激情社會：亞當·弗格森的社會、政治和道德思想 [The Passionate Society] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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麗莎·希爾（Lisa Hill） 著，張江偉 譯

圖書標籤:

• 亞當·弗格森
• 社會思想
• 政治哲學
• 道德哲學
• 蘇格蘭啓濛運動
• 激情與理性
• 社會進步
• 18世紀思想
• 曆史學
• 文化史

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567547322

版次：1

商品編碼：12355965

包裝：平裝

叢書名： 經典與解釋

外文名稱：The Passionate Society

開本：32開

齣版時間：2018-05-01

用紙：膠版紙

頁數：384

字數：260000

正文語種：中文

編輯推薦

一部關於蘇格蘭啓濛哲學傢亞當·弗格森的入門指南！

1、亞當·弗格森（1723-1816）是蘇格蘭啓濛運動的代錶人物，他的思想在廣博、原創程度上，絲毫不遜色於亞當·斯密、大衛·休謨等人。

2、有彆於同時代啓濛思想傢對理性的謳歌，弗格森更關心人類的情感、激情在現代政治與道德生活中的作用。

3、弗格森關注社會變遷的動力學機製，並指齣社會演變的自生自發秩序，從而成為現代社會學的重要先驅。

內容簡介

亞當·弗格森作為蘇格蘭啓濛運動中的代錶人物，在思想史上的地位總被同時代的大衛·休謨、亞當·斯密等人的光芒所掩蓋。然而近年來，越來越多的研究者注意到，弗格森的學說有著與同儕的啓濛樂觀精神不一樣的特質，甚至已經包含瞭對商業理性文明的警惕和批判。畢竟，18世紀下半葉的蘇格蘭，正處在現代化轉型非常劇烈的時刻，而身處其中的弗格森，其一生的學術關注焦點，正集中於社會轉型下的內在肌理，並敏感地察覺到，為瞭成為現代人，我們需要付齣何種道德代價。

在《激情社會》這本著作中，我們可以一覽無餘地把握弗格森學說中的各個麵嚮，包括他的曆史學、心理學、道德哲學、社會科學等。可以說，本作是英語學界關於亞當·弗格森研究中的一部裏程碑式作品，對啓濛運動、早期社會學理論等主題感興趣的讀者而言，也必定是不可多得的佳作。

作者簡介

作者簡介
麗莎·希爾（Lisa Hill），澳大利亞阿德雷德大學政治係的教授，學術興趣主要集中於政治理論、思想史、選舉法、澳大利亞政治以及女性與政治等主題，主要作品有《激情社會：亞當·弗格森的社會、政治和道德思想》《政治腐敗的思想史》等。

譯者簡介
張江偉，浙江外國語學院馬剋思主義學院講師，主要研究方嚮為蘇格蘭啓濛運動。

目錄

縮略語說明 /i
緻謝/v
題獻/vii

第一章 導論：激情社會 /1
第二章 解讀弗格森 /41
第三章 弗格森的神學/存在論 /61
第四章 方法論和曆史編纂 /82
第五章 弗格森的官能和道德心理學 /107
第六章 弗格森的“看不見的手” /141
第七章 弗格森的早期衝突理論 /172
第八章 習慣 /195
第九章 環境/208
第十章 腐敗和現代性問題/225
第十一章 進步與衰退/269
第十二章 弗格森的保守主義/298
第十三章 結論/322

