國際知名孫中山研究學者黃宇和院士,把幾十年來結閤檔案鑽研、實地調查、博覽群書與曆史想象的治史方法與經驗,撰寫成書。重新檢視幾十年來以四管齊下治史方法所解決的懸案,不拘大小,逐一娓娓道來。本書在資料搜集的廣度、文獻解讀的深度、實地調查的踐行、口述曆史的實踐等方麵,是值得國內學者藉鑒的。
國際知名孫中山研究學者黃宇和院士,把幾十年來結閤檔案鑽研、實地調查、博覽群書與曆史想象的治史方法與經驗,撰寫成書。重新檢視幾十年來以四管齊下治史方法所解決的懸案,不拘大小,逐一娓娓道來。
作者黃宇和院士以文明交戰的思路,探索中西史學界對於兩次鴉片戰爭和孫中山革命生涯的種種爭議,在反駁眾多對華夏文明不實指控的同時,亦對華夏文明進行自省。在分享治史經驗之餘,作者將曆來破解中國近代史上形形色色不實傳聞的過程一一剖析,把自己多年來不懈努力,以實證調究和搜集到的史料,作進一步的消化詮釋。
《曆史偵探:從鴉片戰爭到辛亥革命》試圖破解的懸案╱謠言包括:
?鴉片戰爭與鴉片無關? 鴉片有益?
?林則徐竟是製毒巨梟?
?1856年英國人聲稱其國旗在廣州受辱案真相。
?還葉名琛清白,追蹤他“六不總督”汙名的來源。
?兩次鴉片戰爭與孫中山革命如何環環相扣。
?誰創立瞭興中會?
?孫中山倫敦被綁架是自投羅網?
?孫中山是個花花公子?
?孫大炮的“大炮”是什麼?
?孫中山的民族主義與英以色列信仰的關係。
?為何沒有一兵一卒在手的孫中山能夠成為臨時大總統?然後又要讓位袁世凱?
黃宇和(John Y. Wong),1946年11月生於廣東省番禺縣。英國牛津大學博士,澳大利亞悉尼大學終身講座教授,英國皇傢曆史學院、澳大利亞國傢社會科學院、澳大利亞國傢人文科學院院士。研究領域包括孫中山、兩次鴉片戰爭、太平天國和近現代中國國際關係。主要著作有Yeh Ming-ch’en: Viceroy of Liang-Kuang, 1852-1858、Anglo-Chinese Relations, 1839-1860、The Origins of an Heroic Image: Sun Yatsen in London, 1896-1897、Deadly Dreams: Opium, Imperialism, and the Arrow War (1856-1860) in China、《兩廣總督葉名琛》、《孫逸仙倫敦濛難真相》、《兩次鴉片戰爭與香港的割讓》、《中山先生與英國》、《孫逸仙在倫敦,1896—1897:三民主義思想探源》、《三十歲前的孫中山:翠亨、檀島、香港,1866—1895》、《孫文革命:〈易經〉》等。
第一章 導言:當不成偵探者不配治史
第二章 鴉片戰爭與鴉片無關論
第三章 林則徐乃製毒巨梟?
第四章 鴉片有益論
第五章 鴉片戰爭期間中英秘密武器
第六章 巴麥尊子爵姓巴麥尊,名字的英文字母縮寫是H.J.T.
第七章 論三元裏抗英乃民間“仇外狂”
第八章 論三元裏抗英乃官府“仇外狂”
第九章 僞造聖旨龍顔大悅論
第十章 第二次鴉片戰爭中文專著為何欠奉
第十一章 1856年10月8日英國人指責廣州人侮辱其國旗
第十二章 中國船受英國國旗保護之謎
第十三章 檢視1857年1月15日的香港毒麵包案
第十四章 生牛排和生洋蔥妙用無窮
第十五章 捏造“六不”總督順口溜的始作俑者
第十六章 捏造“六不”總督順口溜的幕後主謀
第十七章 中外閤謀誣衊皇上的欽差大臣
第十八章 通番賣國的邊防大員
第十九章 還葉名琛個清白
第二十章 葉名琛等被俘時之錶現
第二十一章 論華夏精英對第二次鴉片戰爭的情結
第二十二章 太平天國的命運懸於一綫 —— 茶葉
第二十三章 《資政新篇》與《實業計劃》
第二十四章 孫中山乃中原貴冑的後裔,原籍陳留
第二十五章 孫中山是客傢人?
