傳統文化與馬剋思主義中國化 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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羅本琦 著

圖書標籤:

• 傳統文化
• 馬剋思主義
• 中國化
• 文化自信
• 意識形態
• 中國特色社會主義
• 文化傳承
• 理論創新
• 文化研究
• 當代中國

齣版社： 安徽師範大學齣版社

ISBN：9787567632929

版次：1

商品編碼：12316137

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：198

字數：208000

正文語種：中文

內容簡介

　　《傳統文化與馬剋思主義中國化》以從文化角度迴答“馬剋思主義中國化何以可能”這一重大問題為使命，以“文化精神相通是馬剋思主義中國化的文化學原因”為理論假設，考察馬剋思主義與中國傳統文化的和諧精神，從曆史角度詮釋這一共同的或相近的文化精神如何將兩種不同的文化聯係在一起並實現文化的融閤，並進一步闡述中國傳統文化的當代價值與馬剋思主義中國化的文化使命。

作者簡介

　　羅本琦，男，1963年生。現任安慶師範大學馬剋思主義學院院長、二級教授、碩士研究生導師，馬剋思主義理論一級學科帶頭人，安徽師範大學博士研究生導師。安徽省學術和技術帶頭人，安徽省模範教師，安徽省高校教學名師，安徽省重點學科“科學社會主義與國際共産主義”學科帶頭人，安微省高校思政理論課指導委員會委員。主持國傢社科基金項目2項（重點項目1項）、安徽省社科基金及人文社科項目等各類項目15項，齣版著作、教材8部，發錶文章100餘篇，獲安徽省社會科學文學藝術齣版奬二等奬和三等奬各1項，安徽省省級教學成果二等奬和三等奬各1項。

目錄

導論 文化視野中的馬剋思主義中國化
一、馬剋思主義中國化問題的提齣及其文化背景
二、馬剋思主義中國化的文化意蘊
三、馬剋思主義中國化何以可能？

第一章 中國傳統文化的理論品質
一、中國傳統文化的和諧精神
二、中國傳統文化的實踐理性
三、中國傳統文化的價值選擇

第二章 中國傳統文化的曆史地位
一、儒學在東亞文化圈的傳播與發展
二、中、朝、日儒學的理論特色
三、儒學對東亞文化圈的影響

第三章 馬剋思主義中國化的文化基礎
一、文化精神的契閤：文化融閤的前提條件
二、馬剋思主義的文化精神
三、馬剋思主義與中國傳統文化精神的契閤

第四章 中國傳統文化的當代價值
一、社會主義法治的倫理基礎
二、經濟社會發展的民族精神支撐
三、社會主義文化建設的重要資源

第五章 馬剋思主義中國化的文化使命
一、馬剋思主義中國化與中國傳統文化現代轉型
二、中國化的馬剋思主義對傳統文化的繼承與超越
三、馬剋思主義中國化與民族文化的整閤與發展
結束語
主要參考書目
後記

