清朝其實很有趣兒（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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霧滿攔江 著

圖書標籤:

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齣版社： 中國工人齣版社

ISBN：9787500869054

版次：1

商品編碼：12356876

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2018-05-01

用紙：輕型紙

編輯推薦

　　暢銷書作傢經典作品全新修訂，修訂瞭一些史實錯誤，同時增補瞭一些第一版讀者不瞭解的細節，讓讀者讀起來更加欲罷不能。
　　顛覆性的觀點，諧趣的文字，還原一個真實的清朝！
　　明朝曆史很精彩，清朝曆史更有趣兒！

內容簡介

　　清朝是一個飽受爭議的王朝。其前期入關，揚州七日、嘉定三屠，漢人紛紛抗爭，曆經三朝方纔平息；其後期，外敵入侵、喪權辱國，將中國帶進瞭一個多世紀的屈辱黑暗期……
　　清朝又是一個神秘的時代。太後下嫁、順治齣傢、雍正被刺、乾隆身世，這四大清宮謎案懸疑數百年，至今仍是坊間津津樂道的話題……

作者簡介

　　霧滿攔江，原名崔金生，著名作傢，傳統文化研究者，倡導“新價值寫作”。他主張文學創作應走齣書齋，立足於時代背景，打造智慧快餐，以詼諧幽默的筆法，提升大眾品味。曾以自由撰稿人身份在《當代》《十月》《今古傳奇》等雜誌發錶小說百萬餘字。代錶作品有《我不過低配的人生》《人心至上：杜月笙》等。

精彩書評

　　史學傢們堅信，努爾哈赤是以他父親遺留下來的十三副鎧甲為本錢，開創瞭大清帝國的基業。但是他們錯瞭，努爾哈赤開基創業的資本，與十三副鎧甲沒有半點關係，他開基創業的資本，就是這道“烹小鮮”的迴鍋肉。
　　實際上削藩是假的，目的隻是為瞭逼反吳三桂，康熙也好放開手腳，大玩特玩一場。康熙早就發現瞭，帝王之術，其最高境界就是不斷地製造麻煩，然後解決掉這些麻煩。你製造的麻煩越多，你的名聲就越好；反之，如果你老老實實地當個太平天子，那老百姓可就懶得歌頌你瞭。
　　和前幾屆皇帝相互一比較，我們就會發現，難怪雍正把自己弄成瞭爭議性帝王，蓋因他這一輩子，活得真叫纍啊。前半輩子，是搬小闆凳坐老爹康熙屁股後麵等位置。後半輩子，是將與他爭位的親族子弟們，一個個地放翻擺平。
　　俗話說，時世造英雄，嘉慶倒黴就倒黴在沒趕上一個好時候，在他這個時代，即使是把努爾哈赤、皇太極、康熙再加上乾隆，所有的大腕都湊在一起，也沒辦法乾齣一個名堂來。更糟糕的是，剛剛晉升為帝國皇帝的嘉慶，還麵臨著一個更為可怕的政治對手：權臣和珅。

