婦女與性彆史研究（第2輯） [Historical Studies of Women and Gender] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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裔昭印，洪慶明 編

圖書標籤:

• 婦女史
• 性彆史
• 曆史學
• 社會史
• 文化史
• 女性主義
• 性彆研究
• 中國女性
• 曆史研究
• 社會文化

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542661357

版次：1

商品編碼：12349372

包裝：平裝

外文名稱：Historical Studies of Women and Gender

開本：16開

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

字數：300000

正文語種：中文

內容簡介

　　《婦女與性彆史研究（第2輯）》主要內容包括專題研究，理論與方法，綜述與評論，Contents and Abstracts，徵稿啓事。

作者簡介

　　裔昭印，上海師範大學人文學院教授、博士生導師、世界史學科帶頭人，長期從事古希臘羅馬史、西方社會文化史和婦女史研究，現任中國世界古代中世紀史研究會古代史專業委員會副會長等學術職務：在《曆史研究》、《世界曆史》和《學術月刊》等刊物發錶論文50多篇：代錶著作《古希臘的婦女》獲上海市哲社優秀成果著作二等奬，領銜撰寫的《西方婦女史》獲教育部第六屆高等學校優秀成果著作三等奬；主講的“世界文化史”被評為上海市精品課程，主講的“西方文明史”被列為國傢雙語教學示範課程建設項目。
　　
　　洪慶明，上海師範大學人文學院教授、博士生導師，上海市曙光學者，教育部重點研究基地都市文化研究中心特聘研究員，任中國法國史研究會和中國世界近代史研究會理事，主要研究領域為法國史和歐美近現代文明史，近年來在《曆史研究》和《世界曆史》等曆史學主流期刊和《光明日報·理論版》等報紙發錶文章近二十篇，翻譯齣版瞭《法國大革命的降臨》，《法國大革命的文化起源》、《20世紀世界史》等多部著作，主持國傢社科基金一般項目和重大攻關項目子項目多項。

目錄

專題研究
1．貞節探析
2．從宋遼金孝子圖觀察社會性彆觀的嬗變
3．文本、路徑與分析：基於內閣刑科題本的清代男風研究
4．古代兩河流域的乳母與保姆
5．古希臘體育競技、“少年愛”與男權社會
6．消失的女性？龐波尼烏斯及其羅馬法律史敘述
7．論性彆與公共空間體驗
——以古代羅馬為例
8．從城市管理看意大利文藝復興時期的性彆關係
9．19世紀英國女性職員研究
10．美國猶太女權運動探析
11．二戰期間英國的婦女、愛國主義和對宣傳的反應

理論與方法
12．婦女史：學術最前沿
——在第22屆“國際曆史科學大會”圓桌討論的引言
13．21世紀中日女性主義理論發展現狀與比較
——兼談日本“女子”文化現象

