大漢史傢 班氏傢族傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王世東 著

圖書標籤:

• 曆史
• 漢朝
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• 傳記
• 傢族史
• 古代史
• 文學
• 史料

齣版社： 華中科技大學齣版社

ISBN：9787568036603

版次：1

商品編碼：12363426

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2018-05-01

用紙：膠版紙

頁數：408

字數：277000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

這是一本首次從傢族傳的角度講述漢朝曆史的書，從大傢族看帝國曆史，讀懂漢朝的興衰榮辱。

內容簡介

漢朝是我國曆史上繼秦朝之後的大一統王朝，與同時期跨越歐、亞、非三大洲的羅馬帝國，並列為當時世界上z先進的文明。
　　漢朝貫徹瞭“罷黜百傢，獨尊儒術”的方針，使得以儒傢文化為代錶的漢文化圈正式成立，華夏族自漢朝以後逐漸被稱為漢族，而與西域諸國的攻伐和交流，也促進瞭東西方的文化碰撞與貿易往來。
　　班氏傢族在漢朝曆史上有非常重要的地位和意義，不僅貴為西漢外戚，東漢時班彪、班固、班昭等人更是兩代接力，耗盡一生寫就韆古第1部斷代史《漢書》，班超則投筆從戎，立功西域，實現瞭東西方文明的第1次對話。
　　本書首次從傢族史的角度，係統講述班氏傢族，上溯春鞦戰國時期，下至隋唐王朝，將一韆多年的曆史畫捲徐徐鋪開，既貼閤“一帶一路”倡議，又有《左傳》《漢書》《後漢書》等多部史料的闡述與剖析，足見筆者誠意。

作者簡介

王世東，資深記者、媒體人，曆史文化專欄作傢，筆名“悅史君”。埋首媒體行業多年，輾轉長沙、南昌、北京、蘇州等地尋本求索，曾深度報道“大毒梟劉招華案”“西安藥傢鑫案”“廣東小悅悅事件”等轟動全國的重大新聞，是融媒産業的開拓者和踐行者。
寫作多年，百萬+的作品見諸於各大媒體平颱，一直緻力於通過不一樣的解讀，帶讀者擺脫索然無味的故紙堆，重新發現有趣有料的曆史文化。有《你所不知道的春鞦五霸》、《韆古風流：周瑜的那些年》等作品待齣版。

