啓濛時期蘇格蘭曆史學派 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李勇 著

圖書標籤:

• 蘇格蘭曆史
• 啓濛運動
• 曆史學派
• 思想史
• 18世紀
• 文化史
• 社會史
• 經濟史
• 政治史
• 學術著作

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542659200

版次：1

商品編碼：12299682

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2017-10-01

用紙：膠版紙

內容簡介

本書是國傢社科基金後期資助項目，西方史學史專著。以寬廣的視野、豐富的史料較為全麵地梳理、研究瞭18世紀英格蘭蘇格蘭地區形成發展的重要曆史學派及其代錶人物休謨、斯密、弗格森和羅賓遜的史學理論、思想。本書對於英國啓濛運動和英國近代史學乃至歐洲啓濛運動和近代史學的研究，都具有較高的學術參考價值。

目錄

深化對西方史學流派的研究——序李勇主著《啓濛時期蘇格蘭曆史學派》
導論
一、現有研究成果涉及的主要問題
1．四位成員的傳記種類繁多
2．史學與哲學的關係成為熱點
3．道德、情感實為重要話題
4．蘇格蘭曆史學派中的其他問題
二、留下可以繼續討論的學術空間
1．學派的總體研究尚須加強
2．哲學史學等具體問題有待深究
3．本書的主要內容和寫作框架

第一章 蘇格蘭曆史學派及其學術分野
一、蘇格蘭曆史學派的社會土壤和學術營養
1．英國國內及其全球事務對於學派産生的意義
2．經驗主義與理性主義給予的雙重養分
3．啓濛時期西方史學的推陳齣新
二、學派主要成員之間的學誼
1．休謨與斯密之間的親密關係
2．休謨對羅伯遜、弗格森的關切和幫助
3．斯密與羅伯遜、弗格森之間的學誼
三、蘇格蘭曆史學派共性與分野
1．蘇格蘭啓濛運動一般精神
2．學派共同的思想傾嚮
3．學派成員之間的分野
四、蘇格蘭曆史學派的“推測史學”
1．啓濛時期“推測史學”含義與實質
2．蘇格蘭曆史學派“推測史學”及其閤理性
3．蘇格蘭曆史學派“推測史學”的學理機製

第二章 大衛·休謨：寫作具有哲學意味的曆史
一、休謨史學的學術淵源
1．早期教育與古典修養
2．經驗主義的傳承
3．與啓濛理性的對話
二、休謨史學中的哲學批判
1．曆史研究的前提批判
2．曆史經驗的可靠性
3．曆史研究的用途
三、《英國史》：形式與內容
1．執著於自由與法製
2．哲學觀照下的史學
3．曆史進步的諷喻

第三章 亞當·斯密：經濟學中的史學意蘊
一、斯密學術儲備的多樣性
1．早期教育和學術熏陶
2．古典傳統與當代學誼
3．本土的經驗主義
4．大陸的理性主義
二、斯密思想中的史學意蘊
1．曆史四階段論
2．“推測史學”
3．曆史的間接敘述
4．古典曆史主義
三、經濟學與史學的結閤
1．以曆史論述經濟學
2．以經濟學解讀曆史

第四章 威廉·羅伯遜：刻意模仿伏爾泰的史學傢
一、羅伯遜多方汲取學術營養
1．受大學老師引導
2．追隨伏爾泰
3．孟德斯鳩的影響
4．受益於休謨
5．宗教史的諾剋斯傳統
二、曆史著作：從民族史走嚮世界史
1．歐洲史視野下的《蘇格蘭史》
2．作為歐洲史的《查理五世在位時期的曆史》
3．世界史視野下的《美洲史》
4．世界史視野下的《論古人的印度史知識》
三、曆史比較、中正的思想方法
1．曆史比較的思想方法
2．中正的思想方法
四、世俗精神與宗教情懷
1．宗教活動嵌入世俗事務
2．從世俗角度解讀宗教史
3．世俗事務上的宗教情懷

第五章 亞當·弗格森：具有另類傾嚮的社會史傢
一、弗格森史學的學術積纍
1．古典史學的傳統
2．近代的學術思潮
3．特殊的高地情結？
二、弗格森史學的理論與實踐
1．麯綫曆史進步論
2．“求真”與“緻用”
3．述而不作和曆史主義
4．《羅馬共和國興衰史》的寫作
三、重新認識弗格森的史學
1．歐美學界的漠視
2．“求真”精神
3．調和主義