精彩書摘

　　《傳統文化與馬剋思主義中國化》：
　　4.中朝實學比較
　　朝鮮實學的發展（公元17世紀至公元19世紀）大緻經曆瞭如下過程：17世紀朝鮮實學早期代錶人物有李光（1563-1628年）、柳馨遠、樸世堂等。18世紀朝鮮實學開化期形成瞭星湖學派與北學派，其代錶人物分彆為李瀷、安鼎福（1712-1791年）與洪大容（1731-1791年）、樸趾源、樸齊傢（1750-1805年），因前者緻力於改善土地、行政機構等社會製度，被稱為“經世緻用學派”，而後者由於主要緻力於實現工商業的流通、振興經濟與一般技術的發展，被稱為“利用厚生學派”①。經過17-18世紀的形成和發展，到19世紀則是韓國實學思想集大成期，主要代錶人物為丁若鏞（1762-1836年）、金正喜（1786-1856年）、崔漢綺（1803-1877年）等。丁若鏞不滿性理學空淡性理，直溯孔孟儒學，稱自己的學說為“洙泗之學”，並受清朝考據學派和朝鮮李瀷實學的影響，重視考證實事，長於經世緻用之學，對哲學、政治、經濟、科技、曆史、宗教等諸多領域進行瞭廣泛而深入的探討，被稱為朝鮮實學的集大成者，也是朝鮮近代曆史上最偉大的儒學大師。朝鮮各時期的實學傢思想的側重點不同，依照其思想的相近性，可歸納為：以李光、柳馨遠、李瀷、丁若鏞為代錶的實學傢，注重民本思想，以土地製度為核心，提倡從政治、經濟、軍事、科舉等自上而下的改革；以洪大容、樸趾源、樸齊傢為代錶的北學派則衝破“華夷之辨”的政治秩序，主張北學清朝技藝，要求強邦富民；而金正喜、崔漢綺等實學傢則重視考證探討和實證方法，務於經驗，主張一切從實證齣發，緻力於政治和社會問題的考證。
　　中朝兩國實學在産生的時代、經濟基礎、文化背景等方麵都有相同或相似的一麵。中朝兩國實學都産生於中世紀社會末期，中國為17世紀中期，朝鮮為16世紀末葉，當時社會麵臨內憂外患，土地製度混亂、土地兼並異常嚴重，成為社會危機的痼疾和根源，由此導緻社會矛盾的日趨激化和尖銳，中央集權逐漸衰微，統治體係開始瓦解。與此同時，商品經濟在中朝兩國均有萌芽和發展。中國明朝中葉就已開始在江南的杭州、蘇州、湖州一帶的絲織、棉紡業中齣現資本主義的萌芽，至晚明時期，在東南沿海的許多城市因社會商業資本的發展，導緻市民階層的崛起，齣現瞭市民意識；朝鮮也經曆瞭17-18世紀商品經濟的發展，但遠不及中國。商品經濟的萌芽在一定程度上改變瞭中朝社會的階級關係和經濟關係，並摺射和反映到社會意識領域來，李贄就主張不以孔子之是非為是非、不以硃子之是非為是非。在文化思想領域，由於生産力的發展，自然科學在兩國均獲得長足的發展，齣現瞭一些自然科學傢及其著作。同時，“西學東漸”不但輸入瞭一批介紹西方科技的圖書，帶來瞭西方相對發達的自然科學知識，也衝擊和變革著兩國封閉已久的思想體係，人們對重視道德說教、空談心性的理學的危害有瞭越來越多的認知和感悟。正是基於當時中朝兩國政治、經濟、意識形態諸領域的社會危機，一批具有清醒頭腦和憂患意識的中朝士子學人臨危受命，衝破理學思想的束縛，勇於對這一曆史時期的種種弊端進行反思和批判，著眼於時代的要求，發齣振聾發聵的呐喊，為各自社會時代的改革提齣種種方案和設想。
　　鑒於上述中朝兩國相同的社會曆史背景，使得兩國實學在思想特徵上也呈現許多相似之處：
　　其一，中朝兩國實學思想傢皆反對空談心性，主張“由虛返實”，重實證實測之學，張揚對社會現實批判與革新的精神。由於中國明王朝的滅亡，清朝入主中原，而朝鮮則經曆瞭“壬辰倭亂”和“丙子鬍亂”這兩大國亂，兩國有識之士認識到理學空談學風的危害性，將視野從關注“內聖”的倫理道德轉嚮“外王”的增強國力、崇尚務實上來，不約而同地發齣“欲盡廢古今虛妙之說而返之實”的呐喊，主張遠虛文而近實用，輕理學而重實際，去迷信而崇科學。實學思潮本來就是對曆史反思、對傳統進行理性分析的産物，因而，批判與革新是其思想的生命力之所在。
　　……

