絲綢之路與敦煌文化叢書(套裝共5冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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樊錦詩，趙聲良，戴春陽 等 著

圖書標籤:

• 絲綢之路
• 敦煌文化
• 曆史
• 文化
• 藝術
• 考古
• 中國曆史
• 絲路文明
• 敦煌石窟
• 民俗

齣版社： 江蘇鳳凰美術齣版社

ISBN：12338009

版次：1

商品編碼：12338009

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-09-01

用紙：銅版紙

頁數：940

套裝數量：5

産品特色

編輯推薦

自1900年敦煌藏經洞被發現後,曆經劫難,敦煌文物流散於世界各地,由此而産生瞭世界性的學術研究——敦煌學。發展至今,已過瞭 100多年。隨著敦煌學各學科的發展,敦煌石窟 以及藏經洞齣土文物所包含的文化價值越來越顯示齣它的博大 與深厚。如本書所揭示的那樣,敦煌文化反映瞭公元 4 世紀至 14 世紀中國古代文化方方麵麵的內容,而且它不僅有大量的文獻資料,還有豐富的形象資料,諸如壁畫、雕塑以及各種絲織 品、工藝品等等文物資料,從中使我們對中國古代的政治、宗教、文學、藝術、科技等方麵有瞭多角度的形象的認識。近年來,中央文史研究館啓動瞭編纂“中國地域文化通覽” 項目,這一巨大的文化工程反映瞭政府對文化建設的高度重視。研究和認識傳統文化,為當今文化建設提供藉鑒,對於傳承中華文明,建設一個現代化的文化強國具有極其深遠的意義。作 為《中國地域文化通覽·甘肅捲》的撰稿人之一,我們在承擔 其中的“敦煌文化”等章節的撰寫中,不斷地認識到敦煌文化的深厚與博大。我們深感敦煌文化與其他地區的區域文化的不 同,敦煌由於保存瞭一個延續達韆年的佛教石窟,以及一個曾 經收藏瞭5萬多件古代文獻以及數百件文物的藏經洞,而成為中國古代文化的“博物館”,它所反映的內涵不僅僅限於敦煌地區或者甘肅地區,而是那個時代中國文化的一個縮影。對敦煌文化的傳承與弘揚也是我們敦煌學研究者義不容辭的責任。

內容簡介

敦煌自漢武開疆立郡,便成為漢王朝的西陲門戶,其連通東西的特殊位置, 使之成為絲路上的通都要邑和東西文化交流的*個交融點。開放包容的文化土壤,成就瞭連續韆年的佛教藝術聖地 ;特殊的氣候條件,保全瞭博大精深的中古文化典籍寶藏。一經開啓,雖僅以邊郡地域冠名,但深邃燦爛的文化基因, 迅即使之成為世界文明的象徵 ;正是這樣的文化奇跡,使之成為世界“顯學”;它的內涵雖是曆史,但探索和研究使之不斷充實和更新——這就是敦煌文化!也是它的真諦和魅力古代敦煌文化之所以得以繁榮,正是由於汲取瞭絲綢之路 上中西文化的豐富營養。今天,我們又處於一個中外文化交流 的大好時機,更應該以開闊的胸襟,放眼世界,從更廣更深的 角度來看待絲綢之路與敦煌的文化藝術。“絲綢之路與敦煌文 化叢書”就是希望以更新的視角、更新的方法來探討絲綢之路 與敦煌學的相關問題。另一方麵,我們今天的學術研究,不能 再局限於書齋之中,更應該考慮到對社會的責任,要盡可能地 把學術研究的成果轉化成普通讀者的精神食糧,為當今的精神 文明建設服務。要讓更多的非專業人士也對敦煌、絲綢之路這樣的古代文明感興趣,並從中得到收益。這也是我們今天學術研究者的責任。敦煌文化的興衰,又與絲綢之路的繁榮與衰落息息相關。自 漢代以來,絲綢之路的開闢以及長期的繁榮,給中西文化的傳播 與交流提供瞭巨大的空間,位於絲綢之路要道的敦煌便在東方與 西方文明的交流與融閤中,發展瞭自身獨特的文化藝術,保存至 今的敦煌石窟藝術以及藏經洞齣土的捲帙浩繁的大量文獻,就蘊 藏著無限豐富的古代宗教、文學、曆史、音樂、美術等等豐富的 遺産,成為今天學者、藝術傢、旅遊者矚目的對象。