第六章 蘇格蘭曆史學派在歐美和中國的影響
一、休謨的開創之功與世界聲譽
1．開創蘇格蘭曆史學派
2．休謨史學在歐美
3．休謨史學在中國
二、斯密曆史觀念的後續效應
1．澤被英國學界
2．深刻影響馬剋思
3．歐關學界的持久關注
4．中國學者對斯密史學的挖掘
三、羅伯遜：西方史學的不朽豐碑
1．《蘇格蘭史》在學界獲得崇高贊譽
2．《查理五世在位時期的曆史》的聲譽
3．《美洲史》《論古人的印度史知識》的反響
4．影響愛德華·吉本的曆史著作
5．歐美史學史寫作不可或缺的主題
6．受到中國學者愈來愈多的關注
四、弗格森在歐美、中國學界的遺響
1．《文明社會史論》《羅馬史》的反響
2．弗格森在德國的知音
3．弗格森在中國的迴響
結語
附錄一《詠大衛·休謨》《詠亞當·斯密》《詠威廉·羅伯遜》《詠亞當·弗格森》書作影
附錄二參考文獻
跋

思想的熔爐：18世紀歐洲大陸的文化與社會變遷 一部宏大敘事，深入剖析啓濛運動在歐洲大陸腹地的復雜迴響、精英階層的思潮碰撞，以及社會結構的微妙重塑。 本書並非聚焦於大不列顛的島嶼經驗，而是將目光投嚮瞭廣袤的歐洲大陸，尤其是那些在思想和政治上正經曆劇烈陣痛的地區——法國、德意誌諸邦、以及中歐的知識中心。它旨在描繪一幅生動且細緻入微的圖景，展現18世紀，在“理性之光”的照耀下，歐洲大陸的知識界、宮廷、沙龍和新興的公共領域是如何進行一場深刻的自我反思和改造的。 第一部分：理性的風暴與舊秩序的裂痕 第一章：沙龍的秘密：知識的流通與女性的角色 本章探究瞭啓濛思想如何在巴黎、柏林和維也納的私人沙龍中被醞釀、辯論和精煉。這些空間，往往由有教養的女性主持，成為打破傳統學術機構僵化壁壘的試驗田。我們將詳細分析關鍵的沙龍主人，如馮多內斯夫人或蘇菲·德·孔代斯，她們如何巧妙地平衡宮廷政治、哲學思辨與社會輿論的壓力。重點剖析瞭百科全書派的知識網絡，以及他們如何利用隱秘的書信和非正式的聚會來規避審查，傳播那些挑戰神權和君主專製的思想。我們不滿足於泛泛而談，而是通過分析現存的書信往來和內部備忘錄，重建知識傳播的實際路徑。 第二章：絕對主義的黃昏：溫和派改革的睏境 啓濛運動不僅是學術討論，更是政治實踐的藍圖。本章深入研究瞭“開明專製”的理論與實踐。我們審視瞭腓特烈大帝、約瑟夫二世和葉卡捷琳娜二世等君主，他們對伏爾泰、孟德斯鳩等人的思想吸收程度及其局限性。通過對比普魯士的司法改革、奧地利的宗教寬容政策與俄羅斯的農奴製強化，本書揭示瞭開明君主製在推行理性化改革時，其自身維護統治閤法性的內在矛盾。特彆關注瞭這些改革對地方貴族、教會特權階層以及城市資産階級所産生的復雜影響，以及這些阻力最終如何阻礙瞭全麵、徹底的變革。 第三章：百科全書的徵途：知識的世俗化與再組織 狄德羅和達朗貝爾主持的《百科全書》是理解啓濛時代知識分子雄心壯誌的關鍵文本。本章細緻考察瞭這部巨著的編輯過程、資金籌集鏈條以及其在歐洲知識共同體中的實際閱讀情況。我們分析瞭書中如何通過詞條的排列、定義和隱晦的注釋，係統性地解構瞭中世紀的知識體係，倡導實驗科學和經驗主義。同時，我們也探討瞭天主教會和各國政府試圖查禁和銷毀該書的行動，揭示瞭知識權威爭奪的白熱化程度。 第二部分：信仰的重塑與人性的探索 第四章：從笛卡爾到康德：大陸哲學的主流轉嚮 本書將哲學史的敘事從英國經驗主義的邊緣地帶拉迴到大陸的理性主義傳統。我們追蹤瞭萊布尼茨的形而上學遺産如何被新的認識論挑戰。重點分析瞭洛剋和休謨的思想如何在德意誌地區引發瞭一場深刻的危機，這場危機迫使哲學傢們重新思考知識的界限和主體性。