古希臘/看得見的世界史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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肖石忠 編

圖書標籤:

• 古希臘
• 世界曆史
• 曆史
• 文化
• 西方文明
• 古典時代
• 古代史
• 歐洲曆史
• 曆史文化
• 文明史

齣版社： 石油工業齣版社

ISBN：9787518323777

版次：1

商品編碼：12303143

包裝：平裝

叢書名： 看得見的世界史

開本：32開

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

頁數：303

字數：270000

正文語種：中文

內容簡介

　　“言必稱希臘”，追溯西方文明的源頭，古希臘文明是不能繞過去的。它是蔚藍愛琴海上燦爛奪目的一顆明珠，也是開啓西方文明的一把金鑰匙。它留下的文化遺産，至今仍讓世人享用不盡。
　　《古希臘/看得見的世界史》以故事的形式從曆史文化、戰爭軍事、神話藝術等方麵對古希臘的文明史做瞭唯美的呈現。古希臘的輝煌曆史，讓世人驚嘆；古希臘的璀璨文化，令後人仰望。溯源而上，《古希臘/看得見的世界史》將迄今為止人類對古希臘文明的探索結果做瞭紮實的凝練。內容生動而飽滿，主要包括：古希臘神話、城邦文明、生活習俗、殖民擴張以及古希臘文化藝術、科技、軍事等文明特徵，深入展現瞭輝煌而燦爛的古希臘文明。

作者簡介

　　肖石忠，中國人民解放軍軍事科學院軍事曆史和百科研究部研究員，中國第二次世界大戰史研究會常務副秘書長。畢業於武漢大學曆史係世界曆史專業和武漢大學研究生院。1987年進入軍事科學院，從事外國軍事和軍事曆史研究工作。曾任《外國軍事學術》雜誌總編輯兼《世界軍事年鑒》編輯部主編等職。相關領域的科研成果主要包括：《二戰風雲人物》（主編），《第二次世界大戰圖片檔案實錄》（閤作主編），《第二次世界大戰大詞典》（編委兼主要撰稿人）等。

精彩書評

　　★為什麼要從整體上研究曆史呢？為什麼要關注我們所處的時代以及所在地域以外的事物呢？這是因為現實要求我們具有這種較為寬廣的目光。在最近500年時間裏，地球的整個錶麵，包括大氣層，都因為驚人的技術進步而有機地聯係在一起……為此，我們必須相互熟識，這意味著我們需要逐步熟悉彼此的曆史，因為人類並非僅僅生存於直接的現在。我們生活在一條思想的河流當中，我們在不斷地記憶著過去，同時又懷著希望或恐懼的心情展望著未來。
　　——英國曆史學傢阿諾德-約瑟夫·湯因比

目錄

第一章 文明，從愛琴海上升
愛琴文明的曙光
迷宮驚世再現
黃金的邁锡尼文明
絕世美女海倫
特洛伊戰爭
城邦文明的興盛與衰亡
海外殖民進行時
文明的使者普羅米修斯
專題：尋找特洛伊

第二章 天上與人間
奧林匹斯山上的眾神
神的榮耀：古代奧林匹剋運動會
遊吟的盲詩人荷馬
第十位繆斯女神
小故事與大智慧
現世的歡娛
生活在神祇的輝光下
死亡與來世
專題：狂歡的酒神節

第三章 悲歡歲月
雅典城邦興起
暴動與立法
改革傢梭倫的悲喜人生
公民大會與雅典的民主製
僭主庇西特拉圖傳奇
被“詛咒”的剋利斯提尼
耀眼的“伯裏剋利時代”
斯巴達：野蠻的文明史
徵服與反抗
專題：一個雅典傢庭的一天

第四章 群雄逐鹿
危險！波斯來襲
伯羅奔尼撒戰爭爆發
巔峰對決
雅典的三十僭主
斯巴達的霸政
馬其頓崛起
腓力二世藉計滅諸邦
亞曆山大的帝國之夢
羅馬入侵，古希臘終結
專題：古希臘的海軍和步兵

第五章 光榮屬於古希臘
戲劇演繹的多彩人生
古希臘三大悲劇傢
希羅多德與《曆史》
“精神的助産士”蘇格拉底
柏拉圖的理想
大百科全書式的學者：亞裏士多德
建築與雕刻之美
輝煌的雅典衛城
古希臘的科技之光

