传统文化与马克思主义中国化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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罗本琦 著

图书标签:

• 传统文化
• 马克思主义
• 中国化
• 文化自信
• 意识形态
• 中国特色社会主义
• 文化传承
• 理论创新
• 文化研究
• 当代中国

出版社： 安徽师范大学出版社

ISBN：9787567632929

版次：1

商品编码：12316137

包装：平装

开本：16开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：198

字数：208000

正文语种：中文

内容简介

　　《传统文化与马克思主义中国化》以从文化角度回答“马克思主义中国化何以可能”这一重大问题为使命，以“文化精神相通是马克思主义中国化的文化学原因”为理论假设，考察马克思主义与中国传统文化的和谐精神，从历史角度诠释这一共同的或相近的文化精神如何将两种不同的文化联系在一起并实现文化的融合，并进一步阐述中国传统文化的当代价值与马克思主义中国化的文化使命。

作者简介

　　罗本琦，男，1963年生。现任安庆师范大学马克思主义学院院长、二级教授、硕士研究生导师，马克思主义理论一级学科带头人，安徽师范大学博士研究生导师。安徽省学术和技术带头人，安徽省模范教师，安徽省高校教学名师，安徽省重点学科“科学社会主义与国际共产主义”学科带头人，安微省高校思政理论课指导委员会委员。主持国家社科基金项目2项（重点项目1项）、安徽省社科基金及人文社科项目等各类项目15项，出版著作、教材8部，发表文章100余篇，获安徽省社会科学文学艺术出版奖二等奖和三等奖各1项，安徽省省级教学成果二等奖和三等奖各1项。

目录

导论 文化视野中的马克思主义中国化
一、马克思主义中国化问题的提出及其文化背景
二、马克思主义中国化的文化意蕴
三、马克思主义中国化何以可能？

第一章 中国传统文化的理论品质
一、中国传统文化的和谐精神
二、中国传统文化的实践理性
三、中国传统文化的价值选择

第二章 中国传统文化的历史地位
一、儒学在东亚文化圈的传播与发展
二、中、朝、日儒学的理论特色
三、儒学对东亚文化圈的影响

第三章 马克思主义中国化的文化基础
一、文化精神的契合：文化融合的前提条件
二、马克思主义的文化精神
三、马克思主义与中国传统文化精神的契合

第四章 中国传统文化的当代价值
一、社会主义法治的伦理基础
二、经济社会发展的民族精神支撑
三、社会主义文化建设的重要资源

第五章 马克思主义中国化的文化使命
一、马克思主义中国化与中国传统文化现代转型
二、中国化的马克思主义对传统文化的继承与超越
三、马克思主义中国化与民族文化的整合与发展
结束语
主要参考书目
后记

