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陈思和著

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陈思和
文学批评
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出版社：广东人民出版社

ISBN：9787218120669

版次：1

商品编码：12281582

包装：精装

开本：16

出版时间：2017-12-01

用纸：胶版纸

具体描述

内容简介

本书稿是著名文学评论家陈思和教授的文集之一，收入了其对部分现代文学名著进行文本细读的文章。在本书中陈教授带领读者深深沉浸在《狂人日记》《雷雨》《边城》《骆驼祥子》《电》等文学作品中，逐渐领会作品的内在精微之处，展开美不胜收的文学之旅，得到丰富的审美享受。本书其实可作为文本细读的范例，亦可作为大中专学校通识课、选修课教材和普通读者提高自身文学修养的普及读物。全书以马克思主义文艺理论为基础，全面准确诠释作品，是一本研究和学习现代文学的优秀参考书。

作者简介

陈思和，1954年1月生于上海，原籍广东番禺。1977年恢复高考后考入复旦大学中文系，毕业留校任教至今。现任复旦大学中文系教授、博导、复旦大学图书馆馆长，并兼任中国现代文学学会副会长等职。主要从事中国现当代文学、比较文学的科研与教学工作。著有专著《巴金论稿》《中国新文学整体观》《中国当代文学史教程》等著作多部。

精彩书评

既然被尊为经典，总会有些约定俗成的阐释习惯，在文学史上也有些固定的意义，而陈思和在分析这些作品时，由于采取了新的解读方法，作品就有了多元理解的可能性，对固定模式的阐释也起了解构作用。

精彩书摘

序言

《文集》第四卷着重于中国现代文学作品的研究。——我所理解的现代文学史，是一个朝向未来的漫长的过程，20世纪文学仅仅是一个开端，现代文学在新的世纪里还要延续发展下去。在1985年提出“新文学整体观”以后，我不再把现代文学和当代文学视为两个学科，20世纪文学史一个整体，不可分开考察，因此我比较慎用“当代文学”这个概念。一般情况下，我倾向于使用另外一个概念，就是“当下文学”。我认为“当下文学”是有阶段性的，即指最近一段时期的文学，属于现代文学范畴里的一个特殊阶段，这个阶段的内涵是可以变化的。我在这套文集里使用的“当下文学”的概念，也就是指“文革”后（1978年）到现在近四十年的时间的文学。“文革”前的文学，我也把它归为现代文学的一部分。所以本卷所论及的作品，除了极个别的篇什，大部分都属于现代文学，但不属于当下文学。

本卷的第一辑，收录了《中国现当代文学名篇十五讲》的大部分篇章。这本书的书名是出版社定的，原书里也有几讲是分析当下文学作品，如《长恨歌》《坚硬似水》《秦腔》和《讲故事的人》，都是我先写了论文发表，再移用到课堂上讲授的，现在按照论文的格式收在前三卷。这里不予收录。因此把书名也相应改为《中国现代文学名篇十五讲》。

这本书由北京大学出版社出过的两个版本，章节内容有所不同。这些情况我在两个版本的后记里都已经说明。这本书在我的所有著作里算是我比较喜欢的一本，是我有意运用文本细读的方法解读作品的尝试。这里所讨论的作品，都是现代文学史上的名篇，通俗地说，已经含了经典的意思。既然被尊为经典，总会有些约定俗成的阐释习惯，在文学史上也有些固定的意义，而我在分析这些作品时，由于采取了新的解读方法，作品就有了多元理解的可能性，对固定模式的阐释也起了一点解构作用。因此，较之阐释内容的创新，我对新方法的运用更为重视。为了强调这一点，在本卷中我收录了两篇谈文本细读的文章，这些看法和见解都是我自己从批评实践中总结出来的。提倡文本细读，不再囿于对作品的价值评价，而是在对文本的解析过程中，描绘出文本隐藏的别样阐释。批评的态度是平和的，批评的立场是客观的，批评的效果则是趣味的。书中解读《狂人日记》《雷雨》《骆驼祥子》《十四行集》《倾城之恋》等几篇，可以说明我在批评方法上的创新努力。

