文字上的中国：谚语 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《国学典藏》丛书编委会 著，《国学典藏》丛书编委会 编

图书标签:

• 中国谚语
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• 中国文化
• 语言学
• 民俗
• 智慧
• 传统文化
• 俗语
• 文化研究
• 文学

出版社： 中国铁道出版社

ISBN：9787113233044

版次：1

商品编码：12285464

包装：平装

丛书名： 国学典藏

开本：16开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：372

字数：394

产品特色

编辑推荐

致学生：在轻松活泼的文字间，了解中国古代先贤的智慧思想，体会中华文化之博大精深。
致家长：和孩子一起学习中国的文化传统、人文理念和认识方法，培养良好的亲子关系。

内容简介

谚语是中华文明中不可忽视的瑰宝，是民间集体创造的、口头流传下来并广泛使用的语句，是人民群众对实践经验的规律性总结，有一定的指导性和科学性，往往用简单通俗的话来反映深刻的道理。
恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强表现力，无论在口语还是书面语中，谚语都可以发挥它的积极作用。
读谚语故事，看文字上的中国！

作者简介

《国学典藏》丛书编委会，常年从事中国传统文化研究，出版过众多优秀的国学类图书，如《中国历史悬疑真相》系列丛书、《细说大唐家庭》等图书。该编委会主编张虹、臧威威，其他成员包括蔡淑兰、张永忠、臧威威、韩振宇等人。张虹，女，当代作家，文字简练，历史观点独到，精研国学，得到众多国学专家的认可与赞赏，在推广国学方面贡献了许多力量。

