人民的福祉是最高的法律（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王利明 著

圖書標籤:

• 政治學
• 法律
• 社會學
• 公共政策
• 中國特色社會主義
• 人民福祉
• 法治
• 政治製度
• 國傢治理
• 新時代中國特色社會主義思想

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301291498

版次：2

商品編碼：12330617

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2018-02-01

用紙：純質紙

頁數：484

字數：360000

編輯推薦

　　《人民的福祉是z高的法律（第二版）》流露齣的濃厚的人文關懷氣息，為推動立法、司法前進的積極努力，以人為本的鮮明立場態度，讓你感受到一位主張改革又不失穩健、思考理性但不乏人情味兒的法學學者鮮活的思想脈動。

內容簡介

　　《人民的福祉是z高的法律（第二版）》是王利明教授的隨筆集，體現瞭作者對法治建設的隨想和感悟。作者用其樸實、綿密的文字，分彆講述瞭自己在法治一般理論、法治實踐、立法製度、司法實踐、法學研究和教育等方麵的見解和觀點。書中字裏行間流露齣的濃厚的人文關懷氣息，為推動立法、司法前進的積極努力，以人為本的鮮明立場態度，讓你感受到一位主張改革又不失穩健、思考理性但不乏人情味兒的法學學者鮮活的思想脈動。
　　第二版對原書進行瞭修訂，增加瞭新的篇章，對過時的內容進行瞭刪減。

作者簡介

　　王利明，當代民法學界領軍人物、中國法學會民法學研究會會長。在民法領域耕耘數十載，潛心學術，著書立說，襄助立法，躬耕桃李。寫作上，依靠豐厚的民法學學術、立法與教學積澱，解讀當代法治進程與走嚮，文筆縝密又不乏樂觀進取。現任中國人民大學常務副校長，公務之外堅持學術研究，筆耕不輟。

目錄

第一編 法治的一般理論

人民的福祉是最高的法律

什麼是法治

法律至上是法治的要義

依法治國首先要依憲治國

從“法平如水”談起

法治應該成為一種生活方式

小議民主

通過法治推進民主

依法治國需要進行科學規劃

法治與人治

法治是值得信仰的

法治：規範公權、保障私權

法律乃公平正義之術

法治與法製

法治與法律人

天理、國法、人情

法治與社會自治

法治與德治

性善性惡論與法律治理

法治與人情

小議法律與宗教

和諧社會應當是一個法治的社會

從“醉駕入刑”談起

以法律手段保障食品安全

以法治思維和法治方式維穩

法典就是人民自由的聖經

從《鞦菊打官司》說起

何以要通過司法程序實現社會正義

法治與媒體

從蘇格拉底之死談程序正義

奉法者強則國強

一手抓經濟,一手抓法治

判例法與成文法的關係

經濟全球化背景下的法律現代化

從根本上遏製和防止刑訊逼供

重申契約精神

親曆法治建設三十餘載


第二編 立法製度

民法要體係化

嚮中國自己的民法典邁進

民法典要符閤中國的民情

為民法典早日頒行鼓與呼

法律不理瑣事嗎？

民事立法的中國元素

光榮與夢想:紀念《中華人民共和國民法通則》頒布2 周年的發言

從“三尺巷”的故事談起

民主立法與科學立法

立法應當去部門化

人格權法讓人們活得更有尊嚴

生命的價值高於一切

怎樣看待網絡環境下人格權的保護

應當加大環境損害賠償力度

沒有隱私就沒有真正的自由

從王石婚變傳聞看人格權立法

知識産權保護是技術創新的巨大動力

我看個人信息資料的保護

電子信息安全關乎人格尊嚴


第三編 法治的實踐

保護百姓財産是最大的民生

風可進,雨可進,國王不可進

依法行政,保障物權

規範拆遷保障私權

民法的人文關懷

我看公司的“社會責任”

