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《民族政治學：加拿大的族裔問題及其治理研究》嘗試運用曆史學、法學、社會學和族際政治學的分析手段和方法對加拿大（多）民族國傢形成和發展的曆史過程、族際關係互動以及加拿大政府處理民族關係的政治和曆史過程做一係統的梳理和分析，希望從中發現有利於解決中國民族問題的經驗和教訓。內容簡介
加拿大是世界上民族結構為齊全、民族問題為復雜和典型的國傢之一。周少青著的《民族政治學（加拿大的族裔問題及其治理研究）》圍繞加拿大民族國傢形成和發展的曆史過程，深入係統地研究瞭加拿大的“民族問題”“民族政策”以及“國傢（民族）認同”等問題，在此基礎上總結瞭加拿大聯邦國傢在應對和處理民族問題方麵的經驗和教訓，並指齣其對中國的鏡鑒意義。作者簡介
周少青，男，中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員，法學所博士後，世界民族研究室副主任，中國人民大學宗教與法律研究中心研究員，中國社區發展專傢委員會委員，加拿大多倫多大學法學院訪問學者。研究方嚮：少數人權利、族際政治、社區及非政府組織法、法理學。在《民族研究》《法學傢》《世界民族》《學術界》《當代世界與社會主義》《環球時報》《中國民族報》等學術刊物及報紙上公開發錶近200篇學術文章及評論，齣版專著及閤著10餘部，主持和參加國傢社科（重點、重大）基金等項目20餘個。目錄
前言第一章 加拿大（民族）國情概述
第一節 國土資源
一 自然地理
二 自然資源
第二節 國傢結構與行政規劃
第三節 政治和法律製度（體係）
一 基本政治製度
二 基本法律製度
第四節 經濟狀況
第五節 社會結構與文化狀況
一 人口與階層結構
二 族裔-文化結構
第二章 加拿大聯邦國傢的初步建立
第一節 遠古時期的居民
一 印第安人的初民社會
二 因紐特人的社會概況
第二節 “新法蘭西”時期的加拿大
一 法裔民族的殖民活動
二 法裔民族的早期社會基本結構與特點
三 法裔民族與土著人的關係
第三節 “英屬北美”時期的加拿大
一 七年戰爭及其後果
二 《皇室公告》：三個“民族”在準聯閤體框架內的初步碰撞
三 《魁北剋法案》：英法（裔）二元結構的初步確立
四 《1791年憲法法案》確立英法（裔）分治的二元模式
五 “英屬北美”時期的兩次反對美國入侵的戰爭
第四節 《不列顛北美法案》的頒行
一 《不列顛北美法案》的主要內容
二 《不列顛北美法案》的法律性質及其政治後果
第三章 加拿大聯邦國傢的整固與發展
第一節 “加拿大第一”運動
一 “加拿大第一”的主要過程及內容
二 運動的效果或評價
第二節 積極尋求獨立的主權身份
一 “一戰”後外交上的獨立和英聯邦成員國身份的確立
二 “二戰”後的國傢主權建設
三 20世紀50年代以來的加強主權建設的主要活動
第四章 民族（族群）結構
第一節 民族（族群）結構劃分的主體性問題
一 土著民族的視角
二 “兩個建國民族”的視角
三 新移民族群的視角
第二節 英裔加拿大人
一 人口比例、人口特點
二 族群定位：主導族群
第三節 法裔加拿大人
一 人口比例、人口特點
二 族群定位：少數民族
第四節 土著加拿大人
一 人口比例、人口特點
二 族群定位：少數民族
第五節 新移民加拿大人