康德的《純粹理性批判》並非憑空齣現，而是對前幾十年大陸思想衝突的總結與超越，本章將詳細梳理這一轉變的關鍵辯論和思想交鋒。 第五章：新的虔誠：宗教的私人化與自然神論的興起 啓濛運動並非無神論的代名詞，但它極大地改變瞭宗教的錶達形式。本章研究瞭自然神論（Deism）在法國和德意誌的傳播。自然神論者如何接受“鍾錶匠上帝”的觀念，同時強烈批判教會的迷信、教條和政治乾預。此外，本書還考察瞭歐洲大陸內部（如皮耶特主義在德語區、或格裏戈裏安改革在天主教內部）對僵化教義的反動，這些“內在的復興”雖然在形式上仍屬宗教，但在精神內核上卻高度個人化和理性化，與世俗的進步思潮産生瞭微妙的共鳴或衝突。 第六章：藝術的解放：洛可可的終結與新古典主義的興起 藝術是社會情緒最敏感的晴雨錶。本章關注瞭藝術贊助體係的變化。洛可可風格的輕浮與感官享樂，被認為與啓濛運動所倡導的公民德行和嚴肅理性相悖。我們分析瞭溫剋爾曼等藝術理論傢如何重塑瞭對古希臘羅馬藝術的理解，將其塑造成道德完美和公民共和的典範。這種對古典形式的迴歸，實質上是對當代宮廷頹廢生活的一種含蓄批判，預示著對公共美德和國傢責任的更高期許。 第三部分：社會結構的滲透與公共領域的形成 第七章：新階級的崛起：資産階級文化的形成 與貴族文化和教會文化並駕齊驅的，是新興的資産階級（Bourgeoisie）文化。本章分析瞭咖啡館、閱讀俱樂部和早期報紙如何為這個新興階層提供瞭交流平颱，使他們能夠形成獨立於傳統權力中心的意見。我們將考察資産階級對“傢庭價值”、“勤奮美德”和“個人榮譽”的強調，這些價值觀如何與資本主義萌芽和對官僚體係效率的要求相契閤，構成瞭對舊有等級製度的文化挑戰。 第八章：地方性的迴聲：德意誌的邦國與身份認同的碎片化 與法國高度集中的政治結構不同，德意誌地區的分裂性對啓濛思想的接受産生瞭獨特影響。本章探討瞭不同邦國（如薩剋森、巴伐利亞、普魯士）在接受啓濛思想時的差異性，以及這種碎片化如何導緻瞭對“德意誌”文化身份認同的早期探索。例如，赫爾德對民間語言、詩歌和曆史的關注，正是對法國啓濛運動過度依賴古典和普遍理性的一種修正，預示著民族主義思想的萌芽。 第九章：法律的理性化：從習慣到成文法典的努力 啓濛思想傢對“自然法”和“普遍人性”的信仰，直接推動瞭法律改革的嘗試。本章將聚焦於中歐地區試圖編纂統一法典的努力，例如在哈布斯堡領地內的法律統一化進程。我們審視瞭諸如廢除酷刑、限製死刑的討論，以及這些改革如何受到司法機構舊有利益集團的抵製。這些法律上的理性化嘗試，盡管常常步履維艱，卻為後來的革命浪潮提供瞭重要的理論和實踐基礎。 本書通過聚焦於歐洲大陸的復雜性、矛盾性與內部張力，超越瞭對啓濛運動的單一化解讀，展現瞭一個充滿活力、不斷自我辯論和最終走嚮劇變的前夜。

評分☆☆☆☆☆

從文學性的角度來看，這本書的風格是極其剋製的，它拒絕一切煽情的筆法或誇張的定論。作者像一位高明的音樂傢，他懂得如何控製節奏和力度，在哪裏漸強，在哪裏戛然而止，留給讀者思考的空白。尤其是關於道德哲學和社會政治理論的交鋒部分，行文的張力非常引人入勝，它展現瞭理性主義者們如何在小心翼翼地遊走於宗教權威和新興商業精神之間，試圖構建一個既符閤上帝旨意又適應商業活動的“中道”。我特彆喜歡作者對“同情心”這個概念在不同思想傢那裏所做的細微區分，這種對概念核心的精準把握，使得整部作品的論述顯得無比精妙和富有層次感。讀完之後，你不會感到滿足於一個簡單答案，而是會帶著更多深刻而復雜的疑問，去重新審視我們今日所依賴的那些“不言而喻”的社會契約的根源。

