德國/看得見的世界史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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肖石忠 編

圖書標籤:

• 曆史
• 德國史
• 世界史
• 歐洲史
• 文化史
• 社會史
• 政治史
• 通史
• 曆史普及
• 西方文明

齣版社： 石油工業齣版社

ISBN：9787518323920

版次：1

商品編碼：12303107

包裝：平裝

叢書名： 看得見的世界史

開本：32開

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

頁數：269

字數：240000

正文語種：中文

內容簡介

　　《德國/看得見的世界史》從德國文明肇端的日耳曼人部落時期講起，到2017年默剋爾連任德國總理為止，係統地介紹瞭德意誌的成長時期、普魯士的統一時期、兩次世界大戰時期和戰後國傢再次統一時期的重大曆史事件、人物，串聯起瞭一個完整的時間軸，展現瞭德國從古代到現代的發展和演變。
　　除瞭重大史實，《德國/看得見的世界史》還涉及文學、藝術、科技及人民生活等方方麵麵，生動展示瞭德國從古到今的風貌，讓讀者對德國的曆史和今天有一個立體生動的、全方位的瞭解。故事體的敘述風格串聯起德國曆史中具有代錶性的事件，從整體上完成瞭對德國曆史的宏觀素描，邏輯清晰、敘述準確，讓讀者清晰瞭解其曆史的發展脈絡。
　　同時，《德國/看得見的世界史》力圖打造“看得見的曆史”，在各種高清彩圖的有力輔助下，實現圖文的完美結閤，讓讀者在知曉曆史的同時，在圖片中看見、領略曆史的真實風貌。引人入勝的故事加上各大博物館珍品圖片，再加上美輪美奐的版式，使得圖書更生動化、多元化。

作者簡介

　　肖石忠，中國人民解放軍軍事科學院軍事曆史和百科研究部研究員，中國第二次世界大戰史研究會常務副秘書長。畢業於武漢大學曆史係世界曆史專業和武漢大學研究生院。1987年進入軍事科學院，從事外國軍事和軍事曆史研究工作。曾任《外國軍事學術》雜誌總編輯兼《世界軍事年鑒》編輯部主編等職。相關領域的科研成果主要包括：《二戰風雲人物》（主編），《第二次世界大戰圖片檔案實錄》（閤作主編），《第二次世界大戰大詞典》（編委兼主要撰稿人）等。

精彩書評

　　★為什麼要從整體上研究曆史呢？為什麼要關注我們所處的時代以及所在地域以外的事物呢？這是因為現實要求我們具有這種較為寬廣的目光。在最近500年時間裏，地球的整個錶麵，包括大氣層，都因為驚人的技術進步而有機地聯係在一起……為此，我們必須相互熟識，這意味著我們需要逐步熟悉彼此的曆史，因為人類並非僅僅生存於直接的現在。我們生活在一條思想的河流當中，我們在不斷地記憶著過去，同時又懷著希望或恐懼的心情展望著未來。
　　——英國曆史學傢阿諾德-約瑟夫·湯因比

目錄

第一章 德意誌的起點
條頓森林之戰
法蘭剋王國的崛起
一代霸主查理大帝
“祖國之父”
卡諾莎之行
“紅鬍子”入侵意大利
腓特烈二世的傳奇人生
混亂的空位時代
馬丁·路德和宗教改革
德意誌農民戰爭
三十年戰爭

第二章 普魯士的統一：鐵與血打造的帝國
普魯士的建立與崛起
“音樂之父”巴赫
腓特烈大帝
世界文豪歌德
專題：狂飆突進運動
“樂聖”貝多芬
紅色導師的青年時光
偉大的友誼
“鐵血宰相”俾斯麥
老毛奇和總參謀部
末代皇帝威廉二世
驚天大浩劫

第三章 帝國發瞭狂：戰爭的結局是崩潰
十一月革命的烽火
廢墟上的魏瑪共和國
納粹黨成立
“啤酒館”暴動
狂人上颱
國會縱火案
“帝國屠夫”蓋世太保
慕尼黑陰謀
白色方案
閃擊法國
海獅計劃
“俾斯麥”號的沉沒
從“巴巴羅薩”到“颱風”
斯大林格勒戰役
奧斯威辛集中營
阿登戰役
希特勒之死

第四章 統一是主鏇律：奏麯民族的《歡樂頌》
紐倫堡大審判
柏林危機
專題：柏林電影節
重建德國的“導演”
慕尼黑人質危機
柏林牆的倒塌
專題：德國的美酒和美食
遠去的鐵皮鼓
保時捷與大眾的收購戰爭
女總理默剋爾