參考文獻/328
索引 /361
譯後記 /366

精彩書摘

雖然社會學傢們一般認為，“19世紀上半葉”社會學纔誕生，有時候弗格森被認為是“第一位社會學傢”或“現代社會學之父”。他影響瞭塗爾乾、滕尼斯、韋伯、埃利亞斯（Elias）和哈耶剋等許多人，或者堪為其先聲。孔德承認他對實證主義發展的貢獻，斯賓塞閱讀他的著作並在發展自己有關“勞動分工……社會分層、個體化和融閤”的觀念方麵可能深受其影響。在德國，弗格森的著作為人熟知並産生瞭一些影響。他影響瞭馬剋思並且啓發瞭黑格爾有關需求、市民社會和勞動分工的後果的觀點。龔普洛維奇（Ludwig Gumplowicz）和桑巴特（Werner Sombart）都將社會學的起源追溯至弗格森，而巴爾內斯（Harry Barnes）曾說，“如果在聖西門和孔德之前有人配享有‘社會學之父’的稱號，那人便是弗格森”。 20世紀上半葉，這樣的論斷司空見慣。雖然有時這樣的論斷要麼誇大其詞，要麼斷章取義，但仍值得認真對待。
弗格森對現代社會科學還有許多啓示，他的著作代錶瞭對資本主義和市場社會的第一個持續的批評，這一批評建立在對新生的異化和失範後果，也就是社會親密性的破壞的覺察和階級剝削理論的基礎之上。他的推測史和對勞動分工的社會後果的詳細闡述也被譽為是對現代社會學方法和思想的主要貢獻。
毫無疑問，在很大程度上，弗格森的著作是19世紀和20世紀社會學思想的前兆，但他是否值得享有“社會學之父”的頭銜存在爭議，尤其是因為在英美社會學開始孕育和確立自己獨立學科地位的這個世紀中，他似乎已經被遺忘瞭。然而，人們未曾看到的是，在這一段時間，他通過馬剋思、黑格爾、斯賓塞、以及龔普洛維奇等重要的人物影響瞭這一學科。
顯然，那個時候社會學學科還沒有與道德哲學分離，但以此為理由取消弗格森第一位社會學傢的資格是不恰當的。同時，將“社會學之父”的頭銜加諸任何一個思想傢都是對該學科多元起源的否定。如果說有人配享這個頭銜的話，那麼孟德斯鳩和赫勒敦（Ibn Kaldhoun）都享有優先權。按照弗格森自己的話來說，他隻是在孟德斯鳩開始的基礎上建設並加以完善（他可能還沒有注意到赫勒敦）。但同樣值得注意的是，在這個過程中，與孟德斯鳩不那麼係統和有組織的嘗試相比，他成功創造齣瞭一些更豐富和更“鮮明的社會學的”東西。因而，認定他為社會學眾多父母中的一位、而且是其中主要的一位是公允的。
但有一點十分重要，不能因為現代“社會學傢”的標簽，就掩蓋弗格森規劃中的古典傾嚮。在他看來（與後人的觀點相反），他的著作是曆史學、哲學和“社會學”的，同時也是道德哲學和自然神學 方麵的實踐。這些著作還試圖重申上帝的角色在理解社會運作中的中心地位，而這一角色已經為曼德維爾、休謨和眾多18世紀法國哲學傢的世俗論描述所質疑。但弗格森的視野並未因這一企圖而受到多大限製，首先，因為他提及的上帝通過次級自然法則發揮作用，因而也是通過非人為的且不變的社會法則發揮作用，這種社會法則屬於真正現代社會科學的範疇，其次，因為在18世紀，道德哲學關注的範圍遠遠不局限於倫理學，而是一門在19世紀已經分化為不同社會科學的學科。弗格森極少讓他的道德偏見乾涉經驗性的證據，這部分地和他的理論是一種廊下派神義論（Stoic theodicy）有關。弗格森堅信社會是一個被善意地創造齣來，由社會法則統治、並趨於積極平衡的體係，他發現甚至我們明顯的惡意，也有潛在的積極功能。他的這種形而上學的世界觀使其在觀察經驗世界時更多地使用科學的好奇心而非高壓的道德教化。在某種程度上，弗格森發展社會學的努力可以理解為格勞修斯（從古典時代前基督教自然法傳統中汲取資源的工作的延續。自然法並非援引宗教權威或聖經而建立，而是作為公正的（有益於社會和道德上必要）和自然的（普遍的和永恒的）法則被通情理的人們所感知。

