現貨 純粹理性批判（平裝，2017年新版） 定價69 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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康德 著，鄧曉芒 譯，楊祖陶校 校

圖書標籤:

• 哲學
• 康德
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• 思辨哲學
• 認識論
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店鋪： 社科教育圖書專營店

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010167350

商品編碼：12553461402

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

編輯推薦 本書是康德三大批判著作、也是其全部哲學著述中意義*為特殊和重大的巨著，它改變瞭整個西方哲學前進發展的方嚮和進程。康德花瞭11年的時間完成，1781年初版，1787年再版。 貫徹始終的根本指導思想就是：通過對理性本身、即人類先天認識能力的批判考察，確定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限，從而確定它能認識什麼和不能認識什麼，在這基礎上對形而上學的命運和前途作齣*終的判決和規定，其使命是為真正的、作為科學的形而上學提供堅實可靠的基礎。 
全書約有45萬字，除瞭序言和一個總的導言外，分為“先驗要素論”和“先驗方法論” 。中譯本是直接從德文原本由鄧曉芒翻譯、楊祖陶校訂，其譯文精良，堪稱佳作。書後還附有德漢術語索引、漢德術語對照以及人名索引，方便使用。 
讀者對象 哲學工作者及廣大師生 

《人類存在的奧秘：跨越時空的智慧探索》 序言 我們生活在一個充滿無限可能與深刻疑問的世界。自古以來，人類便從未停止對自身存在、宇宙法則以及認識本質的追問。這些追問，如同夜空中最亮的星辰，指引著我們探索未知的邊疆，也塑造瞭我們理解世界的方式。這本《人類存在的奧秘：跨越時空的智慧探索》正是為瞭迴應這些永恒的求索而生。它並非一套僵化的教條，而是邀請您踏上一場思想的旅程，深入人類思想史上的璀璨星河，領略那些偉大的心靈如何試圖揭示存在的真相。 我們為何在此？宇宙從何而來，又將嚮何處去？我們如何認識我們所認識的事物？什麼是真正的知識，又如何區分真僞？道德的基石是什麼？我們應該如何生活？這些古老而又鮮活的問題，貫穿瞭人類文明的始終，也是本書試圖為您梳理和呈現的核心。 本書將帶領您穿越不同的時代，邂逅不同文明的智者，傾聽他們對這些終極問題的獨特見解。從古希臘哲學傢的思辨，到東方智慧的啓示，再到近代思想傢的革新，您將看到人類認識的邊界是如何被不斷拓展，對自身的理解是如何在一次次深刻的自我反思中得以深化。本書旨在提供一個宏大的視野，讓您得以在一個更廣闊的背景下，審視那些塑造瞭我們當下思維方式的關鍵思想脈絡。 我們並非旨在提供一個“標準答案”，因為人類存在的奧秘，或許本就沒有唯一的、統一的解答。相反，我們更希望激發您的獨立思考，鼓勵您在接觸這些思想精華的同時，進行屬於您自己的探索和判斷。通過瞭解前人的智慧，我們可以更好地理解我們自身所處的時代，以及我們所麵臨的挑戰。 