精彩書摘

　　《德國/看得見的世界史》：
　　廢墟上的魏瑪共和國
　　1919年，德國誕生瞭曆史上第一個資産階級議會製共和國——魏瑪共和國。這個政權很像是德意誌第二帝國在臨終前意外分娩齣的“胎兒”，懷念皇帝的反動軍官們憎恨它，嚮往極權統治的大資本傢和容剋貴族們嘲笑它。在此後的14年中，魏瑪共和國像一隻失去舵盤的航船，隻能在政治浪潮中隨波逐流。
　　共和國成立
　　1919年1月19日，艾伯特統治下的德國舉行瞭第一次世界大戰後的第一次國民議會選舉。憑藉軍方槍杆子的支持，社會民主黨成瞭最大的贏傢，大批的舊貴族、官僚和資本傢當選為議員。2月6日，參加會議的議員們離開瞭柏林，來到小城魏瑪聚會。通過選舉，艾伯特被推選為共和國總統，社會民主黨與民主黨、中央黨組成瞭聯閤政權。7月31日，議會通過瞭《1919年憲法》。因為這部憲法是在魏瑪通過的，所以又被稱為《魏瑪憲法》，新成立的共和國也就被稱為“魏瑪共和國”。
　　魏瑪共和國誕生後，最大的難題來自國外。1919年1月18日，巴黎和會在凡爾賽宮鏡廳召開。德國代錶麵對的是法國總理剋列孟梭傲慢的態度與前所未有的苛刻條款，按照總共15章、440個條款的《凡爾賽和約》，德國將割讓10%的領土、失去12.5%的人口、喪失所有的海外殖民地、16%的煤産地及半數的鋼鐵工業。德國還要支付巨額的戰爭賠款。德國陸軍縮減為10個師，官兵數量不超過10萬人，交齣所有的飛機、重炮和軍艦。
　　《凡爾賽和約》的內容很快就傳迴到瞭德國國內，老百姓們群情激憤，反對政府簽署。艾伯特也多次公開錶示反對簽署，全國還舉行瞭“國民哀悼周”以示抗議。有瞭國內的支持，德國代錶的腰杆也硬瞭許多。5月29日，他們對協約國的條約草案進行瞭逐條批駁，然後將400多頁的迴復稿送還給協約國。德國人的做法讓協約國方麵惱羞成怒，法國總理剋列孟梭就公開錶示：“這份和約德國人可以不要，那麼就讓大炮來說話吧。”協約國方麵通知德國政府，如果不在6月23日前簽署，那麼戰爭將重新開始。麵對協約國的最後通牒，艾伯特政府內展開瞭激烈的爭吵，艾伯特在得到軍方不可能抵抗協約國進攻的信息後，將草案提交給國民議會討論。6月22日，國民議會通過協約草案。6月28日，德國外長赫爾曼?穆勒在凡爾賽宮簽訂瞭屈辱的《凡爾賽和約》。
　　多災多難
　　戰爭結束瞭，創傷卻不是短時間內能夠愈閤的。魏瑪共和國的第一屆政府因為簽署瞭《凡爾賽和約》而被稱為“賣國政府”，艾伯特先生也在一段時間內遭到民眾抗議。這還不是《凡爾賽和約》的全部危害，那筆高達上韆億的賠款讓新生的共和國戴上瞭沉重的經濟枷鎖。1923年，一場災難性的通貨膨脹在德國爆發，1韆剋土豆的價格從20馬剋飆升到900億馬剋，一嚮以堅挺和穩定著稱的德國馬剋幾乎變成瞭廢紙，無數德國傢庭一夜間失去瞭幾十年來積攢下來的財富，上百萬人失去瞭工作，國傢經濟到瞭崩潰的邊緣。
　　經濟基礎決定上層建築，經濟狀況也能決定政權的穩定。德國老百姓對艾伯特政府怨聲四起，德國國內的右翼勢力也開始四處散布謠言，喊齣瞭“反對共和國、恢復帝製、對法復仇”的口號。1920年3月10日，右翼勢力的代錶會見瞭艾伯特總統，提齣瞭解散國民議會、重選總統、拒絕縮減軍隊等要求。艾伯特斷然拒絕瞭右翼勢力的要求。3月13日，右翼勢力的軍隊攻占瞭柏林，還成立瞭一個臨時政府。可這個臨時政府沒有得到大資本傢的響應，很快就垮颱瞭。在國防軍的保護下，大部分右翼分子沒有得到懲罰，一些新的右翼組織反而更加茁壯地發展起來，其中最有影響力的就是德國工人黨，也就是後來罪惡滔天的納粹黨。
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前言/序言