精彩書摘

　　鰲拜冤案的來龍去脈
　　由於香港大作傢金庸先生的一部《鹿鼎記》所起到的作用，再加上電視連續劇的推波助瀾，小康熙扳倒權臣鰲拜的故事，在坊間不脛而走。但是這種騙局，也隻能是糊弄糊弄不懂曆史的人，但凡有誰站齣來問一個究竟，事情一下子就露餡瞭。
　　史書上說：鰲拜這廝，忒不像話，他欺君罔上，橫行霸道，廣結黨羽，剪除異己……
　　此前小順治留下來的經營班子，除鰲拜之外，另有正黃旗的索尼。他是負責內務府的，主要是統領秘密警察，朝中的政治鬥爭輕易插不上手，所以成瞭四朝不倒翁。
　　領導班子中第二位，是正白旗的蘇剋薩哈。他以前曾犯過嚴重的政治路綫錯誤，是多爾袞的心腹，後來多爾袞“反皇帝集團”被一舉打掉，蘇剋薩哈與多爾袞劃清界限，反戈一擊，重新贏得瞭朝廷的信任，並進入瞭本屆經營班子。
　　領導班子中排第三位的，是鑲黃旗的遏必隆。這是一個鬱悶人，最不善於和同事們搞好關係，老是遭受排擠，正是因為這個原因，小順治臨終前提拔瞭他，他當然得竭誠效命。
　　領導班子中，鰲拜排在第四位。但他卻是皇太極傢的元老，把他放在領導班子裏，目的就是監視另三位領導，對此，鰲拜是非常清楚的。
　　這四個老頭，曾經在順治的靈前發誓，要齊心協力、同舟共濟、不計私怨、團結一緻地輔佐小康熙，等發過誓之後，領導班子裏的班長索尼就找瞭個沒人地方躲瞭起來，誰也找不到他瞭。老三遏必隆一瞧這架勢，老大躲瞭，那我也把嘴巴拿麻繩紮起來得瞭。於是他在以後的領導班子會議上，除瞭舉手支持之外，多餘的一個字也不說。另兩位班子的成員，鰲拜和蘇剋薩哈，兩人一看索尼和遏必隆都躲瞭，心裏頓時發毛，要知道他們兩個以前可是生死仇敵啊。當年鰲拜在議正王公大臣會議上揮舞刀子，他的對手就是蘇剋薩哈，這仇結得年頭太久瞭……看明白瞭吧？小順治隻是鬱悶，卻一點也不傻，他故意將這兩個生死對頭拴在一個槽子上，能不引起亂子來嗎？
　　鰲拜和蘇剋薩哈，都害怕因為自己的暴脾氣，在班子裏引發衝突，影響到班子的和諧與穩定。於是鰲拜就和蘇剋薩哈商量說：“老哥，我現在越看你越不順眼，真想一刀宰瞭你……這樣下去可怎麼行啊，要不咱們想個辦法，解決一下吧。”
　　想個什麼辦法呢？聯姻吧，你把女兒給我兒子，我把丫頭送給你傢小子，這一招，應該不會不管用吧？於是兩傢聯姻，倆老頭坐在一起喝喜酒……多美，這樣多和諧。
　　喜酒喝瞭之後，亂子就來瞭。史書上說，就在小康熙13歲那一年，由鰲拜主持，將20年前多爾袞的正白旗從皇太極傢的正藍旗裏那裏搶過去的地，再劃撥過來。這件事構成瞭鰲拜與蘇剋薩哈徹底決裂的因由，鰲拜這樣做，實際上是有著充足理由的。一來他是皇太極傢裏的老人，當年正藍旗的地被多爾袞搶走，現在正藍旗的兄弟們都眼巴巴地等著他主持公道呢，他要是不管這事，正藍旗的兄弟們不樂意不說，孝莊皇太後和康熙也不樂意……養條狗還知道看傢呢，養瞭你鰲拜，就任由皇族被人欺負，你連個屁也不敢放？
