汉字与刑法（汉字中国） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王晶，余芬兰 著

图书标签:

• 汉字
• 刑法
• 中国文化
• 语言学
• 法学
• 汉字研究
• 文化研究
• 历史
• 文字学
• 犯罪学

出版社： 暨南大学出版社

ISBN：9787566813039

版次：1

商品编码：12282045

包装：平装

丛书名： 汉字中国

开本：32开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：181

字数：126000

内容简介

本书是“汉字中国”之一。本书重点介绍了刑法名称的演变、刑罚种类、犯罪与罪名以及其他相关的法律名称（监狱、法官、司法机构、刑具），通过对与刑法有关的汉字的解读展现中国古代刑法的基本面貌，让读者对我国古代刑法有一个较全面的认识，并从这个层面审视中华文化的广博、灿烂以及糟粕、不足。

作者简介

王晶，毕业于中山大学古文字学专业，获文学博士学位，现任教于嘉应学院文学院，系广东省“千百十”校级培养对象和学校中青年骨干教师重点培养对象。主要从事中国古典文献学和古文字学研究，主持省部级研究课题3项，参与并完成省部级研究课题4项，已在《中国史研究》《华夏考古》《中原文物》《考古与文物》等刊物上发表论文30余篇，参编教材《古代汉语》。