文本细读是一种在实践中形成的批评方法，我是不自觉地探索、寻找其规律进而掌握一点方法。1988年我参与发起“重写文学史”的讨论，最初是从讨论具体作品着手的，但是当时还没有运用新方法的自觉，只是偏重在艺术分析和政治正确上兜圈子，说服力不强。但是就在那个时候，蓝棣之教授开始对文学作品做症候式的分析，他对《子夜》《家》《二月》等都作出了别样的阐释。现在回想起来，蓝棣之教授的症候批评，是最早尝试了文本细读的方法。我在《中国现当代文学名篇十五讲》的文本分析，并不是每篇都有意为之，有些篇章并没有做到真正的文本细读，倒是我在当下文学作品的评论实践中，有意尝试了文本细读的方法，如对《秦腔》《生死疲劳》《兄弟》等作品的分析。读者可以对照着阅读。

本卷第二辑，我选了一组解读作品的文章，多数是被学界所忽略的作品。《无名书》是中国文学史上的一部奇书。作家无名氏（卜乃夫）在抗战时期创作了《北极风情画》和《塔里的女人》，风行一时，影响长远。我最初知道无名氏的名字，是在“文革”时期读过《塔里的女人》手抄本，被其华丽的文才辞藻所倾倒。抗战胜利，无名氏退出政坛，潜心创作《无名书》，直到1949年，已经创作了前三卷，1949年以后无名氏从文坛上失踪，隐居杭州西子湖畔，花了整整十年时间，续成《无名书》的后三卷，总计起来近两百万字，通过主人公印蒂的人生探索，描写了政治、战争、情色、颓废、宗教、文化等上天入地的奇异场景，可以说它是《浮士德》的东方版也不为过。但由于《无名书》是一部现代潜在写作集大成之书，至今在大陆还没有获得完整的出版。因此，寻找搜集版本，认真阅读文本，都成为研究这部鸿篇巨著的最大障碍。我写作这篇论文是1998年在韩国讲学期间，六卷本小说都是从韩国外国语大学朴宰雨教授那里借来的，现在回想起来，已经快二十年了。但是关于无名氏的研究仍然是寂寞的。《红旗歌》是鲁煤执笔的一部集体创作，也是现代文学史上最早描写工人班组生产劳动的作品，反映了社会主义文艺初期的某些特征。除了这两篇较长的论文外，其他所收的都是读书随笔。——我本来说过文集不收随笔，这里几篇是个例外。这里涉及的评论对象胡风、梅志、阿垅、贾植芳、曾卓，再加上鲁煤，都是1955年胡风集团冤案里的分子。我有意识地把他们集中在这一辑里展示，表达我对这些追求真理的先驱者的由衷敬仰。

第三辑收录两篇论文，也属于文本细读。《重读有关<新青年>阵营分化的信件》是一篇未完稿，原是为纪念《新青年》创办一百周年而写，起因是《上海文化》夏锦乾兄约稿，后来越写越长，分作两篇，写了近三万字，连第一封信的文本还没有“细读”完毕，以此规模慢慢分析，似乎可以写成一本小册子。可惜我实在没有时间这么写下去，所以就自己把它“腰斩”了。《六十年文学话土改》是我在香港岭南大学访学期间写成的。我在这篇论文里试图运用一种新的研究方法——文史互证来探讨文学作品中的土改题材和历史著作里的土改研究之间的关系，但不知道是否获得成功？——这是要读者来认可的。