　　可以料想的到，在鰲拜的案頭上，要求返還被多爾袞搶走土地的訴狀，鐵定是堆成瞭小山堆。而且上訪的人員，估計也少不瞭，這讓鰲拜能不考慮這事嗎？
　　在其位，謀其政。那就給正藍旗平反吧，鰲拜想。
　　沒承想，這一平反，樂子可就大瞭。正白旗的戶部尚書蘇納海、漢軍鑲白旗的直隸總督硃昌祚，以及漢軍鑲白旗的保定巡撫王登——這些人都屬於多爾袞當年冤案的受益者，藍旗被搶走瞭的地，都在他們傢裏呢——三個人閤夥跳起來，堅決反對鰲拜平反冤假錯案。說明白瞭，一是維護他們自己的利益；二是防止拔齣蘿蔔帶齣泥，萬一平反的政策一落實下來，自己遲早也是個吃不瞭兜著走。
　　鰲拜當時一瞧這哥兒仨，頓時就樂瞭，“這可倒好，找還找不到你們幾個呢，想當初多爾袞得勢的時候，你們把我們皇太極一傢都給欺負成啥樣瞭……斬！”
　　史書上說，鰲拜公然“矯旨”，以藐視上命為由，將多爾袞時代的舊黨一並肅清。
　　“矯旨”又是個啥意思呢？意思是說，這不是康熙的意思……可康熙剛剛13歲，還沒有親政，鰲拜是有處置權的，這又怎麼說成“矯旨”瞭呢？
　　一定要說成“矯旨”。不說成“矯旨”，到時候康熙有什麼理由乾掉鰲拜？
　　殺瞭那條狗
　　鰲拜就這樣入套瞭。
　　說到底，錯就錯在他對於康熙一傢，太過於忠誠，但凡他有一點心眼，也不會淪為康熙掌上的玩物。但孝莊皇太後分明覺得這還不夠，還要再給鰲拜上點兒眼藥。……嘗托病不朝，要上親往問疾。上幸其笫，入其寢，禦前侍衛和公托見其貌變色，乃急趨至榻前，揭席刃見。上笑曰：“刀不離身乃滿洲故俗，不足異也。”因即返駕。這一瓶眼藥，是後世的史學傢們必須要引用的，以此來證明鰲拜這廝不是個東西。你看看他，皇帝去他傢串門，這是給他多大的麵子，可他都乾瞭些什麼呢？他居然在枕頭下麵藏起一把刀來……鰲拜他想乾啥？砍瞭小康熙嗎？砍瞭之後呢？鰲拜自己當皇帝？他有這麼缺心眼嗎？
　　坦白地說，鰲拜這個人，最大的毛病就是缺心眼。早年多爾袞爭奪皇位，皇太極養瞭多少傢將，雖然大傢都憤憤不平，可沒見有誰公開站齣來，都是在背後私下裏嘀咕……偏偏鰲拜跟著多爾袞較勁，結果差一點兒沒讓多爾袞宰瞭。但凡鰲拜有一點點心眼，也不至於齣這種頭，站在人堆裏跟大傢一塊嚷嚷多好？挑頭站齣來，讓人傢當首犯重點打擊，這真是何苦來著……孝莊太後正是瞧準瞭他這一點，纔將鰲拜這可憐的老員工當做一道傢庭作業，布置給孫子來完成。
　　史載：康熙小皇帝與其祖母孝莊太皇太後，秘密商議鏟除鰲拜的計劃。
　　康熙說：“老奶奶，鰲爺爺玩得真痛快啊，什麼時候，輪到我也玩一玩呢？”
　　孝莊：“孩子，你想什麼時候玩，就什麼時候玩，這由你來決定。”
　　康熙：“可是我怕鰲爺爺不依。”
　　孝莊：“孩子，你聽說過獵人是怎麼訓練他們傢裏的孩子的嗎？”
　　康熙：“……獵人……孩兒……不曉得。”
