蒙古族历史与文化

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徐福玲 著
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出版社: 内蒙古人民出版社
ISBN:9787204148882
版次:1
商品编码:12323912
包装:平装
开本:16开
出版时间:2017-07-01
用纸:胶版纸
页数:227
字数:210000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  蒙古族有着悠久的历史,一般认为蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)东岸一带。13世纪初,以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部,蒙古最初只是蒙古诸部客中的一个以东胡为族源的部落所使用的名称,后来这个部落逐渐吸收和融合了聚居于漠北地区的森林矜猎和草原游牧部落,蒙古发展成为这些部落的共同名称。
  《蒙古族历史与文化》介绍蒙古的地理、历史、饮食、服饰、音乐、居住、风俗等十二个方面让读者了解和认识蒙古的特色文化。

内页插图

目录

蒙古族历史
疆域概念
蒙古族语言文字
蒙古族饮食
蒙古族音乐
蒙古族游牧与居住文化
蒙古族传统交通工具
蒙古族服饰
蒙古族传统体育
蒙古族礼仪习俗
蒙古族医学
蒙古族文化艺术
祭祀
参考资料
好的,这是一份关于《蒙古族历史与文化》之外的其他图书的详细简介,内容力求详实且自然流畅。 --- 书籍系列推荐:探索人类文明的多维视角 本推荐聚焦于不同于《蒙古族历史与文化》主题范畴的领域,旨在为读者提供穿越时空、跨越地域的多元知识体验。以下精选的几部著作,涵盖了从古代文明的兴衰到现代科学的突破,再到文学艺术的精妙构建。 --- 1. 《失落的古城:玛雅文明的兴衰与符号之谜》 主题聚焦: 中美洲前哥伦布时期文明、考古学、符号学、环境变迁对人类社会的影响。 内容概述: 本书深入探讨了居住在热带雨林中的玛雅文明从早期城邦的崛起,到古典期的辉煌,再到最终神秘衰落的全过程。作者摒弃了流行的“外星人干预”等浪漫化解释,而是依托最新的考古发掘和多学科交叉研究,揭示了玛雅社会内部复杂的政治结构、精密的历法系统以及令人叹为观止的建筑艺术。 详细剖析要点: 政治权力与神权体系: 重点分析了提卡尔、帕伦克、卡拉克穆尔等主要城邦之间的“星战”与联盟关系,如何通过王权仪式(如血祭与球赛)来巩固统治阶级的神圣性。 文字与知识的传承: 详细解读了玛雅象形文字的结构和释读进展,展示了他们如何记录历史事件、天文观测和创世神话。其中对《德累斯顿抄本》等残存文献的分析尤为细致。 环境适应与崩溃的阈值: 这一部分是本书的核心。通过对湖泊沉积物、树木年轮的科学分析,作者构建了一个详细的气候变化模型,论证了持续的干旱、过度的人口压力以及资源管理不当,如何共同作用,最终导致了古典期玛雅核心地区的社会结构瓦解,城市被丛林吞噬。 后古典期的延续与西班牙征服: 探讨了奇琴伊察等新中心的兴起,以及在西班牙人到来后,玛雅文化如何在压力下发生适应性改变,部分信仰和知识体系得以在隐蔽中流传至今。 阅读价值: 本书不仅是一部考古报告,更是一面镜子,映照出任何复杂社会在面对环境压力和内部矛盾时的脆弱性。它以严谨的科学态度,重构了一个充满智慧却又命运多舛的古老世界。 --- 2. 《量子纠缠与现实的边界:从波尔到霍金的物理学革命》 主题聚焦: 现代物理学史、量子力学基础理论、宇宙学、哲学思辨。 内容概述: 这是一部面向有一定科学素养的读者的著作,旨在梳理二十世纪初以来,人类对物质最深层结构的认知是如何被彻底颠覆的。本书以时间为轴,串联起爱因斯坦的相对论、普朗克的量子假设,以及波尔、海森堡等人围绕“哥本哈根诠释”展开的世纪大辩论。 详细剖析要点: 经典物理学的终结: 开篇回顾了牛顿力学和麦克斯韦电磁学的辉煌,并精准定位了黑体辐射和光电效应这两个“叛徒”,为量子概念的诞生铺平了道路。 量子世界的怪诞性: 深入解析了波函数的概率解释、不确定性原理,以及最令人困惑的“叠加态”概念。