資産階級新聞觀批判文選 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中國社會科學院 編

圖書標籤:

• 新聞傳播學
• 新聞史
• 新聞理論
• 馬剋思主義
• 意識形態
• 批判理論
• 資産階級
• 媒體研究
• 文化研究
• 新聞哲學

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787520315616

版次：1

商品編碼：12319673

包裝：平裝

叢書名： 中國社會科學院批判文選

開本：16開

齣版時間：2017-12-01

用紙：膠版紙

頁數：283

字數：271000

正文語種：中文

內容簡介

　　《資産階級新聞觀批判文選》收錄瞭中國社會科學院學者在辨析、研究和批判資産階級新聞觀方麵的文章二十九篇，內容涉及西方新聞自由、新聞專業主義、新聞與民主政治等，從多層次、多角度揭露和批判瞭西方的新聞自由、新聞專業主義的虛僞性。編入本文選的文章，一部分是中國社會科學院的專傢學者撰寫發錶的文章，一部分是中國社會科學院組織院外專傢學者撰寫發錶的文章。

目錄

一
被劫持的“新聞自由”與文化領導權
西方新聞自由與國傢核心利益
《世界新聞報》竊聽事件和西方新聞自由再審視
從“《查理周刊》事件”透視西方新聞觀的現實睏境和邏輯悖論
從憲法《第一修正案》到“竊聽門”事件：關於美國新聞自由的反思
從《世界新聞報》事件看西方的新聞自由、社會責任與資本至上
試論美國新聞業言論自由角色與結構自由角色之衝突及理論根源
西方新聞自由思潮批判與我國意識形態安全
美國新聞自由並非沒有邊界
真理還是神話：西方新聞觀的真相

二
美國新聞專業主義觀念發展史的評述與反思
厘清對“新聞專業主義”的認知——兼論對美國“新聞專業主義”的質疑
為什麼今天我們對西方新聞客觀性失望？——謹以此文紀念“改革開放”30周年
為什麼美國媒體會“遺漏”重要新聞？
追問“新聞專業主義迷思”——一個曆史與權力的分析
美國新聞公評人製度：新聞道德控製的幻象
從“雷諾茲特權”案淺析西方新聞的工具性
“不死的上帝”在哪裏？——從美國大選看西方新聞報道“客觀公正”的虛僞性
新聞專業主義的現實睏境及其在中國生發的社會土壤——以BBC為例
西方新聞專業主義的邏輯悖論及其啓思
警惕西方新聞觀的侵蝕

三
美國總統與記者的角鬥
再塑新聞魂——淺談馬剋思主義新聞觀及其科學與價值
“去政治化”“去意識形態化”的神話——美國媒體價值觀傳播的曆史脈絡與實踐經驗
“川普”奇觀與美國政治新聞的睏境
西方媒體真的不講政治嗎？
從美國大選報道看西方媒體的局限性
為何美國媒體漠視“民主之春”
民主失算與媒體失範

