李济文存/清华国学书系

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清华大学国学研究院 著
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出版社: 江苏人民出版社
ISBN:9787214193889
版次:1
商品编码:12302016
包装:平装
丛书名: 清华国学书系
开本:16
出版时间:2018-01-01
用纸:轻型纸
页数:364
字数:298000

具体描述

编辑推荐

《李济文存》是清华大学国学研究院讲师李济的著作与文章合集。李济是中国现代著名考古学家、人类学家、历史学家,被称为中国考古学之父,其主持的安阳殷墟考古发掘在中国现代考古学史上具有里程碑式的意义。本书精选了李济考古学方面的两部著作《西阴村史前的遗存》《中国文明的开始》,以及十二篇文章,并收入了有关其生平与学术的介绍文字。

内容简介

李济(1896-1978),中国现代著名考古学家、人类学家、历史学家,被称为中国考古学之父。曾读于清华、克拉克、哈佛,是中国第y位人类学博士。归国之后发展考古 学、人类学,曾任清华大学国学院导师,随后任职于中央研究院历史语言研究所,其间主持的安阳殷墟考古发掘在中国现代考古学史上具有里程碑式的意义。

作者简介

清华大学国学研究院直属清华大学,为跨学科研究机构,国学研究院特聘及专职研究人员以高、精、尖为原则。国学院设立访问学者制度,支持学者的研究,国内外学者亦可自带经费 申请到研究院访问。
好的,这里为您呈现一份针对《李济文存/清华国学书系》之外的、详尽的图书简介,聚焦于其他中国古代经典或特定学术领域的著作。考虑到您要求字数在1500字左右,且内容详实,我会选择一个具有代表性的方向,例如《论语译注及评析》作为范例来撰写。 --- 《至圣心法:<论语>精读与当代诠释》 一、 经典重光:探寻儒家思想的源头活水 《至圣心法:<论语>精读与当代诠释》并非对既有注释的简单汇编,而是力求在继承宋明理学精粹与吸收现代学术研究成果的基础上,对孔子及其弟子言行的核心精神进行一次全面、深入且富有时代关怀的重构。本书旨在搭建起一座坚实的桥梁,连接两千多年前的春秋遗风与当代社会对道德伦理、治国理政的深刻关切。 本书的价值核心在于其“精读”二字。我们拒绝将《论语》视为僵化的教条,而是将其视为一场永恒的对话。全书以原文为经,以严谨的训贇考据为纬,辅以翔实的文化背景补叙,逐章逐句地还原了文本在特定历史情境下的真实意涵。 二、 结构宏大:双轨并行,三维剖析 本书的篇幅规划独具匠心,采取“原文考辨—深度译注—当代申论”的三段式结构,辅以贯穿始终的“核心概念谱系图”和“时代关联性分析”。 第一部分:文本溯源与释义革新 本部分致力于解决“文字障碍”和“语境偏差”两大难题。我们参考了《毛诗》、《左传》等先秦典籍,对《论语》中一些常见的“一词多义”现象进行了细致的辨析,尤其着重澄清了“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”在孔子语境下的特定内涵,避免了后世儒家流派对概念的过度引申或固化。 例如,对于“仁”,本书不满足于简单的“爱人”,而是深入探讨了其在“克己复礼为仁”与“孝悌也者,其为仁之本与”之间的递进关系,揭示了从个体修养到泛爱众生的完整路径。对于“君子”与“小人”的区分,我们加入了先秦士人阶层的社会定位分析,使读者理解这种身份划分背后的政治哲学意味。 第二部分:义理阐发与心法传导 这是本书的核心所在,即对孔子思想的“义理”层面进行阐发。译注部分力求做到“信、达、雅”的统一。 1. 信(准确性): 严格遵循经学传统,确保对原文的忠实传达,不擅自增删、臆测。 2. 达(流畅性): 译文力求符合现代汉语的表达习惯,使普通读者亦能领会其精髓,避免晦涩难懂的“文言腔”。 3. 雅(韵味): 在流畅的基础上,保留原文所蕴含的古朴与庄重,使阅读过程本身成为一种文化熏陶。 更重要的是,我们系统梳理了孔子思想的“心法”——即如何在日常生活中实践这些道德原则。例如,在解读“学而不思则罔,思而不学则殆”时,本书结合了认知心理学与传统修身学的交叉视角,阐释了知行合一的内在逻辑。 第三部分:跨越时空的当代申论 本部分是本书最具创新性的部分,旨在回应“古学对今用”的时代命题。我们选取了以下几个当代社会焦点,以《论语》中的相关思想进行深度对话: (一)“德治”与现代治理: 探讨“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”如何映射到现代领导力的构建,以及如何避免将“德治”简化为个人道德说教,而应视为一种制度设计的内在精神。 (二)人际困境与“和”的哲学: 面对社会原子化和群体冲突加剧的现状,《论语》中“君子和而不同”的智慧,被细致剖析为处理复杂多元社会关系的有效张力模型。 (三)教育焦虑与终身学习: 结合“温故而知新”、“博学于文”、“约之以礼”等论述,探讨如何在高度竞争的现代教育体系中,保持心性的宁静与学习的内驱力,实现真正的“成人”教育。 三、 学术保障:汇集清代以来重要注疏的菁华 本书的学术基础建立在对历代重要注疏的梳理之上,尤其是对朱熹的《论语集注》、刘宝楠的《论语正义》以及近现代杨树达、钱穆等学者的研究成果进行了批判性吸收。 我们特别关注了清代以来,面对西学冲击时,国学大师们如何重新诠释《论语》以应对时代挑战的努力。本书的注释和评析中,清晰地标注了不同学派的解释异同,使读者能够站在巨人的肩膀上,清晰地看到一条清晰的学术谱系。这种“他山之石可以攻玉”的治学态度,保证了本书的深度与广度。 四、 目标读者群体 本书不仅适合从事中国哲学、历史学、伦理学研究的专业人士,更适于所有对传统文化抱有浓厚兴趣,渴望在纷繁复杂的现代生活中寻求精神指引和道德定力的一般读者。它是一部可供案头常阅的工具书,亦是一本可以引发深刻自省的修身指南。通过阅读本书,读者将不再仅仅是“知道”《论语》讲了什么,而是能够“体会”和“践行”孔子那跨越千年的洞察力与生命智慧。 ---