目录

矮子观场，随人听好 / 1 不鸣则已，一鸣惊人 / 2 不怕官，只怕管 / 4 不知其人，视其友 / 6 百闻不如一见 / 7 半部论语治天下 / 8 半路上杀出个程咬金 / 9 冰冻三尺，非一日之寒 / 10 表壮不如里壮 / 12 饱汉不知饿汉饥 / 13 帮人帮到地头，送佛送到西天 / 14 不为五斗米折腰 / 15 不识庐山真面目 / 16 不打不相识 / 17 不敢越雷池一步 / 18 不求同年同月同日生，只愿同 年同月同日死 / 19 八仙过海，各显神通 / 20 白头如新，倾盖如故 / 22 不入虎穴，焉得虎子 / 23 百尺竿头，更进一步 / 25 百足之虫，死而不僵 / 26 此一时，彼一时 / 27 创业难，守成难，知难不难 / 28 乘兴而来，败兴而归 / 30 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 / 31 常将有日思无日，莫待无时思有时 / 32 成由勤俭败由奢 / 34 此地无银三百两 / 35 初生牛犊不怕虎 / 36 春风不度玉门关 / 37 乘长风破万里浪 / 38 尺有所短，寸有所长 / 39 从善如登，从恶如崩 / 40 成也萧何，败也萧何 / 41 城门失火，殃及池鱼 / 44 聪明反被聪明误 / 45 大意失荆州 / 46 淡泊以明志，宁静而致远 / 47 当一天和尚撞一天钟 / 48 道高一尺，魔高一丈 / 49 得何足喜，失何足忧 / 50 店里有人好吃饭，朝里无人莫做官 / 51 读书破万卷，下笔如有神 / 53 对牛弹琴，牛不入耳 / 54 多行不义必自毙 / 55 得饶人处且饶人 / 57 刀枪入库，马放南山 / 58 当局者迷，旁观者清 / 60 当断不断，反受其乱 / 61 大水冲了龙王庙，一家人不识一家人 / 63 二者必居其一 / 64 覆巢无完卵 / 65 防民之口，甚于防川 / 66 风马牛不相及 / 67 佛在心头坐，酒肉穿肠过 / 68 福无双至，祸不单行 / 69 辅车相依，唇亡齿寒 / 70 狗咬吕洞宾，不识好人心 / 72 狗嘴里吐不出象牙来 / 74 挂羊头，卖狗肉 / 76 贵易交，富易妻 / 77 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜 / 78 恭敬不如从命 / 80 好事不出门，恶事传千里 / 81 后来者居上 / 82 化干戈为玉帛 / 83 好女不着嫁时衣 / 85 好汉不吃眼前亏 / 86 画鬼容易画人难 / 87 画虎不成反类犬 / 88 海内存知己，天涯若比邻 / 90 狐死必首丘 / 91 疾风知劲草 / 92 既来之，则安之 / 93 既生瑜，何生亮 / 94 家贫思贤妻，国乱思良相 / 96 家有一老，犹如一宝 / 97 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 / 98 箭在弦上，不得不发 / 99 姜太公在此，百无禁忌 / 100 精诚所至，金石为开 / 101 近水楼台先得月 / 103 拒人于千里之外 / 104 解铃还须系铃人 / 105 近朱者赤，近墨者黑 / 106 兼听则明，偏信则暗 / 107 疾风扫落叶 / 108 君子之交淡如水 / 109 己所不欲，勿施于人 / 111 九子不葬父，一女打荆棺 / 112 今朝有酒今朝醉 / 114 既平陇，复望蜀 / 115 惊弓之鸟 / 116 快刀斩乱麻 / 117 苛政猛于虎 / 118 开门揖盗，自招其祸 / 119 老死不相往来 / 120 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 / 121 梁园虽好，不是久恋之家 / 122 留得青山在，不怕没柴烧 / 123 路遥知马力，日久见人心 / 124 落花有意，流水无情 / 125 吕端大事不糊涂 / 126 刘姥姥进大观园 / 127 浪子回头金不换 / 128 鲁班门前弄大斧 / 129 老牛舔犊之爱 / 130 癞蛤蟆想吃天鹅肉 / 131 老龟煮不烂，移祸于枯桑 / 133 累累若丧家之狗 / 134 老马识途 / 135 明知山有虎，偏向虎山行 / 136 磨刀不误砍柴工 / 137 磨砖不能成镜 / 138 谋事在人，成事在天 / 140 冒天下之大不韪 / 141 盲人骑瞎马，夜半临深池 / 142 民以食为天 / 143 猛虎不如群狐 / 144 嫩草怕霜霜怕日，恶人还被恶人磨 / 145 宁为玉碎，不为瓦全 / 146 宁为鸡口，不为牛后 / 148 男大当婚，女大当嫁 / 149 能者多劳 / 150 宁为太平犬，莫作离乱人 / 151 鸟瘦毛长，人穷志短 / 152 驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤 / 153 赔了夫人又折兵 / 154 皮之不存，毛将焉附 / 156 平时不烧香，急来抱佛脚 / 158 贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂 / 159 捧不起的刘阿斗，扶不直的井绳儿 / 160 清官难断家务事 / 161 千里之行，始于足下 / 163 骑虎者势不得下 / 164 庆父不死，鲁难未已 / 165 穷当益坚，老当益壮 / 167 青出于蓝，而胜于蓝 / 168 亲者所痛，仇者所快 / 169 巧妇难为无米之炊 / 170 千羊之皮，不如一狐之腋 / 171 千里送鹅毛，礼轻人意重 / 172 墙倒众人推 / 173 曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客 / 174 囚人梦赦，渴人梦浆 / 175 求人不如求己 / 176 人心不足蛇吞象 / 177 