精彩書摘

　　《資産階級新聞觀批判文選》：
　　“這種做法就像是插進美聯社新聞搜集活動心髒的一把匕首。”美聯社代理律師舒爾茨2013年5月13日所指的，是美國司法部在外界毫不知情的情況下秘密調查該社的通話記錄，以尋找嚮其提供敏感消息的爆料人。在此背景下，如何界定新聞自由的邊界，如何正確認識西方新聞觀，備受世界熱議。其實，這樣的事件近年來彼此起伏，2011年有著168年曆史的英國最暢銷小報《世界新聞報》因竊聽醜聞被迫關停，2012年英國廣播公司（BBC）因其前著名主持人曝齣的特大性醜聞而深陷公信力危機，2013年棱鏡事件爆齣的美國政府監控醜聞持續發酵升溫。西方政府和主流媒體一次次拙劣的錶演，是受西方意識形態和新聞觀支配的，這對所有正直善良的中國人是極為深刻的反麵教材，對那些崇拜西方新聞觀，不加分析地相信西方新聞報道真實性的人是一個警醒。為此，有必要弄清西方新聞觀是什麼，並由此打破對其迷信，不斷豐富和完善中國特色社會主義新聞觀。
　　一西方新聞觀並不是放之四海而皆準的真理
　　新聞自由是相對的，並不是絕對的。任何事物的存在和發展都是相對的、有前提的，新聞自由亦是如此。新聞自由是西方社會長期形成的核心價值，伴隨著資本主義的興起而産生。17世紀英國資産階級革命提齣瞭“齣版自由”的思想，美國繼而在《獨立宣言》中首次使用瞭“新聞自由”的概念。新聞自由作為資産階級反對封建專製的有力思想武器，在曆史上發揮過積極的作用，並成為資産階級政治體製的重要組成部分。但是，新聞不可能孤立於社會意識形態，而是受到更嚴格的法律、文化和社會的限製，“新聞自由完全是一個烏托邦幻想”①。盡管美國憲法《第一修正案》明確規定國會不得通過立法限製新聞自由，在和平時期美國政府也沒有實施新聞檢查的權力，但實際上政府能運用多種手段對新聞傳播的若乾環節實施影響，以調節和控製新聞的數量、質量、流嚮和導嚮，在非常時期，新聞媒體必須絕對服從政府，美國新聞界流傳著一句話：“戰爭是新聞自由的天敵”②；日本政府沒有管理新聞的機構，但在新聞自律機構內部卻有嚴格的審查製度。本來，新聞自由的原則，是為瞭保障公民有知情權，以防止任何權力以任何藉口剝奪人民的知情權。然而，2011年默多剋新聞集團旗下的《世界新聞報》，以媒體的知情權為藉口，打著新聞自由的幌子，不遵守法律、違背社會道德、大肆侵犯公民的隱私權，讓人們見識瞭喪失最起碼的新聞道德和職業操守的西方新聞自由，再次暴露齣西方新聞自由的虛僞本質。因此，西方標榜的“新聞自由”根本不是普遍的自由，具有很大的相對性。
　　西方“獨立媒體”並不能超越資本和權力。“獨立媒體”理念是西方新聞觀的核心理念之一，新聞媒體被認為是獨立於行政、立法和司法之外的第四種權力，如果離開強有力的新聞監督，政府和社會就會腐敗。③然而，西方媒體不能逃脫資本的夢魘，資本讓新聞業主不斷追逐經濟利益，自然會喪失其獨立性。
　　……

前言/序言

　

序

世界曆史發展的實踐證明，選擇什麼樣的指導思想，選擇什麼樣的社會製度，選擇什麼樣的發展道路，將會深刻地影響一個國傢、一個民族的前途命運。當前，麵對各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，哲學社會科學戰綫的一項重要任務是自覺堅持以馬剋思主義為指導，深入批判“普世價值” 論、“憲政民主” 觀、新自由主義、曆史虛無主義、民主社會主義、資産階級新聞觀等錯誤思潮，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、製度自信和文化自信。

冷戰結束以來，在西方所謂“普世價值” 論的鼓吹下，一些國傢被摺騰得不成樣子，有的四分五裂，有的戰火紛飛，有的整天亂哄哄的……阿富汗、伊拉剋、敘利亞、利比亞、也門等國傢就是典型案例。西方資本主義價值體係給這些國傢帶來的顯然不是“福音” 或“救世良方”，而是無盡的動蕩和災難。這些國傢和地區慘痛的教訓證明，根本就沒有普遍適用於一切社會、一切國傢和一切民族的永恒的價值觀。價值觀念從來都是一定曆史條件下具體社會經濟政治形態的産物，都是具體的、曆史的、變化的，總是與一定的社會經濟政治關係相聯係，所謂抽象的、超階級的、超曆史的“普世價值” 在現實生活中不可能獨立存在。一些人宣揚的“普世價值” 論，是一個有特定政治含義和具體企圖的思想陷阱，其針對我國的目的，就是要否定四項基本原則，而代之以西方資産階級意識形態，本質上是要否定中國共産黨的領導、否定馬剋思主義的指導地位、否定人民民主專政、否定社會主義製度。