《東方智慧的現代迴響》 引言 在人類文明的長河中，古老的東方孕育瞭無數璀璨的思想瑰寶。它們曆經韆年風雨，依然閃爍著智慧的光芒，為我們理解世界、指導實踐提供瞭寶貴的資源。然而，隨著時代的變遷，這些傳統智慧麵臨著被遺忘、被誤讀的危險。如何在現代社會中重新發掘、理解並運用這些東方智慧，使其煥發新的生機？《東方智慧的現代迴響》一書，正是對這一時代命題的深入探索。它並非對某種特定哲學體係的復述，也不是對曆史文獻的簡單羅列，而是以一種開放的、批判性的視角，審視中國古代思想精華與當代社會發展之間的深刻聯係，勾勒齣一條融貫古今、啓迪未來的思想路徑。 第一章：文明的基石——從“天人閤一”到“和諧共生” 本書開篇，我們將目光投嚮中華文明的核心觀念之一——“天人閤一”。這並非簡單地將人與自然視為一體，而是蘊含著一種深刻的生態倫理和宇宙觀。它強調人是自然的一部分，而非淩駕於自然之上，主張順應自然、尊重自然、與自然和諧共處。在環境危機日益嚴峻的今天，這一古老的智慧為我們提供瞭破解人與自然矛盾的深刻啓示。本書將從多個維度解析“天人閤一”的內涵，考察其在古代哲學、政治思想、倫理道德等方麵的體現，並著重探討其在當代環境保護、可持續發展、生態文明建設等領域的現代意義。我們將看到，當年的“道法自然”，在今天演變為“綠色發展”的理念；當年的“萬物皆備於我”，在今天化為“共同構建人類命運共同體”的願景。 我們還將追溯“和而不同”的智慧。在中國傳統文化中，“和”並非單方麵的統一，而是尊重差異、包容多樣、在差異中尋求統一的理想狀態。從春鞦時期諸子百傢的爭鳴，到唐朝多元文化的交融，再到當代國際社會中的多元文化交流，都體現瞭“和”的深刻力量。本書將分析“和而不同”的哲學基礎，闡釋其在處理人際關係、民族關係、國際關係等方麵的積極作用，並探討如何在現代社會中超越狹隘的民族主義和文化優越感，構建一個更加包容、和諧的世界。 第二章：治世之道——從“德治”到“善治” “民惟命，天惟畏”，中國古代統治者深諳民心嚮背的重要性。本書將深入探討中國傳統政治思想中的“德治”理念。“德治”強調統治者自身的道德修養，以身作則，感化民眾，從而實現社會的長治久安。它區彆於單純的法律強製，更注重道德教化和價值認同。我們將考察“德治”思想在曆代王朝的實踐，分析其成敗得失，並探討其對現代國傢治理的藉鑒意義。在法治日益重要的今天，如何將“德治”的精髓融入現代治理體係，提升治理效能，構建更加公正、廉潔、富有活力的社會，是本書著力探討的議題。 此外，本書還將審視“民本”思想的價值。“民為邦本，本固邦寜”，這是一種將人民置於國傢核心地位的政治哲學。它要求統治者關注民生疾苦，體察民情，以人民的福祉為施政的根本目標。在現代民主政治語境下，“民本”思想依然具有強大的生命力，它提醒我們，政治的最終目的在於服務人民，實現人民的利益。本書將梳理“民本”思想的演變軌跡，分析其在不同曆史時期的具體錶現，並探討如何在現代民主實踐中，更好地體現和實現“民本”的價值，防止權力與民意的脫節。 第三章：社會倫理的傳承——從“仁義禮智信”到“核心價值觀” 中華民族素來重視道德建設。本書將對儒傢思想中的“仁、義、禮、智、信”等核心倫理範疇進行深入剖析。“仁”是愛人，“義”是宜，“禮”是規範，“智”是明辨，“信”是誠實。這些道德準則不僅是個人修身養性的指南，更是維係社會和諧穩定的基石。本書將追溯這些道德範疇的起源和發展，分析它們在古代社會倫理道德體係中的地位和作用，並探討它們在現代社會中的轉化和應用。我們並非要求照搬古代的道德模式，而是要從中汲取普適性的道德智慧，理解其背後蘊含的人性關懷和價值追求，從而豐富和發展當代社會的核心價值觀。 同時，本書將探討中國傳統文化中關於“傢國情懷”和“社會責任”的思想。從“修身、齊傢、治國、平天下”的理想，到“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的胸懷，都體現瞭中華民族深厚的傢國情懷和高度的社會責任感。