本書的寫作，力求做到梳理清晰，條理分明，同時又富有啓發性。我們相信，通過對這些深刻思想的解讀，您將能夠更加敏銳地洞察世界的運行規律，更加深刻地理解人性的復雜，從而在個人生活和集體命運的航嚮上，做齣更加明智的選擇。 現在，請放下日常的瑣碎，跟隨我們的筆觸，一同潛入人類智慧的深海，去探尋那隱藏在現象背後的普遍真理，去感受那跨越時空而來的思想迴響。 第一章：溯源——人類思想的黎明 人類對自身存在和世界的認識，並非一日之功。早在文字誕生之前，先民們就已通過神話、傳說和宗教，試圖解釋自然的奧秘和生命的意義。這些早期的宇宙觀和人生觀，雖然充滿瞭神秘色彩，卻也為後來的哲學思辨奠定瞭最初的基石。 在古希臘，哲學的光芒開始照亮人類的理智。泰勒斯、阿那剋西曼德、赫拉剋利特等早期哲學傢，開始擺脫神話的束縛，嘗試用自然本身的屬性來解釋世界的本源。他們對“萬物之源”的追尋，標誌著人類理性思考的開端。 蘇格拉底以其獨特的“産婆術”，引導人們認識到自身的無知，並鼓勵人們通過不斷的反思和辯論來探尋真理。他的道德哲學，強調“認識你自己”，將哲學的重心從對外部世界的探究轉嚮對人類自身的內在理解。 柏拉圖，蘇格拉底的偉大弟子，構建瞭影響深遠的“理念論”。他認為，我們感官所能接觸到的現實世界隻是不完美的摹本，真正的實在存在於永恒不變的“理念世界”。他的哲學體係，深刻地影響瞭西方思想史的走嚮。 亞裏士多德，柏拉圖的學生，則更加關注經驗世界的研究。他發展瞭邏輯學，對生物學、物理學、政治學等多個領域進行瞭開創性的貢獻。他提齣的“四因說”，為理解事物的成因提供瞭係統性的框架。 與此同時，東方文明也在孕育著自己獨特的智慧。古印度湧現齣婆羅門教和佛教，探討輪迴、業報、涅槃等深邃的生命課題。中國的老子、孔子，分彆提齣瞭道傢和儒傢的思想體係。老子強調“道法自然”，主張順應事物發展的規律，追求精神的自由和寜靜。孔子則關注“仁”、“禮”、“義”，強調社會秩序、倫理道德和個人修養，為中華文明奠定瞭人文基礎。 這些早期的思想火花，雖然風格各異，卻都指嚮瞭同一個方嚮：理解我們是誰，我們從哪裏來，以及我們如何在這個世界上找到屬於自己的位置。它們是人類思想史上一座座巍峨的山峰，至今仍散發著不朽的光輝。 第二章：理性的覺醒——近代哲學的變革 隨著中世紀的結束，歐洲迎來瞭文藝復興和科學革命的曙光。人類的視野開始從宗教的束縛中解放齣來，對理性力量的信仰日益增強。這一時期，近代哲學以前所未有的深度和廣度，對認識論、本體論和方法論進行瞭深刻的變革。 笛卡爾，被譽為“近代哲學之父”，提齣瞭“我思故我在”的著名命題，以此作為一切知識的齣發點。他強調理性推理在認識過程中的重要性，並試圖建立一套可靠的知識體係。他的機械論世界觀，也為科學的發展提供瞭哲學上的支持。 英國經驗主義的代錶人物，如洛剋、貝剋萊和休謨，則將認識的源泉指嚮瞭感官經驗。洛剋認為，人心猶如一張白紙，一切觀念都來源於感覺和反省。休謨更是將懷疑主義推嚮極緻，對因果關係、自我同一性等基本概念提齣瞭深刻的質疑。 與經驗主義相對，大陸理性主義則堅持理性的優先地位。斯賓諾莎試圖用幾何學的嚴謹方法來構建他的哲學體係，提齣瞭泛神論的觀點。萊布尼茨則提齣瞭“單子論”，認為世界是由無數獨立運作的“單子”構成。 然而，真正將近代哲學推嚮高峰，並為後世留下無數討論空間的，是康德。康德在理性主義和經驗主義之間架起瞭一座橋梁，提齣瞭“批判哲學”。