第二十六章 “皇帝田”預言孫中山“成龍”
第二十七章 一開間泥磚屋激勵孫中山“成龍”(一)
第二十八章 一開間泥磚屋激勵孫中山“成龍”(二)
第二十九章 窮苦激勵孫中山“成龍”
第三十章 鴉片激勵孫中山“成龍”
第三十一章 西學激勵孫中山“成龍”
第三十二章 《聖經》激勵孫中山“成龍”(一):夏威夷國王藉《聖經》驅散巫術與迷信
第三十三章 《聖經》激勵孫中山“成龍”(二):十足英國氣的學校
第三十四章 《聖經》激勵孫中山“成龍”(三):孫中山是寄宿生?
第三十五章 《聖經》激勵孫中山“成龍”(四):拔萃書室
第三十六章 《聖經》激勵孫中山“成龍”(五):在傳道所寄食寄宿
第三十七章 孫中山在何時何地和哪種情況下領洗進入基督教?
第三十八章 孫中山的中國墨水有多少?
第三十九章 汙水激勵孫中山“成龍”
第四十章 內憂激勵孫中山“成龍”
第四十一章 外患激勵孫中山“成龍”
第四十二章 誰是“成龍”的料子?——厘清“四大寇”之謎團
第四十三章 為何中國人不能在中國的土地上行醫?
第四十四章 誰創立興中會?
第四十五章 為何托詞澳門少年中國黨?
第四十六章 乙未香港會黨魅力無窮
第四十七章 重陽拜堂?大吉利是!
第四十八章 彆搞錯新郎哥!
第四十九章 尹文楷是何方神聖?
第五十章 乙未廣州起義的神經中樞在何方?
第五十一章 為何孫中山被驅逐齣教會?
第五十二章 乙未廣州起義中“決死隊三韆人”的謎團
第五十三章 偵破乙未廣州起義密謀為何泄露
第五十四章 孫中山“紅杏齣牆”
第五十五章 孫中山吃過香江皇傢飯!
第五十六章 孫中山吃過香江皇傢飯?
第五十七章 孫中山從未吃過香江皇傢飯!
第五十八章 乙未廣州起義失敗後孫中山跑迴香港大罵楊衢雲?
第五十九章 乙未廣州起義誰齣賣革命
第六十章 論“孫大炮”最“大炮”的“大炮”
第六十一章 拆穿一副極為暢銷的“西洋鏡”
第六十二章 一舉成名天下知——孫中山在何處舉行首次記者會?
第六十三章 孫中山的民族主義與英以色列“信仰”之謎
第六十四章 孫中山是名夜夜弦歌的花花公子?
第六十五章 武昌起義爆發,為何孫中山不馬上迴國主持大局?
第六十六章 為何孫中山能當選臨時大總統?
第六十七章 為何孫中山讓位給袁世凱?
第六十八章 為何孫中山起兵反袁?
第六十九章 槍斃孫文!
第七十章 孫中山被英國的“炮艦”鎮住瞭
第三章 林則徐乃製毒巨梟?
林則徐之成為華夏的民族英雄,最主要的理由是他勇敢地命令英國商人交齣他們走私到廣東的鴉片,並在虎門銷掉。屹立在北京天安門廣場人民英雄紀念碑基座的雕塑,就包括虎門銷煙的場景。遠至美國的紐約市,也竪立瞭林則徐的塑像。為瞭紀念1839年6月3日到25日林則徐在虎門銷煙的事跡,聯閤國宣布每年的6月26日為國際禁毒日。林則徐可謂享譽國際。
不料2008年3月27日,本偵探接到一位素未謀麵,從不認識,也從沒通過信的洋人,名字叫格倫·羅賓倪特(Glenn Robinette)的先生,發來一封英文電郵。接著就打來洲際長途電話,自稱住在夏威夷,但聽不齣多大的美國口音,反而其英語文雅之處,更酷似一位英國紳士。他來電之目的是要說他讀過拙著《鴆夢:第二次鴉片戰爭探索》(劍橋大學齣版社,1998),非常仰慕;而他自己則剛完成瞭一套兩冊、25章、共728頁的洋洋巨著電子檔,力證林則徐並沒把英國商人上繳的鴉片銷毀掉那麼“暴殄天物”,而是用水、鹽、石灰等把該繳來的鴉片化解成嗎啡售賣。如此大費周章之目的似乎是要牟取暴利。本偵探聽得入神,簡直不敢相信自己的耳朵。
嗎啡是一種精神科藥物,作用在於中樞神經與平滑肌,能改變神經對痛的感受性與反應性,而達到止痛效果,以口服形式為主。因為嗎啡具有病人夢寐以求的鎮痛效果,所以科學傢就以希臘神話當中的夢境與睡眠之神——摩耳甫斯(Morpheus)的名字,將這種麻醉式的鎮痛劑命名為“嗎啡”(Morphine)。但是,像鴉片一樣,嗎啡具有成癮性,因此同樣被列為毒品。該作者不言而喻的結論是:林則徐乃中國首位製毒巨梟,該打!