這些優秀的傳統美德，是凝聚民族精神、激發社會活力的重要力量。在個人主義思潮湧動的當下，如何重新喚醒和弘揚這些集體主義的價值，構建一種更加自覺的社會責任感，是本書所要探討的重要方嚮。 第四章：精神傢園的重建——從“知行閤一”到“實踐創新” “知行閤一”是中國哲學史上一個極為重要的命題。它強調認識與實踐的統一，認為真正的認識來自於實踐，而實踐也需要認識的指導。這一思想不僅是對認識論的深刻洞見，更是對人生實踐的根本要求。本書將深入解析“知行閤一”的哲學意涵，考察其在古代科學技術、藝術創作、政治實踐等領域的體現，並著重探討其在現代社會中的價值。在科技飛速發展、信息爆炸的時代，我們如何在紛繁復雜的信息中保持清醒的頭腦，將理論知識轉化為解決實際問題的能力，是“知行閤一”精神的當代體現。 此外，本書還將關注中國傳統文化中關於“創新”的思想萌芽。“苟日新，日日新，又日新”，這句古語蘊含著深刻的創新精神。中國古代哲學並非一味守舊，而是崇尚與時俱進，不斷革新。本書將從不同角度挖掘和梳理中國傳統文化中的創新元素，例如對自然規律的探索，對社會製度的調整，對藝術形式的突破等。通過對這些古代創新實踐的梳理，我們可以看到，創新並非西方文明的專利，中華文明同樣孕育著創新基因。在鼓勵創新創業的當下，理解和發掘這些傳統智慧，可以為我們提供更加廣闊的視野和深厚的文化底蘊。 結語：東方智慧的現代價值與未來展望 《東方智慧的現代迴響》並非試圖將傳統思想簡單地“古為今用”，而是強調一種“創造性轉化、創新性發展”的進路。它認為，任何一種文明的思想，都必須在與時代發展的互動中纔能獲得生命力。本書所呈現的，正是東方智慧在當代社會中的“現代迴響”——這些古老而深邃的思想，並未隨著曆史的塵埃而湮滅，反而以一種更加鮮活、更具現實意義的方式，呼應著我們當下所麵臨的挑戰與機遇。 本書認為，中國傳統文化中蘊含的生態智慧，可以為我們構建綠色文明提供理論支撐；其倡導的“德治”與“民本”思想，可以為現代國傢治理提供道德滋養與價值指引；其強調的道德倫理，可以為彌閤社會撕裂、重塑道德認同提供精神力量；其推崇的“知行閤一”與創新精神，可以為激發民族創造力、推動社會進步提供不竭動力。 “曆史如同長河，奔騰不息，每一朵浪花都承載著過往的印記，也預示著未來的方嚮。”《東方智慧的現代迴響》正是試圖捕捉這些來自遙遠時空的智慧浪花，讓它們在今日的社會激蕩中，激發齣新的力量，照亮我們前行的道路。它提醒我們，在擁抱現代化的同時，絕不能割裂與民族文化根脈的聯係。唯有深入挖掘、深刻理解、創造性地轉化和發展，纔能真正實現中華文明的偉大復興，為人類文明的進步貢獻東方智慧的獨特價值。本書是一次思想的探索，一次文化的尋根，更是一次麵嚮未來的宣言。它期待與所有關注中華文明、關注人類命運的讀者，一同踏上這場深刻而富有意義的思考之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書最吸引我的地方，在於它展現瞭一種對“文化連續性”的深刻關懷。我們常常在談論“現代化”的時候，會不自覺地將之視為對傳統的徹底顛覆。但作者似乎在提醒我們，那些深植於土壤中的文化基因，並未曾真正消失，它們隻是改變瞭形態，潛伏在瞭我們的思維習慣和集體無意識之中。比如，書中分析瞭傳統“士大夫精神”在現代社會中如何以新的麵貌齣現，體現在某些知識分子的責任感與擔當上。這種對精神譜係的追蹤，既是對曆史的緻敬，也為我們提供瞭反思當下社會精神麵貌的參照係。我尤其喜歡作者在處理爭議性話題時的那種平衡感，不偏激，不迴避，隻是平靜地陳述曆史事實和思想流變。這本書的價值在於，它提供瞭一個超越時間限製的視角，讓我們能夠以更宏大的格局去審視我們自身文化身份的構建過程，讓人讀後心胸開闊，對未來充滿審慎的信心。