若要人不知，除非己莫为 / 179 人非圣贤，孰能无过 / 180 人过留名，雁过留声 / 181 人无远虑，必有近忧 / 182 人面逐高低，世情看冷暖 / 184 人不可貌相，海水不可斗量 / 185 人怕出名猪怕壮 / 186 人无千日好，花无百日红 / 188 三过家门而不入 / 189 三句话不离本行 / 190 三军易得，一将难求 / 191 三十六计，走为上计 / 192 三十年河东，三十年河西 / 194 塞翁失马，焉知非福 / 195 山雨欲来风满楼 / 196 少壮不努力，老大徒伤悲 / 197 舍不得孩子，套不住狼 / 198 神奇化腐朽，腐朽化神奇 / 199 生姜老的辣 / 200 生子当如孙仲谋 / 201 时无英雄，使竖子成名 / 202 士别三日，当刮目相看 / 203 士为知己者死，女为悦己者容 / 204 事须三思，免致后悔 / 205 瘦死的骆驼比马大 / 206 树倒猢狲散 / 207 水不激不跃，人不激不奋 / 208 水至清则无鱼，人至察则无徒 / 210 水中月，镜中花 / 211 司马昭之心，路人皆知 / 212 四海之内皆兄弟 / 213 死马当作活马医 / 214 身在曹营心在汉 / 215 识时务者为俊杰 / 217 树欲静而风不止 / 219 杀鸡焉用牛刀 / 220 十年树木，百年树人 / 221 使心用心，反害自身 / 223 水则载舟，水则覆舟 / 224 生死有命，富贵在天 / 225 生男勿喜，生女勿悲 / 226 生于忧患，死于安乐 / 227 失之东隅，收之桑榆 / 228 失之毫厘，差以千里 / 230 四体不勤，五谷不分 / 231 三寸不烂之舌 / 232 三个臭皮匠，顶个诸葛亮 / 233 生得其名，死得其所 / 234 死者复生，生者不愧 / 235 死诸葛走生仲达 / 236 天高皇帝远 / 237 天下不如意，恒十居七八 / 239 天有不测风云，人有旦夕祸福 / 240 天知地知，你知我知 / 241 天下兴亡，匹夫有责 / 242 天塌下来，自有长子顶着 / 243 太公钓鱼，愿者上钩 / 244 贪天之功，以为己功 / 246 桃李不言，下自成蹊 / 247 太岁头上动土 / 248 桃李满天下 / 250 土相扶为墙，人相扶为王 / 251 贪多嚼不烂 / 252 天下高见，多有相合 / 253 万事俱备，只欠东风 / 254 王顾左右而言他 / 256 往者不可谏，来者犹可追 / 257 为他人做嫁衣裳 / 259 卧寝之旁，岂容他人酣息 / 260 屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风 / 261 无可奈何花落去 / 262 无颜见江东父老 / 263 亡羊补牢，犹为未晚 / 264 为渊驱鱼，为丛驱雀 / 265 物以类聚，人以群分 / 266 瓦罐不离井上破 / 267 温柔天下去得，刚强寸步难行 / 268 外举不避仇，内举不避亲 / 270 相马失之瘦，相士失之贫 / 271 小别胜新婚 / 272 小时聪明，大时未必聪明 / 273 小巫见大巫 / 274 笑骂由他笑骂，好官我自为之 / 275 心有灵犀一点通 / 276 惺惺惜惺惺，好汉惜好汉 / 277 胸中自有百万雄兵 / 279 行百里者半九十 / 281 新官上任三把火 / 283 性痴则志凝 / 284 现钟不打反铸钟 / 285 夏虫不可与语冰 / 286 项庄舞剑，意在沛公 / 287 先下手为强，后下手遭殃 / 288 县官不如现管 / 290 挟天子以令诸侯 / 291 腰缠十万贯，骑鹤下扬州 / 292 一不做，二不休 / 293 一朝被蛇咬，十年怕井绳 / 294 一个女婿半个儿 / 295 一日夫妻百日恩 / 296 一日为师，终身为父 / 297 一问三不知 / 299 银样蜡枪头 / 300 英雄所见略同 / 302 有钱能使鬼推磨 / 303 有钱走遍天下，无钱寸步难行 / 304 有心栽花花不开，无心插柳柳成荫 / 305 有眼不识泰山 / 307 有志者事竟成 / 308 与人方便，自己方便 / 310 欲加之罪，何患无辞 / 311 鹬蚌相争，渔人得利 / 313 远水不救近火 / 314 有缘千里来相会 / 315 有眼不识荆山玉 / 317 羊毛出在羊身上 / 320 远来的和尚会念经 / 321 英雄无用武之地 / 322 一人得道，鸡犬升天 / 324 一日不见，如隔三秋 / 325 一人立志，万夫莫夺 / 326 一客不烦二主 / 329 以善规人，如赠橄榄；以恶诱人，如馈漏脯 / 330 有理言自壮，负屈声必高 / 331 一张一弛，文武之道 / 332 以眼还眼，以牙还牙 / 333 月晕而风，础润而雨 / 334 业精于勤，行成于思 / 335 有则改之，无则加勉 / 337 运用之妙，存乎一心 / 338 言必信，行必果 / 340 燕雀安知鸿鹄之志 / 341 疑心生暗鬼 / 342 一蟹不如一蟹 / 343 勇略震主者身危，功盖天下者不赏 / 344 丈二和尚摸不着头脑 / 345 照葫芦画瓢 / 346 知音说与知音听，不是知音不与弹 / 347 只许州官放火，不许百姓点灯 / 348 只要功夫深，铁杵磨成针 / 349 智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得 / 350 众口铄金，积毁销骨 / 351 子系中山狼，得志便猖狂 / 352 坐山观虎斗 / 353 知人知面不知心 / 354 斩草留根，逢春再发 / 355 宰相肚里能撑船 / 356 醉翁之意不在酒 / 358 张公吃酒李公醉 / 359 种瓜得瓜，种豆得豆 / 360 坐吃山空，立吃地陷 / 361 种花一年，看花十日 / 362 周瑜打黄盖 / 363 芝草无根，醴泉无源 / 364