是耶非耶?本偵探無限好奇,繼續耐心聽他細訴,結果發覺他整套大作的論點建築在林則徐把繳來的鴉片放在無數大缸之中,然後添加水、鹽(氯化銨,非氯化鈉即食鹽)。這些水、石灰、氯化銨與鴉片所發生的化學作用是:把鴉片所含的生物堿化解齣來,混在沉澱物之中。鴉片含量最豐富的生物堿正是嗎啡。
又說,在西方,300多年以來都是用同樣的程序來製造嗎啡的。該作者問:難道林則徐之目的是絕無僅有的例外?以此類推,該作者就下結論說:林則徐把這種充滿嗎啡的沉澱物,添加一些草藥等調味品,做成戒毒劑,用來幫助癮君子戒煙。甚至以戒煙為名,把大量沉澱物售賣給準備戒煙的癮君子,圖牟暴利。
本偵探細細思考支撐著該高論的兩個磨石後,不禁要問:
第一,該作者確實證明瞭林則徐所用的鹽是氯化銨?而非氯化鈉即食鹽?若沒有,則其說從一開始就不能成立。
第二,本偵探自從1979年開始,就多次前往虎門做實地調查:當年12月承廣州市中山大學的專傢駱寶善先生陪同到虎門考察。2004年夏又承廣東省檔案館副館長張平安先生帶領。2008年12月19日再承中山市翠亨村孫中山故居紀念館館長蕭潤君先生安排。2009年4月14日更承廣東省友協幫助,多次前往虎門考察。每次實地調查的結果都顯示,林則徐並非把鴉片放在無數大缸之中,而是命人在珠江河畔的大片空地上挖瞭好幾個大池,然後命人把鴉片倒在大池裏,再加石灰等銷毀後,趁漲潮時引珠江水入池,待退潮時潮水就把沉澱物等帶走,或用人工衝走。既然把沉澱物等付諸流水,“林則徐是製毒巨梟”之說就不能成立。
問題是,普通讀者不會像本偵探般,如此“上窮碧落下黃泉”地尋根究底,因此也很容易被誤導。
該書作者格倫·羅賓倪特先生對本偵探在洲際電話中三番五次的說理不為所動,徑自將其大作付梓,書名是《林則徐如何製造嗎啡》(How Lin Made Morphine),並於2009年1月26日空郵快遞擲下一套。
盛意拳拳,本偵探連忙仔細拜讀,並將其高論歸納如下:
第一,該書第一冊第一部分共5章,開宗明義針對中國學術界以訛傳訛的不實曆史,逐一擊破。第一章介紹瞭該五種不實傳聞。接下來的4章則逐章用以擊破該等傳聞:林則徐把繳來的鴉片,(1)一把火燒掉,是為“燒煙說”(The Burning Tale);(2)拋到大海裏,是為“沉海說”(The Drowning Tale);(3)放進一艘紅丹船駛往汪洋大海,然後一把火燒掉,是為“放洋說”(The Sailing Away Tale);(4)在地下打個大洞,然後把鴉片埋葬算瞭,是為“活埋說”(The Burying Tale);(5)拌以膠泥、石灰,是為“打石膏”說(The Plastering Tale)。
這種寫法,對於西方一般讀者甚至一些專傢學者來說,一鳴驚人;不少人更會捧腹大笑,認為好玩極瞭!英國首相巴麥尊子爵就曾以嬉笑的口吻,在莊嚴的英國國會辯論英國是否要發動第二次鴉片戰爭時說過,之前在1840年林則徐的禁煙運動是個陰謀,目的是想把英國在印度種植的鴉片趕盡殺絕之後,在中國自行種植罌粟!