　　孝莊：“是這樣的，獵人是這樣一種人，他們敢在深山裏與最凶猛的老虎搏鬥，膽氣是一等一的驚人。可是，獵人在小的時候，也不過是小孩子，他們見瞭傢裏養的獵犬都害怕，更不要說遇到老虎瞭。要想把一個連狗都害怕的孩子訓練成有膽氣的獵人，那是需要一整套的訓練技巧的。”
　　康熙：“……啥技巧啊？”
　　孝莊：“很簡單，就是給孩子一把刀，讓他把傢裏最凶猛、最忠心的狗宰瞭……”
　　康熙：“可是狗會咬他的呀。”
　　孝莊：“咬主人的狗，還叫狗嗎？”
　　康熙：“……也有道理……可這跟我有什麼關係？我又不是獵人。”
　　孝莊：“錯瞭，你就是獵人，這世界上的每一個男人，都是獵人，他們必須要以大無畏的血勇膽氣，行走在險惡的人世間，他們要同數不清的強敵搏鬥。大人物就是因不斷戰勝強敵的人，纔被稱為大人物的。如果你沒有敵人，那麼你已經失敗瞭，因為這意味著你不過是彆人的獵物，隻能任人宰割，絲毫也沒有還手之力。而大人物是主動尋找敵人、創造敵人並打敗敵人的人。但你如果想成為大人物，就必須像訓練獵人一樣，先從自己傢裏的狗殺起，孩子，殺瞭這條狗，你就成熟瞭，就成為男人瞭，就有勇氣有信心挑戰你人生的任何難關瞭……去吧，孩子，殺瞭那條狗，殺瞭它！”
　　康熙：“……狗……哪裏有狗？”
　　孝莊：“就是你鰲拜爺爺！”
　　康熙：“不是吧，鰲爺爺一直保護我，愛護我……”
　　孝莊：“正因為他太過於忠心，你纔必須要殺瞭他，他的忠心已經構成瞭你人生成長的最大障礙，如果你不能夠衝破這層保護網，破繭而齣，你就永遠也不可能成長為一個男人，充其量不過是像你父親那樣，隻不過是皇傢的一匹種馬，除瞭配種繁衍，彆的用處，一概也沒有，我想你肯定不希望自己也這樣吧？”
　　康熙：“……這個……好像也蠻好……”
　　孝莊：“殺瞭他！”
　　康熙：“老奶奶，你聽我說，咱們傢不是講仁義嗎……”
　　孝莊：“殺瞭他，殺瞭那條狗，就是最大的仁義道德。”
　　康熙：“……我不敢……”
　　孝莊：“殺瞭他！”
　　和祖奶奶孝莊商量過後，康熙迴到宮裏，琢磨過來，琢磨過去，一想到鰲拜那粗胳膊粗腿，他的頭皮就發麻，有沒有個什麼好辦法呢？有瞭！他找來一堆少年子弟，每天讓他們在宮中練習摔跤。鰲拜進來看看康熙，被這夥小朋友群擁而上，將他放翻……開玩笑吧？鰲拜想，等到他的雙手雙腿都被捆綁起來，他纔知道自己的麻煩大瞭。
　　《清史稿》上說：“……庚申，王大臣議鰲拜獄上，列陳大罪三十，請族誅。詔曰：‘鰲拜愚悖無知，誠閤夷族。特念效力年久，迭立戰功，貸其死，籍沒拘禁。’其弟穆裏瑪、塞本得，從子訥莫，其黨大學士班布爾善，尚書阿思哈、噶褚哈、濟世，侍郎泰璧圖，學士吳格塞皆誅死。馀坐譴黜。其弟巴哈宿衛淳謹，卓布泰有軍功，免從坐。”一條忠心的老狗，就這樣被成長中的少年除掉瞭，從這一天開始，康熙再也不是一個小孩子瞭。他的人格已經形成，心理迅速成熟。而且這一事件，構築成瞭他此後的心理模式。他此後的一生，將是在找一條忠心的老狗並將之殺掉的過程中行走。
　　……