綜述與評論
14．當代中國婦女／性彆史研究反思
——從“南開婦女／性彆史學術論壇”說起
15．評波梅羅依古典婦女史研究
16．瓊·凱利女性主義史學思想評介

Contents and Abstracts
徵稿啓事

精彩書摘

　　《婦女與性彆史研究（第2輯）》：
　　從民間輿論看，如：宋代有趙氏女，丈夫犯罪，母親命其改嫁，但被她拒絕，鄉人批評她“拒母之命不可以為孝，私夫之愛不可以為義”①。可見鄉裏輿論認為順從母命之孝應高於從一而終之義。清人小說《金雲翹傳》中，王翠翹為盡孝救父而失身，後重歸原聘之夫，但自慚玉碎花殘，不與丈夫同房。其夫勸解道：“大凡女子之貞節……蓋有常有變也。夫人之辱身，是遭變而行孝也，雖屈於汙泥而不染。”②這也是將孝放在瞭貞節之前，認為因行孝而失貞，可以得到諒解。
　　以上禮、法、文人筆墨、社會輿論基本都肯定瞭孝為至大，在節孝不能兩全之際，應以孝為先。但實際上，反麵事例遠多於此。我們可以看到，載入史冊的節婦烈女大多是堅拒父母之命，甚至不惜以割耳、截鼻、斷指等各種自殘甚至自殺等慘烈手段，拒絕再嫁，全然不顧父母之命、之恩、之情。許多在夫傢守節者為防父母逼嫁與避嫌，甚至與本傢斷絕來往。《後漢書·列女傳》載劉長卿妻桓氏，丈夫死後，為“防遠嫌疑，不肯歸寜”。三國吳國廣陵範姬夫亡，其父因其年少無子，迎其迴傢，範氏操刀割耳截鼻以拒，堅決不歸傢。南安曹禁夫亡而有子，依托父母傢守節，其父憐其年少，許嫁他人，曹氏投水被救，遂攜子還夫傢居住。③北魏滎陽刁思遵妻魯氏，父母憐其年少寡居，許嫁已定，魯氏誓死在夫傢守節。父母為此告官，稱其姑不允寡女歸寜，魯氏與老姑不得不徒步到官府陳情。④明代無為吳氏，青年守節，與姑相依為命，因傢貧父親時常周濟，母親迎其迴門，吳氏“十不一應”。⑤清代番禹謝玉華，夫死誓不改節，父母接她歸寜，車到門口，她自刎而死。⑥此類為避免逼嫁與避嫌而不迴本傢，甚至終身不歸寜的事例頻見於記載，她們對於父母自然談不上孝道瞭。明清時期大量未嫁貞女前往聘夫傢守節，反對者明確指其不僅於禮無據，而且與對父母的孝道相悖：“於婿為無因，於父母為不孝。”“不備禮而行謂之奔，違親命而往則非孝。”⑦其行為既非貞也非孝。
　　節婦們為固守貞節，同樣也可以不顧公婆之命，史載多有公婆命兒媳再嫁而堅執不從者，有的甚至連公婆性命也不顧惜。如明代桐城楊氏，夫死傢貧，舅欲更嫁之，楊不從，聲稱情願與舅姑一同餓死。數年後益貧，舅又欲以其償債，楊氏仰天呼日：“以吾口纍舅姑，不孝。無所助於貧，不仁。失節則不義。吾有死而已。”遂自盡而死。①清代鄠縣劉氏，夫死守節，遇飢荒，其姑泣求劉氏再嫁：“盍自鬻，尚可活我！”劉氏不允，姑大慟：“死耳，夫何言！”劉氏無奈，自鬻於豪傢，得錢給姑，但到其傢後便自縊而死。豪傢憤恨至極，棄屍野外。②可以想見豪傢必會追索錢財，其姑也難得善終。這些顯然都是以節而害孝甚至害人瞭。
　　這在明清時期很多未婚貞女到夫傢守節上錶現得更為突齣。如明代慈溪王氏，未婚夫死，姑令改嫁，堅執不從，姑與二小姑百般淩辱毆打，終無怨言。夜宿小姑床下，受濕得病，反倒慶幸：我知免矣。③清代秀水蕭氏，未婚守節，姑悍，不願其來，止之不聽，晝夜咒罵，始終不與之同居。後眾人捐金，為之另闢小樓居住。④孟縣某女至未婚夫傢守貞，舅姑推辭不聽，姑惡語相嚮，仍痛哭不返，其姑虐待，飢寒不顧，役之如婢妾。⑤此類固守貞節、不從舅姑之命並非個彆事例。
　　從現實生活常情度之，對於平民人傢尤其是下層貧苦人傢，婦女無子守節尤其是未婚貞女到夫傢守節，對夫傢多半並非好事。在以男性勞力為主的農耕社會，以紡織、女紅養傢不易；由於早婚，公婆也未進入需要照護的老年；丈夫還有兄弟者，更牽涉傢産分割；而且她們還可能被視為災星、晦氣，所以她們大多並不受夫傢歡迎，有的更希望嫁賣她們以濟飢貧。以上夫傢人對貞女們的拒斥行為可以說完全閤乎情理。由於夫傢拒絕接納，她們處於尷尬境地，有的不得不自殺。⑥這些貞女同樣是為守貞節而毫不顧及夫傢人生活，更談不上孝、順之心。
　　殉節者自然更讓父母、傢人難以承受，對於夫傢也絕非幸事。婦女的殉夫從死，雖然時或得到贊揚褒奬，但朝廷及社會主流觀念也並不提倡，尤其是在上有翁姑、下有幼子的情況下。除瞭齣於顧惜性命的人道之意，也因古代婚姻最重要的意義在於“上以事宗廟，而下以繼後世”，夫婦之情義尚在其次；為婦之道重在奉養翁姑、撫育子嗣以承宗祀，而非專注於丈夫一人。這纔真正體現婦道、孝道美德。
　　……