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字駕馭能力達到瞭一個很高的水準。很多時候，讀學術著作，最怕的就是那種“繞圈子”的錶達方式，一個簡單的道理要用三頁紙來論證。而這本書的行文極其簡潔有力，每一句話似乎都經過瞭精心的打磨，不帶一絲冗餘。在討論傳統中的“天人閤一”思想時，作者並沒有陷入玄學的泥潭，而是巧妙地結閤瞭中國古代的農耕文明和地理環境，將這種哲學觀置於人類與自然關係變遷的大背景下進行考察。這種跨學科的視野，使得論證的說服力大大增強。特彆是作者在對比不同朝代對同一概念的不同理解時，那種細緻入微的考據和清晰的邏輯推演，讓人不得不佩服其學術的嚴謹。讀起來一點都不纍，反而像是在跟一位博學的長者進行一場高質量的思維對話，知識點被流暢地串聯起來，形成瞭一個自洽而有力的知識體係。對於希望係統瞭解傳統思想精髓，又不想被冗長注腳拖垮的讀者來說，這無疑是一份珍貴的禮物。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個周日的午後，抱著一種“姑且一試”的心態打開這本書的。說實話，我對理論層麵的東西通常敬而遠之，總覺得太過抽象，抓不住實際的落點。然而，這本書的敘事節奏非常抓人。它沒有一味地沉湎於對古代哲學的引經據典，反而像是解謎一樣，層層剝開傳統文化中那些看似矛盾的現象。比如說，關於“中庸之道”的論述，許多人把它簡化為和稀泥、不作為的代名詞。但作者卻引用瞭大量史料，闡釋瞭在特定曆史階段，這種看似溫和的智慧，實則是一種高超的政治藝術和生存策略，是平衡各方利益的微妙藝術。這種觀點的轉變，對我衝擊很大。我原以為文化研究必然是乾燥乏味的，這本書卻讀齣瞭曆史的厚重感和人性的復雜性。它不是在為傳統“塗脂抹粉”，而是帶著一種審慎的、批判性的眼光去打量，去重建我們與祖先智慧之間的有效連接。那種閱讀體驗，就像是站在一座高山上俯瞰一片迷霧繚繞的森林，視角被極大地拓寬瞭。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，剛開始我以為這會是一本偏重史實的梳理，可能會涵蓋很多我不感興趣的古代典籍引述。然而，這本書的視角極其現代，它探討的很多議題，如社會公平、個體價值的實現、集體敘事的構建等，都與我們當下關注的熱點息息相關。作者的筆觸非常富有畫麵感，比如描繪儒傢在不同曆史時期如何應對“變革”的壓力時，那種場景再現，仿佛讓人置身其中，感受到瞭先賢們在麵對時代挑戰時的掙紮與抉擇。這種將哲學思辨與社會實踐緊密結閤的寫法，讓理論不再高高在上，而是落到瞭每一個普通人都能感知的層麵。這本書不是簡單地復述傳統，而是在“激活”傳統，讓它成為我們解決當代難題的一把鑰匙。它不提供簡單的答案，而是引導我們學會如何提齣更有深度的問題。讀完後，我感覺自己對“文化自信”的理解，不再是空泛的口號，而是建立在對自身文化深厚底蘊的紮實認知之上。

評分☆☆☆☆☆

這本書，初看書名，還以為是那種硬邦邦的學術著作，堆砌著佶屈聱牙的理論。沒想到，翻開扉頁，就被作者那種深入淺齣、娓娓道來的筆觸所吸引。他並沒有急於灌輸復雜的概念，而是像一位老者，拉著你坐在火爐邊，慢慢道來那些被時間衝刷得有些模糊的古老智慧。比如，書中對“仁”與“禮”的探討，作者沒有停留在概念的解釋上，而是通過一係列生動的曆史場景重現，讓我們看到瞭這些傳統如何在古代社會中真實地發揮作用，如何塑造瞭那個時代的社會結構和人際關係。尤其令人印象深刻的是，作者對傳統中蘊含的“民本”思想的挖掘，將其與現代社會治理的某些睏境進行對照，引發瞭非常及時的思考。讀完這部分，我感覺自己對我們民族精神內核的理解，一下子變得鮮活和立體起來，不再是教科書上冰冷的幾個詞匯。作者的功力在於，他能將看似陳舊的典籍，重新放置在當下的語境中，讓它們重新煥發齣洞察世事的銳利光芒。這種處理方式，既是對曆史的尊重，也是對未來的負責。