第五章 土著少數民族的“加權公民身份”
第一節 土著少數民族權利的曆史狀況
一 與歐洲殖民者接觸早期的土著少數民族權利
二 《皇室公告》與土著少數民族權利
三 剝奪與特權：《印第安人法》中的土著少數民族權利狀況
四 解除“金鎖鏈”：1969年“白皮書”中的土著少數民族權利
第二節 土著少數族群的加權公民身份：從公民權的被剝奪到“加權公民”
一 被剝奪的公民權利
二 “加權公民”的提齣及主要內容
第三節 土著少數民族的自治權利
一 1980年以來的土著民族自治運動
二 土著少數民族自治權利的實踐及存在的問題
第四節 “加權公民”的睏境：一個案例
一 “C-45法案”
二 土著民族的抗議訴求
三 土著民族的內在矛盾和衝突
四 土著民族自身的態度和選擇成為解決問題的關鍵
五 小結
第六章 法裔少數民族的“獨特社會”
第一節 法裔少數民族“獨特社會”訴求形成和發展的曆史過程
一 早期法裔民族意識的覺醒和鬥爭
二 “平靜革命”：“成為自己傢園的主人”
第二節 法裔主權主義的深入實踐
一 “主權主義”的早期實踐
二 “主權主義”的深入實踐
第三節 魁北剋“獨特社會”的提齣及其有限的實現
一 魁北剋“獨特社會”的提齣及其主要內容
二 圍繞魁北剋“獨特社會”訴求的憲法鬥爭
三 魁北剋“獨特社會”訴求的有限實現
第七章 新移民少數族群的多元文化公民（身份）權利
第一節 從加拿大自治領建立到“二戰”結束後的新移民少數族群權利
一 從自治領建立至“一戰”前的新移民少數族群權利狀況
二 “一戰”時期及其後的新移民少數族群權利狀況
三 “二戰”時期及其後的新移民少數族群權利狀況
第二節 平等主義的移民及公民政策（1967-1971年）
一 移民準入方麵的平等主義
二 公民權利方麵的平等主義
第三節 多元文化公民（身份）權利的提齣及其主要內容
一 多元文化公民（身份）權利的提齣
二 多元文化公民（身份）權利的主要內容
第八章 多元文化主義政策對三類少數民族（族群）的整閤及意義
第一節 多元文化主義政策對土著民族的整閤及意義
一 曆史從屬性
二 閤法性派生性
第二節 多元文化主義政策對法裔民族的整閤及意義
第三節 多元文化主義政策對新移民少數族裔的整閤及意義
第九章 加拿大多民族國傢構建中的國傢認同問題
第一節 土著民族的國傢認同問題
一 土著民族的早期認同
二 土著民族的國傢認同問題
第二節 魁北剋法裔民族的國傢認同問題
一 法裔民族的國傢認同問題
二 法裔魁北剋人的兩次分離主義的實踐
第三節 新移民族群的國傢認同問題
一 新移民族群的族裔認同與國傢認同
二 現實中的新移民少數族裔國傢認同問題調查：一個案例
第四節 “有限認同”問題
一 “有限認同”理論的提齣
二 “有限認同”理論的評價
第十章 處理民族問題的基本原則、理念及其具體運用
第一節 基本原則
一 聯邦主義原則
二 民主政治原則
三 憲政主義原則
四 保護少數原則
第二節 基本理念
一 承認
二 和解
三 妥協-包容
第三節 應對土著民族的主權訴求
一 土著民族的主權訴求
二 應對土著民族主權訴求的主要措施
第四節 應對魁北剋分離主義
一 邀請法學傢釋法
二 請求聯邦最高法院釋法
三 聯邦議會製定《清晰法案》
四 援引保護魁北剋境內其他少數族裔權利的原則牽製魁獨勢力
五 在魁北剋實施聯邦主義教育項目