傢事關係的法律調整

談談預算立法與監督

為什麼需要強製賠禮道歉

法治的社會需要司法公正


第四編 司法製度

從足球裁判看司法的獨立公正

司法的權威性

司法裁判的可預期性

定分止爭與定紛止爭

明辨是非是正義的基本要求

要強化判決書說理

法官與醫生

如何理解法律效果與社會效果的統一

裁判方法研究:依法公正裁判的源泉

建構符閤中國國情的法律解釋學

成文法傳統中的創新
——怎麼看案例指導製度

普法,最需要普及的是什麼

第五編 法學教育

法學是一門科學

法學學科應當步入知識融閤時代

“飯碗法學”應當休矣

構建中國特色的民法學體係

比較法之我見

法學教育的使命

追尋現代大學的特徵

什麼是法學傢的社會責任

第六編人生感悟

登山·治學·做人

桃李不言，下自成蹊

迴憶傢鄉奔流的東荊河

寒山寺的鍾聲


後記

《公正的基石：現代社會契約與權利的再審視》（第3版） 導言：在變動的時代中尋求不變的準則 自啓濛時代以來，“社會契約”這一核心概念便一直是構建政治哲學的基石。它不僅關乎政府的閤法性來源，更深層次地觸及瞭公民個體與集體權力之間的微妙平衡。進入二十一世紀，全球化、技術革命以及日益加劇的社會不平等，對傳統的契約理論提齣瞭前所未有的挑戰。我們不得不重新審視：在一個快速迭代的世界中，公民的權利基礎是否依然穩固？權力的行使邊界又應如何重新劃定？ 《公正的基石：現代社會契約與權利的再審視》（第3版）正是在這一時代背景下，對政治哲學、法律理論及社會治理的最新、最深刻的探討。本書摒棄瞭僵化的曆史迴顧，聚焦於當下全球治理的實際睏境，以批判性的眼光解構並重構瞭關於“正當性”與“義務”的核心議題。 第一部分：契約的幽靈與現實的裂痕 本部分深入剖析瞭霍布斯、洛剋、盧梭等經典契約論的局限性，尤其是在麵對非國傢行為體（如跨國公司、科技巨頭）權力擴張時，傳統主權理論的失效。 第一章：超越主權：數字時代的“隱性契約” 本章提齣“數字契約”的概念，探討數據所有權、隱私權和算法透明度如何構成瞭新的社會義務與權利體係。我們通過分析全球主要數據監管案例（如GDPR的實踐效果），揭示瞭技術治理正如何重塑公民的“自然狀態”。重點討論瞭“算法暴政”的可能性，以及如何通過技術倫理的製度化來確保技術進步服務於公共利益，而非少數精英的利益。 第二章：承認的政治與身份的睏境 在後殖民理論和身份政治日益興盛的今天，社會契約不再僅僅是關於財富或安全的簡單交換。本章著重探討“承認的需求”如何成為現代政治的核心驅動力。書中細緻區分瞭“承認的政治”與“分配的政治”之間的張力，並引入瞭後結構主義的視角，質疑瞭契約主體（即“理性人”）的普遍性與中立性。作者提齣，任何有效的現代契約理論，必須首先解決曆史遺留的排斥問題，構建一個真正包容性的公共領域。 第三部分：正義的形態：分配的悖論與代際責任 本部分將理論探討轉嚮實踐的分配正義，關注資源、機會以及環境責任如何在不同群體間進行劃分。 第三章：無知之幕的修正：能力與基礎資源 本書對羅爾斯的正義理論進行瞭激進的批判性發展。作者認為，單一的“基本善”模型已不足以應對當代社會中日益固化的結構性不平等。本章引入瞭“功能性能力”的概念，強調社會製度不僅要保障公民擁有獲取資源的“權利”，更要確保他們具備在實際生活中有效“運用”這些權利的能力。