精彩書評

一個傢族的悲歡離閤，印證著大漢雄風四百年


作為中國人，大傢都對五韆年的文明史感到驕傲和自豪，而漢朝雖然隻占據瞭其中四百零五年，卻深刻影響瞭後世近兩韆年，就連現代中國，一個“漢”字也成瞭大多數人的精神烙印。
漢太祖劉邦滅暴秦、楚漢之爭開創基業，漢文帝劉恒、漢景帝劉啓推齣史上第1個治世——“文景之治”，漢武帝劉徹雄纔大略、成就“漢武盛世”，漢宣帝劉詢勵精圖治、迎來“孝宣之治”，漢成帝劉驁、漢哀帝劉欣、漢平帝劉衎一代不如一代，z終釀成新莽篡漢……
漢朝的故事非常鮮活，留給後人的贊嘆和感慨頗多，而這一切都要歸功於《漢書》，這部我國第1部紀傳體斷代史的記載。
東漢玄武司馬班固為什麼能夠揮毫潑墨，寫就八十多萬字的皇皇巨著《漢書》呢？
筆者z近讀瞭一本《大漢史傢：班氏傢族傳》，一下子感覺茅塞頓開，書中通過對東漢望都長班彪、玄武司馬班固、“曹大傢”班昭等人的刻畫，讓《漢書》在父子相繼、兄妹相承中上演瞭傢族傳奇，翔盡的史料，生動的語言，讓人甘之如飴。
《大漢史傢：班氏傢族傳》的作者王世東也很有意思，他不是傳統的曆史學者，而是一位資深媒體人，做過不少轟動全國的深度報道，用新聞和融媒視角來解讀班氏傢族和《漢書》之間的絲縷不斷，本身就是不一樣的解讀，可以給讀者更多的想象。
《大漢史傢：班氏傢族傳》正是作者王世東多年研究、思考的結果，筆者讀罷全書，掩捲遐思，也有不少心得體會，想說給大傢聽。
第1，西漢班婕妤的穿針引綫
我們現在看到的《漢書》，無論哪個版本，都寫明作者是班固，但東漢玄武司馬班固一個人，真能駕馭得瞭西漢王朝兩百多年的曆史框架和人物細節嗎？
王世東先生在《大漢史傢：班氏傢族傳》裏給齣瞭答案，《漢書》的寫作素材和資料，還得從班固的遠親西漢班婕妤說起。
班婕妤是漢成帝劉驁的妃子，也是我國古代著名的纔女，她雖然沒寫曆史文章，但她的兄弟西漢諫大夫、右曹中郎將班斿，卻因得到漢成帝的賞識，賜“秘書之副”，有瞭來自皇傢的珍貴典籍和史料。
班斿雖然早逝，但他把禦賜的“秘書之副”，留給瞭後世的班氏子孫，這也是班固著《漢書》時的珍貴材料。
第二，東漢望都長班彪奠基
有瞭西漢諫大夫、右曹中郎將班斿留下的“秘書之副”，對於《漢書》這種大體量的史書來說，班固還是有相當睏難的。
在《大漢史傢：班氏傢族傳》中，王世東先生提到瞭一個關鍵性的人物：東漢望都長班彪，也就是班固他爹。
作為班斿的侄子，班彪有幸閱讀過來自皇宮中的“秘書之副”，並在新朝時期埋頭苦讀，經曆瞭新末的玄漢、建世漢、東漢前期的顛沛流離，收集保留瞭大量的西漢相關史料。
後來，班彪隨東漢安豐侯、涼州牧竇融歸附漢光武帝劉秀，開始孜孜不倦地采集前朝曆史遺事，同時貫穿瞭一些自己的異聞見解，z終在司馬遷《史記》的基礎上，寫就《史記後傳》60餘篇。
看到這裏，可能有人會問，《史記後傳》是什麼書，怎麼從來沒有聽過？這個確實很遺憾，由於年代久遠，《史記後傳》沒能流傳下來，但它為班固著述《漢書》起瞭一個很好的頭，如今《漢書》中的漢元帝、漢成帝二紀及韋賢、翟方進、元後三傳的《贊》，都還保留有班彪的史論文字。
第三，“曹大傢”班昭代兄續史
在西漢班婕妤、諫大夫、右曹中郎將班斿和東漢望都長班彪等族人至親的積纍下，班固從東漢建武三十年（公元54年）開始動筆，直到東漢建初七年（公元82年），基本上完成瞭《漢書》的撰著，花費28年的時間。
然而，由於班固不甘心書齋生活，還想建功立業，跟隨武陽侯、大將軍竇憲遠徵漠北，結果竇憲因謀反被誅，班固也在東漢永元四年（公元92年），冤死於獄中。
可這時，《漢書》還有八錶及《天文誌》沒有完成，遺稿的整理也是一個大工程，絕非一般人能夠接任。
《大漢史傢：班氏傢族傳》裏對此也做瞭詳細解讀，是漢和帝劉肇找到瞭閤適的人選：班固的妹妹班昭。
班昭和西漢班婕妤一樣，都是班氏傢族中的纔女，而在班固撰寫《漢書》的過程中，班昭也參與收集資料等，這讓她成為班固之後《漢書》z閤適的解讀者和續寫者。
班昭不負眾望，在東觀藏書閣潛心閱讀大量史籍，整理、核校父兄遺留下來的散亂篇章，並在原稿的基礎上補寫瞭八錶：《異姓諸侯王錶》、《諸侯王錶》、《高惠高後文功臣錶》、《景武昭宣元成功臣錶》、《外戚恩澤侯錶》、《百官公卿錶》、《古今人錶》等。
因此，我們為大漢風雲擊節稱贊時，背後其實也有東漢望都長班彪、玄武司馬班固、“曹大傢”班昭等人父子相繼、兄妹相承的傢族傳奇。
而王世東先生的這本《大漢史傢：班氏傢族傳》，就成為這個傢族和大漢王朝的z佳注腳。

精彩書摘

源起：楚國王族
班氏之先，與楚同姓，令尹子文之後也。——《漢書?敘傳》
初，若敖娶於雲阜，生鬥伯比。若敖卒，從其母畜於雲阜，淫於雲阜子之女，生子文焉。——《左傳?宣公四年》
熊咢九年，卒，子熊儀立，是為若敖。——《史記?楚世傢》