“憲政民主” 觀是近年在我國意識形態領域湧現的又一股錯誤思潮。在黨中央作齣全麵推進依法治國重大戰略部署的背景下，有人趁機興風作浪，故意混淆“依法治國”、“依憲治國”、“依憲執政” 與西方“憲政民主” 的本質區彆。“憲政民主” 是伴隨西方資本主義的産生而發展起來的政治理念，逐漸演變成為西方資産階級的主流政治和製度主張，完全是西方資産階級的國傢理念、政治模式和製度設計。他們鼓吹的“憲政民主”，實質上是要徹底否定我國社會主義人民民主和法治、社會主義製度、中國共産黨領導下的人民民主專政的社會主義國體，代之以西方資本主義的法治理念和法治模式，搞“三權分立”、“多黨製” 和“議會製”，一句話搞資産階級專政的資本主義國體。“憲政民主” 顯然絕對不是什麼“普世民主” 或“普世價值”，不是適用於一切國傢的政治製度。我國是具有本國具體曆史和現實特點的社會主義國傢。我國適閤什麼樣的製度，適用什麼樣的模式，是由我國國情決定的。照抄照搬他國的政治製度和政治模式行不通，甚至會把國傢前途命運葬送掉。中國是一個社會主義的發展中大國，我們需要藉鑒國外政治文明的有益成果，但絕不能放棄中國特色社會主義政治製度的根本。

新自由主義思潮是隨著我國改革開放而滲入進來的。從本質上看，新自由主義是西方資産階級的意識形態，代錶瞭國際金融壟斷資本的核心利益和價值觀念，通過鼓吹完全私有化、徹底市場化、絕對自由化和全球一體化，為以美國為首的國際金融壟斷資本開闢全球空間。新自由主義先後被英、美金融壟斷資産階級捧上瞭西方主流經濟學的寶座，逐步由經濟思潮轉化為附帶一係列政策、舉措的意識形態主張，並迅速嚮拉美、亞非、東歐等國傢和地區廣泛蔓延。自９０年代後期開始，新自由主義的“副作用” 開始顯現，先後導緻一係列引進新自由主義的國傢與地區的經濟深受重創，社會動蕩不安，人民苦不堪言。２００７年美國次貸危機全麵爆發，隨即蔓延為一場全球性的金融危機。這十年來，為瞭走齣金融危機與經濟衰退相互拖纍的發展睏境，以美國為首的西方主要國傢被迫采取加大政府開支、擴大基礎建設投入等政府乾預政策。可以說，世界金融危機這場肇始於美國的“經濟災難” 正式宣告瞭新自由主義的徹底破産。這一破産錶明，當代資本主義並沒有從根本上解決生産社會化同生産資料私人占有之間的內在矛盾；周期性經濟危機的爆發是資本主義基本矛盾發展的必然産物。正是由於生産資料占有方式的不同，社會主義市場經濟的公有製本質決定瞭經濟危機的可規避性、可防範性。中國特色社會主義的成功實踐告訴人們，隻有將公有製為主體的製度與市場經濟緊密結閤，同時用好“看得見的手” 和“看不見的手”，纔能使社會主義製度的優越性更好地發揮齣來。

西方新聞自由觀是資産階級在歐洲大陸血雨腥風的鬥爭中形成的，曾經為資本主義打倒封建製度的傳播武器。然而，隨著歲月流逝，新聞自由的進步因素在西方傳媒界越來越被淡化，越來越變成一種鞏固資本主義統治、打壓社會主義和一切尋求國傢獨立與社會進步發展的國傢的武器。以美國為首的西方國傢，根據所謂的國傢核心利益的訴求，肆意扭麯與歪麯新聞自由，使新聞自由成為“為我所用”、“唯我獨尊” 的“法寶”。這也充分暴露瞭西方新聞自由觀的虛僞性、自私性、兩麵性和獨裁性。為瞭針對中國，美國等西方國傢把新聞自由等價值觀包裝成全球公共産品，以全人類“適世價值” 觀為幌子，宣傳資本主義國傢的製度優勢，以此進行思想控製，進而危害中國的國傢安全和中國社會的和諧穩定。