曆史的潮汐與女性的足跡：一部波瀾壯闊的性彆敘事 在人類漫長的曆史長河中，女性的生存狀態、社會角色、思想觀念以及她們與性彆權力運作的復雜關係，構成瞭不可或缺卻又常常被忽視的重要篇章。這些篇章，如同散落在曆史畫捲上的點點星光，串聯起來，方能勾勒齣人類文明更為完整、更為深刻的圖景。《曆史的潮汐與女性的足跡》並非一本簡單的女性傳記匯編，亦非對某一時段女性遭遇的孤立描摹，而是一部融匯瞭跨學科研究視角的宏大敘事，旨在通過對不同曆史時期、不同文化背景下女性經驗的深入挖掘與細膩解讀，揭示性彆權力如何在曆史的潮汐中湧動、變形、演化，以及女性如何以她們獨特的足跡，在曆史的舞颱上留下不可磨滅的印記。 本書的視角是廣闊而多元的。它不局限於某一特定地域或文明，而是將目光投嚮瞭從古代文明的曙光，到中世紀的王國，再到近代社會的變革，直至當代世界的紛繁景象。作者們深諳曆史研究的精髓，認識到女性的經驗並非鐵闆一塊，而是受到社會結構、經濟基礎、文化傳統、宗教信仰、法律製度以及科技發展等諸多因素的深刻影響。因此，本書的每一章都仿佛打開瞭一扇扇通往不同曆史現場的窗戶，讓我們得以窺見那些隱藏在宏大曆史敘事背後的，屬於女性的鮮活生命。 在古代文明的篇章中，本書深入探討瞭古埃及、古希臘、古羅馬以及古代中國等文明中，女性的地位與權力。我們不再滿足於僅從男性史傢的筆下瞭解“女王”或“貴婦”的形象，而是通過對齣土文獻、考古發現、藝術品和神話傳說等多方麵史料的梳理，去還原普通女性在傢庭、社會乃至政治生活中的實際處境。她們是如何參與經濟生産的？她們的婚姻與生育狀況如何？她們在宗教儀式中扮演何種角色？她們的教育程度和思想觀念又受到哪些限製與影響？本書試圖迴答這些問題，從而打破對古代女性的刻闆印象，展現她們在充滿等級與父權製的社會結構中，所展現齣的韌性與能動性。例如，對於古希臘女性，本書會審視雅典城邦中被嚴格限製在傢庭中的女性，與斯巴達城邦中擁有更多自由與訓練的女性之間的差異，並分析這些差異背後的社會與政治動因。 步入中世紀的歐洲，本書將目光聚焦於這一充滿宗教色彩與封建秩序的時代。在以男性為主導的騎士文學和教會教義中，女性的形象往往被簡化為聖女或女巫、天使或魔鬼。《曆史的潮汐與女性的足跡》則緻力於穿透這些二元對立的錶象，探尋真實的女性經驗。本書會關注修道院中的女性群體，她們在宗教生活、知識傳承乃至經濟活動中扮演的關鍵角色。同時，也會探討農婦、城市手工業者等普通女性的日常生活，她們如何在農業生産、傢庭經濟中貢獻力量，又如何麵對戰亂、瘟疫等生存挑戰。本書還會考察中世紀女性的法律地位，分析其財産繼承權、訴訟權利等，並探討如貴婦、女皇等少數擁有較高社會地位的女性，是如何在父權製的核心地帶運作權力，甚至影響國傢走嚮的。 近代社會的轉型，特彆是文藝復興、宗教改革、啓濛運動以及工業革命，為女性的命運帶來瞭前所未有的衝擊。本書將細緻分析這些重大曆史事件對女性生活産生的復雜影響。在思想層麵，啓濛運動所倡導的理性與人權，雖然最初主要指嚮男性，但其內在的普遍性原則，也為後來的女性解放運動埋下瞭伏筆。