精彩书摘

　　《传统文化与马克思主义中国化》：
　　4.中朝实学比较
　　朝鲜实学的发展（公元17世纪至公元19世纪）大致经历了如下过程：17世纪朝鲜实学早期代表人物有李光（1563-1628年）、柳馨远、朴世堂等。18世纪朝鲜实学开化期形成了星湖学派与北学派，其代表人物分别为李瀷、安鼎福（1712-1791年）与洪大容（1731-1791年）、朴趾源、朴齐家（1750-1805年），因前者致力于改善土地、行政机构等社会制度，被称为“经世致用学派”，而后者由于主要致力于实现工商业的流通、振兴经济与一般技术的发展，被称为“利用厚生学派”①。经过17-18世纪的形成和发展，到19世纪则是韩国实学思想集大成期，主要代表人物为丁若镛（1762-1836年）、金正喜（1786-1856年）、崔汉绮（1803-1877年）等。丁若镛不满性理学空淡性理，直溯孔孟儒学，称自己的学说为“洙泗之学”，并受清朝考据学派和朝鲜李瀷实学的影响，重视考证实事，长于经世致用之学，对哲学、政治、经济、科技、历史、宗教等诸多领域进行了广泛而深入的探讨，被称为朝鲜实学的集大成者，也是朝鲜近代历史上最伟大的儒学大师。朝鲜各时期的实学家思想的侧重点不同，依照其思想的相近性，可归纳为：以李光、柳馨远、李瀷、丁若镛为代表的实学家，注重民本思想，以土地制度为核心，提倡从政治、经济、军事、科举等自上而下的改革；以洪大容、朴趾源、朴齐家为代表的北学派则冲破“华夷之辨”的政治秩序，主张北学清朝技艺，要求强邦富民；而金正喜、崔汉绮等实学家则重视考证探讨和实证方法，务于经验，主张一切从实证出发，致力于政治和社会问题的考证。
　　中朝两国实学在产生的时代、经济基础、文化背景等方面都有相同或相似的一面。中朝两国实学都产生于中世纪社会末期，中国为17世纪中期，朝鲜为16世纪末叶，当时社会面临内忧外患，土地制度混乱、土地兼并异常严重，成为社会危机的痼疾和根源，由此导致社会矛盾的日趋激化和尖锐，中央集权逐渐衰微，统治体系开始瓦解。与此同时，商品经济在中朝两国均有萌芽和发展。中国明朝中叶就已开始在江南的杭州、苏州、湖州一带的丝织、棉纺业中出现资本主义的萌芽，至晚明时期，在东南沿海的许多城市因社会商业资本的发展，导致市民阶层的崛起，出现了市民意识；朝鲜也经历了17-18世纪商品经济的发展，但远不及中国。商品经济的萌芽在一定程度上改变了中朝社会的阶级关系和经济关系，并折射和反映到社会意识领域来，李贽就主张不以孔子之是非为是非、不以朱子之是非为是非。在文化思想领域，由于生产力的发展，自然科学在两国均获得长足的发展，出现了一些自然科学家及其著作。同时，“西学东渐”不但输入了一批介绍西方科技的图书，带来了西方相对发达的自然科学知识，也冲击和变革着两国封闭已久的思想体系，人们对重视道德说教、空谈心性的理学的危害有了越来越多的认知和感悟。正是基于当时中朝两国政治、经济、意识形态诸领域的社会危机，一批具有清醒头脑和忧患意识的中朝士子学人临危受命，冲破理学思想的束缚，勇于对这一历史时期的种种弊端进行反思和批判，着眼于时代的要求，发出振聋发聩的呐喊，为各自社会时代的改革提出种种方案和设想。
　　鉴于上述中朝两国相同的社会历史背景，使得两国实学在思想特征上也呈现许多相似之处：
　　其一，中朝两国实学思想家皆反对空谈心性，主张“由虚返实”，重实证实测之学，张扬对社会现实批判与革新的精神。由于中国明王朝的灭亡，清朝入主中原，而朝鲜则经历了“壬辰倭乱”和“丙子胡乱”这两大国乱，两国有识之士认识到理学空谈学风的危害性，将视野从关注“内圣”的伦理道德转向“外王”的增强国力、崇尚务实上来，不约而同地发出“欲尽废古今虚妙之说而返之实”的呐喊，主张远虚文而近实用，轻理学而重实际，去迷信而崇科学。实学思潮本来就是对历史反思、对传统进行理性分析的产物，因而，批判与革新是其思想的生命力之所在。
　　……