當然，對充滿西方意識形態色彩的錯誤思潮的否定與批判，並不等於全盤否定西方現代文明所創造的一切有價值的、於我有用的思想與文化。中國特色社會主義是在汲取世界先進文明的基礎上發展起來的。

以習近平同誌為核心的黨中央堅持馬剋思主義指導，高揚中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、製度自信和文化自信，大力加強意識形態工作，對錯誤思潮予以鮮明的批判和抵製，不斷鞏固馬剋思主義的指導地位，鞏固全國人民共同奮鬥的思想基礎。中國社會科學院黨組按照黨中央的決策部署，積極組織院內外專傢學者，圍繞錯誤思潮的源流、本質及其危害等問題，展開瞭一係列深入的研究與批駁，推齣瞭一批較有影響的論著，受到瞭社會各界的廣泛關注和充分肯定。本套文選選編瞭近年來公開發錶的一些重點文章。這些文章積極運用馬剋思主義的立場、觀點、方法，對各種謬論展開瞭具體而深入的批判。

我們期望這套文選的齣版，能夠幫助廣大乾部群眾進一步學好馬剋思主義，學好習近平總書記係列重要講話，將自身原有的理論素養轉化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學的思維方法，在推動馬剋思主義中國化、時代化、大眾化，推進中國特色社會主義理論體係創新發展，加快構建中國特色哲學社會科學創新體係，鞏固和發展中國特色社會主義方麵，發揮更為積極的作用。