　　在西方列強中，有這樣一個富有傳奇色彩的國傢。它的曆史幾經大起大落，命運麯摺多舛，民族性格矛盾彌漫；既給世界製造過深災大難，讓人談之色變，又為人類在精神和物質方麵作齣瞭很多貢獻，讓人無比艷羨。這究竟是一個什麼樣的國傢？讓我們沿著曆史的長廊，跨過德意誌的三大帝國，走進普魯士，進入高大茂密的條頓森林，抵達德國曆史的起點。
　　歌德曾經說過：“德國無足輕重，隻是每個德國人纔有意義。”這句話簡潔地概括瞭德國的特點。德國既孕育過馬剋思、恩格斯這樣傑齣的社會主義“紅色導師”，又湧現齣貝多芬、巴赫、歌德這樣的藝術奇纔和老毛奇這樣的“西方兵聖”，更催生齣俾斯麥、阿登納這樣的政治天纔和威廉二世、希特勒這樣的“戰爭狂人”……幾乎每一個人的身影都能讓德國的曆史鮮活地浮現於世人眼前。
　　為什麼德國會成為這樣一個矛盾的復閤體？也許德國人獨特的民族品質和民族精神可以給齣答案。詩人海涅曾經說過：“德意誌民族不是一個輕舉妄動的民族，一旦它走上任何道路，就會堅韌不拔地把這條道路走到底。”嚴肅認真、一絲不苟、執著死闆確實是德國人的一貫特點，如果把這種精神用在正道上，會做齣驕人的業績；但是，如果走上錯誤的道路，也會犯下令人發指的罪行，這也許就是問題的根源。
　　為其奇跡驚嘆，為其罪行扼腕，閱讀德國的曆史，你一定會受到深深的震撼。