目录

总 序

前 言

一、刑法名称的演变

二、刑罚

三、罪名

四、监狱

五、法官与司法机构

六、刑具

七、刑法法典及名家刑法理论

参考文献

后 记

《中国古代法律思想研究》 内容简介 本书深入探究中国古代法律思想的起源、发展及其核心特质，旨在勾勒出一幅宏阔而细致的古代中国法律文明图景。本书并非仅仅罗列法律条文或制度，而是着力于解析隐藏在法律现象背后的思想观念、哲学渊源、伦理道德以及社会文化影响，试图揭示古代中国法律体系的精神内核与独特逻辑。 第一章 绪论：何谓中国古代法律思想 本章首先界定“中国古代法律思想”的概念范畴，区分其与法律条文、法律制度、法学理论的区别与联系。强调法律思想并非孤立存在，而是与政治哲学、伦理学、历史观、社会结构等诸多层面深度交织。通过梳理历代学者的相关研究，阐明本书的研究视角、方法论以及预期贡献，为后续章节的研究奠定坚实基础。我们将探讨古代中国社会中“法”的多种含义，从广义的社会规范到狭义的刑罚制度，以及其在不同历史时期所呈现出的动态变化。 第二章 儒家思想与法律的交融：德主刑辅的理念 本章的核心在于剖析儒家思想对中国古代法律形成的深远影响。我们将重点考察儒家“德治”思想如何与“法治”观念并存甚至融合，形成“德主刑辅”的独特治理模式。内容将涉及： 仁、义、礼、智、信等儒家核心伦理观念如何渗透到法律规范的制定与解释中。 例如，孝悌忠信等观念如何在家族法、继承法等方面得到体现。 “礼”与“法”的互补关系。 探讨“礼”作为一种软性约束，如何与硬性的“法”共同维护社会秩序，以及在何种程度上可以替代或补充“法”。 “教化”在法律体系中的地位。 关注古代法律如何注重通过教育和道德感化来预防犯罪，而非仅仅依靠惩罚。 孔子、孟子等早期儒家思想家关于刑罚的论述。 分析他们对于“刑罚不得已而用之”的观点，以及其对后世法律思想的启示。 汉代“独尊儒术”后，儒家思想如何进一步成为法律的指导思想。 探讨董仲舒“天人感应”等学说如何为法律的制定提供合法性与道义基础。 第三章 法家思想与法律的强化：集权与秩序的追求 与儒家思想的温和理性相对，法家思想以其严苛务实、强调国家权力与社会秩序而著称。本章将深入分析法家思想如何塑造了中国古代法律制度的另一重要面向： 法家“以法治国”的核心主张。 探讨其对于法律的“公开性”、“固定性”、“强制性”等基本要求的强调。 商鞅、韩非子等法家代表人物的法律思想。 分析其关于“法”、“术”、“势”的理论，以及如何通过这些手段来巩固君主统治、强化国家机器。 刑赏分明的原则及其社会功能。 探讨如何通过明确的奖惩机制来激励臣民，维持社会等级秩序。 法家思想在秦汉时期对法律制度的具体实践。 分析秦朝严刑峻法及其对统一帝国的作用，以及汉代法律如何在继承秦制的基础上进行调整与发展。 法家思想对后世法律实践的影响。 即使在儒家占主导地位的时代，法家思想的某些元素也始终贯穿于中国古代法律的运行之中，成为维持国家统治的重要工具。 第四章 道家思想与法律的隐逸：无为而治的辩证 道家思想在中国古代思想体系中扮演着独特的角色，其“无为而治”的理念为法律思想带来了一层辩证的思考。本章将探讨道家思想如何影响了人们对法律的认知与实践： 道家关于“道”与“法”的关系。 分析道家认为“道”高于“法”，自然规律而非人为律令才是真正的秩序之源的观点。 “无为而治”的法律解读。 探讨这种理念并非否定法律，而是强调法律的“因循自然”、“轻徭薄赋”，避免过度干预社会。 老子、庄子等道家思想家对于“智”与“伪”的批判。 分析他们认为过多的法律条文和精巧的制度反而可能导致欺诈与混乱的观点。 道家思想在民间法律习惯与道德规范中的体现。 探讨道家理念如何影响了普通民众对于公平、公正的朴素认知。 道家思想对法律的“消极”影响。 探讨其是否可能导致法律的松弛与执行不力，以及这种消极影响在特定历史时期的表现。 第五章 佛教思想与法律的调和：因果报应与戒律 佛教的传入为中国古代法律思想带来了新的维度，尤其是在道德约束、犯罪心理以及对惩罚的理解方面。本章将考察佛教思想如何与中国本土的法律传统发生碰撞与融合： 佛教的因果报应思想与刑罚的关联。 分析这种观念如何为刑罚的实施提供一种超验的解释，并强化人们对违法行为后果的恐惧。 佛教的戒律与中国古代的法律规范。 探讨佛教的五戒、十善等戒律如何影响了社会道德的建立，并对某些法律条文的制定产生间接影响。 佛教的慈悲与平等观念对法律的潜在挑战。 分析这些观念在一定程度上是否与中国古代强调等级与尊卑的法律体系发生张力。 佛教寺院的内部管理规则与世俗法律的借鉴。 探讨佛教寺院如何在没有世俗法律干预的情况下，建立起一套有效的内部规章制度。 佛教思想在民众犯罪观与悔罪心理中的作用。 第六章 法律的解释与适用：经义、例案与断狱 本章将聚焦于中国古代法律的实际运作层面，探讨法律条文的解释、案件的审理以及司法实践的特点： “经义”在法律解释中的作用。 探讨儒家经典等作为法律解释的最高依据，如何影响了法官的判决。 “案例”或“例案”的积累与借鉴。 分析古代中国是否形成类似于英美法系的判例法，以及案例在司法实践中的参考价值。 “断狱”的艺术与智慧。 探讨古代法官在审理案件时所依赖的经验、直觉以及对人情世故的把握。 刑讯的运用与局限。 分析古代刑讯在获取口供中的作用，以及其带来的不公正问题。 “冤案”的产生与纠正机制。 探讨古代法律体系在防范和纠正冤案方面的努力与不足。 法律的“人情化”与“地方化”倾向。 分析在实际执行中，法律如何受到人际关系、地方习俗等因素的影响。 第七章 法律的社会功能与文化意义 本章将提升至更宏观的视角，审视中国古代法律在社会结构、国家治理以及文化传承中的多重功能与深刻意义： 法律作为维护统治秩序的工具。 探讨法律如何服务于巩固皇权、稳定社会、维护等级制度。 法律作为道德教化的载体。 分析法律条文如何潜移默化地塑造社会成员的道德观念。 法律作为社会矛盾的缓冲器。 探讨法律在一定程度上如何化解社会冲突，避免其演变为大规模的动荡。 法律与中国古代政治伦理的互动。 探讨“官箴”、“清官”等概念如何体现了人们对公正司法的期盼。 法律在中华文化中的地位与象征意义。 探讨法律如何成为中华民族集体记忆与文化认同的一部分。 古代法律的局限性与历史反思。 总结古代法律在保障个体权利、实现真正的平等方面的不足，并对其进行批判性评价。 第八章 结论：中国古代法律思想的现代启示 本章是对全书研究成果的总结与升华。我们将回顾中国古代法律思想的主要特征，并探讨其在当代社会可能提供的有益启示： “德主刑辅”思想在当代法治建设中的借鉴意义。 思考如何在强调法治的同时，重视道德建设和社会伦理的引导。 “因循自然”、“无为而治”理念在法律制定中的参考价值。 探讨如何避免法律的过度干预，注重实效性与前瞻性。 中国古代法律思想中蕴含的集体主义与社会责任感。 分析这些观念如何与现代社会的需求相契合。 中国古代法律实践中的经验教训。 借鉴其在处理复杂社会关系、平衡各方利益方面的智慧，同时避免其僵化、腐败等弊端。 为理解当代中国法治发展提供历史纵深。 强调深入研究中国古代法律思想，有助于我们更深刻地理解当下中国法治建设的内在逻辑与发展方向。 本书力求以严谨的学术态度，结合丰富的历史史料与哲学分析，为读者呈现一个全面、深入、富有洞察力的中国古代法律思想研究。它将引领读者穿越时空的界限，去理解那个时代法律的脉搏，体味古人对于秩序、正义与人性的深邃思考。