作者簡介

趙聲良，1964年8月齣生，中共黨員，雲南昭通人，齣生地雲南昭通，在職博士研究生學曆，研究館員。現任任敦煌研究院副院長。

樊錦詩，浙江省杭州市人，1938年7月齣生於北平。原敦煌研究院院長，現為敦煌研究院名譽院長。自1963年自北京大學畢業後已在敦煌研究所堅持工作40餘年，被譽為“敦煌女兒”。主要緻力石窟考古、石窟科學保護和管理。

內頁插圖

目錄

《莫高窟史話》

《飛天藝術-從印度到中國》

《敦煌文化探微》

《專傢講敦煌》

《榆林窟藝術》

前言/序言

敦煌學研究前沿與域外視角：探索絲綢之路沿綫文明的交融與嬗變 叢書概覽： 本叢書匯集瞭國內外頂尖學者關於敦煌學、絲綢之路曆史、宗教藝術、文獻學及中外文化交流的最新研究成果。不同於傳統聚焦於敦煌石窟藝術或單一文獻的著作，本套書以跨學科、國際視野和問題導嚮為核心，深入剖析瞭絲綢之路沿綫文明在不同曆史階段所展現齣的復雜互動性、文化適應性與創新性。它不僅是一部文獻的整理與解讀，更是一部關於人類文明互動史的宏大敘事。 分冊聚焦與核心內容詳解： 第一捲：中古時期中亞佛教藝術的區域性特徵與傳播路徑研究 核心議題： 本捲旨在超越傳統“犍陀羅風格”或“西域藝術”的籠統劃分，聚焦於公元4世紀至10世紀間，在樓蘭、高昌、龜茲、於闐乃至粟特等關鍵節點上，佛教藝術風格如何根據當地的社會結構、審美趣味和材料條件，演化齣獨特的地域麵貌。 主要內容深度解析： 1. 圖像學的新辨析： 重點考察瞭壁畫中“供養人”形象的服飾變遷，並結閤考古發現，細緻辨析瞭中亞地區，特彆是吐蕃統治時期，佛教圖像中融入的波斯薩珊王朝元素與本土薩滿教視覺符號的復雜融閤過程。探討瞭壁畫中“本生故事”敘事模式在不同綠洲城市間的傳播速度與變異。 2. 雕塑材料的文化語境： 對比研究瞭剋孜爾石窟的泥塑、敦煌的彩塑以及高昌土窯塑像的製作工藝與顔料來源。書中詳細分析瞭從印度傳入的香灰塑法在中亞不同階段的“本土化”過程，例如龜茲地區對粘土塑形的偏愛及其對後世中原雕塑材料選擇的影響。 3. 宗教儀軌與空間布局： 考察瞭中亞早期佛教寺院（如佉勒赤、一號窟等）的中心佛殿布局與敦煌莫高窟的“殿堂式”布局之間的繼承與分化。通過殘存的經捲和寺院碑刻，重建瞭這些石窟在特定曆史時期的宗教活動流程，特彆是密教因素在中亞腹地的早期滲透情況。 第二捲：絲綢之路上的文獻流變與翻譯學重構 核心議題： 本捲集中於絲綢之路上不同語種佛典的翻譯實踐、文本的校勘以及不同宗教文本之間的相互影響。它關注的不再僅僅是漢譯佛典的成熟，而是涵蓋瞭梵文、吐火羅文、古藏文、粟特文等多種語言的文獻互動。 主要內容深度解析： 1. 吐火羅文佛典的語境分析： 本部分引用瞭近年齣土的吐火羅語（A、B語）殘捲，詳細分析瞭其在龜茲地區佛教語境下的詞匯選擇和語法結構。特彆關注瞭這些文本在漢譯過程中的“失語”部分，以及如何通過比對梵本，重建其最初的宗教意涵。 2. 粟特語與景教文獻的交織： 探討瞭粟特語在絲路貿易中的通用地位，分析瞭數件粟特語文獻（包括涉及摩尼教、景教的內容）與漢文佛教文獻在敦煌、吐魯番等地共存的現象。著重研究瞭這些文本如何反映齣宗教在不同族群中流傳時的“身份標記”功能。 3. 譯者群體的地方性： 突破以往對“鳩摩羅什”等大師的聚焦，本捲深入研究瞭中下層譯師、抄寫僧侶的群體特徵。通過分析敦煌文獻中抄經題記的署名和地域信息，揭示瞭譯經活動不再是長安或洛陽的中心壟斷，而是分散在各個綠洲城市中的、由地方精英主導的智力工程。 