2017年3月9日于鱼焦了斋

陈思和文集：名著新解一部献给所有热爱文学，渴望深入理解经典，并从中汲取智慧与启迪的读者们的文集。陈思和先生，当代中国文学研究领域的翘楚，其学识渊博，洞见深刻，尤以对中国古典名著的独到解读而享有盛誉。这套《陈思和文集：名著新解》正是陈思和先生数十载治学成果的结晶，他以其一贯的严谨治学态度和富有感染力的笔触，带领读者穿越历史的长河，重新审视那些耳熟能详的文学瑰宝。本书并非简单的名著复述或导读，而是陈思和先生倾注心血，以全新的视角、深邃的思考，为读者展现名著背后更广阔的文化背景、更复杂的思想内涵，以及其跨越时空的艺术魅力。重塑经典，焕发新生《名著新解》系列，顾名思义，其核心价值在于“新解”。陈思和先生不拘泥于传统的注释和解读模式，而是勇于打破陈规，从现代的视角出发，将名著置于更宏大的历史、社会、文化语境中进行审视。他善于发现文本中被忽视的细节，挖掘作者创作的深层动机，并结合当代读者关注的议题，赋予经典作品以新的生命力和现实意义。例如，在解读《红楼梦》时，陈思和先生可能不会仅仅停留在贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧上，而是会深入探讨其所折射出的封建社会的衰落、女性命运的悲歌、以及那个时代特有的生活方式和审美情趣。他会关注作品的社会结构，分析人物之间的权力关系，揭示隐藏在诗词歌赋、园林建筑背后的文化密码。他会引导读者看到，曹雪芹笔下的贾府，不仅是一个家族的兴衰史，更是一幅中国封建社会晚期百科全书式的画卷，其复杂性与深刻性，远超一般人所能想象。对于《三国演义》这样一部充斥着战争与权谋的巨著，陈思和先生或许会着重分析其中所蕴含的政治智慧、军事策略，以及作者在历史叙事中扮演的角色。他会引导读者思考，那些英雄人物的决策背后，是纯粹的个人野心，还是时代洪流的必然？罗贯中在描绘这些历史事件时，又融入了怎样的价值判断和道德评判？《名著新解》会带领读者超越“忠奸善恶”的简单二元划分，去理解那个时代复杂的人性以及历史演变的内在逻辑。跨越时空，对话古今陈思和先生的“新解”并非空中楼阁，而是建立在对经典文本极其扎实的研究基础之上。他的解读，既有对原文的细致梳理，也有对相关历史文献、文化传统的深入研究。他能够清晰地勾勒出一部名著产生的历史背景，理解作者所处的时代思潮，并将作品置于中国文学史的整体发展脉络中进行考察。然而，他的目光并未止步于历史的彼岸。陈思和先生的独特之处在于，他能敏锐地捕捉到经典作品中与当代社会息息相关的主题和价值。他会在解读中，巧妙地将古人的智慧与现代人的困惑相连接，引发读者对人生、社会、文化等诸多问题的深刻反思。他会引导读者思考，那些流传千年的故事，为何至今仍能触动我们的心灵？那些古人的情感与价值观，在现代社会中又有着怎样的回响？比如，在分析《水浒传》时，陈思和先生或许会从一个全新的角度审视“侠义”与“江湖”的含义，探讨梁山好汉的反抗精神在当代社会可能面临的解读与挑战。他会引导读者思考，在现代法治社会下，“替天行道”的理念该如何理解？那些反抗者的命运，又给我们留下了怎样的思考？他会带领读者深入人物的内心世界，去理解他们反抗的动机，去体味他们生存的艰辛，去审视那个时代所造就的社会生态。精妙笔触，引人入胜陈思和先生的文笔，兼具学者之严谨与文人之灵动。他的文字精准而富有张力，能够将晦涩的学术理论转化为通俗易懂的语言，同时又不失其深刻的内涵。阅读他的作品，是一种智力上的享受，更是一种精神上的愉悦。他善于运用形象的比喻、生动的描绘，将抽象的概念具象化，让读者仿佛置身于故事发生的现场，与书中的人物一同经历悲欢离合。他的解读，不会枯燥乏味，反而充满了探索的乐趣。他像一位循循善诱的向导，带领读者穿梭于名著的字里行间，揭示那些隐藏的宝藏。《名著新解》系列，正是这种精妙笔触的集中体现。无论是对于《西游记》中孙悟空的“叛逆”精神的深刻剖析，还是对于《聊斋志异》中狐鬼故事背后的人情冷暖的细腻体察，陈思和先生的文字都充满了智慧的光芒，既能引人入胜，又能发人深省。他会带领读者重新认识猪八戒的“凡俗”与可爱，理解沙僧的“忠厚”与无奈，并从他们的身上看到人性的不同侧面。他会深入挖掘《聊斋》中那些看似荒诞离奇的故事，揭示其背后所蕴含的对社会现实的批判，对人性的洞察，以及对美好爱情的向往。丰富的视野，多元的视角陈思和先生的学养不仅体现在对中国古典文学的深厚造诣上，更在于其广阔的视野和开放的心态。他能够将中国古典名著置于世界文学的大背景下进行比较研究，从中汲取养分，并为我们理解中国文学的独特性提供参照。在《名著新解》中，读者可能会发现，陈思和先生在解读中国古典名著时，也会不自觉地借鉴和融合西方文学理论与批评方法，这种跨文化的对话，使得他的解读更加立体和多元。他或许会从结构主义、后结构主义、符号学等角度，去剖析名著的文本结构和意义生成。他会引导读者看到，那些看似古老的作品，其背后所蕴含的普遍性的人类经验，能够与不同文化背景的读者产生共鸣。例如，在解读《道德经》时，陈思和先生可能不会仅仅局限于道家思想的传统解释，而是会尝试将其中的哲学思辨与现代科学、管理学、甚至是生态哲学进行对话。他会引导读者思考，老子“道法自然”的理念，在当今追求可持续发展的时代，具有怎样的现实意义？他会从一个全新的维度，去挖掘《道德经》中蕴含的智慧，让这部古老的经典焕发出新的光彩。