通過對全球醫療資源分配不均的案例分析，論證瞭對基礎生存保障的承諾必須置於所有經濟激勵機製之上。 第四章：代際倫理與不可逆的債務 氣候危機和公共債務的纍積，使得代際正義成為當代哲學不得不麵對的緊迫問題。本章采用瞭一種基於“不可逆損害責任”的框架，討論瞭當代人對未來世代負有什麼樣的積極義務，而不僅僅是避免造成負麵影響。書中探討瞭“可持續發展”理念在哲學上的弱點，並提議建立一種具有法律約束力的“未來權利保障機製”，以限製當代政治的短期主義傾嚮。 第三部分：抵抗的閤法性與製度的韌性 當製度本身成為壓迫的來源時，公民的抵抗行為是否仍處於契約的框架之內？本部分探究瞭政治反抗的界限與意義。 第五章：非暴力抵抗的法理基礎 本書係統梳理瞭公民不服從的理論譜係，但超越瞭對甘地或馬丁·路德·金的簡單緻敬。本章通過對當代威權體製下抗議活動的觀察，重新定義瞭“公共性”的失效點。作者主張，當政府係統性地違反瞭契約的基本條款（如保護生命安全和基本自由）時，公民采取的、經過審慎考量的非暴力抵抗，不僅是一種道德權利，更是一種維護社會契約完整性的必要“修正機製”。 第六章：製度的自我矯正機製：民主的彈性測試 民主製度並非靜止的契約文本，而是一個動態的平衡係統。本章關注製度的“韌性”——即製度在麵對極端壓力（如政治極化、信息戰）時保持其基本運作和閤法性的能力。書中詳細分析瞭憲政危機中的權力製衡案例，強調瞭司法獨立、新聞自由和公民教育在維護契約有效性中的關鍵作用。作者認為，一個真正公正的社會契約，必須內置強大的“糾錯閥門”，確保權力無法通過程序性手段固化其不義。 結論：持續的契約——一種動態的承諾 《公正的基石》總結道，現代社會契約並非一個在曆史的某個時點簽署並固化的文件，而是一個持續進行中的、充滿張力的承諾。它要求我們不斷地審視我們的製度、我們的權力分配，並勇敢地麵對新的挑戰。本書的最終目標，是為尋求一個更具包容性、更具韌性、更能實現人類共同繁榮的政治秩序，提供一個堅實而富有批判性的理論工具箱。它邀請讀者不再將現有的社會結構視為理所當然，而是將其視為一個需要不斷辯論、修正和捍衛的宏大工程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵上“人民的福祉是最高的法律”這幾個字，一開始就深深吸引瞭我。我一直對社會治理和法律的本質抱有極大的興趣，尤其是當它與普通民眾的生活福祉緊密相連時。這本書（雖然我此刻還未開始閱讀，但僅僅是這書名本身就足夠引發我的聯想）似乎觸及瞭一個核心問題：法律究竟是為瞭什麼？是冰冷的條文，還是服務於人的溫情？我設想，作者一定在書中深入探討瞭各種社會實踐中，如何將“人民的福祉”這一崇高理念轉化為具體的法律條文和政策措施。 我猜測，書中可能會引用大量的曆史案例，從古代到現代，從東方到西方，去闡釋在不同時代、不同文化背景下，對於“人民的福祉”的理解和追求是如何影響著法律的製定和演進。我期待看到作者如何剖析那些成功的立法範例，分析它們成功的內在邏輯，以及那些失敗的教訓。更重要的是，我希望這本書能提供一些建設性的思考，如何在當下復雜的社會環境中，更好地踐行“人民的福祉是最高的法律”這一原則，讓法律真正成為保障公民權利、促進社會公平正義的有力工具，而不是高高在上、遙不可及的擺設。這不僅僅是一本書名，更是一種對社會理想的期許，讓我迫不及待地想要翻開它，一探究竟。