《东方智慧的现代回响》 引言 在人类文明的长河中，古老的东方孕育了无数璀璨的思想瑰宝。它们历经千年风雨，依然闪烁着智慧的光芒，为我们理解世界、指导实践提供了宝贵的资源。然而，随着时代的变迁，这些传统智慧面临着被遗忘、被误读的危险。如何在现代社会中重新发掘、理解并运用这些东方智慧，使其焕发新的生机？《东方智慧的现代回响》一书，正是对这一时代命题的深入探索。它并非对某种特定哲学体系的复述，也不是对历史文献的简单罗列，而是以一种开放的、批判性的视角，审视中国古代思想精华与当代社会发展之间的深刻联系，勾勒出一条融贯古今、启迪未来的思想路径。 第一章：文明的基石——从“天人合一”到“和谐共生” 本书开篇，我们将目光投向中华文明的核心观念之一——“天人合一”。这并非简单地将人与自然视为一体，而是蕴含着一种深刻的生态伦理和宇宙观。它强调人是自然的一部分，而非凌驾于自然之上，主张顺应自然、尊重自然、与自然和谐共处。在环境危机日益严峻的今天，这一古老的智慧为我们提供了破解人与自然矛盾的深刻启示。本书将从多个维度解析“天人合一”的内涵，考察其在古代哲学、政治思想、伦理道德等方面的体现，并着重探讨其在当代环境保护、可持续发展、生态文明建设等领域的现代意义。我们将看到，当年的“道法自然”，在今天演变为“绿色发展”的理念；当年的“万物皆备于我”，在今天化为“共同构建人类命运共同体”的愿景。 我们还将追溯“和而不同”的智慧。在中国传统文化中，“和”并非单方面的统一，而是尊重差异、包容多样、在差异中寻求统一的理想状态。从春秋时期诸子百家的争鸣，到唐朝多元文化的交融，再到当代国际社会中的多元文化交流，都体现了“和”的深刻力量。本书将分析“和而不同”的哲学基础，阐释其在处理人际关系、民族关系、国际关系等方面的积极作用，并探讨如何在现代社会中超越狭隘的民族主义和文化优越感，构建一个更加包容、和谐的世界。 第二章：治世之道——从“德治”到“善治” “民惟命，天惟畏”，中国古代统治者深谙民心向背的重要性。本书将深入探讨中国传统政治思想中的“德治”理念。“德治”强调统治者自身的道德修养，以身作则，感化民众，从而实现社会的长治久安。它区别于单纯的法律强制，更注重道德教化和价值认同。我们将考察“德治”思想在历代王朝的实践，分析其成败得失，并探讨其对现代国家治理的借鉴意义。在法治日益重要的今天，如何将“德治”的精髓融入现代治理体系，提升治理效能，构建更加公正、廉洁、富有活力的社会，是本书着力探讨的议题。 此外，本书还将审视“民本”思想的价值。“民为邦本，本固邦宁”，这是一种将人民置于国家核心地位的政治哲学。它要求统治者关注民生疾苦，体察民情，以人民的福祉为施政的根本目标。在现代民主政治语境下，“民本”思想依然具有强大的生命力，它提醒我们，政治的最终目的在于服务人民，实现人民的利益。本书将梳理“民本”思想的演变轨迹，分析其在不同历史时期的具体表现，并探讨如何在现代民主实践中，更好地体现和实现“民本”的价值，防止权力与民意的脱节。 第三章：社会伦理的传承——从“仁义礼智信”到“核心价值观” 中华民族素来重视道德建设。本书将对儒家思想中的“仁、义、礼、智、信”等核心伦理范畴进行深入剖析。“仁”是爱人，“义”是宜，“礼”是规范，“智”是明辨，“信”是诚实。这些道德准则不仅是个人修身养性的指南，更是维系社会和谐稳定的基石。