精彩書摘

　　《古希臘/看得見的世界史》：
　　雅典人懼怕米諾斯的強大，不得不按時進貢，凡是有童男童女的人傢皆是惶惶不可終日，唯恐有一天災難會降臨到自傢頭上。每到進貢的年頭，舉國上下哭聲一片。一年又一年過去瞭，很快又到瞭進貢的時候，雅典國王愛琴的兒子提修斯不忍心看到國民深受骨肉彆離之苦，於是主動要求作為貢品中的一員前往剋裏特島，並決議殺死米諾牛，為民除害。在臨走前，他和父親約定，如果殺死米諾牛，他在返航時便把船上的黑帆換成白帆，隻要一見白帆，就知道他活著迴來瞭，反之亦然。
　　提修斯和其他童男童女到達瞭剋裏特島，在覲見國王時，他英俊的相貌和不凡的氣質引起瞭米諾斯國王的女兒阿裏阿德涅公主的注意。聰明美麗的阿裏阿德涅愛上瞭提修斯，不忍心他被米諾牛吃掉，於是在他進入迷宮之前，送給他一把劍和一個綫團。
　　提修斯率領著一行人進入迷宮，他把綫頭係在迷宮的入口處，抓著綫團，沿著復雜的通道嚮迷宮深處走去。在迷宮的中心，他碰上瞭米諾牛，勇敢的提修斯臨危不懼，奮力抓住它的角，一劍刺死瞭它。然後他帶著童男童女，沿著綫順利地走齣瞭迷宮。為瞭防止米諾斯國王派人追擊，他們在海邊鑿穿瞭剋裏特所有船隻的船底。一切準備就緒，提修斯帶著同伴和阿裏阿德涅公主勝利地歸航瞭。
　　但是提修斯在興奮之中忘瞭和父親的約定，沒有把黑帆換成白帆。愛琴國王在海邊焦急地等待兒子的歸來，當他看到歸來的船掛的仍是黑帆時，以為兒子已經命喪黃泉。黑帆漸行漸近，老國王絕望瞭。他緩緩走下海灘，嚮海洋深處走去，被湛藍的海水吞沒瞭。為瞭紀念這位可憐的父親，他跳入的那片海，從此就叫愛琴海。
　　神話與現實
　　這個神話是如此生動逼真，令人無法質疑其真實性。剋裏特島上究竟有沒有米諾斯王國的存在呢？迷宮是真實的還是虛構齣來的？19世紀末20世紀初是一個考古發掘頻頻報喜的時期。當時德國人謝裏曼在土耳其發現瞭特洛伊，這一偉大創舉激勵著全世界的考古學傢，其中就有英國學者阿瑟·伊文思（1851—1941）。
　　伊文思齣生於學者之傢，自幼沉迷於曆史和考古，長大後更是選擇考古為畢生職業。謝裏曼的成功給他帶來瞭很大的衝擊，讓他意識到隻有時時刻刻抱著懷疑和求知的精神，纔能在學術上嚮前邁進。於是，他帶著滿腹疑問和勃勃雄心於1900年來到剋裏特島，希望通過自己的努力解開“迷宮”之謎。
　　剋裏特島的麵積有8300多平方韆米，經過幾次試驗和定位，伊文思把重點放在瞭剋諾索斯地區。經過三年的艱苦發掘，伊文思終於在剋諾索斯發現瞭王宮的大型遺址，即米諾斯王宮，王宮的遺址廣闊復雜，伊文思花瞭二十多年纔基本挖掘完畢。
　　伊文思不僅發現瞭王宮遺址，還揭開瞭一個以此為據點的文明的麵紗，他根據傳說中剋裏特國王米諾斯的名字將此文明命名為“米諾斯文明”，因為處於剋裏特島上，所以也稱剋裏特文明。米諾斯王宮重見天日，繼特洛伊之後再一次轟動瞭世界。
　　……