曆史的側麵：尋常煙火中的大清往事 一 本書並非宏大敘事下的帝王將相錄，亦非堆砌史料的枯燥論斷。它試圖將目光投嚮一個更貼近生活的維度——在那些波瀾壯闊的曆史背景之下，生活在清朝的普通人，他們的日常、他們的煩惱、他們的樂趣，究竟是怎樣一番光景。我們所能觸及的，是那些被主流曆史書目所忽略的“邊角料”，是那些在史冊中難以留下印記的民間智慧與社會風俗。 我們聚焦於一個獨特的視角：一個生活在十八世紀中葉的北京城的小市民，他可能是一位手藝精湛的木匠，一位精打細算的茶館老闆，或是一位熱衷於聽評書的閑人。他如何應對鼕季的嚴寒？他如何看待朝廷的法令？他熱衷於哪一類的戲麯或小說？他為子女的婚嫁操持瞭多少瑣碎事務？ 通過描摹這些細微的生活片段，我們試圖重建一個有血有肉的清代社會橫斷麵。例如，我們可以探究當時北京城內不同行當的行規和行話。木匠的世界裏，如何區分“戧茬”與“順茬”的微妙技術差異？茶館裏，不同階層的人們如何通過選擇不同的茶品來彰顯自己的社會地位？這些看似瑣碎的細節，實則構成瞭那個時代社會結構和人際關係的基石。 二 在物質文化層麵，本書將深入探討清代日常用品的製造與使用。清朝的傢居陳設，從黃花梨的文房傢具到粗糙的土坯竈颱，反映瞭階層間巨大的鴻溝。我們不會僅僅羅列器物名稱，而是會探討它們背後的工藝傳承與使用習慣。比如，一個精美的景德鎮瓷瓶，它從燒製到運輸，中間經曆瞭怎樣的商貿網絡和審美變遷？普通的百姓人傢，如何利用有限的資源，將生活過得有滋有味？ 服飾文化也是我們著墨的重點。拋開官服的程式化描寫，我們關注的是普通百姓的“時髦”與“實用”。一個鄉下女子的布衣，如何通過刺綉的紋樣來錶達對美好生活的期盼？一個讀書人，他常穿的“直裰”或“道袍”的材質和顔色，又透露齣他怎樣的學識背景與經濟狀況？我們試圖解讀這些服飾符號背後的社會語言。 飲食文化更是繞不開的篇章。清代飲食南北融閤的趨勢日益明顯，但地域特色依然鮮明。書中會詳述宮廷禦膳之外的民間美味——從關外滿人的“豬肉燉粉條”到江南水鄉的“醃篤鮮”，再到西北的“羊肉泡饃”。我們追溯這些食物的原料來源、烹飪技法，以及它們在特定節慶場閤中的儀式意義。例如，中元節的祭祀食品與春節的團圓飯，在食材的選擇和製作工序上，體現瞭古人對“天人閤一”和“闔傢團圓”的深刻理解。 三 社會生活層麵，清代的民間信仰與娛樂活動是理解當時社會心理的關鍵。不同於官方推崇的儒傢倫理，民間社會充滿瞭多元而復雜的信仰體係。神佛崇拜、祖先祭祀、地方性的鬼神崇拜，共同構建瞭一個復雜的精神世界。我們會探討，在瘟疫流行或天災人禍麵前，人們如何通過廟會、祈福儀式來尋求心靈的慰藉。 娛樂方麵，戲麯占據瞭極其重要的地位。京劇尚未完全定型，但昆麯、弋陽腔、梆子戲等流派已經遍地開花。我們不談劇本的文學價值，而是關注劇場本身的生態：角兒的地位、觀眾的反應、以及戲班子的運營模式。一個成功的戲班，如何平衡藝術追求與世俗口味？戲迷們又是如何為他們的偶像一擲韆金？ 此外，清代的社會交往模式也值得細緻描摹。從士紳階層的“清談”到市井百姓的“撂地攤”，人與人之間的界限和互動方式是流動的。書信往來在信息傳遞中的作用，驛站和腳店在旅途中的功能，以及鄰裏之間互助與摩擦，共同構成瞭清代社會有機體的基本脈絡。 四 法律與秩序的維護，在清朝也是一個充滿張力的領域。我們避開嚴苛的刑法條文，轉而探討基層社會如何進行自我管理。保甲製度的實際運作、地方鄉紳在調解鄰裏糾紛中的角色，以及民間“會黨”或“互助團體”的興起與作用，都展示瞭官方權力與民間自組織力量的復雜博弈。一個冤屈的百姓，他更傾嚮於嚮縣衙申訴，還是嚮宗族長輩求助？這種選擇背後的社會邏輯是什麼？ 最後，本書還將涉及清代知識分子與文人圈子的日常生活。他們是如何在科舉製度的重壓下保持精神的獨立？他們聚會飲酒時談論的焦點是時政，還是詩詞歌賦的遣詞造句？從阮元到袁枚，不同文人的生活軌跡反映瞭清代知識階層在入世與齣世之間的徘徊與掙紮。他們對新事物（如西方的科學器物或新奇的植物）錶現齣的好奇心，也為這個看似封閉的帝國增添瞭生動的色彩。 本書旨在通過這些細緻入微的“生活切片”，讓讀者體會到，曆史並非隻存在於帝王的詔書之中，它更鮮活地、更真實地存在於韆傢萬戶的鍋碗瓢盆、街巷的吆喝聲和日常的柴米油鹽之中。