第五節 應對新移民少數族裔的多元離心或自我隔離問題
一 嚴格公民入籍政策，強調公民的忠誠和責任
二 調適多元文化主義政策，發展國傢共同文化
三 消除連字符公民，嘗試構建“加拿大人”
結束語
參考文獻
後記
精彩書摘
《民族政治學：加拿大的族裔問題及其治理研究》：二法裔民族的早期社會基本結構與特點
新法蘭西的建設過程異常緩慢。1617年，加拿大的第一個移居農民路易·埃貝爾在魁北剋後麵的高地上開始營建他的住房和農場，但是十年之後，纔有人效仿他。1639年加拿大的全部人口（白人）纔有359人，包括64個傢庭。1664年，全部人口（白人）也纔達到2500多人，其中800人在魁北剋。
從地理分布來看，加拿大早期的殖民者代錶瞭全法國——雖然其中大約三分之一來自諾曼底。當然從階級結構來看，這些人口的代錶性顯然不足，高級貴族和中産階級都明顯缺乏。此外，由於羅馬天主教會和耶穌會的雙重影響和滲透，新法蘭西要比法國的教皇限權主義有更濃厚的教皇集權主義傾嚮。
新法蘭西早期，為瞭增加人口，法國政府將一批批年輕的女子送到北美洲，當局鼓勵結婚多生孩子，凡有10個活著的孩子的父母，會受到奬勵。拒絕結婚的人，會被取消特權。據估計，從法國本土移民的總數一共是1萬人，其餘人口均是自然繁殖的結果。因此，可以說，新法蘭西社會是一個自然演進的社會，這一點加上隻有天主教的法國人纔能移民新法蘭西、沒有同英屬殖民者通婚，也沒有吸引彆的國傢的移民來充實農民、手工業者和商人的隊伍等因素，導緻新法蘭西有很強的同質化或均質化特點——無論是血統、語言，還是宗教、風俗等各方麵都是高度統一的，這一點為後來法裔社會的延續提供瞭很好的土壤。
與法國本土一樣，新法蘭西實行的是土地歸莊園主①或封建領主所有，但是這一製度在新的環境下已經發生瞭重大變化：新法蘭西的莊園主保持著一套古老、獨特的禮儀規矩，但是那裏並沒有牢不可破的等級製度，每個人都必須工作，必要的時候，必須打仗，即使在貿易方麵，莊園主也往往帶頭，並不覺有失身份。②政治上殖民地的莊園主沒有特殊地位，他們不能在政府、軍隊和社會中發揮傳統作用，但他們享有彆的機會。在抵禦印第安人的進攻和與英國殖民者的鬥爭過程中，每個莊園都變成瞭一個軍事單位。莊園製度在新法蘭西發揮瞭重要作用。1627年前，僅授予3處莊園，到18世紀初期已增加到91處。與此同時，大量的土地授予宗教組織。截至18世紀中葉，耶穌會擁有全部授地的八分之一。
“在聖勞倫斯河流域，一個從法國種子成長起來的社會繼續顯示齣它的高度一緻性和穩定性。”這個社會既充滿活力，又在某些方麵陷入停滯。新法蘭西社會是一個典型的農業社會，除瞭羅亞爾島以外，基本上都是農業人口。法國政府無意在這裏發展工業，主要是擔心吸引本土過多的勞動力和與本土形成競爭關係。自16世紀中葉起，法國政府對新法蘭西嚴加控製。在經濟領域，法國政府以重商主義為治，它的目的是建立一個輔助母國而不是與其競爭的殖民地經濟，其結果就是新法蘭西對母國在財政、防務和治理方麵的依賴。
新法蘭西的首都是魁北剋（城），中央政府雖以傢長製統治聞名，但其機構的雇員不足100人。由於新法蘭西沒有地方分權製，所以這裏沒有市政機關，沒有地方政府官員。城鎮的各種規章製度都由中央政府製定。魁北剋是一個由各種職業的人群組成的城市社會，包括政府、教會、軍隊人員、商人、手工業者、律師、醫生和僕役等。“魁北剋（城）不僅是新法蘭西的政治首府，也是精神、文化和地理的中心，在它的內部和周圍形成瞭種族的、文化的、宗教的和語言的堅強傳統，這些傳統是法屬加拿大的嚮心力量。”①
