全宋笔记第九编(九)

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上海师范大学古籍整理研究所 编
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出版社: 大象出版社
ISBN:9787534794339
版次:1
商品编码:12360800
品牌:大象出版社
包装:平装
开本:16开
出版时间:2018-03-01
用纸:胶版纸
页数:328
字数:226000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《全宋笔记》由上海师范大学古籍整理研究所组织多位专家学者整理点校,收录的每种笔记整理者都撰写点校说明以记述作者及版本情况。
  《全宋笔记第九编》收录了《鼠璞》《养疴漫笔》《东谷所见》《野服考》《金华遊录》《随隐漫录》《闲窗括异志》《澄怀录》《云烟过眼录》《吟室霏谈》《浩然斋视听抄》《浩然斋雅谈》《志雅堂杂钞》《都城纪胜》《就日录》《东洲几上语》《东洲枕上语》《颍川语小》《佩韦斋辑闻》《对床夜语》《爱日斋丛抄》《学斋占毕》《东南纪闻》《识遗》《西湖老人繁胜录》《钱塘遗事》《咸淳遗事》《昭忠录》等宋人笔记,为从事宋代历史的研究者及爱好者提供了详实的历史资料。

内页插图

目录

习学记言(上)
卷一 易乾至蛊
卷二 易临至升
卷三 易困至未济
卷四 易上紧下紧
卷五 书
卷六 诗
卷七 二礼周礼仪礼
卷八 礼记
卷九 春秋
卷十 左传杜预序隐至襄
卷十一 左传襄至哀
卷十二 国语
卷十三 论语
卷十四 孟子
卷十五 老子
卷十六 子华子
卷十七 家语孔业子
卷十八 战国策
卷十九 史记纪表书世家
卷二十 史记列传自序
卷二十一 汉书纪表志
卷二十二 汉书志列传
卷二十三 汉书列传
卷二十四 后汉书纪志列传
卷二十五 后汉书列传
卷二十六 后汉书列传