是為序。

王偉光

２０１７年１０月

《資産階級新聞觀批判文選》是一部深入剖析資本主義意識形態如何在新聞傳播領域發揮作用的學術力作。本書並非對新聞史進行宏觀梳理，也不是對某一本具體的西方新聞理論著作進行逐字逐句的解讀，而是聚焦於那些在不同曆史時期、不同地域湧現齣來的，深刻揭示資産階級新聞觀本質特徵、運作邏輯及其負麵影響的批判性思考和研究成果。 本書的結構安排，旨在循序漸進地引導讀者認識到，在看似中立、客觀的新聞錶象之下，往往隱藏著深刻的階級立場和經濟利益驅動。文選的開篇，往往從梳理資産階級新聞觀的起源與演變入手，探討其在資本主義早期原始積纍時期，如何作為一種意識形態工具，為新興資産階級壯大自身力量、瓦解封建舊勢力提供輿論支持。這一時期的報刊，雖然在某種程度上推動瞭思想解放，但其潛在的商業邏輯和對財富的崇拜，已然埋下瞭日後新聞商品化、信息異化的種子。 隨後，文選將深入分析資産階級新聞觀在成熟的資本主義社會中，所呈現齣的更加復雜和隱蔽的形態。這包括但不限於： 利潤至上的新聞生産模式： 探討媒體所有權高度集中，少數資本巨頭控製著信息生産和傳播的喉舌，新聞的價值判斷標準被利潤最大化所取代。記者和編輯的選題、報道角度、信息篩選，都可能受到廣告收入、市場份額、股東利益等經濟因素的製約。這導緻瞭新聞內容的膚淺化、娛樂化，以及對社會深層問題的忽視。 “客觀性”的意識形態僞裝： 批判資産階級新聞理論中鼓吹的“客觀中立”原則，揭示其如何成為掩蓋階級偏見和維護現有權力結構的工具。例如，當社會存在嚴重的貧富差距、剝削壓迫時，片麵強調“兩邊平衡”的報道，可能無意中模糊瞭是非界限，縱容瞭不公。事實的呈現方式、新聞的框架選擇、受訪者的來源，都可能反映齣報道者自身的階級立場，而所謂的“客觀性”則常常被用來閤理化這種立場。 狹隘的“自由”觀念與信息壟斷： 分析資産階級社會所標榜的“新聞自由”，其背後往往伴隨著信息傳播的嚴重不平等。少數媒體巨頭壟斷瞭信息渠道，對信息進行選擇性發布和解讀，普通民眾難以獲得全麵、真實的信息。這種“自由”在很大程度上成為少數人操縱輿論、維護自身利益的自由，而非真正意義上保障公眾知情權和參與權的自由。 消費主義與個體主義的推波助瀾： 探討資産階級新聞如何迎閤和塑造消費主義文化，通過大量廣告和生活方式的展示，刺激個體欲望，將人的價值衡量標準與物質占有和消費能力掛鈎。同時，也可能過度強調個體主義，忽視集體利益和社會責任，削弱社會凝聚力。 “普遍性”錶象下的西方中心主義： 批判某些新聞理論和實踐中，將西方資本主義社會的價值觀、文化模式、政治製度視為普世真理，並試圖將其強加於其他國傢和地區。這種新聞敘事方式，忽視瞭不同文化背景下的多元現實，加劇瞭文化霸權和殖民思維。 媒介技術發展中的異化現象： 即使是看似進步的媒介技術，在資産階級新聞觀的支配下，也可能導緻信息碎片化、淺層化，使得深度思考和批判性閱讀變得睏難。算法推薦的“信息繭房”，可能加劇社會群體間的隔閡與對立。 本書的另一重要貢獻在於，它並非停留在概念的批判，而是通過大量具體案例的分析，將理論與實踐相結閤。這些案例可能涵蓋曆史上著名的新聞事件、媒體醜聞，以及不同國傢和地區的媒體實踐，從不同角度印證瞭資産階級新聞觀的內在邏輯和實際危害。這些分析旨在讓讀者看到，新聞並非簡單的信息傳遞，而是在特定的社會經濟結構下，一種復雜的意識形態生産和權力運作過程。 《資産階級新聞觀批判文選》的價值在於，它提供瞭一種批判性的視角，幫助讀者穿透新聞錶象，認識到新聞傳播背後復雜的社會、經濟和政治力量。它鼓勵讀者質疑那些被視為理所當然的“事實”，審視新聞的來源和立場，培養獨立思考和辨彆信息的能力。本書旨在喚醒讀者對新聞真實性、公正性和社會責任的關注，以及對新聞傳播領域可能存在的階級偏見和意識形態操縱的警惕。它並非要否定所有西方新聞理論的價值，而是要揭示在特定的社會製度下，某些新聞理念和實踐是如何服務於特定階級的利益，並最終影響整個社會的認知和發展。 這部文選的選材，必然是從眾多批判性的聲音中，挑選齣那些具有代錶性、深刻性、前瞻性的論述。它可能包括瞭不同學派、不同背景的學者，從馬剋思主義新聞觀、批判傳播學、後殖民主義新聞研究等多個角度，對資産階級新聞觀進行多維度的解構和批判。因此，本書將為那些希望深入理解當代新聞傳播的本質、反思媒體在社會中所扮演的角色、以及追求更加公正和負責任的新聞實踐的讀者，提供寶貴的思想資源和理論啓迪。它鼓勵一種更加自覺、更加具有批判意識的新聞消費和新聞傳播模式的形成，最終服務於更廣泛的社會進步和人民利益。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大衝擊，在於它徹底顛覆瞭我對“新聞價值”的固有認知。在作者的筆下，新聞不再是中立地反映世界，而是主動地參與到世界的塑造之中。書中對特定曆史時期信息管製與市場化浪潮交織下的媒體形態演變，有著非常精妙的論述，讓人清晰地看到，所謂的“自由市場”在信息領域的錶現，往往伴隨著對弱勢聲音的係統性壓製。作者的文筆老辣而富有洞察力，尤其在論述意識形態滲透時，那種不動聲色卻又擲地有聲的力量感，令人印象深刻。它不是一本抱怨現狀的散文集，而是一部係統性的思想武器庫，為我們理解信息時代的復雜性，提供瞭堅實的理論基石和批判的工具。我強烈推薦給所有不滿足於浮光掠影般新聞消費的人。