精彩书摘

　　《文字上的中国：谚语》：
　　秦军的前锋已到江淮，后续部队却还在长安，前后达千里之长。苻坚御驾亲征。这时，东晋派出了它最精锐的部队“北府兵”，由大将刘牢之率领作为前锋，以宰相谢安的弟弟谢玄为前锋大都督，率军八万迎战。双方在洛涧相遇。刘牢之说：“我军数量不比敌方，要乘敌军还未到齐的机会作战，等待观望则必死！”于是晋军奋力出击，完全出乎秦军意料之外。秦军一战损兵折将一万多，遭此重创，顿时锐气大挫。
　　这时苻坚亲率援兵二十余万赶到，两军夹淝水对峙。苻坚登上高山望敌，看见对岸晋军阵容强大，脸上勃然变色，说：“啊！我们遭遇劲敌了！”这个时候，晋军前锋大都督谢玄希望秦军稍微后退一点，以便让晋军渡过淝水进行决战。苻融想到兵法中有“等待敌人渡过来一半时攻击敌人”的说法，就答应了谢玄的请求，让士兵稍作后退。但是，后续部队不知道怎么回事，这时，秦军中的汉族士兵乘机大喊：“秦军败了。”秦军秩序大乱。晋军乘机渡水攻击，苻融奔下山来整顿队伍，被乱军杀死。
　　……