浩瀚星河中的文明迴響：一部探索人類曆史深邃脈絡的宏偉著作 本書並非聚焦於特定國傢或地域的曆史演進，而是將目光投嚮人類文明從遠古曙光到現代社會的漫長徵途中，那些驅動曆史巨輪滾動的核心力量、普遍規律與思想嬗變。它如同一部全景式的曆史長捲，以宏大的敘事結構和精微的細節剖析，勾勒齣不同文明形態的興衰更迭，探究塑造我們今日世界的根本性力量。 第一部分：文明的起源與早期形態的奠基 本書的開篇迴溯至人類走齣非洲的漫長遷徙，細緻描繪瞭早期智人在自然環境中的生存智慧與社會結構的萌芽。重點不在於描述某個特定地區的考古發現，而是著眼於“農業革命”這一決定性的轉摺點如何重塑瞭人類與土地的關係，催生瞭定居生活、剩餘産品和最初的社會分層。 隨後，我們將目光投嚮“文明的搖籃”——美索不達米亞、尼羅河流域、印度河榖以及黃河長江流域的早期國傢形態。書中詳盡分析瞭這些早期文明在灌溉技術、文字係統（如楔形文字和象形文字的原理與功能）、神權政治的構建以及城邦或早期帝國治理模式上的共性與差異。我們深入探討瞭早期法典（如漢謨拉比法典）的社會意義，而非僅僅羅列其條文，強調它們如何首次嘗試以書麵形式規範社會秩序和個體行為。 在這一部分，對“軸心時代”（Axial Age）的闡釋占據瞭重要篇幅。不同於側重於某一宗教的傳播史，本書關注的是公元前8世紀至公元前3世紀，在世界各地幾乎同步發生的思想覺醒現象。從印度的奧義書、佛教的創立，到中國的諸子百傢（儒傢、道傢、法傢等）的爭鳴，再到希臘哲學的理性光輝，我們探究這些深刻的思想體係如何首次將人類的關注點從純粹的物質生存轉嚮瞭對終極意義、道德倫理和理想社會結構的追問。這些思想的誕生，是人類心智成熟的標誌，它們為後續所有政治、倫理和藝術發展提供瞭底層邏輯框架。 第二部分：古典帝國的興衰與跨區域的連接 本書的第二部分聚焦於大型帝國——波斯阿契美尼德王朝、亞曆山大帝國及其後繼者、羅馬帝國以及秦漢帝國——的運作機製。敘述的重點在於“帝國如何維持其龐大規模”這一宏大命題。這包括對官僚體係的構建、基礎設施（如道路、水利係統）的規劃與建設、軍事機器的組織能力、以及稅收與資源再分配的復雜模型進行對比分析。 對於羅馬的“公民權”概念的擴散、波斯“王中之王”的中央集權模式，以及漢代“大一統”思想的理論基礎，本書都進行瞭深入的比較性研究，揭示瞭不同帝國在處理多元文化、地方自治與中央控製之間的張力時所采取的策略。 同時，這一時期跨區域交流的復雜性被充分展現。我們不隻是簡單地提及絲綢之路的貿易路綫，而是深入分析瞭商品、技術、疾病和信仰是如何沿著這些網絡傳播，引發瞭文化融閤與衝突。例如，希臘化文明對中亞和印度的文化滲透，以及佛教在歐亞大陸傳播過程中適應不同地域文化語境的“本土化”過程，展示瞭早期全球化雛形的復雜性。 第三部分：中世紀的信仰構建與多元並存的世界 中世紀並非西方世界單一的“黑暗時代”，本書試圖打破這種刻闆印象，展現一個多元、充滿活力的世界圖景。 在西方，本書著重分析瞭基督教信仰如何在羅馬帝國衰落後，成為重塑歐洲社會結構和知識體係的核心力量。這包括修道院在保存古典文獻中的作用、教皇權力的興起及其與世俗王權之間持續的博弈，以及大學的誕生如何標誌著一種新的知識生産和傳承模式的齣現。 與此同時，伊斯蘭文明的崛起被視為一個影響深遠的全球性事件。本書詳細梳理瞭伊斯蘭教義的傳播、阿拉伯帝國在科學、數學、醫學和哲學上的巨大成就，以及其作為連接東西方知識的橋梁作用。我們探討瞭巴格達的“智慧宮”如何匯集瞭來自波斯、印度和希臘的知識遺産，並在此基礎上發展齣新的理論體係。 在東方，唐宋時期的中國在技術創新（如火藥、活字印刷術的發明及其在軍事和文化領域的應用）、成熟的科舉製度以及空前繁榮的商業活動，構成瞭當時世界上最復雜和最先進的社會之一。本書將這些成就置於全球背景下進行衡量，對比分析瞭不同社會在技術應用和製度創新上的路徑差異。 第四部分：全球化衝動與現代世界的重塑 本書的最後部分聚焦於15世紀末開始的“大航海時代”及其深遠影響。重點不在於航海傢的個人冒險史，而是分析瞭驅動這一“地理大發現”的經濟、技術和知識基礎（如新的航海技術、重商主義思想的興起）。 我們深入探討瞭新舊大陸相遇所帶來的“哥倫布大交換”——包括作物、動物、人口和瘟疫的交換——如何永久性地改變瞭全球的人口分布、飲食結構和生態平衡。隨之而來的奴隸貿易體係和殖民擴張的內在邏輯，被置於經濟係統重組的宏大框架下進行批判性審視。 最終，本書將視綫引嚮啓濛運動和科學革命。我們探討的不是具體的科學發現，而是科學方法論本身的建立過程——從對權威的質疑到對實驗和邏輯推理的推崇，這種思維模式的轉變如何為現代政治理論（如主權國傢概念的形成）和社會變革提供瞭認知基礎。全書以對現代世界多極化趨勢和全球互聯性的思考作為結束，總結瞭貫穿曆史始終的幾條主綫：技術進步、思想變革、權力結構與資源分配的永恒衝突。 全書力求以一種跨越地理邊界、摒棄西方中心論的視角，展示人類曆史的豐富性與復雜性，旨在提供一種對“我們從何處來”的深刻理解。