在新法蘭西，教會的作用不容忽視，在最高權力格局方麵，主教和總督之間的權力之爭一直伴隨著新法蘭西建設的進程，有時候，主教甚至能左右新總督的人選。加拿大（新法蘭西）的大部分教育機構都是由各教團直接開辦的，人員直接由它們委派。在少數例外情況下，學校、教師和課程也必須經過教會當局的批準。這種教育體製與法國很相似，但更加正統。
在一個半世紀的時間裏，法蘭西的傳統和北美的環境相結閤，形成瞭一種新的文化。這種文化深深地植根於聖勞倫斯河流域，即使後來經曆瞭主權的變換，但也沒有能夠改變它。新法蘭西人民從法國本土繼承的語言、宗教、民法傳統和知識技能等，成為法裔民族團結一緻的黏閤劑。
……
前言/序言
加拿大是一個年輕的國傢。如果以1867年自治領的建立為起點，這個國傢的曆史至今也僅有150年。然而，如果就處理民族關係而言，在加拿大這片土地上發生的多民族（族群）關係史已長達四個世紀之久。由於立基於雙宗主國殖民地的特殊的國傢建構曆史，加拿大的族際關係互動過程呈現齣高度復雜的特徵。加拿大是世界上民族（族群）關係最為復雜多樣的國傢之一，它的民族（族群）關係具有多主體、多維度、多層次的特徵，不僅有土著民族與非土著民族之分，而且在土著民族和非土著民族內部也錶現齣各自的多樣性。就土著民族而言，其內部存在著印第安人、因紐特人和梅蒂斯人，而且這些民族內部也同樣存在著一定的差異性。就非土著民族來說，情況就更為復雜：不僅存在著英裔民族、法裔民族這樣的曆史悠久、文化強勢且其來源國在當今世界仍具有強大影響力的所謂的“建國民族”，也存在著眾多的來源復雜、內部差異性巨大且各自都有一定文化影響力的其他類少數族群（即所謂新移民少數族群）。如何在這樣一個民族（族群）關係極為復雜的國度處理和協調好各民族（族群）的利益，進行多民族國傢構建，是擺在加拿大治國者麵前的一個艱巨的任務。在處理民族問題和維護國傢的安全與統一的過程中，加拿大政府創造性地提齣和運用瞭一係列的理念、原則、製度和政策，如“包容一妥協”、聯邦主義、“有限認同”“非對稱性聯邦”、保護少數、“多元文化主義”等，這些理念、原則、製度和政策的運用，對於加拿大各民族的和諧相處，維護聯邦國傢的統一與安全起到重大的作用。加拿大人在處理民族問題上給世界其他多民族國傢貢獻瞭他們的智慧。
加拿大復雜的民族國情也為我們研究多民族國傢的民族關係和國傢主權建設提供瞭難得的觀察場域和豐富而又生動的素材。本書嘗試運用曆史學、法學、社會學和族際政治學的分析手段和方法對加拿大（多）民族國傢形成和發展的曆史過程、族際關係互動以及加拿大政府處理民族關係的政治和曆史過程做一係統的梳理和分析，希望從中發現有利於解決中國民族問題的經驗和教訓。
筆者深信，加拿大政府在民族治理問題上的智慧，加拿大各族人民的相處之道，會給同樣有著復雜民族國情的中國以重要的啓發。同時也堅信，如果加拿大政府能夠在殖民地的基礎上，把存在著曆史宿怨、異質性很強的各個民族凝聚在一個多民族的大傢庭中，將加拿大打造成一個世界矚目的和諧富裕之邦，那麼在自古就存在著天下一傢情懷、各民族總體和諧相處的中國，其民族問題的解決和統一、繁榮、富裕之邦的建設將不應是一個過分考驗治理者政治智慧的大事。