本书将追溯这些道德范畴的起源和发展，分析它们在古代社会伦理道德体系中的地位和作用，并探讨它们在现代社会中的转化和应用。我们并非要求照搬古代的道德模式，而是要从中汲取普适性的道德智慧，理解其背后蕴含的人性关怀和价值追求，从而丰富和发展当代社会的核心价值观。 同时，本书将探讨中国传统文化中关于“家国情怀”和“社会责任”的思想。从“修身、齐家、治国、平天下”的理想，到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，都体现了中华民族深厚的家国情怀和高度的社会责任感。这些优秀的传统美德，是凝聚民族精神、激发社会活力的重要力量。在个人主义思潮涌动的当下，如何重新唤醒和弘扬这些集体主义的价值，构建一种更加自觉的社会责任感，是本书所要探讨的重要方向。 第四章：精神家园的重建——从“知行合一”到“实践创新” “知行合一”是中国哲学史上一个极为重要的命题。它强调认识与实践的统一，认为真正的认识来自于实践，而实践也需要认识的指导。这一思想不仅是对认识论的深刻洞见，更是对人生实践的根本要求。本书将深入解析“知行合一”的哲学意涵，考察其在古代科学技术、艺术创作、政治实践等领域的体现，并着重探讨其在现代社会中的价值。在科技飞速发展、信息爆炸的时代，我们如何在纷繁复杂的信息中保持清醒的头脑，将理论知识转化为解决实际问题的能力，是“知行合一”精神的当代体现。 此外，本书还将关注中国传统文化中关于“创新”的思想萌芽。“苟日新，日日新，又日新”，这句古语蕴含着深刻的创新精神。中国古代哲学并非一味守旧，而是崇尚与时俱进，不断革新。本书将从不同角度挖掘和梳理中国传统文化中的创新元素，例如对自然规律的探索，对社会制度的调整，对艺术形式的突破等。通过对这些古代创新实践的梳理，我们可以看到，创新并非西方文明的专利，中华文明同样孕育着创新基因。在鼓励创新创业的当下，理解和发掘这些传统智慧，可以为我们提供更加广阔的视野和深厚的文化底蕴。 结语：东方智慧的现代价值与未来展望 《东方智慧的现代回响》并非试图将传统思想简单地“古为今用”，而是强调一种“创造性转化、创新性发展”的进路。它认为，任何一种文明的思想，都必须在与时代发展的互动中才能获得生命力。本书所呈现的，正是东方智慧在当代社会中的“现代回响”——这些古老而深邃的思想，并未随着历史的尘埃而湮灭，反而以一种更加鲜活、更具现实意义的方式，呼应着我们当下所面临的挑战与机遇。 本书认为，中国传统文化中蕴含的生态智慧，可以为我们构建绿色文明提供理论支撑；其倡导的“德治”与“民本”思想，可以为现代国家治理提供道德滋养与价值指引；其强调的道德伦理，可以为弥合社会撕裂、重塑道德认同提供精神力量；其推崇的“知行合一”与创新精神，可以为激发民族创造力、推动社会进步提供不竭动力。 “历史如同长河，奔腾不息，每一朵浪花都承载着过往的印记，也预示着未来的方向。”《东方智慧的现代回响》正是试图捕捉这些来自遥远时空的智慧浪花，让它们在今日的社会激荡中，激发出新的力量，照亮我们前行的道路。它提醒我们，在拥抱现代化的同时，绝不能割裂与民族文化根脉的联系。唯有深入挖掘、深刻理解、创造性地转化和发展，才能真正实现中华文明的伟大复兴，为人类文明的进步贡献东方智慧的独特价值。本书是一次思想的探索，一次文化的寻根，更是一次面向未来的宣言。它期待与所有关注中华文明、关注人类命运的读者，一同踏上这场深刻而富有意义的思考之旅。