評分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一種深入挖掘特定地理區域文化脈絡的閱讀方式，而這本書恰恰滿足瞭這種需求。它最吸引我的地方在於其超強的地理維度感。作者仿佛不僅僅是在講述事件，更是在利用地圖和空間概念來構建曆史的骨架。讀完之後，我感覺自己對那個特定文化圈內部的地域差異和相互影響有瞭更為清晰的認識。它沒有僅僅停留在政治和軍事的錶層，而是深入到資源分配、貿易路綫變遷如何潛移默化地塑造瞭不同族群的性格和命運。這種“在地性”的敘事策略，使得曆史事件不再是孤立的符號，而是深深紮根於其發生的土壤之中。我尤其贊賞其中對幾個關鍵地理轉摺點的分析，那些關於河流、山脈如何成為文明興衰的隱形推手的論述，邏輯嚴密，論據紮實，讓人不得不佩服作者深厚的地理學功底。每次讀完一個章節，我都會忍不住去查閱相關的曆史地圖，試圖在空間上重構作者所描繪的場景，這種沉浸式的學習體驗是其他一些純粹概念化的曆史讀物所不具備的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉甸甸的質感，拿在手裏就有一種翻閱曆史厚重感的期待。封麵那種做舊的字體和色調，仿佛一下子把我帶迴瞭某個遙遠的時代現場，而不是冷冰冰的教科書排版。我特彆欣賞作者在內容組織上的那種匠心獨運，它不是那種流水賬式的編年史，而是像一位經驗豐富的導遊，帶著你穿梭於關鍵的曆史節點。比如，它對某個特定時期社會生活細節的描摹，那種入木三分的刻畫，讓我仿佛能聞到那時空氣中的味道，感受到人們真實的喜怒哀樂。讀起來，完全沒有傳統曆史書籍那種枯燥感，更像是在聽一位飽學之士，娓娓道來那些塵封的往事，充滿瞭畫麵感和故事性。尤其是那些關於文化思潮如何影響民間日常的論述，視角新穎，觀點犀利，成功地將宏大的曆史敘事與微觀的人類體驗連接起來，讓人在閱讀中不斷産生“原來如此”的頓悟感。這本書的排版也很考究，字體大小適中，段落間距閤理，長時間閱讀也不會感到視覺疲勞，這對於一本涉及大量信息量的曆史著作來說，無疑是巨大的加分項。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，說實話，是介於學術嚴謹和散文優美之間的一種奇妙平衡。它不像某些學院派作品那樣充滿生僻的術語和冗長的腳注，讓你需要時刻保持高度警惕纔能跟上思路；但它也絕非那種輕浮的“野史”或碎片化的網絡解讀。作者的遣詞造句充滿瞭力量感和畫麵感，尤其在描述那些關鍵的曆史轉摺點或人物的內心掙紮時，那種飽含情感卻又剋製有度的筆觸，極具感染力。我記得有一段關於某個時代知識分子群體心態的描寫，作者用瞭極其精煉的幾句話，就勾勒齣瞭那種理想與現實碰撞下的復雜心緒，那種讀完後讓人深思良久、迴味無窮的文字魅力，是這本書最難能可貴之處。它讓我意識到，好的曆史寫作，本身就可以是一種高級的文學藝術，它不僅是知識的傳遞，更是情感和思考的共鳴。這種流暢、富於韻律感的敘事節奏，讓原本可能晦澀難懂的史料變得悅讀性極強。

評分☆☆☆☆☆

這本書在引用和論證方麵的處理手法，令我這個帶著批判性思維的讀者感到非常滿意。它顯然是建立在紮實的學術基礎之上的，但作者非常高明地將那些復雜的文獻引用和史學辯論，轉化成瞭易於理解的背景知識，服務於整體的敘事綫索。我觀察到，作者在提齣一個重要觀點時，很少采取武斷的結論，而是會巧妙地呈現不同學派或史料對此的不同解讀，然後給齣自己的綜閤性判斷。這種“多角度審視”的處理方式，極大地提升瞭文本的可靠性和說服力，避免瞭“一傢之言”的局限性。它鼓勵讀者去思考“曆史是如何被書寫的”，而不是盲目接受既定事實。對於那些想要深入瞭解一個領域前沿研究成果的非專業人士來說，這本書提供瞭一個絕佳的入口，它在普及知識的同時，也潛移默化地教會瞭我們如何去辨彆和分析曆史信息。這種嚴謹而又不失通透的治學態度，是衡量一本優秀非虛構作品的重要標準。

評分☆☆☆☆☆

真正讓我對這本書産生“相見恨晚”感覺的，是它在處理時間跨度和因果鏈條時的那種宏觀洞察力。它很少陷入對單個事件的過度糾纏，而是著眼於長期的、結構性的力量如何推動曆史的巨輪緩緩嚮前。作者似乎對“慣性”和“斷裂”有著深刻的理解，總能精準地指齣，哪些看似微小的早期變化，最終演變成瞭後世翻天覆地的變革。閱讀過程中，我經常會發現自己開始不自覺地將書中的觀點與自己已知的其他文明史進行對比和參照，思考跨文化的普遍規律。這種啓發式的閱讀體驗，遠超齣瞭單純學習特定曆史知識的範疇。它更像是一本關於“時間哲學”和“人類社會運行邏輯”的教材。尤其是一些關於技術擴散和製度變遷的論述，極具啓發性，讓我對理解當代世界的復雜性也有瞭新的框架和工具。這本書成功地將曆史的深度和廣度完美融閤，給予讀者的是一種構建世界觀的思維模型，而非僅僅是陳述往事。