最後，筆者對本書涉及的相關概念做一個簡單的說明。在加拿大的研究中， “民族”的概念問題顯然是一個難點。如果說，在中文語境下，“民族”是一個十分復雜甚至是一個糾纏不清的概念的話，那麼在加拿大的語境及實踐中，“民族”概念的界定和使用則是一件更加復雜的事情。在加拿大，“民族”除瞭在加拿大“民族國傢”（ Nation）層麵使用以外，還指謂其亞國傢群體如土著民族中的“第一民族”（ First Nation），此外，魁北剋法裔民族也實現瞭某種程度的國傢（ Nation）地位。從少數民族（族群）的界定來看，在加拿大存在著三類少數民族（族群），一類是土著少數民族，另一類是法裔少數民族，還有一類是新移民少數族群。這三類少數民族（族群）之間有著嚴格的界限，他們在政治、經濟、文化方麵享有不同的權利和地位。因此無論是在政治和法律上，還是在學術研究中，一般情況下這三類少數民族的界限是不能混淆的。
在處理“民族”概念問題上最具挑戰性的是，加拿大是一個在殖民地基礎上經過長期的政治演變而導緻的多民族國傢，在此過程中，一些群體如法裔民族其主體性地位經曆瞭巨大的變遷。在法屬殖民者時期，他們的身份是“法國殖民者”，進入英屬殖民地時期，他們的身份變成瞭“被徵服民族”。自治領建立後，他們的身份實際上已經轉化為“法裔加拿大人”（同時也成為加拿大的少數民族）。平靜革命以後，法裔加拿大人開始自稱為“魁北剋人”，並努力尋求魁北剋的國傢（ Nation）地位，同時抗拒“法裔加拿大人”的稱謂。
用戶評價
當目光掠過《民族政治學：加拿大的族裔問題及其治理研究》的書名時，一股探索的衝動油然而生。加拿大，一個在全球範圍內被視為多元文化成功典範的國傢，其內部的族裔關係，無疑是政治學研究中的一個迷人且復雜的課題。我迫切地想知道，作者是如何界定和分析“族裔”這一概念在加拿大的特殊語境下的，它是否涵蓋瞭原住民、歐洲後裔、亞洲移民、非洲裔以及其他不同族群的多元構成？書中是否會追溯不同族裔群體在加拿大的曆史軌跡，以及他們如何與主流社會互動，形成獨特的身份認同？ “族裔問題”本身就蘊含著豐富的層次，我期待本書能夠深入剖析這些問題在加拿大的具體錶現。這是否會涉及到曆史遺留的權力結構、經濟不平等、社會歧視，以及文化差異所帶來的張力？我希望看到作者如何描繪原住民在爭取土地權利、自治權和文化復興方麵的艱辛曆程，以及加拿大社會在此過程中所扮演的角色。同時，新移民群體的融入過程，他們所麵臨的挑戰以及加拿大社會為促進其融入所做的努力，也必定是本書不可或缺的一部分。 而“治理研究”這個詞匯，則標誌著本書的學術深度和現實關懷。它錶明作者不會止步於問題的描述，而是會深入探討加拿大的治理機製，以及其在應對族裔問題上的有效性。我好奇的是，書中是否會詳細考察加拿大在製定和實施多元文化主義政策方麵的經驗，例如其在教育、媒體、政治參與等領域所采取的具體措施，以及這些政策的成效和局限。此外，我也想瞭解，在族裔衝突或不平等加劇時，加拿大的法律體係、行政部門以及社會組織是如何協同運作，以維護社會穩定和族裔和諧的。 我對於國傢如何平衡統一性與多樣性，以及如何處理不同族裔群體之間的關係，一直抱有濃厚的興趣。這本書似乎提供瞭一個絕佳的契機，讓我能夠深入理解加拿大在這方麵的實踐。書中是否會分析，族裔身份如何影響政治參與的模式，以及不同族裔群體在加拿大政治體係中如何爭取代錶性？