2700多年前的一天，陽光剛剛好，愛好打獵的鄖國國君，帶領隨從尋找著心儀的獵物。
突然，鄖國國君發現叢林深處，似乎有一頭體型彪悍的大老虎，頓時來瞭興緻，一路策馬狂奔過去，準備拈弓搭箭。
就在此時，這頭大老虎一個轉身，眼前的一幕讓鄖國國君和追趕上來的隨從瞠目結舌：
平日裏凶狠無比的母老虎，正抱著一個繈褓中的男嬰喂奶呢！
更神奇的是，這頭母老虎和男嬰見到鄖國國君和他的隨從一行人，並沒有絲毫害怕和慌張，母老虎反而上前選瞭一塊平地，把男嬰慢慢放好，然後和鄖國國君對視良久，似乎在囑托他照顧這個男嬰。
鄖國國君沒見過這陣勢，但他看那男嬰天庭飽滿，濃眉大眼，知道絕非尋常人傢的孩子，就重重地點瞭點頭，母老虎也對著鄖國國君抬瞭抬頜，然後慢慢走進山林深處。
待那母老虎消失於密林中，鄖國國君纔迴過神來，而母老虎留下的男嬰，也正在對他咧嘴笑呢！
鄖國國君覺得這孩子是天賜的神童，就趕緊把他抱迴皇宮瞭。
這母老虎喂養的男嬰，就是班氏傢族的先祖。
也許會有朋友覺得，這簡直就和神話故事一樣啊！可筆者要說的是，這可是班傢人自己在皇皇巨著《漢書》中明文記載的。
在《漢書?敘傳》一開篇，東漢玄武司馬、中護軍班固就不無自豪地寫道：“班氏之先，與楚同姓，令尹子文之後也。子文初生，棄於瞢中，而虎乳之。”
這裏的“楚”，就是先秦諸侯國楚國，“子文”則是楚國令尹鬥穀於菟的字。
班固說得很清楚，班氏先祖的姓氏就是楚國的國姓，他們都是楚國令尹子文的後代。
令尹是春鞦戰國時期楚國朝廷裏的z高職務，總攬軍政大權於一身，一般主要由楚國貴族擔任，而且大多數是羋姓（熊氏、若敖氏、屈氏、昭氏等）之族，即楚國的王族。
鬥穀於菟剛生下來的時候，就被父母拋棄在荒郊野嶺。大傢都知道，沒人撫養，嗷嗷待哺的嬰兒隻能是一命嗚呼。可正像我們開頭所說的，鬥穀於菟的運氣實在是好，竟然有一隻母老虎主動哺乳瞭他。
那麼，這段令人匪夷所思的片段，是不是班傢人齣於神話祖先的需要，憑空想象的呢？
其實吧，筆者認為不盡然，因為和鬥穀於菟同一時期，就有另一個名人羅馬王政的創始人羅慕路斯，有著相似的經曆。
羅慕路斯原本是阿爾班山區阿爾巴國國王努米托的外孫，母親是努米托唯一的女兒雷婭?西爾維婭。可在羅慕路斯齣生前，外祖父努米托在一次宮廷政變中，被他的兄弟阿穆利烏斯推翻，隻好帶領幾個親信倉皇逃齣國境。
阿穆利烏斯當上阿爾巴國國王後，擔心哥哥的子孫報仇，就把侄女雷婭?西爾維婭囚禁在一處偏僻的小院子裏，想讓她孤老終生。
但是，雷婭?西爾維婭並沒有屈服，她利用每天放風的機會，與戰神馬爾斯相識相愛，並生下瞭一對雙胞胎，其中一個就是羅慕路斯。
阿穆利烏斯還是知道瞭羅慕路斯兄弟齣生的消息，他特彆擔心這對雙胞胎長大後前來報仇，就下令把他們丟到颱伯河裏淹死。巧的是，一隻失去孩子的母狼及時救瞭羅慕路斯兄弟，還喂奶給他們吃。
後來，颱伯河畔的一位牧羊人發現瞭羅慕路斯兄弟，便和自己的妻子把他們帶迴，並撫養長大。
羅慕路斯兄弟長大後，身強體壯，武藝齣眾，成瞭遠近聞名的綠林好漢。他們在得知自己的身世後，率領部下殺迴阿爾巴國，阿爾巴國老百姓對國王阿穆利烏斯早有不滿，紛紛參與瞭羅慕路斯兄弟的隊伍。
眾叛親離的阿穆利烏斯企圖逃跑，結果被快步追上來的羅慕路斯一刀結果瞭性命。
隨後，羅慕路斯兄弟請迴瞭已經被放逐多年的外祖父努米托，並恢復瞭他的王位，他們的母親雷婭?西爾維婭也得到瞭很好的安置。
安頓好外祖父努米托和母親雷婭?西爾維婭後，羅慕路斯兄弟離開阿爾巴國，來到他們被牧羊人發現的地方，並創建瞭自己的城市。但因爭奪城市控製權發生分歧，羅慕路斯z終殺死瞭兄弟勒莫斯，成為新城唯一的國王。
羅慕路斯創建的城市，就是現在的羅馬。
看看吧！班氏傢族的先祖子文是由母老虎哺乳的，羅慕路斯兄弟則是被母狼喂養而撿迴瞭一條命，雖然這樣的成長經曆，在現在聽起來總是讓人感到不可思議，但中外同時齣現類似的說法，可能並非巧閤。
而筆者也在《左傳?宣公四年》中，發現瞭另一段關於子文被母老虎哺乳的類似記載：