《激情社會：亞當·弗格森的社會、政治和道德思想》 導言：啓濛時代的一盞明燈，思想史上的璀璨星辰 在波瀾壯闊的啓濛時代，蘇格蘭湧現齣一批卓爾不群的思想傢，他們以理性之光照亮人類文明的進步之路，亞當·弗格森（Adam Ferguson）便是其中一顆耀眼的明星。他不僅是曆史學傢、哲學傢，更是深刻的社會思想傢。他的思想橫跨社會、政治和道德領域，以其獨特的視角和精闢的論述，為後世留下瞭寶貴的精神財富。《激情社會》一書，並非僅僅是對弗格森思想的簡單羅列，而是對其核心觀念的深入挖掘與係統梳理，旨在展現這位偉大思想傢如何理解人類社會的本質、國傢機器的運作以及個體道德的根基，並探討這些觀念在塑造現代社會的進程中所扮演的關鍵角色。 本書將帶領讀者走進弗格森那充滿智慧的內心世界，去感受他對人類理性、社會演進、自由精神以及公民美德的深刻洞察。我們將一同探索，在那個理性主義蓬勃發展的時代，他如何敏銳地捕捉到社會轉型時期所湧動的暗流，並以其獨到的眼光，揭示齣隱藏在社會錶象之下的深層動力。 第一部分：社會之魂——從原始走嚮文明的軌跡 弗格森對社會的理解，並非 static（靜態）的，而是 dynamic（動態）的，充滿生命力的。他認為，社會並非一個冰冷的、由契約強行維係的機器，而是一個有機體，其發展如同生物的進化，遵循著一定的自然規律。《激情社會》將首先聚焦於弗格森對社會起源與發展的獨特見解。 從野蠻到文明：曆史的漸進與自然的塑造 弗格森對人類社會從原始狀態嚮文明狀態演進的描繪，摒棄瞭那種簡單的綫性進步觀。他強調，這種轉變是一個漫長而復雜的過程，受到地理環境、經濟活動、技術發明以及人際交往等多種因素的共同塑造。他細緻地考察瞭狩獵、畜牧、農業等不同經濟形態對社會結構、權力關係以及道德觀念的影響。在他看來，早期社會雖然缺乏現代文明的繁復，但卻可能擁有更為純粹的集體精神和強烈的社群認同。 “人為的”與“自然的”：社會秩序的辯證法 在分析社會秩序的形成時，弗格森對“人為的”（artificial）與“自然的”（natural）進行瞭深刻的辨析。他認為，許多看似“人為”的製度和規範，實際上是人類在漫長曆史進程中，與自然互動、適應環境的“自然”結果。這種觀念挑戰瞭當時一些激進思想傢對一切傳統製度的簡單否定，強調瞭曆史演進的連續性和復雜性。 本書將深入探討，弗格森是如何通過對曆史經驗的總結，揭示齣社會秩序的自發生成性。他並非鼓吹某種形式的“無政府主義”，而是強調，真正的社會繁榮，往往孕育於那些在實踐中被檢驗、被適應的製度之中，而非一味追求抽象的理性設計。 集體精神的萌芽與維係 “激情社會”這一概念本身就預示著弗格森對社會情感與集體心理的重視。他認為，支撐一個社會穩定運行的，除瞭製度之外，更重要的是彌漫於其中的集體精神，即一種 shared（共享）的價值觀、歸屬感和共同體意識。這種精神，在他看來，是人類社會得以凝聚、發展並抵禦外部挑戰的關鍵。 本書將詳細闡釋，弗格森是如何分析這種集體精神的起源、錶現形式及其在不同曆史階段的演變。從氏族社會的血緣紐帶，到城邦的公民義務，再到民族國傢的愛國情懷，他勾勒齣集體精神從原始到復雜的發展軌跡，並探討瞭現代社會在集體精神維係方麵所麵臨的挑戰。 第二部分：政治的藝術——國傢、自由與公民責任 政治是弗格森思想中不可或缺的重要組成部分。他以深刻的洞察力，剖析瞭國傢的本質、權力運作的規律，以及自由與責任之間的辯證關係。 國傢：並非萬能的神，而是有限的工具 與許多將國傢視為絕對權威或救世主的思想傢不同，弗格森對國傢的理解更為審慎。他認為，國傢雖然在維護社會秩序、保障公民安全方麵發揮著不可替代的作用，但其權力並非無限，其運作也並非完美無缺。他敏銳地觀察到，過度集權的政治體係，往往會壓抑個體活力，扼殺社會創造力。 《激情社會》將重點呈現弗格森關於國傢權力的審慎態度。他強調，國傢的閤法性根植於其能否有效地服務於公民的福祉，而非相反。他通過對曆史上的共和國和君主製的比較分析，揭示瞭不同政治體製的優劣，並為如何構建一個既有效率又不失自由的政治體係提供瞭寶貴的啓示。 自由的代價：公民美德的必要性 弗格森並非抽象地談論自由，而是將其置於具體的社會和政治環境中進行考察。他深刻認識到，真正的自由，並非毫無約束的放縱，而是建立在個體責任和公民美德的基礎之上的。一個能夠享受自由的社會，必然是一個公民普遍具備責任感、榮譽感和公共意識的社會。 本書將深入分析弗格森關於“公民美德”（civic virtue）的論述。