這些政治層麵的分析，將有助於我理解加拿大的民主製度是如何在多元族裔背景下運作的。 總而言之，《民族政治學：加拿大的族裔問題及其治理研究》這本書，在我看來，是對一個充滿挑戰但也極其重要的社會議題進行的全麵而深入的探討。我期待它能夠提供深刻的理論洞見，輔以詳實的案例研究，從而幫助我全麵理解加拿大在族裔問題上的治理模式、所取得的成就以及麵臨的未來挑戰。這是一本能夠激發深刻思考，並為理解當代多元社會提供重要視角的著作。
評分我懷揣著對多元文化社會運作機製的好奇，翻開瞭《民族政治學：加拿大的族裔問題及其治理研究》。加拿大，這個常常被譽為“民族大熔爐”的國傢，其內部的族裔構成和互動模式，一直是我所關注的焦點。這本書的名稱直接點明瞭核心議題，讓我對作者如何解析“族裔問題”的起源、錶現形式及其演變過程充滿瞭期待。書中是否會追溯曆史的脈絡，探討殖民時期、移民潮以及後殖民時代的社會變遷如何塑造瞭今日加拿大的族裔格局？ 更重要的是，“治理研究”這一部分，預示著本書將深入到解決問題的層麵。我渴望瞭解，加拿大是如何在實踐中構建其族裔治理的框架的。這其中是否包含瞭對多元文化主義政策的詳細評估，例如其在教育、文化保護、語言權益等方麵的具體措施，以及這些政策在現實中遇到的機遇與挑戰。我尤其關注，在麵對族裔間的潛在衝突和不平等時，加拿大的國傢機構、法律體係以及社會組織是如何發揮作用的，又是通過何種方式來促進和諧與共融的。 我對於加拿大在處理原住民權利和承認問題上的曆程，有著濃厚的興趣。本書是否會專門開闢篇章，深入探討原住民群體與加拿大國傢之間的曆史性恩怨，以及在追求自治、土地賠償和文化復興方麵所做的努力？這類具體的案例研究，對於理解加拿大族裔政治的復雜性和敏感性至關重要。同時，我也好奇，書中是否會分析新移民群體在融入過程中所麵臨的挑戰，以及加拿大社會如何通過各種社會政策和社區項目來促進他們的社會經濟參與。 我認為，一本真正有價值的學術著作，不僅在於其理論的深度，更在於其能否啓發讀者對現實問題的思考。我希望《民族政治學：加拿大的族裔問題及其治理研究》能夠提供一個細緻入微的視角，讓我能夠理解，族裔認同如何與國傢認同、政治參與和經濟發展交織在一起。書中是否會探討，在不同族裔群體之間，是否存在著不平等的政治經濟資源分配？以及加拿大社會如何通過製度性改革和民間倡議來彌閤這些差距？ 總而言之，這本書的書名本身就承諾瞭一次對加拿大族裔政治復雜性的深入探索。我期望它能夠提供清晰的理論框架，輔以紮實的實證研究，從而幫助我全麵理解加拿大在族裔問題上的治理策略、實踐經驗以及未來的發展方嚮。這是一本能夠引發深刻思考，並為理解當代多元社會提供重要啓示的書籍。
評分初讀《民族政治學：加拿大的族裔問題及其治理研究》的書名，便能感受到其議題的厚重與現實意義。加拿大，這個以其對多元文化的承諾而聞名於世的國傢，其內部的族裔關係無疑是一幅復雜而引人入勝的畫捲。我好奇的是，本書將如何界定“族裔”這一核心概念，畢竟它並非一個靜態的、固化的群體標簽，而是在曆史、社會和政治互動中不斷生成和重塑的。作者是否會深入探討，族裔身份的形成與演變，以及不同族裔群體在加拿大社會中所扮演的角色和經曆的變遷？ 書中對“族裔問題”的探討，我認為將會觸及多個層麵。它是否會關注那些曆史遺留的、深刻影響著族裔關係的社會不公和權力失衡？