评分☆☆☆☆☆

图书评价一 这本书的装帧设计实在太考究了，那种内敛又不失古典韵味的字体选择，配合着略带磨砂质感的纸张，拿在手里就能感受到一股沉甸甸的历史厚重感。我特别喜欢它在章节划分上那种精妙的编排，仿佛不是在阅读一本学术著作，而是在进行一场跨越时空的对话。特别是开篇对某个特定历史时期文字演变脉络的梳理，那段论述简直是教科书级别的清晰和严谨，作者显然下了极大的功夫去考证每一个细微的笔画差异背后的文化意涵。不过，话说回来，有些地方的论证逻辑跳跃性稍大，对于非专业读者来说，可能需要反复阅读才能完全跟上作者的思维导图。我感觉，这本书的受众定位可能更偏向于对汉字形体发展有深入研究的学者，而非仅仅对书法艺术感兴趣的普通爱好者。我对其中几张配图的清晰度和分辨率略有微词，有些关键的甲骨文拓片，在放大后细节捕捉得不够精准，稍稍影响了视觉体验，但瑕不掩瑜，整体的学术水准是毋庸置疑的。

评分☆☆☆☆☆

图书评价三 我通常对这类涉及深层符号学的书籍敬而远之，总觉得它们晦涩难懂，充满了只有行家才能领会的“黑话”。但这本书却出乎意料地具有一种奇异的吸引力。作者高超的文字驾驭能力是关键，他能将极其复杂的理论模型，用近乎散文诗般的语言描绘出来，使得那些抽象的结构关系变得可以触摸、可以感悟。我尤其对其中关于“偏旁部首的社会学意义”的论述印象深刻。他没有将部首仅仅视为语音或意义的标记符号，而是将其视为古代社会治理和权力结构的一种微观投射。这种跨学科的视野，极大地拓宽了我对文字认知的边界。唯一的遗憾是，排版设计上似乎有些保守了，边距留得过于宽大，导致信息密度偏低，对于习惯了紧凑阅读体验的读者来说，会感觉有些“空旷”，希望能有更现代、更具视觉冲击力的排版方式来承载如此精彩的内涵。

评分☆☆☆☆☆

图书评价二 这是一部让人读完后会忍不住合上书本，默默沉思许久的力作。它探讨的议题之宏大，叙事之舒展，让人联想到上世纪八十年代那种气魄恢宏的文化思辨录。我尤其欣赏作者在行文中展现出的那种批判性的眼光，不人云亦云，敢于挑战一些约定俗成的观点。比如，对于“异体字”的界定部分，作者提出了一个非常新颖的框架，将社会功能性纳入了文字形态分析的核心要素，这无疑为后续的研究开辟了新的方向。然而，我必须指出，全书的语气略显过于严肃，缺乏一些可以舒缓阅读节奏的趣味性案例或生动的侧面描写。读到后半部分，我感觉自己像是在攀登一座高耸入云的山峰，视野是开阔了，但脚下的每一步都需要耗费巨大的心力去维持平衡。如果能在理论阐述的间隙穿插一些鲜活的、与普通人生活息息相关的字例，或许能更好地激发大众的阅读热情，让这部深刻的学问能触达更广阔的群体。

评分☆☆☆☆☆

图书评价五 这本书带给我一种强烈的“考古感”，仿佛作者就是一位在时间隧道中穿梭的智者，带领我们亲手挖掘那些沉睡已久的语言基石。它最吸引我的地方在于，它提供了一套审视文化遗产的全新视角，不再将汉字视为静止的符号系统，而是将其视为一个动态的、充满生命力的社会组织体。书中对特定汉字在不同王朝的官方文书和民间俗语中含义的细微漂移过程的追踪，简直细致入微，堪称“微观史学”的典范。不过，我必须客观地说，本书在理论总结部分略显仓促和保守，在进行了如此精彩的、颠覆性的个案分析后，作者似乎没有能提出一个与之匹配的、更具前瞻性的宏观理论模型来统摄全书的发现。结尾处那种意犹未尽的感觉非常强烈，读者期待能有一个更有力的、总结性的哲学升华，而非仅仅停留在案例的精彩展示上。

评分☆☆☆☆☆

图书评价四 说实话，拿到这本厚重的书时，我内心是有些抗拒的，我预想它会是一本枯燥的目录式整理。但翻阅之后发现，它的核心价值在于其方法的独特性。作者并非简单地罗列字例，而是构建了一套独特的“情境嵌入式”分析法，试图还原每一个字在特定历史情境下被赋予的社会功能和情感重量。这种方法论本身就是对传统文字学的一次有力挑战。我特别关注了其中关于“俗体字”如何反哺“正统文字”演化的那几章，观点犀利，论据扎实，让人读后大呼过瘾。唯一让我感到困惑的是，书中涉及到的古籍引文部分，注释略显不足，很多关键的上下文语境没有得到充分的解释，使得我们这些对先秦文献不甚熟悉的读者，在理解作者的论证起点时，不得不花费额外的时间去查阅背景资料，降低了阅读的流畅性和即时满足感。