用户评价

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读完《山海间的哲思》,我感觉自己的思维像是经历了一次彻底的“洗涤”。这本书不同于那些注重史实考据的著作,它更像是一部充满灵性的随笔集,将自然哲学与人生体悟熔铸一炉。作者的文笔极其飘逸洒脱,读起来有一种“大音希声”的美感。他总能从极其普通的自然现象中,捕捉到宇宙运行的规律和生命的真谛。比如,他论述“山之静”与“水之动”的关系时,那段关于“动中求定,静中寓变”的论述,简洁却蕴含着无穷的力量,让人豁然开朗。这本书的篇幅不算长,但每一页都值得反复摩挲,因为其中蕴含的哲理是普适性的,与时空无关。它不直接给出答案,而是提出问题,引导读者去构建自己的精神家园。这本书的优点在于,它拓展了我对传统学术边界的想象,让我意识到,真正的智慧往往潜藏在那些被我们日常忽略的细微之处。

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初读《故纸堆里的光影》,我几乎被那种扑面而来的年代感所淹没。作者似乎拥有一种魔力,能将那些尘封已久的人物和事件,用极其细腻的笔触重新唤醒。比如描绘民国时期知识分子在动荡时期的彷徨与坚守,那种精神上的挣扎和对真理的执着追求,读来让人深思。文字的密度很高,但绝不晦涩,每一个词语的选择都透露出作者深厚的文化底蕴,仿佛在与一位博学的前辈进行一场跨越时空的对话。这本书的结构非常精巧,章节之间看似松散,实则暗含一条清晰的脉络,引导着读者从宏大的历史叙事,逐步深入到个体命运的微观层面。我特别欣赏作者在处理复杂历史事件时的那种冷静和克制,没有过度的煽情,而是用翔实的史料和独到的见解,构建出一个立体而丰满的历史景观。阅读过程中,我时常需要停下来,去查阅一些背景资料,正是这种主动探索的过程,极大地加深了我对那个时代的理解和敬意。

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对于《词海钩沉》这部作品,我的第一印象是其学术上的“雄心”。作者试图在浩瀚的古典文学海洋中,钩出那些被主流视野所遗漏的“珍珠”。这本书的特点是极为扎实和审慎,大量的篇幅用于对特定词汇、典故的源流考证,考证过程详尽得令人惊叹,几乎达到了“穷尽”的程度。它的阅读体验是比较“重”的,需要读者保持高度的专注力,因为它不容许读者有丝毫的走神。每一次对一个生僻字词的溯源,都像是一次微型的考古发掘,让人对汉字的生命力和古代文人的严谨治学态度油生敬意。这本书的好处在于,它打破了许多我们习以为常的“定论”,用无可辩驳的史料,为我们呈现了一个更为复杂和真实的古代文化图景。它更像是一部工具书与学术专著的完美融合体,值得所有对传统文化有深度探究欲望的人收藏。

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坦白讲,初看《雕梁画栋的记忆密码》,我曾担心这是一本过于偏重技术和器物层面的书籍,可能会有些枯燥。然而,我的顾虑完全是多余的。作者以一种近乎“匠人”的专注和深情,剖析了古代建筑中的符号学意义。他不仅仅是在描述木构架的榫卯结构,更是在解读隐藏在这些结构背后的礼制观念和社会等级。书中对某一处飞檐斗拱的描述,不仅交代了其力学原理,更阐释了其在特定朝代所代表的审美取向和权力象征。语言风格是严谨而富有画面感的,仿佛作者正手持墨斗,在我面前重建起一座座消失的宫阙。这种将物质文化与精神文化完美结合的叙事方式,极大地提升了阅读的层次感。我尤其赞赏作者对图解和注释的精心编排,使得那些晦涩的古籍记载变得直观易懂,对于非专业人士来说,是极佳的入门向导。

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如果说前几本是严谨的学术殿堂,那么《陌上花开,故人语》则是一股清新的暖流。这本书展现了作者更为私人化、更富有人情味的一面。它由一系列短小的、关于“重逢”与“别离”的散文构成,叙事风格极其口语化,仿佛是作者在炉火旁与老友的促膝长谈。文字中充满了对往日情谊的珍视和对时光流逝的淡淡哀愁,那种“物是人非”的感慨被拿捏得恰到好处,没有落入俗套的伤感。我喜欢它在描述人与人之间情感纠葛时的那种微妙把握,不动声色,却能击中人心最柔软的部分。这本书的魅力在于它的“真诚”,没有刻意的雕琢,一切情感的流露都显得自然而然。它像是一面镜子,映照出我们每个人心中都曾有过的那些难以言说的告别与怀念,读完后让人感到平静,并对身边的人和事多了一份珍惜。

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