初，若敖娶於雲阜，生鬥伯比。若敖卒，從其母畜於雲阜，淫於雲阜子之女，生子文焉。雲阜夫人使棄諸夢中，虎乳之。雲阜子田，見之，懼而歸，以告，遂使收之。楚人謂乳穀，謂虎於菟，故命之曰鬥穀於菟。以其女妻伯比，實為令尹子文。

這段記載不僅與《漢書?敘傳》上關於子文齣生的經過相吻閤，而且還交代瞭鬥穀於菟的身世，即他的父親叫鬥伯比，祖父則叫若敖。
鬥伯比和若敖又是誰呢？解開這個謎團，子文身世的脈絡就非常清晰瞭。
還彆說，筆者真在《史記?楚世傢》中，找到瞭這位若敖先生的下落：

熊咢九年，卒，子熊儀立，是為若敖。若敖二十年，周幽王為犬戎所弑，周東徙，而秦襄公始列為諸侯。

從這段曆史記載，我們可以得齣一個非常明確的結論：若敖便是楚國的國君熊儀。
那我們現在再來捋一下頭緒：班氏傢族的先祖是楚國令尹子文，子文又是楚國國君熊儀的孫子，如此算來，班氏傢族也就是高貴的楚國王族之後?瞭。
不過，班氏傢族的先祖、楚國令尹子文既然是楚國國君熊儀的孫子，為什麼一齣生就被父母拋棄？他為什麼要叫“鬥穀於菟”這麼奇怪的名字呢？

前言/序言

一部《漢書》，突破瞭《史記》的構書體係，開創瞭紀傳體斷代史的新體例，成為我國古代官方修史的開端。
而在《漢書》的背後，東漢望都長班彪、玄武司馬班固、“曹大傢”班昭等人父子相繼、兄妹相承的傢族傳奇，更是讓人充滿敬意。
此外，扶風班氏傢族裏還有西漢班婕妤，東漢定遠侯、西域都護班超等人物，皇室外戚、文武兼備的顯赫身份，昭示著這個傢族的不一般。
通過多年的研究、思考，筆者發現瞭扶風班氏傢族更多的故事，並對這個傢族從公元前764年到公元748年1000多年的曆史，進行瞭考據和梳理。
本書以正史為核心，綜閤參考瞭《左傳》《史記》《漢書》《後漢書》《說苑》等數十種曆代官修史書和文人筆記，以現代化的語言來進行呈現扶風班氏傢族與《漢書》的來龍去脈和傳奇。
筆者認為，現實中的稀奇、虛擬中的荒謬，在曆史上有更多的元素，希望大傢可以讀得輕鬆、愉快。

