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梁启超 著,郑大华,王毅 编

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发表于2024-11-22


商品介绍



出版社: 广东省出版集团 ,
ISBN:9787536059313
版次:1
商品编码:10409886
包装:平装
丛书名: 大家小集
开本:大32开
出版时间:2010-10-01
用纸:胶版纸
页数:407
字数:320000
正文语种:中文

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书籍描述

内容简介

《大家小集:梁启超集》梁启超是中国近代著名政治家、启蒙思想家和学者。其学术研究广涉哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域,学贯中西,囊括古今。一生著述甚丰,所遗《饮冰室合集》洋洋千余万字。梁启超首倡近代各种文体的革新。且于散文、诗歌、小说、戏曲及翻译文学方面均有作品行世,尤以散文影响为最。这种新文体纵横捭闺,气势磅礴,极富鼓动性,对于读者,别具一种魔力,每一文出,则全国之身目为之一耸。影响不止一代。这部《梁启超集》共分五辑,精选各个时期产生巨大社会影响的精彩散文四十五篇,内中汪洋恣肆的一少年中国说,有沉郁悲怆的六君子传,也有温情款款的一致孩子们书,读者可从不同角度管窥一代宗师卓尔不群的品质。

作者简介

郑大华,男,中国社会科学院近代史研究所研究员、教授、博士生导师,中国近代思想研究中心王任;长期从事中国近代思想史尤其是民国思想史研究,已出版中国近代思想史专著十余部,译著四部,发表学术论、又一百五十余篇。
王毅,女,史学博士从事中国近代思想史研究,现为中共中央党校教师。

目录

导言
第一辑 变法纵论
论不变法之害/3
论变法不知本原之害/13
少年中国说/2l
积弱之源于政术者/28
释革/36
释开明专制/43
异哉所谓国体问题者/47
中国人对于世界文明之大责任/65
五十年中国进化概论/69

第二辑 新民释义
论新民为今日中国第一急务/83
释新民之义/89
论公德/92
论自由/99
论进步/112

第三辑 文史研究
中国之旧史/131
史学之界说/139
论小说与群治的关系/145
史之意义及其范围/152
情圣杜甫/159
评胡适之《中国哲学史大纲》/176
科学精神与东西文化/197
屈原研究/207
治国学的两条大路/233
研究文化史的几个重要问题/245
先秦政治思想史(节录)/253

第四辑 教育丛谭
学生自修之三大要义/259
在中国公学之演说/264
“知不可而为”主义与“为而不有”主义/268
美术与科学/279
教育与政治/286
学问之趣味/303
敬业与乐业/308
教育应用的道德公准/313
人权与女权/320
为学与做人/327