例如，原住民群體在土地權利、自治權以及文化傳承方麵所麵臨的挑戰，以及加拿大社會在“和解”道路上所做的努力。同時，我也期待書中能分析新移民群體融入加拿大社會的過程，包括他們可能麵臨的文化適應、經濟壓力以及身份認同的調適。這些都是構成加拿大族裔圖景的不可或缺的部分。 而“治理研究”這一部分，則預示著本書不僅僅停留在問題的呈現，更在於對其解決方案的探索。加拿大在處理族裔問題上的政治和法律框架，例如其多元文化主義政策的演變，反歧視法律的實施，以及在不同族裔群體之間建立橋梁的機製，無疑是本書的重點。我期待看到作者如何分析這些治理策略的有效性，以及它們在實踐中可能遇到的阻礙和挑戰。一個成功的治理研究，應該能夠揭示齣不同政策和實踐背後的邏輯，並為理解加拿大社會如何維持其族裔和諧提供視角。 我個人對加拿大這個國傢的治理模式一直頗感興趣，尤其是在其如何在保障個體自由的同時，又兼顧不同族裔群體的集體權利和文化認同方麵。這本書似乎提供瞭一個絕佳的視角，來深入理解這一精妙的平衡。書中是否會分析，在不同族裔群體之間齣現利益衝突時，加拿大是如何通過政治協商、法律裁決和社會對話來化解的？這些具體的治理實踐，將為我理解加拿大的社會韌性提供重要的參考。 總而言之，《民族政治學：加拿大的族裔問題及其治理研究》這本書，在我看來，是對一個充滿挑戰但又富有啓示的社會議題進行的深度挖掘。它不僅關注族裔問題的根源和錶現，更著力於對其治理機製的分析，這使得它具有極強的理論價值和現實意義。我期待通過閱讀這本書，能夠更全麵、更深入地理解加拿大如何在復雜的族裔環境中，構建其獨特的社會秩序和政治體製。
評分翻開《民族政治學：加拿大的族裔問題及其治理研究》這本書，我立刻被其所涵蓋的宏大議題所吸引。加拿大，作為世界上公認的多元文化典範，其內部的族裔關係無疑是理解其社會結構和政治運作的關鍵。我迫切地想知道，作者是如何界定“族裔”這一概念的，尤其是在加拿大這樣一個曆史悠久但又不斷接納新移民的國傢。書中是否會追溯不同族裔群體在加拿大土地上的曆史足跡，分析他們如何形成瞭獨特的身份認同，以及這些身份如何在國傢層麵得到承認或被忽視？ 我特彆感興趣的是，本書將如何探討族裔問題與政治權力之間的微妙聯係。族裔身份是否會被用來進行政治動員？在加拿大的選舉製度中，族裔因素又扮演著怎樣的角色？我期待看到作者能夠深入分析，不同族裔群體如何爭取政治代錶性，以及他們在政策製定過程中所扮演的角色。書中是否會呈現一些具體的案例，例如原住民的自決權鬥爭，或者不同族裔社區在地方政府中的影響力？這些實踐性的內容，將是理解加拿大族裔政治的關鍵。 “治理研究”部分，則讓我看到瞭本書的深度和廣度。加拿大在管理其多元族裔社會方麵，無疑積纍瞭豐富的經驗，但也可能存在不少挑戰。我想知道，作者是否會詳細剖析加拿大的多元文化主義政策，例如其在教育、語言、文化保護等方麵的具體措施，以及這些政策的實際效果。書中是否會討論，在族裔衝突或不平等齣現時，國傢和社會是如何通過法律、行政手段和社區調解等方式來應對的？對這些治理策略的深入分析，將能幫助我更清晰地認識加拿大處理族裔問題的復雜性。 我對加拿大社會抱有濃厚的興趣，尤其是在其如何平衡國傢統一與族裔多樣性之間的問題上。這本書的齣現，無疑提供瞭一個絕佳的機會，讓我能夠更係統地理解這一議題。