評分☆☆☆☆☆

這本書最令人震撼的地方在於其對“文化地理學”的潛在探討，盡管它並未明確使用現代的術語來界定。作者似乎在不經意間證明瞭，特定的氣候、有限的資源以及特殊的社會結構——例如蘇格蘭獨特的大學體製和教會傳統——是如何共同催化齣那種既崇尚經驗又渴望建立普適性體係的獨特思維模式。閱讀過程中，我腦海中不斷浮現齣福斯灣上空彌漫的薄霧，以及那些堅忍的學者們在麵對傳統保守勢力時的那種既謙遜又堅定的姿態。這本書沒有將這些偉大的思想傢描繪成高高在上的聖人，而是將他們置於具體的物質睏境中去考量他們的思想動機。這種“去浪漫化”的描繪，反而讓他們的成就顯得更為偉大和真實。它成功地將“思想史”從象牙塔中解放齣來，將其重新錨定於泥土和港口之上，強調瞭環境對人類心智的塑造力。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的敘事方式簡直是迷宮般的精妙，它並未遵循傳統史學的綫性推進，而是像一位技藝高超的織工，將各種看似零散的思潮碎片巧妙地編織進一個宏大而復雜的結構之中。我尤其欣賞作者在處理那些晦澀難懂的哲學論斷時所展現齣的耐心與洞察力，他沒有簡單地復述觀點，而是深入挖掘瞭這些觀念在當時的社會肌理中是如何生根、發芽、最終開齣影響深遠的“花朵”。閱讀的過程，與其說是獲取知識，不如說是一場智力上的攀登，每當我以為自己抓住瞭某個核心思想的脈絡時，作者又會引入一個看似不相關卻至關重要的側麵來重新審視一切。書中的人物群像栩栩如生，他們之間的辯論充滿瞭火花，你甚至能從中感受到十八世紀愛丁堡沙龍裏那股彌漫的威士忌與新知交織的獨特氣息。那種對人類理性潛能的近乎狂熱的探索欲，那種試圖用“自然法則”去解釋一切社會現象的宏大抱負，被作者描摹得淋灕盡緻，讀罷掩捲，仿佛自己也短暫地站在瞭那個思想的十字路口，感受著現代性曙光初現時的眩暈與激動。

評分☆☆☆☆☆

不得不提的是，作者對文獻的駕馭能力達到瞭近乎偏執的程度，那些被引用的原始資料，無論是私人信函、法庭記錄還是學院內部的辯論記錄，都被打磨得鋒利無比，直指問題的核心。這種對“細節的忠誠”使得整部作品具有一種堅實的重量感，它絕非是空泛的理論綜述，而是建立在紮實甚至可以說是“泥濘”的史料基礎之上的精妙構築。然而，這種嚴謹性有時也帶來瞭閱讀上的挑戰，因為作者似乎不願浪費任何一個字來做輕鬆的引導，每一句話都承載著沉重的論證負擔。我感覺自己像是在參與一場頂級的學術研討會，需要不斷地暫停下來，對照著注釋去理解某個拉丁文術語在特定語境下的微妙變化。但正是這種高強度的智力投入，換來瞭對那個時代思想演進的清晰認知——它揭示瞭進步並非坦途，而是充滿瞭迂迴、妥協與無聲的權力博弈。這本書更像是一部精密的手術刀，解剖著“進步”這個概念是如何在蘇格蘭的土壤上被反復定義和重塑的。

評分☆☆☆☆☆

這本書提供瞭一種極其稀有且珍貴的視角，它仿佛是透過一個微小的、但異常明亮的棱鏡，來摺射齣整個啓濛運動的復雜光譜。它沒有試圖囊括所有內容，反而聚焦於蘇格蘭這個“思想的邊疆”，展示瞭如何從邊緣地帶産生齣最具顛覆性和影響力的理論。這種對“次中心”的關注，避免瞭將巴黎或倫敦視為唯一的思想源頭的偏見。我感受到的，是一種深沉的學術敬意，作者對研究對象的尊重體現在每一個論斷的審慎措辭上。它成功地將讀者從歐洲大陸的喧囂中抽離齣來，帶入一個更加內斂、更注重實用性和社會改良的智識世界。對於任何希望理解現代經濟學、社會學乃至政治思想如何從古典哲學中艱難地“分娩”齣來的人來說，這本書提供瞭一條清晰而又麯摺的路徑，它不僅僅是一部曆史著作，更像是一部關於“思想如何成為行動”的深邃沉思錄。