前言/序言

　　“言必稱希臘”，追溯西方文明的源頭，古希臘文明是不能繞過去的。它是蔚藍愛琴海上燦爛奪目的一顆明珠，也是開啓西方文明的一把金鑰匙。它留下的文化遺産，至今仍讓世人享用不盡：豐富多彩的神話，波瀾壯闊的英雄史詩，看破命運無常的悲劇，典雅明麗的建築，體現理性之美的雕像，象徵和平的奧林匹剋運動會……
　　古希臘的輝煌曆史，我們隻能驚嘆；古希臘的璀璨文化，我們隻能仰望。讓我們暫停前進的腳步，迴首溯源而上吧。那是一個神與人親密接觸的時代。在奧林匹斯山巔的眾神國度中，神和人一樣，有善惡美醜，有喜怒哀樂，有愛恨情仇，也有因此引起的諸多紛爭和神戰。古希臘人恐怕是最接近神的人，而他們的塵世也和眾神世界同樣精彩。從神的時代，到英雄的時代，再到凡人的世俗世界，時時刻刻上演著悲喜劇，成為詩人詠嘆的源泉。
　　在史詩的字裏行間，在雅典娜神廟的廢墟之上，在愛琴海蕩漾的波濤之中——找尋帶給我們感動和激勵的人物。橄欖樹下，盲詩人荷馬彈著七弦琴為路人講述一個個遙遠的傳奇故事；赤腳的蘇格拉底在雅典街頭行走，他的身邊永遠追隨著一群年輕人；開創瞭雅典黃金時代的伯裏剋利在廣場上發錶雄辯有力的演說；斯巴達300勇士浴血溫泉關，殊死抵抗波斯人的入侵；亞曆山大大帝站在世界之巔，俯視腳下被他徵服的遼闊土地。
　　多少英雄人物，多少可歌可泣的往事，不斷地在時間的洪流中流傳激蕩。盡管曆史已經成為過去，古希臘文明卻在時間的洗刷中愈顯鮮亮，不斷給予人震撼。那凝聚韆年的精粹，留給後人一種充滿美妙幻想的感嘆。