评分☆☆☆☆☆

这本书，初看书名，还以为是那种硬邦邦的学术著作，堆砌着佶屈聱牙的理论。没想到，翻开扉页，就被作者那种深入浅出、娓娓道来的笔触所吸引。他并没有急于灌输复杂的概念，而是像一位老者，拉着你坐在火炉边，慢慢道来那些被时间冲刷得有些模糊的古老智慧。比如，书中对“仁”与“礼”的探讨，作者没有停留在概念的解释上，而是通过一系列生动的历史场景重现，让我们看到了这些传统如何在古代社会中真实地发挥作用，如何塑造了那个时代的社会结构和人际关系。尤其令人印象深刻的是，作者对传统中蕴含的“民本”思想的挖掘，将其与现代社会治理的某些困境进行对照，引发了非常及时的思考。读完这部分，我感觉自己对我们民族精神内核的理解，一下子变得鲜活和立体起来，不再是教科书上冰冷的几个词汇。作者的功力在于，他能将看似陈旧的典籍，重新放置在当下的语境中，让它们重新焕发出洞察世事的锐利光芒。这种处理方式，既是对历史的尊重，也是对未来的负责。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个周日的午后，抱着一种“姑且一试”的心态打开这本书的。说实话，我对理论层面的东西通常敬而远之，总觉得太过抽象，抓不住实际的落点。然而，这本书的叙事节奏非常抓人。它没有一味地沉湎于对古代哲学的引经据典，反而像是解谜一样，层层剥开传统文化中那些看似矛盾的现象。比如说，关于“中庸之道”的论述，许多人把它简化为和稀泥、不作为的代名词。但作者却引用了大量史料，阐释了在特定历史阶段，这种看似温和的智慧，实则是一种高超的政治艺术和生存策略，是平衡各方利益的微妙艺术。这种观点的转变，对我冲击很大。我原以为文化研究必然是干燥乏味的，这本书却读出了历史的厚重感和人性的复杂性。它不是在为传统“涂脂抹粉”，而是带着一种审慎的、批判性的眼光去打量，去重建我们与祖先智慧之间的有效连接。那种阅读体验，就像是站在一座高山上俯瞰一片迷雾缭绕的森林，视角被极大地拓宽了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字驾驭能力达到了一个很高的水准。很多时候，读学术著作，最怕的就是那种“绕圈子”的表达方式，一个简单的道理要用三页纸来论证。而这本书的行文极其简洁有力，每一句话似乎都经过了精心的打磨，不带一丝冗余。在讨论传统中的“天人合一”思想时，作者并没有陷入玄学的泥潭，而是巧妙地结合了中国古代的农耕文明和地理环境，将这种哲学观置于人类与自然关系变迁的大背景下进行考察。这种跨学科的视野，使得论证的说服力大大增强。特别是作者在对比不同朝代对同一概念的不同理解时，那种细致入微的考据和清晰的逻辑推演，让人不得不佩服其学术的严谨。读起来一点都不累，反而像是在跟一位博学的长者进行一场高质量的思维对话，知识点被流畅地串联起来，形成了一个自洽而有力的知识体系。对于希望系统了解传统思想精髓，又不想被冗长注脚拖垮的读者来说，这无疑是一份珍贵的礼物。

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的地方，在于它展现了一种对“文化连续性”的深刻关怀。我们常常在谈论“现代化”的时候，会不自觉地将之视为对传统的彻底颠覆。但作者似乎在提醒我们，那些深植于土壤中的文化基因，并未曾真正消失，它们只是改变了形态，潜伏在了我们的思维习惯和集体无意识之中。比如，书中分析了传统“士大夫精神”在现代社会中如何以新的面貌出现，体现在某些知识分子的责任感与担当上。这种对精神谱系的追踪，既是对历史的致敬，也为我们提供了反思当下社会精神面貌的参照系。我尤其喜欢作者在处理争议性话题时的那种平衡感，不偏激，不回避，只是平静地陈述历史事实和思想流变。这本书的价值在于，它提供了一个超越时间限制的视角，让我们能够以更宏大的格局去审视我们自身文化身份的构建过程，让人读后心胸开阔，对未来充满审慎的信心。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，刚开始我以为这会是一本偏重史实的梳理，可能会涵盖很多我不感兴趣的古代典籍引述。然而，这本书的视角极其现代，它探讨的很多议题，如社会公平、个体价值的实现、集体叙事的构建等，都与我们当下关注的热点息息相关。作者的笔触非常富有画面感，比如描绘儒家在不同历史时期如何应对“变革”的压力时，那种场景再现，仿佛让人置身其中，感受到了先贤们在面对时代挑战时的挣扎与抉择。这种将哲学思辨与社会实践紧密结合的写法，让理论不再高高在上，而是落到了每一个普通人都能感知的层面。这本书不是简单地复述传统，而是在“激活”传统，让它成为我们解决当代难题的一把钥匙。它不提供简单的答案，而是引导我们学会如何提出更有深度的问题。读完后，我感觉自己对“文化自信”的理解，不再是空泛的口号，而是建立在对自身文化深厚底蕴的扎实认知之上。