献给所有热爱求知的你《陈思和文集：名著新解》不仅仅是一套书，更是一扇窗，一扇通往经典文学世界，通往深邃思想海洋的窗户。它适合所有对文学抱有热情，渴望深入了解中国古典名著的读者。无论你是文学研究者，还是普通的文学爱好者，都能从中获得宝贵的启发和深刻的体验。如果你曾因阅读名著而感到困惑，觉得它们遥不可及，陈思和先生的解读将是你最好的向导，他能为你拨开迷雾，让你领略经典的魅力；如果你已是名著的忠实读者，渴望获得更深层次的理解，陈思和先生的独到见解定会让你耳目一新，颠覆你原有的认知。这套文集，是陈思和先生智慧的结晶，是他对文学的深情献礼，更是他对所有热爱求知、追求真理的读者的真诚邀请。翻开《名著新解》，与陈思和先生一同踏上这段精彩的文学探索之旅，重新发现那些曾经熟悉，却又蕴藏无限惊喜的文学世界。它将帮助你打开一扇新的大门，让你对中国古典文学，乃至人类文明的智慧，产生更深层次的理解和敬畏。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格，我用一个词来形容就是“克制而有力”。作者似乎非常懂得文字的重量，每一个词语的选择都经过了深思熟虑，没有一句是多余的赘述。这与一些习惯于用华丽辞藻堆砌、篇幅冗长的理论著作形成了鲜明的对比。它的叙事节奏掌握得非常好，时而如涓涓细流般娓娓道来，勾勒出历史背景的细节；时而又像疾风骤雨般，集中火力攻克一个关键性的解读难点，让人猝不及防地豁然开朗。我尤其欣赏作者在引用原文时的精准性。他不是简单地罗列经典片段，而是将它们嵌入到自己的论证结构中，如同精确的证据链条，支撑起他那独到的见解。读到那些论证逻辑严密的部分，我常常需要停下来，合上书本，在脑海中快速地重构一遍作者的思路，以确保自己完全跟上了他的步伐。这种阅读的“阻力”恰恰是高质量非虚构作品的标志之一，它强迫你离开舒适区，进行主动的认知加工。这本书的价值，不在于它告诉你“是什么”，而在于它引导你去思考“为什么是这样，以及能否是那样”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，对我来说更像是一场与一位博学导师的深度交流，而不是单向度的信息灌输。作者的语气虽然坚定，但绝不傲慢。他始终保持着一种邀请的姿态，邀请读者一同质疑、一同探索。在某些段落，他会坦诚地指出前人研究的局限性，但措辞极其谦逊，完全没有贬低前人的意思，而是将此视为学术传承和进步的自然环节。这种开放而审慎的态度，极大地增强了文本的可信度。在处理那些需要大量历史背景知识的部分时，作者的处理方式也相当人性化，他不会假设读者都是历史学专家，而是用精炼的语言将必要的背景知识巧妙地融入论述之中，既保证了论述的深度，又照顾到了不同专业背景的读者。读完此书，我感觉自己的思想“密度”得到了提升，思维的框架变得更加坚固和灵活。它不是一本能让你看完后立刻获得立竿见影的实用技巧的书，而是一本需要时间去沉淀，去内化，最终影响你未来思考方式的深刻著作。这是一次真正有价值的精神投资。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计着实让人眼前一亮，那种古典与现代交织的韵味，在书店的众多新书中显得格外独特。我翻开扉页，映入眼帘的排版也颇为讲究，字体的选择、行距的疏密，都透露出一种对阅读体验的尊重。我尤其欣赏作者在引言部分所展现出的那种对传统文化的敬畏与现代视野的融合。他并没有急于抛出自己的“新解”，而是耐心地为读者构建一个理解经典文本的语境。例如，在讨论某部家喻户晓的古典小说时，作者并未采用那种枯燥的学术分析，而是巧妙地引入了当代社会学的一些理论视角，使得那些陈旧的故事情节瞬间焕发出了新的生命力。这让我感觉到，阅读的过程不再是简单地回顾过去，而是一场与古人跨越时空的对话。当然，要真正领会其中的深意，还需要静下心来，细细品味那些夹杂在文本中的作者的独到见解。这本书的装帧质量也值得称赞，纸张的手感温润细腻，即便是长时间阅读也不会感到疲劳，这对于像我这样喜欢沉浸式阅读的读者来说，无疑是一个巨大的加分项。总而言之，从视觉到触觉，再到思想的初探，这本书都给我留下了极佳的第一印象，让人迫不及待地想深入挖掘其内容的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初被这本书吸引，是因为它大胆地宣称要对“名著”进行“新解”。在如今这个追求快速消费和碎片化信息的时代，能够沉下心来重新审视那些经过时间检验的文学巨著，本身就是一种需要勇气的行为。我特别关注作者如何处理那些敏感或容易引起争议的段落。我发现，他的处理方式极为高明，不流于浅薄的批判，也不陷入盲目的崇拜。他更像是一位技艺精湛的修复师，小心翼翼地剥去时代强加在经典上的层层灰垢，然后用现代的透镜去折射其内在的恒定光芒。比如，他对其中一个悲剧性角色的分析，摒弃了传统叙事中“善恶有报”的简单化处理，转而探讨了环境、阶层和个体选择之间的复杂纠葛。这种深挖人性的复杂面向的努力，使得那些原本读起来略显说教的篇章，立刻变得鲜活而富有张力。当然，阅读过程中偶尔也会出现一些需要反复推敲的句子，它们不像流行读物那样直白易懂，需要读者主动参与到思考的过程中去。但正是这种需要“用力”去理解的阅读体验，才更让人觉得物有所值，仿佛自己也参与了一次思想的探险。