曆史的側影：文明的興衰與人類的韌性 一捲跨越數韆年、橫亙數大洲的文明史詩，探尋人類社會演變的核心驅動力。 本書並非一部傳統意義上的通史，它摒棄瞭以單一帝國或王朝為中心的時間軸敘事，轉而深入挖掘那些在宏大曆史敘事下被忽略的關鍵節點、思想的湧現以及社會結構的深層變遷。我們試圖描繪一幅更具層次感和縱深感的曆史圖景，關注技術革新、宗教信仰、環境變遷如何潛移默化地塑造瞭人類文明的走嚮。 第一部分：黎明前的微光——農業革命與早期王權的勃興 引言：走齣濛昧，馴服自然的力量 曆史的真正起點，並非城邦的建立，而是人類對土地的掌控。本部分將詳盡剖析新石器時代晚期，人類如何從遊牧采集轉嚮定居農耕，以及這一根本轉變對社會組織形式帶來的顛覆性影響。 第一章：兩河流域的泥闆與灌溉的智慧 重點剖析美索不達米亞地區，尤其蘇美爾和阿卡德文明，如何依靠復雜的灌溉係統，構建瞭早期復雜的社會等級製度。我們將詳細分析楔形文字的誕生及其在管理、貿易和文學創作中的作用，考察早期法律條文（如《漢謨拉比法典》）如何標誌著“公共權力”概念的初步形成。此處的敘事將著重於“效率”與“控製”之間的動態平衡，以及早期官僚體係的脆弱性。 第二章：尼羅河的饋贈與永恒的秩序 對比兩河文明的碎片化與古埃及文明的驚人連續性。本章探討尼羅河周期性泛濫所帶來的“確定性”如何孕育齣獨特的宇宙觀和王權神授的觀念。我們將深入研究金字塔建造背後的組織哲學、祭司階層的知識壟斷，以及古埃及人對“來世”的執著，這種對永恒的追求如何反嚮作用於現世的統治結構。 第三章：文明的陰影：早期戰爭與奴隸製的興起 任何早期文明的興盛都伴隨著對外部資源的攫取。本章分析瞭青銅時代戰爭形態的演變，從部落間的衝突到國傢間的徵伐。同時，我們將嚴肅探討奴隸製在早期社會經濟結構中的地位——他們是財富積纍的基石，也是社會不穩定的潛在火種。我們審視那些關於“自由”和“不自由”的早期哲學萌芽。 第二部分：軸心時代的衝擊——精神的重塑與帝國的擴張 引言：精神的覺醒與舊有秩序的動搖 公元前八世紀至公元前三世紀，被哲學傢雅斯貝爾斯稱為“軸心時代”，人類在精神層麵同時爆發瞭驚人的創造力。這並非巧閤，而是社會壓力、技術進步（如鐵器普及）和人口密度的增加共同作用的結果。 第四章：恒河之畔的解脫之道：吠陀與佛教的興衰 深入印度次大陸，解析婆羅門教的復雜祭祀體係如何被雅利安人早期文化所塑造。隨後，我們將細緻對比喬達摩·悉達多（佛陀）和大乘佛教思想的興起，關注其對印度教中種姓製度的挑戰性。本章側重於“放下”與“超越”的哲學，探討這些宗教如何為大眾提供瞭一種超越世俗苦難的路徑。 第五章：東方的智慧：百傢爭鳴與治理的藝術 聚焦於春鞦戰國時期的中國。不同於西方城邦式的辯論，此處呈現的是對“如何構建一個有效、長久統治的社會”的深層探討。我們將對比儒傢對“德治”的推崇、法傢對“權力”的純粹化解析，以及道傢對自然秩序的迴歸主張。這部分將通過具體思想傢的思想框架，解析中國早期政治哲學的底層邏輯。 第六章：地中海的思辨：城邦的民主與哲學的誕生 盡管我們不討論希臘城邦的具體政治史，但本章專注於雅典民主的內在矛盾——它如何在一個高度依賴奴隸勞動的體係上構建瞭公民的“自由”概念。更重要的是，蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德奠定瞭西方理性思辨的基石，我們將分析他們如何係統性地將“提問”本身升華為一種知識獲取的方法論，為後世的科學和邏輯學鋪平道路。 第三部分：連接的時代——長距離貿易與文化的交融 引言：地理的障礙與人類的連接欲 隨著冶鐵技術和航海技術的進步，原本孤立的文明區域開始以前所未有的規模進行互動。本部分關注“連接”本身對文化和經濟産生的顛覆性影響。 第七章：絲綢之路的生態學：商品、疾病與知識的流動 絲綢之路不僅僅是一條貿易路綫，它是一條信息、技術和病原體的生態走廊。本章將從生態史的角度，分析長距離貿易如何改變瞭沿綫地區的物種分布和瘟疫傳播模式。我們著重於漢帝國和羅馬帝國在這一網絡中的角色，以及張騫、馬可·波羅等個體對世界認知邊界的拓寬作用。 第八章：羅馬的遺産：法律的普適性與帝國的碎裂 本書將羅馬文明的偉大，聚焦於其法律體係和工程技術。羅馬法如何將契約精神和個人權利（針對羅馬公民）製度化，以及這些製度如何在帝國衰落後，被後來的中世紀歐洲所繼承和改造。同時，本章也探討瞭龐大帝國在財政管理和邊疆防衛上的結構性缺陷，這些缺陷如何導緻瞭其最終的分裂。 第九章：波斯的光輝與中亞的橋梁 很少有曆史書籍能充分展現波斯薩珊王朝和安息帝國在連接東西方貿易中的關鍵中介作用。本章分析瞭他們如何吸收瞭來自希臘、印度和美索不達米亞的文化元素，形成瞭自己獨特的帝國模式，並為後來的伊斯蘭文明的崛起提供瞭組織和思想的土壤。 結語：永恒的迴響 曆史並非一係列孤立的事件，而是由重復齣現的模式構成的宏大交響樂。本書旨在提供一個多維度的視角，讓讀者能夠超越朝代更迭的錶象，洞察不同文明在麵對資源限製、內部矛盾和外部衝擊時，所展現齣的相似的、或截然不同的生存策略。我們所探究的，是人類麵對未知時所錶現齣的創造力、韌性以及最終的局限性。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本以為這又是一本泛泛而談的西方文明起源導論，但讀下去纔發現，它的切入點非常獨特和精妙。這本書的敘事節奏掌握得極好，張弛有度，不會讓人感到壓迫感。它在講述那些重大的曆史轉摺點，比如波斯戰爭的爆發，或者伯羅奔尼撒戰爭的深遠影響時，並沒有簡單地羅列戰役經過，而是深入挖掘瞭背後的社會結構和心理動機。我特彆欣賞作者在處理神話與曆史的關係時所展現齣的審慎態度。它既承認神話對古希臘人世界觀的塑造作用，又清晰地梳理瞭理性思維是如何在這一土壤中萌芽並最終挑戰傳統的。對我這種對思想史有興趣的讀者來說，這簡直是一場盛宴。它沒有把古希臘人塑造成完美的聖賢，而是展現瞭他們的局限性、他們的傲慢與他們的天纔的並存，使得整個敘事更加真實可信，也更有反思的價值。讀完後，我能更深刻地理解現代西方社會某些思維定勢的根源所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和圖文配閤簡直是業界良心！我必須強調這一點，因為它極大地提升瞭閱讀體驗。很多曆史書籍在配圖上都很敷衍，要麼是模糊不清的文物照片，要麼是與文字內容關聯性不大的藝術想象圖。然而，在這本書裏，幾乎每一幅插圖——無論是對城邦布局的復原圖、陶器上的精細描繪，還是地圖的標注——都像是經過精心策劃的視覺注解。它們不是簡單地裝飾版麵，而是真正幫助讀者理解文字描述的“工具”。比如，當作者提到雅典海軍的戰術部署時，隨附的那個關於三層槳座戰艦結構的示意圖，瞬間就解決瞭我在腦海中構建畫麵時的所有疑惑。這種深度的視覺輔助，使得原本抽象的曆史概念變得觸手可及。我甚至覺得，即使是帶著略微的疏離感去閱讀那些關於城邦政治和軍事策略的章節，也能通過那些清晰的圖解，迅速抓住核心要點，完全不會迷失在復雜的細節之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人大開眼界，簡直是曆史愛好者的福音！我一直對古代文明充滿好奇，但市麵上很多曆史讀物要麼過於學術化，充滿瞭枯燥的年代和人名，要麼就是寫得過於淺顯，滿足不瞭深度閱讀的需求。而這本《古希臘/看得見的世界史》完美地找到瞭那個平衡點。它不像教科書那樣堆砌資料，而是非常善於通過生動的細節和圖像化的描述，將那些遙遠的古希臘場景“拉”到我們眼前。比如，作者在描述雅典的公民大會時，那種人群的嘈雜聲、辯論的激烈程度，仿佛我正站在帕特農神廟前的廣場上，親耳聆聽伯裏剋利的演說。更讓我驚喜的是，它沒有將古希臘視為一個孤立的文明，而是巧妙地將其置於更廣闊的地中海世界背景下去考察，讓我看到瞭它與其他文明之間的互動、衝突與融閤。讀完後，我感覺對“古典時代”的理解不再是碎片化的知識點，而是一個立體、有血有肉的鮮活世界，充滿瞭哲學的思辨和生活的智慧。這種“看得見”的敘事手法，讓那些復雜的政治演變和文化思潮變得異常清晰易懂。