評分☆☆☆☆☆

這是一部文風犀利、見地獨到的作品，我讀完後對新聞傳播的本質有瞭更深層次的思考。作者似乎對主流敘事抱持著一種審慎乃至批判的態度，通過對曆史脈絡的梳理和理論框架的解構，成功地揭示瞭信息生産背後的權力運作機製。書中對“客觀性”這一概念的探討尤其引人入勝，它不是一個簡單的對事實的描述，而更像是一種精心構建的場域，用於篩選、定義和固化某種特定的世界觀。我印象特彆深刻的是其中對於媒體所有權集中化趨勢的分析，這種集中如何無聲無息地影響瞭公眾的認知邊界，這一點在當今信息爆炸的時代顯得尤為重要。整本書的論證邏輯嚴密，引經據典豐富，即便是對傳播學理論不甚熟悉的讀者，也能被其深刻的洞察力所吸引，仿佛被帶入瞭一個全新的思考維度，重新審視我們日常接收的每一個“新聞”。它迫使我們走齣舒適的新聞消費區，去質疑那些被視為理所當然的敘述結構。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要耐心研讀、反復咀嚼的著作，它的價值不在於提供簡單的答案，而在於提齣更深刻的問題。作者對於新聞傳播中“誰有權定義真實”這一核心議題的探討，達到瞭相當高的理論水準。他並沒有陷入非黑即白的簡單二元對立，而是細緻地分析瞭不同利益集團在信息博弈中的策略和籌碼。我個人認為，書中對於“媒介素養”的社會建構層麵進行瞭有力的批判，指齣素養的培養不應僅僅是技術層麵的辨彆，更應是政治和經濟層麵的覺察。每一章的結尾都像是留下瞭一個懸念，驅使讀者不斷嚮前探尋，試圖拼湊齣信息權力網絡的全貌。這種層層遞進的結構，讓讀者始終保持著一種高度的智力投入狀態，讀罷掩捲，仍覺餘音繞梁，亟待沉澱消化。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是在獲取知識，不如說是在經曆一場思想上的“祛魅”過程。作者的筆觸時而如手術刀般精準地剖開復雜的社會現象，時而又像史詩般宏大地勾勒齣媒介變遷的圖景。我尤其欣賞作者在討論信息流嚮時所采用的社會學視角，他沒有停留在對技術層麵的抱怨，而是深入挖掘瞭資本邏輯如何滲透到新聞生産的每一個環節，從選題策劃到最終的版麵安排，無不打上瞭深刻的烙印。這種對係統性問題的揭示，避免瞭將所有弊端都歸咎於個體記者的道德瑕疵，而是將焦點放在瞭結構性的睏境上。讀完後，我發現自己對那些光鮮亮麗的媒體報道背後的“灰色地帶”産生瞭強烈的探究欲，它像一盞探照燈，照亮瞭那些在主流話語中被有意無意忽略的角落，讓人對信息來源的可靠性保持著一種健康的懷疑。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的語言風格極具辨識度，充滿瞭古典的思辨色彩，但內容卻極其貼閤當下。作者在構建其論述時，似乎非常擅長運用對比和反諷的手法，將那些看似高尚的媒體倫理與實際操作中的功利主義進行瞭鮮明的對照。其中關於“公共領域”衰落的章節，讓我深感震撼，它描繪瞭一幅知識精英與大眾信息鴻溝日益擴大的圖景。這種鴻溝並非僅僅是知識量的差異，更是對信息進行批判性解讀能力的差距。書中對傳統精英媒體的“去神秘化”過程寫得入木三分，揭示瞭它們如何從啓濛的先鋒逐漸演變為維護既有秩序的工具，這一過程的內在驅動力被闡述得清晰有力。對於任何一個關心社會輿論走嚮的公民來說，這本書都是一本極佳的“抗體”，用以抵禦無孔不入的同質化信息流。