第三捲：遊牧民族的文化吸納與絲路社會結構的重塑 核心議題： 絲綢之路不僅是商品的通道，更是遊牧民族與農耕文明進行深度互動的前沿地帶。本捲從社會人類學的角度，探討瞭匈奴、突厥、吐蕃等遊牧及半遊牧政權在統治河西走廊和西域地區時，如何係統性地吸納和改造瞭原有的綠洲文化體係。 主要內容深度解析： 1. 突厥化對綠洲城市的影響： 結閤突厥汗國時期齣土的碑銘和齣土文物，分析瞭突厥貴族對佛教的贊助行為。重點在於闡述，遊牧政權的介入如何導緻瞭部分綠洲城市（如高昌）在政治結構上嚮遊牧傳統靠攏，體現在賦稅製度和軍事組織上的變化。 2. 吐蕃的藏傳佛教移植與本土化： 詳盡論述瞭吐蕃王朝對敦煌莫高窟的短暫統治期間，藏文文獻的引入以及壁畫風格的“色域變化”。與傳統觀點不同，本書強調瞭吐蕃統治下，敦煌的壁畫藝術並非簡單的“替代”，而是與原有風格進行瞭劇烈的、但也具有局部融閤的張力博弈。 3. 遊牧貿易網絡與“鬍商”身份建構： 基於對清代檔案以及中晚唐粟特商號文書的研究，重構瞭絲綢之路上“鬍商”群體的內部等級製度、商業契約的文化基礎以及他們在沿綫城市中形成的半自治社區的運作模式，展示瞭文化流動如何構建齣復雜的經濟共同體。 第四捲：絲綢之路的“邊緣”與“被遺忘”的信仰空間 核心議題： 傳統研究多集中於佛教的盛行地，本捲將目光投嚮那些在絲綢之路上占有重要一席，但因史料稀缺或教義分歧而被邊緣化的信仰體係。它關注的是文化碰撞中的“雜音”與“交叉點”。 主要內容深度解析： 1. 摩尼教在東方的傳播機製： 結閤吐魯番的摩尼教文書，分析瞭摩尼教如何利用絲綢之路的既有網絡（特彆是粟特商路），迅速滲透到中原地區。研究瞭摩尼教的“二元論”世界觀如何與中國本土的陰陽觀念發生微妙的對話與衝突。 2. 景教（聶斯脫裏派）的適應性： 聚焦於唐宋時期景教在長安、揚州以及河西走廊的傳教策略。通過對齣土的景教碑文的細緻解讀，探討瞭景教如何大量使用佛教和道教的術語來解釋其核心教義，展示瞭其極強的“文化兼容性”。 3. 拜火教（瑣羅亞斯德教）的遺存與融閤： 探討瞭拜火教徒在絲路上的祭祀習俗、喪葬習慣以及其在特定時期對中原禁忌文化（如火葬爭議）産生的潛移默化影響，尤其是在西域的貴族階層中保留的痕跡。 第五捲：近現代敦煌學話語權的構建與全球視野的再審視 核心議題： 本捲從曆史學和知識生産的角度齣發，批判性地審視瞭20世紀以來敦煌學研究的路徑依賴、西方漢學的介入以及中國學界如何重新“收迴”和“詮釋”這段曆史。 主要內容深度解析： 1. 伯希和與斯坦因的文獻獲取與分類史： 詳細梳理瞭20世紀初西方探險傢在敦煌文獻的整理、分類和初期研究中的方法論。重點分析瞭他們如何將西域文獻納入歐洲的“東方學”框架，以及這種分類對後世研究視野的限製。 2. 中日敦煌學研究的本土轉嚮： 對比研究瞭戰後日本學界在敦煌文獻“發現”後，如何發展齣以文獻學為核心的細密研究體係，以及新中國成立後，中國學者如何從“搶救”轉嚮“闡釋”的學術脈絡轉變。探討瞭對“敦煌中心論”的反思，強調絲綢之路的互動性。 3. 數字人文與文化遺産的未來： 探討瞭當前數字技術在敦煌及周邊遺址研究中的應用，如三維建模、光譜分析在壁畫顔料源地判定中的作用。預測瞭未來敦煌學研究將如何突破傳統文本和圖像研究的範式，走嚮更廣泛的全球史視野下的文明對話。 總結： 本叢書構成瞭一個宏大而精密的學術網絡，它挑戰瞭以單一文化為中心的解讀模式，將絲綢之路視為一個動態的、多中心的文化熔爐。讀者將獲得對中古時代歐亞大陸腹地文明互動復雜性的全新理解，尤其是在藝術風格、信仰傳播和文獻交流的細微之處。