第五辑 戊戌六君子传
康广仁传/337
杨深秀传/343
杨锐传/347
林旭传/349
刘光第传/351
谭嗣同传/353

第六辑 家书撷选
与李蕙仙书(二封)/363
与梁思顺书/366
给孩子们书(五封)/369
致梁思成、林徽音书/392
梁启超年谱简编/396

精彩书摘

梁启超认为要进行诗界革命,诗人“不可不备三长:第一要新意境,第二要新语句,而又须以古入之风格入之,然后成其为诗”(《夏威夷游记》)。“新意境”主要是说诗必须具有新的思想和内容,梁启超希望新诗能够反映西方的思想文化、物质文明和社会状况,所以他在《饮冰室诗话》中对那些介绍西方文明的诗作赞赏有加。“新语句”主要是指要大胆使用新名词,其中包括民间俗语,他称赞丘逢甲在《己亥秋感》诗中采用民间俗语,“得不谓诗界革命一巨子耶?”“以古人之风格入之”,是说作诗要用古代诗的格律,如果作诗不用古代诗的格律,诗便不再是诗了。就梁启超所提出的这“三长”论来看,所谓“诗界革命”,主要是诗的精神和内容的革命,而非诗的形式的革命,是“旧瓶装新酒”。用梁启超在《诗话》中的话说:“过渡时代,必有革命。然革命者当革其精神,非革其形式…能以旧风格含新意境,斯可以举革命之实矣。”这种所谓的“旧风格含新意境”的诗界革命理论,后来为五四时期的“学衡派”所继承和发扬。
和“诗界革命”一样,“文界革命”也是梁启超于1899年底在《夏威夷游记》中提出来的。他当时读了日本三大新闻主笔之一的德富苏峰的《将来之日本》等著作,盛赞“其文雄放隽快,善以欧西文思人日本文,实为文界别开一生面者”,并称赞他不仅以文鸣世,而且大有鼓吹平民主义之功,断言“中国若有文界革命,当亦不可不起点于是也”。
此诚有然,吾十年来不敢轻于附和共和则亦以此。论者如欲自伸其现时所主张以驳诘我,吾劝其不必自行属稿,不如转录吾旧著,较为痛快详尽也。今幸也兹事既已得有比较的补救良法,盖新颁之大总统选举法,事实上已成为终身总统制,则今大总统健在之日,此种危险问题自末由发生,所忧者乃在今大总统千秋万岁后事耳。夫此事则岂复国民所忍言?然人生血肉之躯,即上寿亦安能免?固无所容其忌讳。今请遂为毋讳之言。吾以为若天佑中国,今大总统能更为我国尽瘁至十年以外,而于其间整饬纪纲,培养元气,固结人心,消除隐患,自兹以往,君主可也,共和亦可也。若吴天不吊,今大总统创业未半而遽夺诸国民之手,则中国惟有糜烂而已,虽百变其国体,夫安有幸?是故中国将来乱与不乱,全视乎今大总统之寿命与其御宇期内之所设施,而国体何论为君主、为共和,其结果殊无择也。闻者犹有疑乎?请更穷极事理以质言之。夫君主、共和之异,则亦在元首继承法而已。此种继承法,虽今元首在世时制定之,然必俟今元首即世时而始发生效力,至易见也。彼时所发生之效力,能否恰如所期,则其一,当视前元首生前之功德威信,能否及于身后;其二,当视彼时有无枭雄跋扈之人,其人数之多寡,其所凭借是否足以持异议。吾以为立此标准以测将来,无论为君主、为共和,其结果常同一也。现行大总统选举法,规定后任大总统应由前任大总统推荐,预书其名以藏诸石室金匮。

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读者评价

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 梁启超(1873年~1929年) 近代思想家、文学家、学者。字卓如,一字任甫,号任公、饮冰子,别署饮冰室主人,广东新会人。幼年时从师学习,“八岁学为文,九岁能缀千言”(《三十自述》),17岁中举。后从师于康有为,成为资产阶级改良运动的宣传家。戊戌变法前,与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动,此后先后领导北京和上海的强学会,又与黄遵宪一起办《时务报》,任长沙时务学堂的主讲,并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后,与康有为一起流亡日本。他是近代文学革命运动的理论倡导者。从戊戌变法前一两年开始,梁启超与夏曾佑、谭嗣同等便提出“诗界革命”的口号,并试作新诗,但此时的新诗只不过是“挦扯新名词以表自异”的作品。逃亡日本后,梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”,批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法,提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论,对中国近代诗歌的发展起了指导作用。在他的理论影响下,黄遵宪等一大批新派诗人出现了。

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这点很是佩服

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主要选取了梁启超的一些文集,以文史研究等杂文较多,还可以。

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<<大家小集:梁启超集>>精选各个时期产生巨大社会影响的精彩散文四十五篇,内中有汪洋恣肆的少年中国说,有沉郁悲怆的六君子传,也有温情款款的致孩子们书,读者可从不同角度管窥一代宗师卓尔不群的品质。不足之处是纸质太差.

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很好很难再也逃离不了了。我的心

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梁启超(1873年~1929年),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人,汉族,广东新会人,清光绪举人,和其师康有为一起,倡导变法维新,并称“康梁”。是戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派代表人物,曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其著作合编为《饮冰室合集》。

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还没看,但看着不错。喜欢梁启超的文章

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很好很难再也逃离不了了。我的心

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逃亡日本后,梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”,批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法,提出“以旧风格含新意境”的进步诗歌理论,对中国近代诗歌的发展起了指导作用。在他的理论影响下,黄遵宪等一大批新派诗人出现了。梁启超在自己的诗歌创作中也努力实践新的诗歌理论,他的诗作留存不多,多数创作于流亡日本时期,但是用语通俗自由,敢于运用新思想、新知识入诗,诗风流畅。《爱国歌四章》、《志未酬》等诗感情真挚,语言明白晓畅,是其诗论的较好体现。梁启超于提出“诗界革命”口号后又提出“小说界革命”的口号,并在创作上进行了积极的有意义的尝试。与诗歌、小说、戏曲相比,梁启超在散文方面取得的成就要高得多。以他于1896年《时务报》到1906年《新民丛报》十年内发表的一组散文为标志,完成了资产阶级改良派在散文领域的创举——新文体的确立(亦称“新民体”)。

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