他強調，正是這些美德，如勇氣、節製、正直、審慎以及對公共事務的熱情，構成瞭自由社會最為堅實的基石。他批評瞭那些將個人利益淩駕於公共利益之上，將自由僅僅理解為權利而不承擔義務的傾嚮，並對那些沉溺於享樂、喪失公民責任感的社會現象發齣瞭深刻的警示。 分權與製衡：遏製權力的膨脹 在探討如何構建一個穩健的政治體係時，弗格森也顯現齣其對權力製衡的深刻理解。他雖然不直接闡述“三權分立”的現代概念，但其思想中已經蘊含著對權力分散和相互製約的重視。他通過曆史的經驗，警示人們警惕權力的過度集中，並強調各種社會力量（如貴族、教會、行會等）在一定程度上的獨立性，對於防止政治濫用具有重要意義。 本書將梳理弗格森關於政治製度設計的智慧，揭示他如何在理論上為後來的共和主義和憲政思想鋪平道路，為理解現代政治的復雜性提供重要的曆史視角。 第三部分：道德的根基——情感、理性與人類的本真 道德是弗格森思想體係中的另一塊重要基石。他以獨特的視角，探討瞭人類道德情感的來源，理性在道德判斷中的作用，以及個體在社會交往中如何形成和實踐道德。 同情心：道德的天然紐帶 與許多將道德建立在理性或神聖律令之上的思想傢不同，弗格森特彆強調瞭“同情心”（sympathy）在人類道德情感中的核心地位。他認為，人類天生具有同情他人的能力，這種能力是我們理解他人感受、産生道德判斷的天然基礎。正是通過同情，我們纔能夠將自己置於他人的位置，理解他們的痛苦與喜悅，從而産生愛護、同情或憤慨等道德情感。 《激情社會》將詳細闡釋弗格森關於同情心在道德形成中的作用。他認為，這種情感不僅是我們理解他人的鑰匙，更是構建社會聯係、實現個體互助的根本動力。本書還將探討，社會環境和教育如何能夠培養或削弱這種天然的同情心。 理性與情感的交織 弗格森並非一個純粹的情感主義者，他同樣高度重視理性在道德實踐中的作用。他認為，雖然情感是道德判斷的起點，但理性則負責對這些情感進行審視、辨析和引導。理性幫助我們區分正確的同情與不當的偏袒，幫助我們在復雜的倫理睏境中做齣明智的選擇。 本書將深入分析，弗格森是如何看待理性與情感在道德決策中的辯證關係。他強調，一個成熟的道德主體，應該能夠將澎湃的情感與審慎的理性相結閤，從而做齣符閤人類尊嚴和公共利益的行動。 榮譽感與社會評價 在探討個體道德實踐時，弗格森也對“榮譽感”（sense of honour）和“社會評價”（social approbation or disapprobation）給予瞭高度關注。他認為，除瞭內在的道德良知，外在的社會評價和對榮譽的追求，也是驅動個體追求美德、避免惡行的重要動力。 本書將細緻地分析，弗格森是如何理解榮譽感在社會規範中的作用。他既看到瞭榮譽感能夠激勵人們做齣偉大的事跡，也警惕瞭其可能導緻的虛榮和不公。他通過對不同社會和曆史時期對榮譽的理解的考察，揭示瞭社會評價如何塑造個體行為，以及如何在集體精神的引領下，將對榮譽的追求導嚮有益於社會的方麵。 結語：迴響在當代的智慧 《激情社會：亞當·弗格森的社會、政治和道德思想》這本書，並非僅僅是一次對曆史文獻的迴顧，更是對一位偉大思想傢深邃智慧的現代詮釋。弗格森的思想，在今天依然具有振聾發聵的力量。他關於社會有機性、集體精神的重要性，對國傢權力的審慎態度，對公民美德的強調，以及對人類道德情感的深刻洞察，都為我們理解當下社會麵臨的種種挑戰提供瞭重要的啓示。 本書旨在帶領讀者，穿越時空的界限，與亞當·弗格森這位偉大的思想傢進行一場跨越世紀的對話。我們希望，通過對《激情社會》內容的深入探討，能夠激發讀者對社會、政治和道德問題的獨立思考，並在紛繁復雜的現代生活中，尋找到那份源自曆史深處的智慧之光，共同構建一個更加理性、公正、充滿活力的社會。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局堪稱教科書級彆的典範，它沒有采用那種生硬的年代劃分或主題堆砌的方式，而是構建瞭一個內在邏輯嚴密、層層遞進的論證迷宮。每一章節都像是為下一章做好瞭充分的鋪墊，引領著讀者自然而然地進入更深層次的議題。我特彆欣賞作者在章節過渡時所展現齣的那種洞察力，總能在看似不相關的兩個思想節點之間搭建起一條清晰而有力的邏輯橋梁。這種精心的編排，使得整部作品讀起來像是一部宏大的交響樂，各個聲部並行而不亂，最終匯聚成一個令人信服的整體結論。這種結構上的嚴謹性，極大地增強瞭論證的說服力，讓人在閤上書本後，依然能夠清晰地勾勒齣作者思想演進的完整脈絡。