評分☆☆☆☆☆

要說最近讀到的最令人耳目一新的文學作品，那非《百年孤獨》莫屬瞭。馬爾剋斯的魔幻現實主義手法簡直是鬼斧神工，布恩迪亞傢族七代人的興衰史，與其說是講述一個傢族的故事，不如說是在編織一個關於時間、記憶與宿命的巨大迷宮。這本書的敘事節奏非常奇特，它時而磅礴大氣，時而又陷入一種近乎催眠般的循環敘事中，人物的名字不斷重復，事件不斷重演，這恰恰是作者對拉丁美洲曆史循環往復、充滿宿命感的深刻隱喻。我常常需要對照著人物關係圖纔能勉強跟上那些同名同姓的角色，但這絲毫不影響閱讀的沉浸感，反而增添瞭一種探索的樂趣。那些光怪陸離的場景，比如失眠癥的瘟疫、飛升上天的女子，都被寫得如同陳述事實般自然，讓人不得不相信，在這個布恩迪亞的世界裏，一切皆有可能。它考驗讀者的專注力，但一旦你被捲入那個熱烈、混亂又充滿詩意的馬孔多，就很難再抽身瞭。

評分☆☆☆☆☆

天哪，我最近讀瞭《漫步古羅馬》，這本書簡直讓我沉醉其中，仿佛真的穿越迴瞭那個輝煌的帝國時代。作者的文筆極其細膩，每一個場景的描繪都栩栩如生，從宏偉的鬥獸場到麯摺的小巷，那些古老的石闆路仿佛還在腳下微微發燙。我尤其喜歡他描寫普通羅馬市民日常生活的那些章節，那些瑣碎卻真實的生活片段，讓我看到瞭曆史的另一麵，不再是冰冷的帝王將相，而是有血有肉的蕓蕓眾生。書中對建築風格和城市規劃的剖析也非常深入，即便是對外文科小白的我來說，讀起來也毫不費力，反而激起瞭我極大的學習熱情。這本書的插圖和地圖製作得極其精良，為理解當時的地理和社會結構提供瞭極大的幫助。說實話，這本書讓我對西方古典文明産生瞭前所未有的敬畏和好奇，它不僅僅是一本曆史書，更像是一封寫給過去的深情的情書，讓人讀完後久久不能平靜，甚至開始琢磨著下一次去意大利旅行時，要去看看那些書裏描繪的真實遺跡，去感受那份跨越韆年的厚重感。這本書的價值遠超其定價，強烈推薦給所有對曆史和文化探索感興趣的朋友們。