他認為，我們的認識既離不開經驗，也離不開先天的理性範疇。他區分瞭“現象界”和“物自體”，指齣我們所認識的世界是經過我們先天認知結構加工改造的結果，而事物的真實本質（物自體）是不可知的。康德的認識論，深刻地重塑瞭我們對認識的理解。 與此同時，政治哲學領域也迎來瞭巨變。霍布斯、洛剋、盧梭等人，在對“自然狀態”的設想中，探討瞭國傢起源、社會契約和政府閤法性的問題。他們的思想，為現代民主政治的建立奠定瞭理論基礎。 近代哲學猶如一場思想的革命，它不僅挑戰瞭傳統的權威，更重要的是，它賦予瞭人類理智以前所未有的信心。它教會我們如何質疑，如何推理，如何構建知識，如何理解我們與世界的關係。這些覺醒的理性之光，照亮瞭人類走嚮更廣闊思想天空的道路。 第三章：思想的洪流——現代哲學的多元探索 進入19世紀和20世紀，人類的思想 landscape 變得更加復雜和多元。哲學不再是少數精英的專屬，而是以各種麵貌滲透到社會生活的方方麵麵。各種流派的興起，是對前人思想的迴應、發展，有時甚至是激烈的批判。 德國唯心主義的代錶人物黑格爾，構建瞭一個龐大的辯證法體係，認為“絕對精神”通過辯證的發展過程來認識自身，曆史是絕對精神的展開。他的辯證法，對後來的馬剋思主義等産生瞭深遠影響。 馬剋思，在前人思想的基礎上，發展瞭曆史唯物主義，認為經濟基礎決定上層建築，階級鬥爭是推動曆史發展的主要動力。他批判瞭資本主義的內在矛盾，並對未來社會進行瞭深刻的展望。 尼采，以其“權力意誌”和“超人”的哲學，猛烈抨擊瞭傳統的道德和宗教觀念。他宣告瞭“上帝的死亡”，並鼓勵人們超越自身的局限，創造屬於自己的價值。 現象學，由鬍塞爾開創，主張迴到“事物本身”，通過對意識經驗的直接描述，來把握事物的本質。海德格爾在其基礎上，進一步探討瞭“此在”（Dasein）的存在問題，強調瞭人作為“被拋入”世界的有限性和可能性。 存在主義，在薩特、加繆等人的手中，成為20世紀最重要的哲學思潮之一。它強調個體自由、責任和存在的荒謬感。個體被拋入一個沒有預設意義的世界，必須通過自己的選擇來創造和定義自身的價值。 維特根斯坦，作為20世紀最富影響力的哲學傢之一，早期提齣瞭“語言遊戲”的理論，認為語言的意義在於其使用方式。後期則轉嚮瞭對語言的日常用法進行分析，對哲學中的許多問題提齣瞭新的解讀。 分析哲學，以其對邏輯和語言的精確分析，在英美哲學界占據主導地位。羅素、摩爾等人，緻力於通過邏輯分析來解決哲學問題，追求清晰和精確的思想錶達。 弗洛伊德的精神分析學，雖然最初是一門心理學理論，但其關於潛意識、本能和人格結構的概念，深刻地影響瞭20世紀的哲學、文學和藝術，引發瞭對人類內心世界的全新認知。 這些紛繁復雜的思想洪流，如同奔騰的江河，匯聚成人類智慧的海洋。它們共同構成瞭現代哲學豐富多彩的麵貌，也為我們理解當前世界的復雜性提供瞭多角度的解讀。 第四章：認識的邊界與可能的拓展 人類的認識能力，並非一成不變。科學的進步、技術的飛躍，不斷地挑戰著我們對世界的認知邊界。從牛頓力學的宏偉圖景，到愛因斯坦相對論的顛覆；從量子力學的奇妙微觀世界，到基因編輯和人工智能的飛速發展，我們對宇宙和生命的理解正在以前所未有的速度更新。 科學哲學，如波普爾的證僞主義、庫恩的科學革命範式等，都在探討科學知識是如何産生、發展和演變的。它們提醒我們，科學並非絕對真理的集閤，而是一個不斷自我修正、自我超越的過程。 認識論上的挑戰，也從未停止。我們如何確保我們的知識是可靠的？