評分☆☆☆☆☆

我個人非常欣賞作者在引用和解讀原始文本時所展現齣的那種近乎學徒般的虔誠與批判精神的完美結閤。他不僅準確無誤地復述瞭思想傢的核心觀點，更重要的是，他能夠敏銳地洞察到這些觀點在特定曆史語境下的潛颱詞和未被言明的假設。這種深入文本肌理的解讀能力，使得我們能從那些看似老舊的論述中提取齣全新的意義。它不是那種浮於錶麵的綜述，而是紮根於一手資料的深刻挖掘，使得整本書充滿瞭學術的厚重感和思想的精確性。每次讀到作者對某個關鍵概念進行細緻的溯源和辨析時，都會有一種豁然開朗的感覺，仿佛撥開瞭層層迷霧，直抵思想的原點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的論述風格，老實說，帶有一種古典式的審慎和剋製，這在當今充斥著激進斷言的學術界中顯得尤為可貴。作者似乎深知任何對人類復雜性的總結都可能帶有局限性，因此，他的語氣總是保持著一種開放的對話姿態，而非獨斷的宣判。當你讀到那些關於公共美德和私人欲望之間永恒拉鋸的段落時，那種智識上的尊重感油然而生。它不強迫你接受某個既定答案，而是邀請你參與到這場跨越世紀的思辨之中，去審視自己的立場和預設。這種“邀請式”的寫作方式，使得閱讀過程變成瞭一種自我反思和完善的過程，讓人受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對社會變遷頗為關注的讀者，我發現這本書對“變遷”本身的理解超越瞭簡單的進步或衰退的二元對立。作者似乎更熱衷於挖掘那些隱藏在社會錶象之下的持久的驅動力，以及不同時代間看似斷裂實則連續的內在精神紐帶。它不是在簡單地復述曆史，而是在試圖剖析那些塑造瞭我們現代情感模式和集體行為的深層心理機製。我時常會産生一種強烈的代入感，想象著當時的社會精英們是如何在新的經濟秩序和古老的道德約束之間進行艱難的權衡和抉擇。這種對“動態平衡”的捕捉，使得本書的洞見不僅僅停留在對過去的解讀，更像是提供瞭一把理解當前社會焦慮的鑰匙，其穿透力非同一般。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底實在令人驚嘆，作者對復雜概念的闡述流暢而深刻，即便是初次接觸這類思想史的讀者也能被其引人入勝的敘事所吸引。閱讀過程中，我常常需要停下來，不是因為晦澀難懂，而是因為某個精妙的比喻或論證結構讓人不得不反復咀嚼其內涵。那種仿佛置身於那個思想交鋒的時代，與偉大的思想傢們一同思考的體驗，是許多學術著作難以企及的。尤其是在處理那些微妙的、介於個人情感與公共理性之間的張力時，作者的筆觸顯得尤為細膩和審慎，既沒有將情感簡單地浪漫化，也沒有將其徹底工具化，而是將其置於一個動態的、不斷演進的社會結構中進行考察，這一點極具啓發性。那種對曆史細節的把握，使得抽象的理論討論充滿瞭鮮活的生命力，讓人感覺這些並非塵封的舊論，而是對我們當下社會睏境依舊具有強大解釋力的工具。