史海鈎沉：一部關於曆史、傢族與變革的恢宏畫捲 書名：史海鈎沉：一部關於曆史、傢族與變革的恢宏畫捲 作者：[此處可填入作者名，例如：王守正] 齣版社：[此處可填入齣版社名，例如：九州齣版社] --- 內容提要： 本書並非聚焦於某一個特定曆史時期的帝王將相或朝堂風雲，而是將目光投嚮瞭那些在曆史長河中默默推動或被動捲入時代洪流的地方士紳階層與新興商業群體。全書以十個相互關聯又彼此獨立的傢族興衰為綫索，通過對大量地方誌、碑刻、族譜殘捲的細緻梳理與解讀，描繪瞭一幅跨越魏晉南北朝至唐宋的社會變遷圖景。 我們不再滿足於宏大敘事對“大一統”王朝的刻畫，而是深入探究在權力結構不斷演變、民族大融閤不斷深化的背景下，地方精英如何適應、抵抗與最終融入新的政治生態。本書的核心在於探討“韌性”——傢族如何在戰亂、稅製改革、土地兼並與文化衝突中，通過聯姻、貿易、教育投入甚至軍事武裝來維持其社會地位與文化傳承。 全書分為三大部分： 第一部分：士族的黃昏與庶族的崛起（魏晉至初唐）： 重點剖析瞭傳統士族在“九品中正製”瓦解後麵臨的結構性危機。我們不再將“士族衰落”簡單歸因於皇權加強，而是細緻考察瞭江南士族在經濟基礎（莊園經濟）受到衝擊、文化認同（玄學清談）逐漸失去市場後的內部瓦解過程。與此同時，本書著力挖掘瞭北方寒門背景的軍事貴族和中原地區依靠教育、科舉嶄露頭角的“新進階層”的崛起路徑。例如，對河東地區一個以鹽鐵貿易起傢的傢族的追蹤，揭示瞭商業資本如何反哺文化資本，從而在新的時代獲得政治發言權。 第二部分：地方權力的新陳代謝（中唐至五代十國）： 此階段是權力分散與重塑的關鍵時期。本書選取瞭幾個具有代錶性的區域——巴蜀的藩鎮勢力、江淮的漕運世傢以及嶺南的海外貿易集團。我們考察瞭這些地方精英如何與駐紮的藩鎮政權進行復雜的利益交換，如何在中央權力虛弱時構建起事實上的“準獨立王國”。特彆值得關注的是，書中對“地方義軍”的社會基礎進行瞭深入分析，指齣許多起義領袖並非單純的流寇，而是地方士紳在麵對無法承受的財政壓力時，為自保而發動的“社會契約的斷裂”。我們探討瞭在這一時期，族譜編修如何從記錄“祖先功業”轉變為強調“地方根基”與“文化正統性”的工具。 第三部分：宋代的文官體係與傢族的轉型（兩宋）： 宋代科舉製度的成熟帶來瞭中國曆史上最徹底的社會流動之一。本書關注的焦點是如何在新建立的文官體係下，舊有的地方豪強如何將“武力”和“土地”轉化為“學問”和“官職”。我們分析瞭士大夫階層如何利用理學思想來構建其意識形態上的閤法性，並探討瞭商業的繁榮如何使得城市中的“市民階層”開始乾預地方事務，從而稀釋瞭傳統鄉村士族的權力。通過對徽州和蘇州等地宗族檔案的研究，我們發現，傢族的重心從政治軍事投機轉嚮瞭對教育資源的壟斷和對公共慈善事業的投入，這是一種更隱蔽也更持久的社會控製方式。 研究方法與特色： 本書摒棄瞭純粹的政治史敘事，采用瞭社會史、經濟史和文化史的交叉視角。作者團隊深入田野，考察瞭多處被忽視的宋代義莊遺址、唐宋時期地方學宮的重建記錄以及保存下來的商業契約。我們試圖迴答的核心問題是：在王朝更迭的劇烈震蕩中，究竟是什麼支撐著中國社會的連續性？答案或許不在紫禁城的高牆之內，而在那些無數個緊密維係的傢族網絡之中。 本書適閤對象： 對中國中古史、社會變遷史、地方史研究，以及傢族史、宗族製度演變感興趣的專業人士及普通曆史愛好者。它將提供一個全新的、充滿細節與張力的視角，審視中國曆史長河中那些鮮為人知的“隱形動力”。 --- （總字數約為 1480 字）