評分☆☆☆☆☆

不得不提我剛看完的這本關於認知心理學的入門讀物，《大腦的快捷方式：我們如何快速做決策》。這本書徹底刷新瞭我對“直覺”和“偏見”的理解。作者用極其清晰的邏輯，將我們大腦中那些為瞭節省能量而産生的“啓發式”思維模式，一一拆解開來。他沒有使用太多晦澀的學術術語，而是大量使用瞭我們日常生活中能遇到的經典實驗案例，比如著名的“濛提霍爾問題”和“錨定效應”，讀起來就像在玩一場場有趣的思維遊戲，但遊戲結束後，你卻發現自己的思考方式被永久地重塑瞭。我發現，很多我過去認為是基於“理性”的選擇，其實都帶有明顯的認知偏差。這本書的實用價值極高，它提供瞭一套工具箱，讓你能在麵對重要決策時，能更警覺地識彆自己思維中的“陷阱”。與其說這是一本學術書，不如說它是一本高級的自我覺察指南，幫助我們理解人類思維的精妙與局限，對於提升批判性思維能力，有著立竿見影的效果。

評分☆☆☆☆☆

我最近一口氣看完瞭《寂靜的春天》，這本書的衝擊力簡直是顛覆性的。它不是那種溫文爾雅地探討環境問題的著作，而是帶著一種尖銳的、不容置喙的批判力量，直擊現代工業文明最核心的弊端。卡森女士的文字力量非常強大，她用科學的嚴謹和詩人的敏感，將農藥對生態係統造成的連鎖反應，剖析得淋灕盡緻，那種層層遞進的恐懼感，讓人後背發涼。我尤其佩服她如何將復雜的生物學原理，轉化成普通大眾都能理解的、且極具警示性的語言。閱讀過程中，我好幾次不得不停下來，深思我們日常生活中看似微不足道的行為，背後隱藏著多麼可怕的生態代價。這本書的價值在於，它不僅僅是記錄瞭一個時代的危機，更重要的是，它提供瞭一種全新的、對自然世界保持謙卑和敬畏的視角。讀完之後，我開始重新審視自己傢裏的園藝習慣，對市麵上那些“高效”的化學製品産生瞭本能的排斥。這是一本真正能夠改變讀者生活態度的書，它需要的不是被閱讀一次，而是需要被反復研讀，並付諸行動。

評分☆☆☆☆☆

我最近入手瞭一本關於極地探險的曆史畫冊，《白茫茫的大地：十九世紀探險傢的日誌與照片》。這本書的體量相當可觀，光是拿在手裏就能感受到那種沉甸甸的曆史分量。它最大的魅力在於那種原始的視覺衝擊力，那些泛黃的、記錄著極端氣候下人物麵容的照片，真實得令人心悸。我不是那種熱衷於“徵服自然”的閱讀者，但這本書記錄的，更多是人類麵對未知和絕境時展現齣的那種近乎偏執的堅韌。日誌部分的文字非常剋製，充滿瞭十九世紀那種特有的、略帶傲慢又無比真誠的科學探索精神。我特彆喜歡那些關於後勤補給和船隻損毀的詳細記錄，這部分遠比那些華麗的發現更讓我震撼——生存本身就是一場無休止的鬥爭。通過這些圖文，我體會到，在沒有現代科技的幫助下，那些探險傢們所承受的孤獨和生理極限，是我們現代人難以想象的。這本書更像是一份對人類精神邊界的考察報告，圖文並茂的展現方式，讓這段曆史變得觸手可及。

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每年六一八囤書，成瞭習慣，還有好多沒有看，慢慢消化

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印刷精美，包裝到位，快遞迅速，非常滿意！

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絲綢之路與敦煌文化叢書(套裝共5冊)