前言/序言

“国学”，产生于西学东渐、文化转型的历史时期，兴起于二十世纪初，鼎盛于二十世纪二十年代，随后的八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次掀起至今，无不是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的一次次定位固基。
一般来说，国学指以“释道儒”三家学问为主干，文学艺术、戏剧音乐、武术菜肴、民俗礼仪等为枝叶的传统中国文化体系。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其他列从属地位；以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
近代学者邓实定义国学说：“国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也……国学者，与有国以俱来，本乎地理、根之民性而不可须臾离也。君子生是国则通是学，知爱其国无不知爱其学。” 邓先生的国学概念很广泛，同时也强调了国学的经世致用性。
总的来说，国学有别于西方学术，独具特点且自成体系的文化形态，是中国固有的文化传统、人文理念和认识方法。其博大精深之内涵，雄厚内敛之魂魄，足以令世人千百年传诵。可以说国学经典是中华文化的根基，蕴含着前人洞察世事的精妙哲理。学习国学可以在潜移默化中学会为人处事的方法，增强个人的文化修养，使思想在“润物细无声”中得到浸润和升华。
为让广大读者能够真正与国学亲密接触，《国学典藏》丛书编委会去芜存菁，在卷帙浩繁的中华传统文化典籍中精心挑选出一系列国学经典。在尊重原著的基础上，通过释疑、修饰、考证、援引等，汇编成为《国学典藏》丛书，以飨读者。
您现在所看到的《文字上的中国：谚语》便是丛书之一。
谚语是民间集体创造的、口头流传下来并广泛使用的语句，是人民群众对实践经验的规律性总结，有一定的指导性和科学性，往往用简单通俗的话来反映深刻的道理。谚语一般较短，言简意赅，有较为固定的形式，富于口语化，也正是这一点使其易于口耳相传。
谚语多与实际生活相关，涉及生活的各个方面，包括与自然有关的气象谚语，与农业有关的农耕谚语，与健康有关的养生保健谚语以及与个人修养有关的社会交往和学习谚语。这些谚语是人民群众在长期的经验中总结出来的，是劳动人民智慧的结晶，对实际生活有很大的指导作用。有些谚语从古代一直流传下来，到现在仍在使用。而现代人也在不断总结经验，逐渐形成一些新语句。随着这些新语句的普遍应用，它们也慢慢汇入谚语中，丰富和充实了谚语的内容。少数民族谚语和外国谚语包含了其民族和地域的独特性内容，也是我们可以而且应该借鉴的知识。
恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强表现力，无论在口语还是书面语中，谚语都可以发挥它的积极作用。