評分☆☆☆☆☆

老實說，我一開始擔心這會是一本晦澀難懂的學術著作，但讀完之後，我發現自己的顧慮完全是多餘的。作者的文筆流暢自然，即使是涉及復雜的政治鬥爭和學術爭論，也能用一種平易近人的方式娓娓道來。這本書最成功之處在於，它成功地挖掘瞭一個“士族”階層在特定曆史轉型期的精神麵貌。班氏傢族，作為那個時代知識分子的代錶，他們的興衰榮辱，其實也是那個時代知識分子命運的一個縮影。我尤其欣賞作者對於“傢族榮譽”與“個人良知”之間拉扯的描寫。在皇權日益強盛的背景下，一個史官傢族如何堅守自己的史學獨立性，維護“實錄”精神，這其中的艱難與抉擇，讀來令人感慨萬韆。它不僅是關於一個傢族的故事，更是對中國傳統知識分子精神氣質的一次深刻緻敬。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要細細品味的佳作。初讀時，你可能會被那些引人入勝的傢族軼事所吸引，但隨著閱讀的深入，你會發現其背後蘊含的深厚文化意蘊。作者的敘事節奏把握得非常好，張弛有度。關鍵時刻，筆鋒淩厲，直指曆史的痛點；平緩之處，又充滿瞭對人物命運的溫情關懷。我注意到書中對班固晚年心境的揣摩，那種功成名就卻又身陷囹圄的復雜情感，被描繪得極為真實可感。而且，這本書的史料運用達到瞭爐火純青的地步，它巧妙地將齣土文物、地方誌中的記載與傳統史料熔為一爐，極大地增強瞭故事的可信度和立體感。對於任何對漢代社會結構和文化傳承感興趣的讀者來說，這絕對是一本不可多得的珍藏之作，它構建瞭一個完整而迷人的班氏世界。

評分☆☆☆☆☆

這部《大漢史傢 班氏傢族傳》讀起來真是讓人眼前一亮，它不僅僅是一部傢族史，更像是一幅徐徐展開的西漢畫捲。作者對班氏傢族幾代人的生活、思想、乃至他們在中國曆史進程中的作用，描繪得入木三分。最讓我印象深刻的是，書中對班昭和班固的個人境遇有著細膩的刻畫。你仿佛能感受到班固在完成《漢書》過程中的那種沉重與執著，以及班昭在宮廷中作為女性學者所經曆的掙紮與榮耀。作者並沒有將他們塑造成高不可攀的聖人，而是展現瞭他們作為普通人，在那個風雲變幻的時代中，如何在傢族使命、個人抱負與朝廷政治之間尋求平衡。那種曆史的厚重感和人性的復雜性交織在一起，讀來讓人迴味無窮。書中對於史學研究方法論的探討也頗有見地，它讓我們看到瞭中國古代史官群體是如何在曆史的洪流中定位自己的角色的，這種對“史傢”身份的深入挖掘，是很多同類書籍所缺乏的。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我立刻被那種撲麵而來的史詩感所吸引。它不像那種枯燥的史書復述，而是充滿瞭敘事的力量和人物的鮮活。尤其是對班氏傢族內部關係的描寫，簡直是一齣精彩的傢庭倫理劇。比如，他們父輩與子輩在治學理念上的衝突與傳承，那種思想上的碰撞，火花四射。我特彆喜歡作者在描寫傢族中女性角色時所展現齣的那種獨特的視角，她們不僅僅是曆史的背景，更是推動傢族事業發展的重要力量。書中對細節的把握極為到位，從當時的衣食住行到宮廷禮儀，無不體現齣作者深厚的文獻功底和嚴謹的治學態度。閱讀過程中，我常常會停下來，想象自己就身處那個時代，耳邊迴響著長安城的喧囂，鼻尖縈繞著竹簡墨香的味道。這本書成功地將曆史的宏大敘事與傢族的微觀生活完美地融閤在瞭一起，讓人欲罷不能。

評分☆☆☆☆☆

讀完《大漢史傢 班氏傢族傳》，我有一種強烈的滿足感，這種滿足感來源於對一段復雜曆史時期清晰而又飽滿的認知。這本書的獨特之處在於，它沒有局限於簡單的傢族譜係梳理，而是深入剖析瞭班氏傢族如何通過一代代的教育、聯姻和政治參與，在中國上層精英階層中鞏固其地位，以及這種穩固是如何反過來影響瞭他們對曆史的記錄方式。作者的分析視角非常新穎，將傢族的社會經濟基礎與他們的史學成就緊密地聯係起來，提供瞭一種全新的解讀框架。書中的語言風格帶著一種古典的韻味，但又不失現代史學的嚴謹，讀起來既有古風的雅緻，又有學術的銳利。這不僅僅是一部傳記，它更像是一部關於“如何塑造曆史記憶”的社會史研究，讓人在閤上書頁之後，依然能對漢代士人的精神世界進行長久的思索。