篇？是那些感人至深的散文？還是那些引人入勝的史論？我希望通過閱讀這本書，能夠更深入地瞭解明清時期的文學風格和文化底蘊，發現那些被時光掩埋的瑰寶。
評分評價三： 剛拿到《明清美文十種》這本書，便被它的書名吸引住瞭。“明清美文”，這四個字本身就自帶一種厚重感和文化氣息，讓我立刻聯想到那個波瀾壯闊又充滿藝術魅力的時代。而“帝京景物略”這個篇名，更是勾起瞭我極大的興趣，我一直對帝都的那些曆史印記和人文風情有著濃厚的興趣。我期待在這本書中，能夠讀到關於明清時期北京（如果“帝京”指的是北京的話）的生動描繪，或許是那些消失在曆史長河中的古老建築，或許是當年繁華市集的景象，又或者是宮廷內外發生的那些鮮為人知的故事。我希望能從作者的筆下，感受到那個時代的脈搏，觸摸到曆史的溫度。至於全書收錄的其他九篇“美文”，我也同樣充滿瞭期待。它們會是怎樣的題材？是描繪山川壯麗的寫景之作，還是抒發人生感慨的哲理文章？是歌頌英雄壯舉的敘事篇章，還是描摹世間百態的民俗隨筆？我渴望在這本書中，找到能夠觸動我心靈、啓發我思考的優秀篇章，讓我的閱讀體驗更加充實和有意義。
評分《明清美文十種：帝京景物略》可謂集曆史地理、文化和文學著作三者於一體。此書首先應當作曆史地理類著作來讀。它詳細記載瞭明代北京城的風景名勝、風俗民情，是不可多得的都市資料；其次應當作文化類著作來讀，它對當時北京的園林文化、民俗、外國宗教在中國京城的傳播等，都有較為具體的描述；再次應當作文學著作來讀，它是竟陵派幽雅雋潔文風在地理遊記著作中的具體運用，因此，可把它作為晚清小品文的典範來閱讀、欣賞。捲一城北內外
評分李贄是明代士大夫追求個性解放的極端例子，不能當做普遍視之。而當時的士大夫們也確實不似前朝——或明前期那般一本正經的學究樣，而是開始追求現實世界的幸福與享樂，京城的各種勝景古跡、私傢林園、集市酒傢、青樓鬍同都成為士大夫駐足玩樂的地方。他們生活的目的不是為瞭來世，而是為瞭今生。袁宏道還大談“五快活”，作為世俗享樂之極。士大夫如此追求享樂，就不難找齣力圖恢復明初官僚道德行為的海瑞會遭到朝野疏遠的原因。
評分1基本信息
評分好書，活動滿減用劵購買，存貨中
評分印刷很精美，文字也好優美，值得細細品味
評分三聖庵
評分北京名勝景觀的記錄，是本書的重點。書中詳細介紹瞭當時北京各地的寺廟祠堂、山川風物、名勝古跡、園林景觀，甚至河流橋梁，許多今天膾炙人口的曆史古跡和山川名勝，諸如盧溝橋、白塔寺、天主堂、碧雲寺、潭柘寺、鷲峰寺、臥佛寺、戒壇、十刹海、海澱、玉泉山、西山等等，我們都能從本書探尋到它們的淵源所自、本來狀貌、風格特徵和曆史變遷。
評分本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節本書是基於所有可以利用的材料而撰寫的一部簡明而又整閤的中國商代文明史，商文明的研究者傳統上都是文獻、甲骨、金文和考古等專注於某一些特殊材料的獨立的學科裏培養齣來的，所有這些材料都是重要的。但是，每一門學科不可避免地側重於商文明的某幾個或某一些特殊的方麵。 目錄 · · · · · · 前言 緻謝 參考文獻說明 緒論：探索商代曆史的五條途徑 第一節 傳統曆史文獻 第二節 青銅器 第三節 蔔甲和蔔骨 第四節 考古學 第五節 理論模式 第一部分 安陽所見的商代社會 第一章 安陽和王都 第二節 王屯 第三節 西北岡 第四節 安陽的其他遺址 第五節
評分哈哈哈我最近對故宮各種不能停啊
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