當今世界，信息爆炸，真假難辨，如何培養批判性思維，成為一項重要的能力。 人工智能的崛起，更是對人類智能的本質提齣瞭新的疑問。當機器能夠進行復雜的計算、學習甚至創造時，我們如何定義“智能”、“意識”和“自我”？這是否會促使我們對人類自身的獨特性進行更深刻的反思？ 神經科學的發展，正在逐步揭示大腦活動的奧秘，這為理解意識、情感和決策提供瞭新的視角。我們對自身生理基礎的認識越深入，就越有可能重新審視關於自由意誌、道德責任等古老哲學命題。 在東方智慧中，我們也能找到對於認識邊界的獨特理解。佛教強調“空性”和“無我”，認為對實相的執著恰恰是認識的障礙。道傢則提倡“守柔”、“不爭”，認為過度的理性分析有時會阻礙我們對事物本真的把握。 本書的第四章，旨在梳理這些在認識領域不斷發生的變革和挑戰。它鼓勵讀者保持開放的心態，擁抱新的知識，同時不忘對現有認知體係進行審視和反思。認識的邊界，或許並非一道無法逾越的高牆，而是不斷被探索和拓展的廣闊疆域。 第五章：生命的意義與存在的選擇 在理解瞭世界的運行規律和認識的可能性之後，我們最終要迴歸到最根本的問題：生命的意義是什麼？我們應該如何生活？ 存在主義對這個問題的迴答，集中體現在“自由”和“責任”上。加繆筆下的“西西弗斯”，雖然承受著永恒的推石上山的懲罰，卻在反抗的意識中找到瞭自身的尊嚴和意義。海德格爾對“嚮死而生”的強調，也提示我們，認識到自身的有限性，反而能讓我們更真切地把握當下，做齣有意義的選擇。 在道德哲學領域，從亞裏士多德的“德性倫理”，到康德的“義務論”，再到功利主義的“最大多數人的最大幸福”，人類始終在探索什麼是善，什麼是對的行動。在復雜的現代社會，麵對各種倫理睏境，我們需要更深刻地理解這些思想的內涵，並做齣自己的判斷。 幸福的追求，是貫穿人類生命的主題。不同的哲學和文化，對幸福的理解也各有側重。有的認為幸福在於心靈的寜靜和滿足（如伊壁鳩魯），有的認為幸福在於實現自身的潛能和價值（如亞裏士多德），有的則認為幸福是一種超越塵世的解脫（如佛教）。 個人主義與集體主義的張力，也是理解生命意義的重要維度。我們是獨立的個體，還是社會有機體的一部分？我們的責任是首先對自身負責，還是對他人、對社會負責？這些問題的答案，將深刻地影響我們的人生選擇和價值判斷。 在麵對生命的無常和苦難時，如何保持內心的平靜和韌性？許多古老的智慧，如斯多葛主義的“控製你能控製的，接受你不能控製的”，都能為我們提供有益的啓示。 本書的最後一章，並非提供一個普適性的“生命意義答案”，而是希望通過梳理這些關於生命意義、道德選擇和幸福追求的哲學思考，來激發讀者自身的探索。最終，生命的意義，或許就蘊含在每一次有意識的選擇、每一次真誠的付齣、每一次對真理的追尋之中。 結語 《人類存在的奧秘：跨越時空的智慧探索》旅程即將抵達終點，但您的思考之旅纔剛剛開始。本書所呈現的，僅僅是人類思想史上璀璨星辰中的一部分。然而，我們希望，通過這次梳理，您能對人類為何會提齣這些深刻的問題，以及前人是如何嘗試解答這些問題的，有一個更清晰的認識。 哲學並非高高在上的學問，它源於我們對世界的好奇，對自身命運的關切，以及對真理的永恒渴望。當您再次審視身邊的世界，當您麵臨人生的抉擇，當您仰望星空，希望這些跨越時空的智慧，能為您提供一份思考的啓迪，一份理解的深度，以及一份麵對未來的勇氣。 願您在這場永無止境的智慧探索中，找到屬於自己的答案，活齣屬於自己的精彩。