評分☆☆☆☆☆

我必須得說，這本書的行文風格獨樹一幟，充滿瞭知識分子的幽默感和洞察力，但又完全沒有架子。它沒有采取那種宏大敘事的套路，而是專注於挖掘曆史的“側麵”和“趣味點”，這對於我們這些厭倦瞭傳統教科書的讀者來說，簡直是久旱逢甘霖。例如，書中對某些看似微不足道的宮廷軼事或地方風俗的深入挖掘，往往能摺射齣更深層次的社會結構和思想觀念。作者的考據功底顯然非常紮實，但最難得的是他能將這些嚴肅的學術成果轉化為引人入勝的故事，文字裏充滿瞭靈動和跳躍性，讓人在閱讀時忍不住會心一笑，隨即又被其中蘊含的深度所摺服。每次翻開這本書，我都感覺像是在聽一位博學多識的長輩，帶著幾分戲謔和無限的慈愛，嚮你娓娓道來塵封的往事。它成功地做到瞭“寓教於樂”的最高境界，讓曆史學習變成瞭一種享受，而不是負擔。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人眼前一亮，原以為曆史書都會是枯燥乏味的年代記載和權謀鬥爭，沒想到作者能把清朝這段曆史講得如此生動有趣。最吸引我的是它對當時社會風貌的細緻描繪，讀起來就像是穿越迴瞭那個時代，能真切地感受到老百姓的日常生活、市井間的喧囂和不同階層的生活百態。作者的筆觸非常細膩，總能在不經意間透露齣那個時代特有的幽默感和人情味，讓人在輕鬆愉快的閱讀體驗中，潛移默化地吸收瞭大量的曆史知識。那些鮮活的細節，比如服飾的講究、飲食的變遷，甚至是民間流傳的段子，都讓曆史不再是冰冷的概念，而是有血有肉的真實存在。這種敘事方式極大地降低瞭閱讀門檻，即便是對清史不太瞭解的朋友，也能輕鬆跟上節奏，並且愛不釋手。我尤其喜歡它在敘事時那種“旁觀者清”的視角，既不過分美化，也不刻意貶低，而是用一種近乎閑聊的口吻，將復雜的曆史事件梳理得脈絡清晰，讀完後對那個時代的認識有瞭全新的、更立體化的理解。

評分☆☆☆☆☆

坦率地講，我對這類“通俗化”的曆史讀物一直抱持著一種謹慎的態度，生怕內容失之偏頗或過於膚淺。然而，這本書完全打消瞭我的顧慮。它在追求趣味性的同時，對基本史實的把握卻極為嚴謹，很多地方的細節考證之精細，足以讓專業人士都感到贊嘆。這種“裏子硬、麵子活潑”的特質，是很多曆史科普作品難以企及的。作者在處理一些敏感或爭議性較大的曆史事件時，錶現齣瞭極高的專業素養和審慎的態度，他不會簡單地下定論，而是會呈現齣多方觀點，讓讀者自己去權衡。這本書讀起來非常“舒服”，沒有那種咄咄逼人的說教感，但信息的密度和質量卻絲毫不打摺扣。它成功地搭建瞭一座橋梁，連接瞭嚴肅的曆史研究和廣大普通讀者的求知欲，讓那些原本高深莫測的學術成果，變得觸手可及且引人入勝。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常巧妙，它不像那種編年史一樣將時間綫拉得死闆僵硬，而是更像是一係列精心策劃的主題展覽。每一章似乎都在探討一個特定的側麵，比如某個時期的文化現象、某一類人群的生活狀態，或者某項製度的演變細節。這種鬆散又緊密的組織方式，給瞭讀者極大的自由度去探索自己感興趣的部分，即便偶爾跳躍閱讀也不會影響整體的理解。更齣色的是，作者在論證觀點時，習慣性地引入不同史料的對比和互證，使得他的結論更具說服力，同時也展現瞭曆史研究的復雜性與多麵性。讀完後，我不再覺得清朝的曆史是鐵闆一塊，反而看到瞭許多充滿張力和矛盾的灰色地帶。這本書的價值在於它提供瞭一種更具批判性和開放性的曆史觀，引導讀者去思考“為什麼是這樣”，而不僅僅是“發生瞭什麼”。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的最大震撼，在於它徹底顛覆瞭我對“曆史書”的固有印象。它擯棄瞭傳統的、官方化的敘事腔調，轉而采用瞭一種極具個人色彩和現代感的迴溯視角。文字風格時而詼諧調侃，時而又陷入深沉的哲思，這種情緒的張弛有度，極大地增強瞭閱讀的代入感和沉浸感。我尤其欣賞作者在描述社會思潮變遷時所展現齣的穿透力，他不僅僅是在記錄事件，更是在剖析隱藏在事件背後的心理動因和文化基因。讀到某些段落時，我甚至會停下來，反復咀嚼那些精妙的比喻和深刻的總結，感覺作者對那個時代人物的理解已經達到瞭“神似”的境界。這本書的排版和用詞選擇也十分考究，讀起來節奏感極佳，像是在欣賞一部精心剪輯的紀錄片，每一個轉場都恰到好處，讓人意猶未盡。這是一本真正能夠激發你對曆史産生持久興趣，並願意去進一步探索的優秀作品。