前言/序言

  上海师范大学古籍研究所于二十世纪九十年代后期就开始创议编纂《全宋笔记》,并将这一设想与专家们磋商、交流,立即得到文史学界的认同与支持,学者们不仅对这一计划提出不少宝贵的建议,有些还积极参与具体的点校工作。此后,这一项目又得到教育部高校古籍整理研究工作委员会的大力支持和帮助。这样,这套《全宋笔记》就作为上海师大古籍研究所的重点科研选题,在校内外共同合作的基础上,积极进行。历经数年寒暑,现在第一编书稿,即从宋初的令北梦琐言》起,至北宋中期的《月河所闻集》,约近五十种,已编定付印,即将面世。由此起步,编委会与大象出版社密切配合,按预定计划,每年分编出版,争取在五六年内将现已大致确定的约五百种宋人笔记全部整理完成,齐全出书。
  中国古代笔记的整理出版,二十世纪五十年代起,就受到出版界的关心和支持。上海古籍出版社前身,即上世纪五六十年代的古典文学出版社(中华书局上海编辑所),就出版过好几种唐宋笔记,如《隋唐嘉话》、《大唐新语》、《唐国史补》、《唐摭言》、《云麓漫钞》、《南部新书》等,同时还印有《明清笔记丛刊》。北京中华书局则于同一时期编印有《元明史料笔记丛刊》《清代史料笔记丛刊》、《近代史料笔记丛刊》。近二十年来,笔记的出版则更多,上海古籍出版社在已有基础上,更计划编印「历代笔记小说大观」,上起汉魏,下迄清末,按漠魏六朝、唐五代、宋元、明清,分批出版。中华书局则除已有的元明、清代、近代外,又增设《唐宋史料笔记丛刊》,已出有四十余种。其他出版社也陆续有单本笔记问世,如文学性强、颇有阅读兴味的晚明小品文性质的笔记《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等,已有好几家出版社出版。
  以上情况,应当说促使人们对这方面的文献整理有进一步通盘的考虑,即扩大范围,加强计划性,注意对某一朝代、某一历史时期的笔记着作进行系统占兀整的辑集。这也就是《全宋笔记》的编纂设想得到学界与出版界首肯的基本原因。现在,除了这套《全宋笔记》外,学术界又有提出编《全唐五代笔记》,以与《全唐五代诗》、《全唐五代词》、《全唐五代小说》配合(见《古籍整理出版情况简报》二〇〇二年第三期《唐人笔记亟待整理》)。现在《全唐五代笔记》已由原湘潭师范学院(现合并于湖南科技大学)中文系承担,正在启动中。可以期望,辽金元、明、清各朝笔记总集的编纂,当也能引起相应的关注。
《宋代士大夫的日常与精神世界探析》 图书简介 本书旨在通过对宋代士大夫群体日常生活的细致观察与深入剖析,构建一幅全景式的历史图景。我们聚焦于他们如何在复杂的政治环境、激烈的社会竞争以及深刻的文化变革中安身立命,探寻其精神世界的内在逻辑与外在表达。全书结构严谨,内容翔实,力求还原一个立体、多维的宋代文人形象。 第一编:士林的崛起与价值重塑 本编考察了宋代士大夫阶层如何从唐末的藩镇割据与五代的分裂格局中脱颖而出,成为国家政治和社会的中坚力量。重点分析了宋初统治者“重文抑武”的基本国策如何为文官集团的膨胀提供了制度性保障。我们详细梳理了科举制度在宋代的演变,不再将其视为简单的选官途径,而是深入探讨其对士人心态、价值取向的决定性影响。士人通过科举实现了社会流动,但也因此背负了强烈的“修身、齐家、治国、平天下”的使命感与现实压力。 特别关注了理学思潮的早期萌芽及其对士大夫世界观的初步塑造。从欧阳修、王安石到司马光等核心人物,他们的政治实践与学术追求如何相互纠缠,共同定义了“士”的内涵。我们通过分析他们留下的奏议、书札与私记,揭示了他们在面对改革与保守、进取与退守时的内心挣扎与理论依据。 第二编:躬耕与仕途:双重生活的张力 宋代士大夫很少能长期保持纯粹的“庙堂之高”或“江湖之远”。本编致力于描绘他们如何在仕途的起伏中,寻求精神上的安顿。我们细致考察了“外放”与“知州”、“通判”等地方官职的实际运作,这些经历不仅是政治生涯的一部分,更是士人亲近民生、体察世情的重要途径。 通过对大量地方志、州府文书的梳理,我们得以窥见士大夫在治理地方时所采取的具体措施,例如水利兴修、教化推行、赋税调整等。这些实践活动,既是他们“治国”理想的投射,也是其“躬耕”情怀的变相实现。同时,我们对比了那些长期被贬谪或主动退隐的士人的生活状态。他们的山水田园诗、记游散文,并非简单的逃避,而是一种积极的文化建构,试图在自然中寻找到与儒家“中和之美”相契合的生存哲学。 第三编:交游网络与私人文化空间 士大夫群体绝非孤立的个体,而是通过复杂的私人网络紧密联系在一起。本编聚焦于宋代士人的交游艺术与私人文化空间。重点探讨了“请托之风”的盛行及其背后的伦理逻辑,分析了师生关系、同年之谊、姻亲网络等如何构成一张无形的社会支持系统。 文化活动是维系这种关系的核心纽带。我们详尽分析了宋代雅集、书画鉴赏、诗社活动的兴盛。这些活动不仅是风雅的点缀,更是政治联盟的预演和学术思想的交流平台。通过考察他们的书信往来,我们可以清晰地看到,私人信函中蕴含的不仅是问候,更是对政治风向的试探、对学术观点的辩驳,以及对自身际遇的委婉表达。例如,某一书札中对某幅字画的评价,往往暗含着对时局的赞许或批评。 第四编:日常器具与物质世界的精神投射 物质生活是理解士大夫精神世界的重要入口。本编从日常所用之物入手,探讨物质文化如何反映并塑造了士人的审美情趣与道德观念。我们详细考察了宋代文房用具的演变,如端砚的形制、徽墨的品质、以及多宝格的流行,这些物品不再仅仅是工具,而成了士人涵养德性的载体。 茶文化在宋代的鼎盛时期,成为了士人社交与修身的重要组成部分。从斗茶的精致仪式到茶具的选择,都体现了宋人对“精微”与“内敛”的追求。此外,香炉、瓷器、服饰的样式,无不体现出士大夫对“雅”的极致要求。这种对物质细节的关注,是宋人将“格物致知”的哲学理念,渗透到日常生活肌理中的具体表现。 第五编:忧患意识与历史的镜鉴 宋代士大夫始终生活在对国家命运的深切忧患之中。本编侧重分析他们如何处理“前代之鉴”与“当代之惑”的关系。他们对唐、五代历史的重新审视,并非单纯的史学研究,而是为了在历史的循环中寻找自身行为的合法性与未来走向的启示。 对“夷夏之防”的论述是本编的重点之一。面对北方辽、金的军事压力,士大夫群体的内部出现了主战与主和的激烈辩论。这种辩论深刻反映了他们对“华夷之辨”在宋代语境下的重新定义。我们通过分析范仲淹的“先天下之忧而忧”到文天祥的“人生自古谁无死”,勾勒出士人面对危亡之际,个体责任感与历史宿命感的交织图景。本书力求通过这些鲜活的案例,展现宋代士大夫在制度、环境、个人道德三重挤压下,所展现出的复杂而动人的精神景观。