我必須承認,這本書的閱讀過程是一場智力上的小型探險。作者的文字風格非常老派,甚至可以說是有些“古典”,他偏愛使用一些精煉且富有畫麵感的長句,初讀時需要一定的專注力去梳理其邏輯層次。然而,一旦適應瞭這種節奏,你會發現其中蘊含著一種獨特的韻律美和嚴謹性。他似乎極其抗拒口語化和過於直白的錶達,更傾嚮於使用典雅的詞匯來營造曆史的莊重感。尤其是在對某些重大決策背後的復雜博弈進行分析時,他如同一個布局精妙的棋手,將各個參與者的動機、限製條件和潛在風險都梳理得井井有條,讓你在跟隨他思考的過程中,自然而然地提升瞭自己的曆史分析能力。這對於那些習慣瞭碎片化信息和快餐式閱讀的讀者來說,或許是一個小小的挑戰,但最終的迴報是豐厚的——你獲得瞭深度理解曆史復雜性的能力。
評分這本書的裝幀設計真是令人眼前一亮,那種泛黃的紙張質感,配上略顯斑駁的書名印刷,一下子就把我帶入瞭那個風雲變幻的年代。翻開書頁,我立刻被作者那種如同老照片般的敘事風格所吸引。他沒有采用那種宏大敘事、堆砌史料的方式,而是像一位經驗老到的街頭巷尾觀察傢,用細膩的筆觸描繪著清末民初的社會百態。比如,他對當時上海灘租界邊緣地帶的描繪,那種魚龍混雜、新舊觀念激烈碰撞的場景,活靈活現得讓人仿佛能聞到空氣中彌漫的煤煙和香料的味道。書中對於一些關鍵曆史人物的側寫也極為精妙,不是簡單的標簽化處理,而是深入挖掘瞭他們在特定曆史時期的掙紮與選擇,讓人在理解曆史的同時,也對人性有瞭更深的體會。我尤其欣賞作者在處理那些灰色地帶時所展現齣的審慎和剋製,他提供瞭一個個可供探究的綫索,卻很少給齣武斷的結論,這極大地激發瞭讀者的思考熱情,讓人在讀完之後依然迴味無窮,忍不住想要去尋找更多的背景資料來印證和擴展自己的理解。這絕對是一本值得細細品味的“曆史生活誌”。
評分這本書最讓我感到驚喜的是其對“觀念史”的微妙滲透。它不僅僅記錄瞭事件的發生,更著力於探討“新”是如何一點點取代“舊”的。作者在鋪陳曆史事件的脈絡時,總會不經意間引入一些當時的報刊文章摘錄、私人信件片段,甚至是西方傳教士的觀察筆記。通過這些一手或近乎一手的新鮮材料,我們得以窺見思想是如何傳播、如何在不同的文化土壤中生根發芽並産生變異的。例如,書中對“國粹”一詞在特定曆史語境下的演變,以及知識分子群體對“救亡圖存”的理解差異的剖析,都展現瞭極高的學術敏感度。這使我意識到,那個時代的變革不單是政權的更迭,更是一場深刻的、觸及靈魂的“心智革命”。那種感覺就像是,作者遞給瞭你一架特殊的顯微鏡,讓你能看清那些看似無形的思想原子是如何重塑整個社會結構的。
評分初讀此書時,我對於作者的敘事節奏把握能力感到由衷的敬佩。他似乎深諳“張弛有度”的藝術。在描述那些重大的曆史轉摺點時,比如某場影響深遠的條約簽訂前後,文字的密度和緊迫感陡然提升,仿佛是快節奏的電影剪輯,讓人屏息凝神,感受到曆史洪流的巨大推力。然而,緊接著,作者又會巧妙地將視角拉迴到普通民眾的生活切片上——也許是一戶人傢對新式鍾錶的驚奇,也許是茶館裏關於“革命”這個新詞匯的竊竊私語。這種宏觀敘事與微觀場景的不斷切換,使得曆史不再是冰冷的年代綫,而是充滿瞭溫度和煙火氣的。這種處理方式極大地降低瞭閱讀的門檻,讓那些原本覺得晦澀難懂的晚清政治鬥爭,通過一個個生動的小故事變得可以觸摸、可以感知。我感覺自己不是在閱讀教科書,而是在一個曆史的“現場”進行沉浸式體驗,這種閱讀感受是相當獨特的,讓我對那段復雜時期的認知立體瞭起來。
評分這本書的敘述中,有一種令人信服的“去戲劇化”的冷靜。在描述那些充滿血腥和衝突的曆史瞬間時,作者的筆調並沒有過度煽情,而是保持著一種近乎人類學傢般的超然視角。他著重於分析衝突發生的原因、各方勢力的動態平衡以及事件對後續結構産生的長期影響,而非僅僅停留在事件錶麵的驚悚感上。這種沉穩的基調,反而增強瞭曆史敘述的力量,因為它避免瞭將復雜的曆史簡化為簡單的善惡對立。我特彆欣賞作者在處理那些充滿爭議性的人物和事件時所展現齣的平衡感,他不僅呈現瞭主流的解釋,也巧妙地融入瞭持不同觀點的聲音,讓讀者自己去權衡和判斷。這種不急於下結論、尊重曆史多重可能性的態度,是真正優秀的曆史作品所應有的風範,它教會我們以更寬廣的胸襟去麵對復雜的過去。
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