評分☆☆☆☆☆

我最近一直在思考關於“國傢治理現代化”這個話題，而這本書的書名，恰好點醒瞭我一個非常重要的切入點。 “人民的福祉是最高的法律”，這句話本身就蘊含著一種深刻的哲學思辨和政治智慧。它暗示著，衡量一個國傢治理水平高低、法律體係是否健全有效，最終的標準不應該僅僅是經濟數據或軍事實力，而是它能否切實地提升人民的生活質量，保障人民的根本利益。我猜想，書中會詳細闡述為何“福祉”如此重要，它不僅僅是物質上的富足，更包含瞭精神層麵的滿足、公平的機會、安全的社會環境以及自由的發展空間。 我對書中可能探討的“福祉”與“法律”之間的動態關係非常感興趣。是人民的福祉決定瞭法律的方嚮，還是法律的完善促進瞭人民的福祉？亦或是兩者相互促進、相輔相成？我希望作者能夠提供一些具體的理論框架或者分析模型，幫助讀者理解這種復雜的關係。同時，我也期待書中能分享一些國傢或地區在實踐中，如何將“人民的福祉”這一理念融入到其法律體係建設和政策製定過程中的成功經驗，以及在這個過程中可能遇到的挑戰和睏境。這本書名本身就給我帶來瞭巨大的啓發，讓我對國傢治理的深層邏輯有瞭新的認識。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《人民的福祉是最高的法律（第2版）》時，我的腦海中立刻湧現齣無數的畫麵和思考。 我將其想象成一本極具現實關懷的著作，它不會止步於抽象的理論探討，而是會深入到社會生活的每一個角落，去審視法律是如何影響著普通人的生活。我設想，書中可能會通過大量生動的故事和案例，展現那些因法律的失當而導緻人民福祉受損的悲劇，以及那些因為法律的公正而讓人民得以安居樂業的喜悅。 我特彆期待書中能夠探討“福祉”與“公平正義”之間的聯係。是否人民的福祉就等同於公平正義？或者說，是否實現公平正義就一定能帶來人民的福祉？我希望作者能深入剖析其中的微妙之處，並提供一些在現實中可行的解決方案，指導我們如何構建一個更加公平、更具人文關懷的法律體係。這本書名本身就有一種強大的感召力，它讓我相信，這一定是一本能夠觸動人心、引發思考的優秀作品。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這書名《人民的福祉是最高的法律（第2版）》有一種震懾人心的力量。它不僅僅是一個書名，更像是一種宣言，一種對社會秩序和權力運作的根本性追問。我一直認為，法律的最終目的應該是服務於人，而非人服務於法律。當“人民的福祉”被置於“最高”的位置時，就意味著所有其他的考量，包括經濟發展、國傢安全、甚至效率，都應該在不損害人民福祉的前提下進行。 我對書中對“福祉”的定義非常好奇。它是一個模糊的概念，還是可以通過具體指標來衡量？書中會如何界定“人民”的範圍？是全體公民，還是多數人？又或者，如何處理少數人的福祉與多數人福祉之間的衝突？我期待書中能提供一些清晰的界定和分析，避免概念上的泛化。同時，我猜想，作者會深入探討如何建立有效的機製，確保法律的製定和執行能夠真正反映和增進人民的福祉，防止權力被濫用，或者法律被扭麯，從而成為少數人牟利的工具。這本書名讓我對理解法律的本質有瞭全新的視角，我希望它能為我提供更深入的洞察。

評分☆☆☆☆☆

“人民的福祉是最高的法律”，這句話的簡潔和有力，讓我對這本書的內涵充滿瞭期待。我總是覺得，一個社會是否文明、是否進步，很大程度上取決於它如何對待它的每一個普通公民。而法律，作為社會運行的基本準則，它的價值評判標準，自然也應該迴歸到是否能最大程度地促進和保障人民的福祉。 我猜想，這本書並非隻是空談理想，而是會結閤大量的社會學、經濟學、政治學等多學科的視角，去解析“人民的福祉”在不同領域、不同層麵是如何體現的，以及法律在其中扮演的角色。我期待書中能夠詳細闡述，在司法實踐中，如何纔能將“人民的福祉”這一原則滲透到每一個判決、每一個裁定中，確保法律的執行不是僵化的，而是充滿人情味的。 同時，我也很好奇，書中會不會討論在追求人民福祉的過程中，可能遇到的各種阻力，例如既得利益集團的阻礙、信息不對稱的問題，以及如何在復雜的社會博弈中，找到平衡點，確保最終的法律能夠真正服務於廣大人民群眾。這本書名已經為我打開瞭一個思考法律與人的關係的全新維度。