本書會考察早期女性思想傢對這些啓濛理念的迴應與批判，她們是如何質疑傳統的性彆等級，並開始倡導女性的教育權和公民權。在經濟層麵，工業革命的機器轟鳴，將大量女性捲入瞭工廠的生産綫，改變瞭她們的勞動模式和傢庭結構。本書將深入分析工業化進程中女性勞動者的生活狀況，她們的工資待遇、工作環境、集體行動以及由此産生的新的社會問題。同時，也會探討中産階級女性在傢庭空間中的角色轉變，以及她們如何通過慈善、文學創作等方式，參與到更廣泛的社會議題中。 進入20世紀，世界經曆瞭兩次世界大戰、民族解放運動、民權運動以及女權主義思潮的勃興。《曆史的潮汐與女性的足跡》將以更加敏銳的視角，審視這些變革中的女性力量。本書會關注女性在戰爭時期所扮演的多種角色，她們不僅是後方的支持者，更是前綫的參與者，在軍隊、工廠、醫療機構中承擔瞭至關重要的任務，這極大地改變瞭她們在社會中的自我認知與公眾形象。同時，本書將深入剖析兩次女權運動的浪潮，從爭取選舉權、平等教育權，到挑戰父權製、爭取身體自主權，不同階段的女權運動呈現齣不同的訴求與策略，本書將梳理其思想淵源、重要人物、標誌性事件以及取得的成就與麵臨的挑戰。此外，本書還會探討後殖民語境下，非西方國傢女性的抗爭與發展，她們如何在全球化和文化衝擊中，重新定義自身身份，並為民族獨立和社會進步貢獻力量。 《曆史的潮汐與女性的足跡》最引人入勝之處在於其對“性彆”這一概念的動態理解。它不將性彆視為一個固定不變的生理範疇，而是將其視為一個曆史的建構、社會的關係以及權力的實踐。本書認為，男性與女性的地位、權利和期望，並非天經地義，而是特定曆史條件下的産物。通過對曆史文獻的細緻爬梳，本書揭示瞭性彆角色是如何在不同文化中被定義、被協商、被顛覆的。例如，在某些曆史時期，女性在商業活動中扮演著更為活躍的角色；在另一些時期，她們則被嚴格限製在傢庭領域。這些變遷並非偶然，而是與當時的經濟模式、法律體係、宗教觀念以及社會權力結構緊密相連。 本書的研究方法也值得稱道。作者們打破瞭學科壁壘，廣泛藉鑒瞭社會學、人類學、文學批評、藝術史、法律史等多個領域的理論與方法。他們注重從微觀的個體經驗入手，通過對日記、書信、迴憶錄、口述史等“底層”史料的挖掘，來重構那些被宏大敘事所遮蔽的女性生命。同時，他們也能夠站在宏觀的視野，將這些個體經驗置於更廣闊的曆史與社會背景之中，從而揭示性彆權力運作的普遍性與特殊性。 《曆史的潮汐與女性的足跡》並非一本滿足於陳述事實的著作，它更是一部充滿思辨與探索的學術力作。每一章都伴隨著嚴謹的論證和深刻的解讀，引導讀者超越錶麵的曆史現象，去思考性彆議題背後的深層邏輯。本書所探討的，不僅僅是“女性”這個群體在曆史中的遭遇，更是“性彆”這一社會關係如何在人類文明的發展進程中，扮演瞭如此關鍵的角色，又如何塑造瞭我們今天所處的世界。 閱讀本書，將是一次穿越時空的思想之旅。它將喚醒我們對曆史的全新認知，讓我們看到那些曾經被忽略的女性足跡，如何在時代的潮汐中閃耀著智慧與力量的光芒。它將促使我們反思當下社會中依然存在的性彆不平等現象，並從中汲取曆史的經驗與啓示。最終，本書希望能夠為構建一個更加公正、更加平等的社會，貢獻一份來自曆史深處的思考與力量。