用户评价

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说实话,我对这本厚厚的笔记合集充满了敬畏,但同时也夹杂着一丝对阅读体验的担忧。宋代文人的笔法,有时候是极其繁复而又精妙的,一篇笔记可能横跨经史子集,旁征博引,对于非专业研究者来说,需要极大的耐心和扎实的文史功底才能完全领会其精髓。我期待这本书在收录和编排上能有所创新,至少在注释和校勘方面能做到尽善尽美,毕竟,笔记类文献的可靠性往往取决于底本的质量和整理者的审慎态度。如果能配上详尽的索引和清晰的时代背景注释,那么即便是初涉宋学门槛的读者,也能从中受益良多,避免在浩瀚的篇幅中迷失方向。我个人非常看重的是那些关于宋代士大夫群体内部的交往、诗词唱和中的细节描述,这些往往是正统史书所不会记录的“软信息”,却是理解宋代文人士大夫精神世界的关键所在。这种深入肌理的了解,远比空泛的知识积累要来得珍贵得多。

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这部《第九编(九)》的装帧和纸张质感给我留下了深刻的印象,它显然是经过精心制作的,拿在手中便能感受到它所承载的文化重量。我通常不会急于求成地去“读完”它,而是更倾向于将其视为一个可以随时驻足、随时汲取的知识源泉。翻开某一页,可能是一则关于某位名臣轶事的幽默记载,下一页又跳转到了对某一古籍版本或某一诗句的独到见解。这种跳跃性正是笔记体的魅力所在——它模拟了思维的自然流动,不被线性叙事所束缚。我尤其留意了编者在选择收录标准上的倾向性,是否更加侧重于某一地域,或是某一学派的文献?不同的侧重点,会带来截然不同的阅读体验。如果能发现一些前人未曾深入挖掘或被忽略的小人物的记录,那无疑是极大的惊喜。我希望这些被辑录进来的文字,能最大程度地保留其原始的语言魅力,而非被过度“今化”的解读所稀释。

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这部《全宋笔记第九编(九)》的书名就带着一种厚重的历史感,让人一翻开就仿佛穿越回了那个文人墨客辈出的宋代。我一直对宋代的文化典籍抱有极大的热情,尤其是一些汇编性质的笔记类著作,它们如同散落的珍珠,记录了那个时代最鲜活的社会风貌、士大夫的日常思考乃至民间传闻的只言片语。光是“全宋笔记”这几个字,就预示着这是一部浩如烟海的资料集合,汇集了历代学者的心血与考据。我这次特别关注的是这个“第九编(九)”,猜测它或许聚焦于某一特定领域或时间段,亦或是某种特定的文献风格的延续。阅读这类著作,最吸引我的地方就在于其无序中的有序,那种信手拈来却又暗合某种体系的叙事方式。它不像正史那样刻板庄重,而是充满了人情味和生活气息,常常能从看似琐碎的记载中,挖掘出那个时代人们的喜怒哀乐,以及他们对周遭世界的独特观察角度。每一次翻阅,都是一次与古人对话的契机,总能从中获得意想不到的启发。

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坦白讲,每一次捧起这样的重磅学术成果,心里都会盘算着如何将这些零散的知识点内化为自己理解宋代文明的架构。这部书的价值,不在于它提供了多少“标准答案”,而在于它提供了多少值得深入探究的“问题”。笔记的魅力就在于其未完成性,那些留白的、需要后人去钩沉索隐的地方,恰恰是学术研究的沃土。我希望通过这部汇编,能够发现一些关于宋代技术、艺术、或者风俗习惯上,那些不为人知却又极具时代特征的细节。例如,某个关于点茶的精确步骤,或是一则关于园林布局的建议,这些看似边角的内容,恰恰是构建一个真实可感的古代生活场景的关键碎片。阅读这类书,就像是在一座巨大的信息迷宫中探险,每一次不期而遇的发现,都让人心跳加速,感受到知识的力量与乐趣。

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作为一名长期关注宋代社会生活的爱好者,我对于这类汇编作品最大的期待,是它能否提供一种“平行阅读”的可能性。也就是说,当我在研究某一特定事件或人物时,这本书能够迅速提供出当时的其他侧面记录作为佐证或反驳。例如,某位大儒在官方文告中展现的形象,与他在私密笔记中流露出的真实情感,往往存在微妙的张力。这部《第九编(九)》如果能有效地将不同来源、甚至相互矛盾的记载并置,无疑极大地增强了其史料价值和可供思辨的空间。阅读笔记,最令人着迷的便是那种“窥视感”,仿佛能透过历史的帷幕,看到那些模糊的身影在真实地生活、思考和争辩。这种鲜活感,是任何严肃的历史论著都难以企及的,它构建了一个多维度的宋代图景,而非单一的官方叙事。

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