评分☆☆☆☆☆

对于一个文学爱好者而言，最难能可贵的是找到一本能够拓宽自己阅读边界的书，这本书无疑做到了这一点。它不仅仅是对既有经典的重新解读，更是在方法论上提供了一种新的工具箱。作者在分析不同时期、不同地域的名著时，展现出惊人的跨学科视野。他能从美学原理谈到当时的社会经济结构，再到后世对该作品的接受史。这种多维度的审视，极大地丰富了我对这些“老朋友”的理解。比如，以前我只关注小说中人物的命运冲突，现在通过作者的引导，我开始注意到叙事结构中隐含的权力关系，以及语言本身是如何构建了读者的预期。这种深层次的解构，让我对“阅读”这一行为本身产生了全新的认识。它不再是简单的信息接收，而是一个充满权力博弈和文化转译的复杂过程。每读完一个章节，我都会产生一种想要立即回到那些原著中重新翻阅一遍的冲动，带着新的视角去重新审视那些曾经被我忽略的细节。这才是“新解”的真正魅力所在——它激活了那些沉睡的文本。

评分☆☆☆☆☆

听陈思和展示自己的文学观。

评分☆☆☆☆☆

陈思和老师是当代批评家里当之无愧的佼佼者，这次能够入手陈老师文集（十分厚重的大开本七本），十分开心满意，好书推荐给大家！

评分☆☆☆☆☆

听陈思和展示自己的文学观。

评分☆☆☆☆☆

買的書籍太多了，看都看不過來，但還是總想買，有病。

评分☆☆☆☆☆

对名著的重新阅读，很实用。

评分☆☆☆☆☆

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