《中国：方言的织锦》 一、 标题解读：语言的地理学印记 《中国：方言的织锦》这一书名，巧妙地勾勒出中国语言版图的丰富与斑斓。它并非仅仅指向“方言”这一概念本身，而是将其置于“中国”这一广阔的地理与文化背景之下，强调了方言与地域的紧密联系。书名中的“织锦”一词，更是充满诗意与形象，将错综复杂、色彩各异的方言比作精美的织锦，暗示了其背后蕴含的悠久历史、深厚文化以及各地域人民的生活智慧。 这本书籍深入探索的是中国辽阔土地上，不同地域居民赖以交流、传承文化、表达情感的丰富多彩的方言系统。它旨在展现中国语言多样性的宏大画卷，揭示不同方言在语音、词汇、语法上的独特性，以及这些独特性是如何被地域环境、历史演变、社会变迁所塑造的。通过对中国方言的细致考察，本书将带领读者踏上一场穿越时空的语言之旅，感受不同地域人民的思想情感，理解他们独特的生存方式和文化认同。 二、 内容概述：方言的脉络与肌理 本书将以系统性的视角，剖析中国方言的形成、发展与现状。我们将首先从宏观层面，勾勒出中国方言的大致区划，介绍主要的方言大类，如官话、吴语、粤语、赣语、客家话、湘语、闽语等，并简要分析它们之间的亲疏关系以及地理分布特点。每一大方言类又包含诸多分支，本书将选取代表性的方言点进行深入的案例分析，展现其独特的语音系统（如声母、韵母、声调的差异），以及在常用词汇、成语、俗语上的特色。 例如，在语音部分，我们会对比不同方言在某些音素上的发音差异，比如“n”和“l”不分，卷舌音的存无，以及声调的数量与变化。在词汇层面，我们将关注那些在全国通用语中并不常见，但在特定方言区却根深蒂固的词语，分析其来源和用法。这可能包括反映当地自然风貌、生活习惯、农耕文化、民俗活动的词汇，甚至是因历史移民或文化交流而产生的独特词汇。 语法方面，本书也将探讨不同方言在句法结构、语序、虚词使用等方面的差异。这些差异往往是语言系统内部演化的结果，也可能受到上古汉语或周边民族语言的影响。通过对比，我们可以更深刻地理解汉语在漫长历史中是如何保持其主体性，同时又孕育出如此丰富多样的表达方式。 三、 核心主题：地域文化与身份认同的载体 《中国：方言的织锦》的核心，在于揭示方言不仅仅是简单的沟通工具，更是承载着地域文化、历史记忆、民族情感的重要载体。每一个方言区，都有其独特的历史进程、地理环境、民俗风情，而这些都在其方言的细微之处留下了不可磨灭的印记。 本书将通过大量鲜活的案例，展示方言如何成为地域文化认同的重要标志。我们会分析一些在特定方言区流传甚广的歌谣、谚语、俗语，它们往往凝结了当地人民的生活智慧、道德观念、价值取向。这些口头文学不仅是语言的宝藏，更是了解一个地域精神内核的窗口。 例如，分析某个山区方言中关于农事节令的词汇，可以窥见当地居民与土地的紧密联系，以及世代相传的耕作经验。研究沿海地区方言中关于渔业、航海的词汇，则能反映出当地人民与海洋搏斗、探索世界的历史。同样，一些反映家庭伦理、邻里关系的词语，也展现了不同地域社会结构的差异。 此外，本书还将探讨方言在维系族群认同、传承家族文化方面的作用。在一些移民聚居的地区，保留和使用本地方言，往往是维系与祖籍地联系、保持文化独特性的一种方式。这种方言与身份认同的强关联，在当今社会变迁的背景下，显得尤为重要。 四、 研究方法与视角 本书将秉持严谨的学术态度，同时注重语言的生动性和人文关怀。在研究方法上，我们将借鉴语言学、历史学、社会学、人类学等多个学科的理论与方法。 历史比较法： 通过对比不同方言的语音、词汇、语法，追溯其演变的历史轨迹，探索汉语内部的复杂演变过程。 田野调查与案例研究： 选取具有代表性的方言点，通过实地考察、录音、访谈等方式，收集一手资料，进行深入的个案分析。 文化语境分析： 将方言置于其特定的历史、社会、文化语境中考察，理解语言现象背后的文化动因。 跨学科对话： 结合历史地理、民俗学、社会史等相关知识，更全面地理解方言的形成与发展。 本书将力求避免枯燥的学术理论堆砌，而是通过生动的语言、丰富的案例，向读者展现中国方言的魅力。我们希望读者在阅读过程中，不仅能获得语言学上的知识，更能感受到中国地域文化的丰富多样，以及生活在这片土地上的人们的独特智慧与情感。 五、 目标读者与阅读价值 《中国：方言的织锦》适合广泛的读者群体。 语言学爱好者： 对汉语语音、词汇、语法演变感兴趣的读者，将能从中获得深入的学术见解。 历史文化研究者： 希望了解中国地域文化、社会史、民族迁徙史的学者，方言的研究是不可或缺的视角。 文学艺术创作者： 作家、编剧、词作者等，可以通过本书了解不同地域的语言特色，为作品注入更真实的地域色彩。 普通读者： 对中国各地风土人情、传统文化有好奇心的读者，本书将是一次饶有趣味的文化探索之旅。 在外地工作、学习的中国人： 了解中国其他地区的方言，有助于增进理解，减少隔阂，更好地融入当地社会。 本书的阅读价值在于： 1. 拓宽视野： 揭示了隐藏在中国普通话之下，丰富多彩的语言景观，让读者认识到汉语的多元性。 2. 深刻理解文化： 方言是地域文化的活化石，通过方言理解，能够更深层次地解读各地风俗、民情、历史。 3. 增强文化自信： 认识到中国语言文化的博大精深，以及各地方言的独特价值，有助于增强民族文化认同感。 4. 情感连接： 对于在外漂泊的游子而言，了解家乡方言的演变与现状，能够唤起深沉的乡愁与文化归属感。 《中国：方言的织锦》将是一部关于语言、关于文化、关于中国这片土地上人民生活方式的深刻探索。它将用细腻的笔触，勾勒出中国方言的斑斓图景，让读者在方言的脉络中，感受中华文化的源远流长与生生不息。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对语言学有一定研究的读者，我不得不说，《文字上的中国：谚语》在语言分析方面做得相当出色。它不仅仅满足于解释谚语的字面意思，更重要的是，它深入挖掘了这些谚语在语言结构、修辞手法以及音韵特点上的独到之处。我惊喜地发现，书中很多对谚语的解读，都触及到了其语言的内在逻辑和艺术魅力。例如，对于那些押韵的谚语，作者会分析其音韵美感是如何增强其传播力和记忆力的。对于那些结构精巧、比喻生动的谚语，作者则会剖析其背后所蕴含的逻辑思维和情感表达。我尤其欣赏书中对一些具有双重含义或多重含义的谚语的阐释，它们往往能够从不同的语境下，解读出不同的意义，体现了汉语的博大精深。书中也涉及了一些谚语的起源考证，虽然这部分可能涉及学术性较强的内容，但作者的处理方式非常通俗易懂，不会让普通读者感到枯燥。让我印象深刻的是，书中对“欲速则不达”这句谚语的分析，它不仅解释了其字面意思，还探讨了这句谚语在西方文化中是否有类似的表达，从而展现了汉语在表达某些普世真理时的独特方式。这本书，让我对中国谚语的认识，从简单的“知道”上升到了“理解”和“欣赏”的层面，我从中看到了汉语的生命力，以及其承载的深厚文化底蕴。