作者通过清晰的类比,解释了为什么在微观世界中,“观测者”不再是中立的角色。 爱因斯坦的坚持与贝尔不等式: 重点叙述了爱因斯坦对“定域实在论”的坚守,以及他与波尔之间经典的五次论战。随后,本书介绍了约翰·贝尔如何将这场哲学争论转化为可检验的实验(贝尔不等式),最终实验结果如何强力支持了量子力学的非定域性。 从真空到宇宙的尺度: 将视角从粒子扩展到宇宙。讨论了量子场论如何描述基本粒子,并探讨了弦理论、圈量子引力等前沿理论试图统一广义相对论与量子力学的努力,以及对暗物质、暗能量的最新观测数据。 阅读价值: 本书不仅科普了复杂的物理概念,更展现了科学思想的演进过程——即伟大的理论往往诞生于对既有范式的彻底怀疑和无畏的挑战之中。它引导读者思考:我们所感知的“现实”,是否仅仅是宏观尺度上的一个近似值。 --- 3. 《城市的心跳:十九世纪欧洲的公共空间与社会心理》 主题聚焦: 欧洲社会史、城市规划史、社会心理学、现代性研究。 内容概述: 本书将目光投向了蒸汽机轰鸣、煤烟弥漫的十九世纪欧洲大都市——巴黎、伦敦、柏林。它不再关注宏大的政治事件,而是聚焦于城市肌理的细微变化如何重塑了个体的生活经验和群体的心理状态。 详细剖析要点: 巴黎的“奥斯曼化”: 详细分析了乔治·奥斯曼男爵对巴黎进行的“截肢式”改造。宽阔的林荫大道、统一立面的建筑群,表面上是为了改善卫生和交通,实际上是怎样重塑了阶级隔离的地理格局,并催生了对“景观”的全新消费模式。 “窥视”与“匿名”: 借鉴本雅明和西美尔的理论,本书探讨了城市化如何带来社会心理学的剧变。在拥挤的街道上,个体体验到前所未有的匿名感,这既是压力的来源(被陌生人审视),也是自由的温床(可以隐藏身份)。《流浪汉》(Flâneur)这一形象的诞生被置于核心地位。 基础设施的社会意义: 探讨了煤气灯、有轨电车、大型百货公司和中央火车站的意义。这些技术奇迹不仅是效率的象征,更是时间标准化、消费主义兴起以及社会节奏加快的物理载体。火车站,尤其被视为现代性的入口与出口,是恐惧与希望交织的场所。 公共健康与道德恐慌: 分析了霍乱等传染病如何迫使市政当局介入私人生活,以及对贫民窟、妓院和流浪儿童的“治理”行动,如何反映了中产阶级对“城市混乱”的道德焦虑。 阅读价值: 通过对城市细节的微观考察,本书揭示了“现代性”这一抽象概念是如何通过砖石、铁轨和人群的流动被具体塑造出来的。它教会我们,一个城市的物理结构,就是其社会心理和权力关系的硬拷贝。 --- 4. 《汉字的演变:从甲骨到宋体的信息结构研究》 主题聚焦: 汉字学、字体设计史、信息记录技术、东亚文化符号系统。 内容概述: 此书超越了单纯的文字起源故事,将汉字视为一个高效的信息编码系统进行分析,追踪其在数千年间为适应不同载体(龟甲、竹简、丝帛、纸张)和书写工具(刀、笔、印刷机)所做的形态和结构上的适应性调整。 详细剖析要点: 早期符号的“可视化”与抽象化: 细致对比了甲骨文中的图画性特征与金文中的线条化倾向。重点在于分析“象形”如何一步步退居次要地位,让位于“指事”和“会意”,以提高书写效率。 隶变与定型: 深入剖析了隶变——这一汉字史上的关键转折点。它彻底打破了上古文字的笔画结构,确立了横、竖、撇、捺的笔法基础,并为后世楷书奠定了信息结构蓝图。 印刷术对字体的规制: 重点研究了雕版印刷和活字印刷术对字体形态的决定性影响。宋体(或称明体)的诞生,并非审美选择,而是工程学的产物——它通过引入横细竖粗、转折处的方折处理,极大提高了印刷排版的清晰度和效率。 信息密度与阅读效率: 本书最后一部分采用对比分析,研究了不同字体(如楷书、行书、宋体、黑体)在不同信息密度下的阅读速度和疲劳度,探讨了数字化时代下汉字形态面临的新挑战。 阅读价值: 对于对符号学、设计史或东亚文明有兴趣的读者而言,本书提供了一个独特的视角:汉字不仅是记录语言的工具,更是凝固了数千年信息技术演进的活化石。 --- 总结: 以上推荐的四部著作,分别从考古人类学、前沿物理学、社会城市史和符号信息学四个截然不同的维度,为读者打开了探索未知、理解世界的全新窗口,与《蒙古族历史与文化》所关注的特定地域史形成了鲜明的对比与互补。