我希望書中能夠提供一些關於族裔群體在經濟和社會層麵所麵臨的挑戰，例如就業歧視、社會融入障礙，以及不同族裔群體在代際傳承中麵臨的文化衝擊。這些細緻的觀察，將有助於我建立一個更全麵、更 nuanced 的認知。 總而言之，《民族政治學：加拿大的族裔問題及其治理研究》這本書，似乎是一扇通往理解加拿大社會復雜肌理的窗口。我期待它能夠提供深刻的理論洞見，並輔以紮實的案例研究，從而讓我能夠對加拿大在處理族裔問題上所走過的道路，以及其未來的發展方嚮，有更清晰、更深刻的認識。這本書的價值，不僅在於其學術的嚴謹性，更在於它所能激發齣的對多元社會運作的深層思考。
評分當我翻開這本《民族政治學：加拿大的族裔問題及其治理研究》的封麵時，腦海中立刻浮現齣許多關於多元文化社會運作的疑問。加拿大，這個以其包容性和多元化著稱的國傢，究竟是如何處理其內部錯綜復雜的族裔關係的？這本書的名字本身就承諾瞭一次深入的探索，它不僅僅是關於理論的闡述，更是對現實世界中政治實踐的剖析。我期待看到作者如何勾勒齣加拿大在接納不同族裔群體時所麵臨的挑戰，以及這些挑戰是如何被國傢機構、政策製定者和民間社會所應對的。 尤其讓我好奇的是，書中會如何解析“族裔問題”的內涵。這是否意味著僅僅是不同族裔群體之間的緊張關係？還是會更深入地探討曆史遺留的權力結構、經濟不平等，以及文化認同的衝突？我想象著作者會引用大量的案例研究，從原住民的權利爭取，到新移民融入的過程，再到不同族裔群體在政治參與、教育機會和經濟發展方麵的具體體驗。我希望這本書能夠提供一種細緻入微的視角，幫助讀者理解，族裔問題並非簡單的二元對立，而是充滿瞭細微的差彆和復雜的相互作用。 此外，“治理研究”這個詞匯也激發瞭我的興趣。這錶明本書不會止步於對問題的描述，而是會進一步探討解決之道。加拿大的治理模式，無論是其聯邦製結構，還是其在處理少數族裔權利方麵的法律和政策框架，都可能在這本書中得到深入的解析。我設想著，作者或許會分析諸如原住民自治、多元文化主義政策的實施效果、反歧視法律的有效性，以及社區層麵的和解努力等具體治理實踐。一個成功的治理研究，應該能夠揭示齣不同策略的優缺點，並為其他國傢在處理類似問題時提供寶貴的經驗和啓示。 對於我來說，理解不同族裔群體如何在加拿大這樣一個移民國傢中和諧共存，並積極參與到國傢建設中來，一直是極具吸引力的主題。我希望這本書能夠提供一個清晰的框架，幫助我理解這些復雜動態背後的政治邏輯。作者是否會深入探討自由主義、社群主義以及其他政治哲學思想在加拿大族裔政治中的體現？書中是否會分析不同族裔群體在政治動員和倡導方麵的策略？我期待的不僅僅是理論上的解釋，更是能夠讓我對加拿大社會及其政治運作産生更深刻、更具象化的理解。 總而言之，我對於《民族政治學：加拿大的族裔問題及其治理研究》充滿瞭期待。它所涵蓋的議題——從族裔的定義與演變，到政治參與的模式，再到國傢治理的策略——都與當代社會麵臨的重大挑戰息息相關。我希望這本書能夠提供一個全麵、深入且富有洞見的分析，幫助我理解加拿大的族裔政治是如何運作的，以及其在應對族裔問題上所取得的成就與麵臨的局限。一本好的學術著作，不僅能解答既有的疑問，更能激發新的思考，而我正是抱著這樣的期待來閱讀這本書的。
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