评分☆☆☆☆☆

这本《文字上的中国：谚语》的编排方式，着实让人眼前一亮。不同于我之前读过的同类书籍，它没有将谚语按照主题或者字母顺序来划分，而是采用了一种更加灵活、更加贴近生活逻辑的方式。我发现，它好像是根据谚语在日常生活中的出现频率和应用场景来组织的，或者说是将具有相似内涵的谚语巧妙地串联起来。举个例子，当你翻到关于“努力”的章节，可能紧接着就会出现“罗马不是一天建成的”、“水滴石穿”以及“宝剑锋从磨砺出”等一系列谚语，它们从不同的角度，用不同的比喻，共同阐释了持之以恒、艰苦奋斗的重要性。这种编排方式，极大地增加了阅读的连贯性和趣味性，让我在不知不觉中，就能将相关的谚语联系起来，形成一个更加深刻的理解。而且，书中对每条谚语的解释，都非常精炼，没有多余的废话，但却能直击要害，点出其核心含义。更难得的是，它还会在某些谚语后面，附上一些相关的经典故事或者历史典故，让读者在理解谚语的同时，也能对中国古代的历史文化有更进一步的认识。例如，读到“画蛇添足”时，书中不仅解释了其含义，还生动地讲述了那个古代流传下来的寓言故事，让我更加深刻地体会到，为什么要做多余的事情会导致失败。这种“故事+解释”的模式，确实是极具吸引力，让人欲罢不能。

评分☆☆☆☆☆

我一直认为，真正的好书，不仅仅是能传递知识，更重要的是能引发思考。《文字上的中国：谚语》恰恰就是这样一本令人回味无穷的书。我之所以这么说，是因为它所收录和解读的谚语，很多都具有极强的启示意义，能够引导读者去反思生活中的种种现象。比如，当你读到“眼见不一定为实”时，你可能会联想到自己在生活中，因为片面听信或看到而产生的误解；当你读到“赠人玫瑰，手有余香”时，你可能会重新审视自己的行为，思考如何去关爱他人。这本书，就像一面镜子，映照出我们自身的行为和思想，让我们在理解这些古老智慧的同时，也能从中找到改进自己的方向。而且，书中许多谚语的解读，都不仅仅局限于其原有的语境，还探讨了它们在现代社会中的应用价值，这让我感觉这些古老的智慧并没有过时，反而依然具有指导意义。例如，书中对“知己知彼，百战不殆”的解读，不仅在军事上有所体现，在商业竞争、人际交往中也同样适用，这让我深刻体会到，这些经过时间检验的智慧，其普适性是多么强大。总而言之，这本书不仅仅是关于谚语的书，更是一本关于人生智慧的书，它鼓励我不断学习，不断反思，不断成长，这对我来说，是非常宝贵的收获。