用户评价

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这本书在处理历史事件的叙述时,展现出一种近乎冷静的史学立场,尤其是在涉及对外战争与民族冲突的篇章中。它没有采用那种非黑即白的简单叙事,而是努力去还原当时各方势力的动机与制约因素。例如,书中对成吉思汗早期战略部署的分析,不仅仅关注于军事部署本身,更结合了当时的季节气候变化和后勤补给的可行性进行了推演,读来令人信服。更为难能可贵的是,它对蒙古帝国征服后在不同地域(如钦察草原、中亚、乃至更远的地方)推行的统治策略进行了横向比较,清晰地指出了中央集权在不同文化背景下的调整与适应。这种多视角的审视,避免了将历史简单地浪漫化或妖魔化,提供了一个更为复杂、更具人性的历史剖面,对于理解草原民族如何从一个部落联盟转变为一个横跨欧亚大陆的庞大帝国体系,提供了极其宝贵的参照系。

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我对书中关于艺术与工艺的那一章节留下了尤为深刻的印象,那简直是一场视觉的盛宴。作者没有仅仅停留在对皮雕、金银器上常见纹饰(如“万”字纹、各种动物搏斗造型)的简单介绍,而是花了大量篇幅去解构这些图案背后的象征意义——它们如何承载着对祖先的缅怀、对财富的期盼,以及对特定动物的图腾崇拜。书中收录的大量高清复原图和实物照片,让那些原本只能在博物馆陈列柜中远观的精美器物,仿佛触手可及。特别是关于蒙古包(包尔泰)的结构力学分析,简直是一篇小型的工程学论文,简洁而精准地展示了游牧民族在有限材料下所能达到的结构智慧。从马具的精细打磨到服饰的色彩搭配,无不体现出一种实用性与审美性的完美统一,这种对生活细节的关注,使得历史不再是抽象的年代更迭,而是具体可感的“生活美学”。

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读完关于宗教信仰体系的部分,我感觉自己仿佛置身于无垠的蓝天下,与那些世代仰望长生天的先民进行了一次精神上的对话。这本书对萨满教的阐释,并非仅仅停留在表面仪式的罗列,而是深入挖掘了其世界观、宇宙观的哲学内核。书中详细考证了“腾格里”信仰在不同历史阶段的演变,探讨了它如何与后来的藏传佛教在蒙古高原上进行融合、渗透,最终形成了一种独特的、充满生命力的精神文化综合体。特别是关于“好客之道”和“敬畏自然”这些伦理规范的起源追溯,作者将之与游牧对环境的依赖性紧密联系起来,极具洞察力。书中插入的那些珍贵的口头史诗片段和祝祷词,未经雕琢,充满了原始的韵律美感和力量感,读来令人心潮澎湃,深刻体会到这种文化是如何塑造了蒙古民族坚韧不拔的民族性格。这部分内容,极大地拓宽了我对“信仰”如何成为一种生存策略的理解。

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这部厚重的典籍,在我案头静静躺了数月,终于翻开了它神秘的扉页。首先映入眼帘的是那些古老岩画的摹本,线条粗犷有力,仿佛能听见远古的号角声。书中对早期游牧部落的社会结构、生产方式,尤其是他们与周边农耕文明之间的复杂互动,进行了细致入微的梳理。我尤其欣赏作者在描述部落联盟形成过程时所采用的比较研究法,将不同时期、不同地域的草原部族进行横向对比,揭示了权力更迭背后的深层逻辑。例如,书中对铁器时代来临后,牧业生产效率提升如何直接促成了军事力量的增强及其对外扩张的影响,分析得鞭辟入里。文字的叙事节奏把握得极好,时而如疾风骤雨般描绘草原上的征伐与迁徙,时而又转入对日常祭祀、婚丧嫁娶的娓娓道来,展现了那个时代生活的全景图。虽然部分考古学名词的解释略显晦涩,但整体而言,它为我们构建了一个宏大而鲜活的早期草原文明的图景,远超我原先对“游牧民族历史”的刻板印象。

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最后一个让我印象深刻的方面,是作者对文化遗产保护与当代身份认同的讨论。在全书的收尾部分,探讨了近现代以来,在全球化和现代化的双重挤压下,传统游牧文化所面临的挑战与坚守。书中对比了不同国家对本民族历史记忆的官方叙事,也收录了当代牧民在现代化进程中,如何努力维持传统生活方式的田野调查资料。这种将历史学、社会学、人类学研究方法融合在一起的尝试,使得这本书的视野大大超越了单纯的“历史编纂”。它提出了许多发人深省的问题:在一个快速变化的时代,如何定义“传统”的有效性?文化认同的载体又将如何随着社会形态的转变而迁移?这种对“活着的历史”的关注,让这本书不仅仅是回顾过去,更成为了理解当下蒙古族社会动态的一把关键钥匙,具有非常强的现实意义和启发性。

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