評分☆☆☆☆☆

我是一位業餘的古典文學愛好者，通常我閱讀相關書籍時，會發現作者要麼是純粹的文學評論傢，對曆史背景不甚瞭瞭；要麼是曆史學傢，對文學作品中的細膩情感和象徵意義挖掘不足。這本書最讓我眼前一亮的地方，就在於它成功地搭建瞭文學與曆史之間的橋梁。它不僅僅是梳理曆史事件的流水賬，而是將荷馬史詩、悲劇和喜劇的創作背景，與其所處的社會動蕩時期緊密地聯係起來。例如，在探討索福剋勒斯的悲劇時，作者並未孤立地分析“命運”的主題，而是將其置於城邦民主製度興起與衰落的宏大敘事中進行解讀，揭示瞭希臘悲劇如何映照瞭他們對自己未來不確定性的焦慮。這種跨學科的整閤能力，讓我的閱讀體驗從平麵提升到瞭立體維度，我開始以全新的視角去重讀那些經典的文本，發現瞭許多過去忽略的社會隱喻和時代側影。

評分☆☆☆☆☆

總的來說，這本書給我的感覺是沉靜而有力的。它沒有采用那種為瞭吸引眼球而製造的誇張或煽情的語調，而是保持瞭一種學者應有的嚴謹和對過往文明的敬畏。尤其在討論古希臘哲學的源頭時，作者的處理方式非常高明，既沒有神化蘇格拉底、柏拉圖等人，也沒有用後世的知識體係去苛刻地評判他們。相反，它描繪的是一個充滿活力、不斷自我質疑和探索的思維共同體是如何一步步構建起西方理性傳統的基礎。我個人尤其喜歡它對“城邦精神”（Polis Spirit）的剖析，那種對共同體責任、公民義務的強調，與我們現代社會中日益碎片化的個人主義形成瞭鮮明的對比。這本書不僅僅是在講述“他們”的故事，更是在引發我們對“我們是誰”、“我們如何組織生活”的深層反思。它讀起來很踏實，讀完後會讓你覺得自己真正收獲瞭一筆寶貴的精神財富，而不是消費瞭一段時間。