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说实话，一开始拿到《文字上的中国：谚语》，我并没有抱有太高的期望。我总觉得，关于谚语的书籍市面上已经很多了，无非就是把那些耳熟能详的句子堆砌在一起，再加点简单的解释，意义不大。但这本书，却给了我一个全新的视角。它不仅仅是在“解释”谚语，更是在“讲述”谚语背后的故事。比如，它提到“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”时，并没有停留在字面意思，而是深入挖掘了这句话产生的历史背景，可能与民间智慧的集思广益有关，甚至是某些历史事件的影射。书中很多谚语的解读，都带着一种考古般的严谨和文学般的细腻，让我仿佛置身于一个历史的现场，亲眼见证这些古老的智慧是如何孕育而生的。我尤其喜欢其中关于一些地域性谚语的介绍，它们往往带着浓郁的乡土气息，反映了特定地域的风土人情和生活方式，这让我对中国这个辽阔国度的多元文化有了更深的认识。例如，在书中读到一句关于北方农耕生活的谚语，我仿佛就能闻到泥土的芬芳，感受到农民们辛勤耕耘的场景。又或者，一句南方水乡的谚语，则勾勒出了小桥流水人家的诗意画面。这本书，让那些冰冷的文字变得鲜活起来，让那些古老的智慧重新焕发了生命力，感觉就像在和一位博学的长者对话，从他的口中，我不仅学到了知识，更体会到了文化的力量。

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“文字上的中国：谚语”这本书，我刚拿到手的时候，就被它那沉甸甸的质感和精美的封面设计所吸引。书页泛着淡淡的古韵，摸上去细腻而不失厚重，仿佛捧着一本承载了千年智慧的宝藏。我一直对中国传统文化有着浓厚的兴趣，特别是那些蕴含着生活哲理和民间智慧的谚语，它们如同古老的故事，穿越时空，诉说着先辈们对人生的理解和感悟。这本书的出现，简直是我的福音。迫不及待地翻开，首先映入眼帘的是序言部分，作者以一种非常亲切而又不失严谨的笔调，阐述了他撰写这本书的初衷，以及他对中国谚语的独到见解。字里行间透露出对传统文化的敬畏和热爱，让我对后续的内容充满了期待。我最期待的，是书中能够收录那些我耳熟能详，但又常常在不经意间被遗忘的谚语，同时也能挖掘出一些鲜为人知、但同样富有深意的隐语。我希望这本书不仅仅是谚语的简单罗列，更能深入浅出地解读这些谚语背后的文化渊源、历史背景以及在现代社会中的应用价值。比如，当我们读到“滴水穿石”时，除了理解其坚持不懈的含义，是否还能了解到它可能源自古代某个关于水滴侵蚀石头的自然现象，或者某个寓言故事？再比如，“塞翁失马，焉知非福”这句话，它所蕴含的辩证思维，在当下快节奏的生活中，或许更能给予我们一种超脱的智慧。总之，这本书的开篇就给了我极大的惊喜，它不仅仅是一本书，更像是一扇通往中国智慧殿堂的门，我迫不及待地想深入其中，去探索那些隐藏在文字中的奥秘。

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内容丰富，经典收藏

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古文观止文字上的中国：谚语

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购买了全套，在先锋书店看到的

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这本书我很喜欢，学习中国传统文化知识。不错，不错

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不错的一款，同事一块购买

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孩子喜欢，之前在书店看过，那卖的贵。

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