評分☆☆☆☆☆

這套書的編輯工作無疑是下瞭大工夫的，它成功地在保持高度學術性的前提下，展現齣一種令人愉悅的“閱讀的流動性”。我發現，幾位不同領域專傢的文章，雖然研究對象和方法各異，但在核心關切上卻有著一種微妙的內在聯係，仿佛每一篇都在為構建一個更全麵的性彆史圖景添磚加瓦。這種編排上的匠心獨運，使得整輯讀起來像是一部結構精巧的交響樂，而非簡單的論文集。從古代服飾禮儀中對女性身份的規訓，到近現代社會運動中女性能動性的爆發，主題的跨度極大，但過渡自然流暢。我尤其喜歡那種在不同曆史時期和地理背景之間穿梭的感覺，它極大地拓展瞭我對“婦女史”這一概念的想象邊界，讓我意識到，任何單一視角的曆史書寫都是不完整的。這種整體性的視野，是這個輯刊的巨大成功之處。

評分☆☆☆☆☆

當我深入閱讀其中的幾篇文章時，立刻被作者們那種嚴謹細緻的史學研究方法所摺服。他們似乎有一種魔力，能夠將那些散落在浩瀚史料中的女性身影重新喚醒，並賦予她們清晰的時代脈絡和深刻的社會意義。我特彆欣賞其中一篇關於清代江南女性織戶生活變遷的分析，作者並非停留在簡單的敘事，而是巧妙地結閤瞭經濟史和性彆理論，通過對契約、族譜乃至地方誌的精妙解讀，構建瞭一個復雜而真實的微觀世界。讀完後，我對於傳統傢庭結構中女性經濟角色的理解被極大地拓寬瞭。這不僅僅是挖掘“被遺忘者”的努力，更是對既有宏大敘事的一次溫柔而堅決的修正。文字的邏輯性極強，論證層層遞進，即使涉及大量的專業術語，作者也總能用非常精準且富有洞察力的語言加以闡釋，確保瞭即便是跨學科的讀者也能順暢地跟進其思想的走嚮。這種學理上的深度和錶達上的清晰度，是衡量一本優秀學術刊物的關鍵指標，而這輯刊物無疑是上乘之作。

評分☆☆☆☆☆

從一個普通讀者的角度來看，這本《婦女與性彆史研究（第2輯）》的價值遠遠超齣瞭其標價。它不僅是相關專業研究人員的重要參考資料，對於任何對社會結構、文化變遷和曆史敘事抱有好奇心的人來說，都是一本極具啓發性的讀物。它沒有采用過於晦澀的“學院腔”，而是用一種充滿學術熱忱的筆觸，將復雜的研究成果轉化為引人入勝的文本。每次閤上書本，我都能感覺到自己的認知領域被悄悄地拓寬瞭一圈。它像是一扇窗，讓我得以窺見那些曾經被主流曆史敘事有意或無意遮蔽的角落，並以一種更復雜、更富有人性的方式去理解過去。我期待著後續輯冊的推齣，因為它代錶瞭一種對曆史細微之處的執著探索，這份執著，本身就值得我們所有人去尊重和支持。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶來的思想衝擊是持續而深遠的，它迫使我重新審視許多習以為常的社會現象和曆史定論。例如，其中一篇探討近代城市中“摩登女性”形象建構的論文，它揭示瞭看似進步的時尚符號背後，是如何被資本、媒體和父權結構進行多重規訓和編碼的。這種“穿透錶象”的能力，讓人在麵對當代的性彆議題時，也多瞭幾分警覺和批判的視角。閱讀過程中，我常常需要停下來，在腦海中構建作者提齣的理論模型，然後用它去審視我周圍的世界，這種知識與現實的碰撞，是閱讀最激動人心的時刻。它不是簡單地羅列事實，而是提供瞭一套分析曆史權力運作機製的工具箱。坦率地說，這本書的內容對我後續的工作思路産生瞭非常正麵的影響，它讓我明白瞭，真正的曆史研究，必須是多維度的、充滿張力的，並且永遠對現存的權力結構保持一種健康的質疑姿態。

評分☆☆☆☆☆

這本《婦女與性彆史研究（第2輯）》的裝幀設計真是讓人眼前一亮，厚實的封皮帶著一種沉甸甸的曆史感，配色上選用瞭低調而又不失典雅的墨綠色，中央燙金的書名在燈光下熠熠生輝，瞬間就抓住瞭我的目光。我是在一傢老舊的書店偶然發現它的，當時隻是被封麵吸引，隨手翻開，纔發現裏麵的內容著實讓人驚喜。紙張的質地非常上乘，觸感溫潤，即便是長時間閱讀也不會感到疲憊。更難得的是，內頁的排版清晰、字跡工整，參考文獻和注釋部分處理得十分考究，體現瞭編者對學術規範的尊重。這種用心的製作，讓一本學術著作不僅僅是知識的載體，更像是一件值得收藏的藝術品。它的齣現，讓我在眾多快餐式的齣版物中，感受到瞭一種對知識和工藝的敬畏之心。我忍不住在拿到書後，就在咖啡館裏坐瞭很久，仔細摩挲著書的每一個細節，那種沉靜的閱讀體驗，是如今數字閱讀無法給予的。這本書的物理存在感，本身就是一種對研究主題的緻敬，讓人在捧讀時便能感受到曆史的厚重與溫度。