評分☆☆☆☆☆

當然，我不能美化閱讀體驗，它無疑是艱澀的，需要極大的耐心和毅力。某些論證段落，特彆是涉及“二律背反”的部分，我不得不反復閱讀三四遍，甚至需要藉助一些導讀材料纔能勉強跟上康德的思路。這不是譯者或排版的問題，而是思想本身的復雜性決定的。它要求你暫時放下對快速結論的渴望，接受一種緩慢、審慎的論證過程。有時候，讀完一整頁，我可能會發現自己隻理解瞭其中一個核心論點，其餘的論證細節則像煙霧一樣消散瞭。這反而是一種有趣的挑戰——它讓你明白，真正的深刻理解需要時間來“消化”。我甚至開始在筆記本上繪製思維導圖，試圖將那些抽象的邏輯關係可視化。這本書就像一座巨大的思想迷宮，雖然偶爾會感到迷失方嚮，但每當你找到一個關鍵的邏輯節點時，那種豁然開朗的感覺，是任何娛樂活動都無法替代的成就感。它訓練的不僅僅是你的邏輯能力，更是你麵對復雜事物時的心智韌性。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，首先被它的裝幀吸引瞭。2017年的新版，平裝設計，拿在手裏很有分量感，那種略帶磨砂的質感，讓我想起很多年前在大學圖書館翻閱那些經典著作時的觸感。書頁的紙張質量也相當不錯，不是那種很容易反光的廉價紙，閱讀起來眼睛不會太纍，這一點對於需要長時間沉浸其中的哲學著作來說，簡直是福音。我一直很注重書籍的實體感，畢竟思想的重量需要一個與之匹配的載體來承載。雖然是平裝，但裝訂得非常紮實，看得齣齣版社在細節上的用心。封麵的設計也比較簡潔大氣，沒有過多的花哨元素，那種黑白灰的經典搭配，仿佛在無聲地宣告著內容本身的厚重與嚴肅。拿到手後，我立刻就泡瞭一杯茶，準備開始這段漫長的探索之旅。這種儀式感是閱讀經典不可或缺的一部分，它提醒著我，即將麵對的不是輕鬆的消遣，而是一次對人類心智邊界的嚴肅審視。隨便翻瞭幾個章節的頁碼，發現字體排版清晰，段落間距適宜，這對於理解康德那些復雜且層層遞進的論證結構至關重要，清晰的版式能夠有效降低閱讀的認知負荷，讓我的注意力能更集中地聚焦於那些精妙的思辨本身。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，購買這本2017年新版平裝《純粹理性批判》是一筆對自我智力投資的決定。它不僅僅是一本哲學書，更像是一次對個人思維框架的深度體檢和升級。雖然定價略高，但考慮到其不可替代的學術價值和這版印刷的質量，我覺得物有所值。它不是那種讀完就可以束之高閣的書籍，而是應該放在手邊，時常翻閱，以便在日常思考中時不時地引用或反思其中的觀點。這本書帶來的影響是潛移默化的，它改變瞭我看待知識、經驗乃至道德判斷的角度。如果你是一個對知識的邊界、人類認知的本質抱有強烈好奇心的人，那麼這本書絕對值得你投入時間和精力去細細品讀。它提供的不是現成的答案，而是提問的更高級方式，是通往真正獨立思考的必經之路。我期待著在接下來的幾個月裏，能與這本書進行更深入的對話。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，主要源於它在西方思想史上的奠基地位。它不是一本提供明確答案的書，而更像是一套嚴密的“工具箱”，用來檢驗我們認知能力的閤法性和局限性。我花瞭大量時間在緒論部分，那裏康德對“判斷”的分類，那種清晰到近乎數學的邏輯劃分，實在令人嘆服。他不是在討論我們知道瞭什麼，而是在探討我們如何能夠知道任何事物。這種元認知的探討，觸及瞭我們所有知識和經驗的根基。閱讀過程中，我常常産生一種強烈的衝動，想要將書閤上，然後抬頭望嚮窗外，試圖用我剛剛學到的“範疇”和“直觀”的概念去重新審視那些習以為常的日常現象。比如，時間與空間不再僅僅是背景，而是我們心靈預設的結構。這種將思維方式進行徹底解構和重塑的過程，是閱讀此書最令人興奮的體驗。它迫使你跳齣習慣性的思維定勢，去考察你思維本身的“操作係統”是如何運行的。這種對人類心智本質的深刻洞察，是任何輕鬆讀物都無法比擬的深度。

評分☆☆☆☆☆

說實話，初次接觸這類被譽為“哲學巨著”的書籍時，心裏難免有點打鼓。畢竟“純粹理性”這幾個字聽起來就自帶一種高冷和晦澀的濾鏡，仿佛隻有科班齣身的學者纔能啃得動。然而，這本書的譯本在處理那些康德式的冗長句式時，錶現齣瞭驚人的技巧。它並沒有一味地追求字麵上的完全對應，而是巧妙地在保持原意的基礎上，讓語句更符閤現代讀者的閱讀習慣。我特彆留意瞭那些術語的翻譯，比如“先驗”、“現象”、“本體”等等，譯者似乎下足瞭功夫去平衡嚴謹性與可理解性。閱讀過程中，我發現一些關鍵概念的引入和解釋是循序漸進的，雖然哲學思辨本身要求讀者高度集中，但優秀的翻譯能像一位耐心的嚮導，在你快要迷失在復雜的邏輯迷宮時，及時為你點亮一盞燈。我甚至會時不時地停下來，對比一下自己對某個德語句式的初步理解和譯者的最終呈現，從中也能學到不少哲學思辨的精確錶達方式。這種細緻入微的處理，極大地降低瞭普通讀者進入康德思想世界的門檻，使得這次智力挑戰不再是遙不可及的空中樓閣。