恰到好處的孤獨 每天讀點叔本華 啓動心的力量 直麵內心的恐懼 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 春風化雨圖書專賣店

齣版社： 1

ISBN：9787210084815

商品編碼：26283106807

開本：32開

1. 百年經典！數十年！

解讀現代自我啓發之父的百年經典之作，激勵數十億人心智成長的思想。

叔本華的思想孕育瞭尼采、薩特等一大批偉大的人。

2.作者是知名心理谘詢師

本書作者葉舟是一位心理學博士，是清華大學、北京大學特聘講師，北京師範大學特聘教授，齣版過眾多研究心靈成長的書籍，他的“一秒鍾煩惱解脫術”培訓課程深受學員歡迎，被譽為“心理解脫師”。

3.這是西方哲學大師的集大成之作

本書結閤實際，用輕鬆幽默的筆觸來解讀晦澀的哲思哲理，每天讀一點，人生智慧就會多一分，你的生活也會變得美好。

4.這是叔本華的思想

叔本華善於從世俗、實用的角度考慮問題。本書為我們解讀叔本華哲學的思想，讓我們能找到成功的力量，越自卑，走嚮卓越。

5.這是一本實用的生活寶典

翻閱本書，能幫我們洞悉人性，減少交際摩擦，贏得他人贊同，避免無益的爭辯；提升氣場，增加成事能力，快地融入新環境。

 

叔本華，德國偉大的哲學傢，用意誌主義哲學開創西方現代哲學的靈魂人物，一生緻力於對人生問題的研究。

《恰到好處的孤獨：每天讀點叔本華》，結閤當代人經常遇到的一些問題，將叔本華的思想觀念進行瞭整理和歸納，有針對性地來解讀我們生活中遇到的種種不幸與問題，藉偉人的思想來解決當代生活中的坎坷，使我們每一個人都盡量過得幸福快樂。

葉舟，心理學博士、心理解脫師、思維健康師。清華大學、北京大學特聘講師，北京師範大學特聘教授，齣版過《在北大聽解脫之道》《在北大聽包容之道》《在北大聽平衡之道》《快樂老人不生病》《心理解脫師》《國學九傢智慧》等研究心靈成長的書，在心靈建設上有許多獨到見解，其中“一秒鍾煩惱解脫術”培訓課程深受學員歡迎，被譽為“心理解脫師”。

第一章 你的思想怎樣，世界就是怎樣

 你的思想決定你眼中的世界    003

 清高誤導思想       007

 智慧是用來實踐的      010

 感覺變，事物則變      012

 看清自己015

 欲望與需求是人類的本質018

 健康       022

 堅信自我價值       025

 所有的痛苦都是自找的     028

 第二章 人生就是痛苦，但可轉化成幸福

 跨越阻礙幸福的鴻溝  035

 人生需要痛苦、憂愁  037

 勇對痛苦，擁抱收獲  041

 人生的計較與不計較  044

 人生不是痛苦便是無聊     047

 期望的少一點，幸福便會多一點   050

 保持恰當的人際距離  053

 挫摺是一種幸福   056

 尋找自己的幸福   060

 幸福取決於你的情緒  063

 第三章 無法擁盡繁華，就讓自己淡泊以對

 財富與名望讓人迷失  069

 寜做健康乞丐，不做病疾國       072

 欲望綁架人生074

 淡泊壓力077

 懂得知足，就能得到快樂079

 不以物己而喜悲   081

 羨慕他人不如做好自己     083

 淡定培養寬容       085

 第四章 人性本就險惡，提高修養來抵擋

 隻有小人纔會幸災樂禍     091

 每個人都可能成為壞人     093

 禮貌是一種智慧   095

 有錢無“質”身價低  097

 不誠實的謙虛便是虛僞     100

 協作意識實現不可能  104

 有些事情不妨遺忘      106

 珍惜朋友，不苛責他人     108

 第五章 孤獨不可避免，索性學會享受

 無法擺脫孤獨，就學會享受孤獨   113

 遠觀生活之美       117

 高處不勝寒    119

 真理雖孤獨，但值得堅持122

 在孤獨中享受豐富的思想124

 享受你所擁有的   127

 自身價值決定自我孤獨感129

 無法改變，何不盡情享受132

 第六章 無法挽留時間，就充分利用時間

 時間無限，生命有限  139

 愚者耗費時間，智者把握時間       142

 活在當下，勝於       145

 不要在等待中失去     148

 善用時間者，時間不會虧待他       151

 懶睡是嚮死亡藉貸      155

 “保鮮”你的時間      158

 人生短暫，且行且珍惜     161

 年輕時不虛度，年老時纔不會後悔      164

 抱怨是愚蠢的抗議  167

 第七章 不受他人蠱惑，學會獨立思考

 獨立思索盡顯生命意義     173

 靠讀書學來的真理，並不屬於我們      176

 思考性讀書    179

 讀劣書不如不讀書      182

 生活先於書籍，正文先於注解       184

 瘋子與聖人    187

 吸收智慧重要，付諸實踐重要   190

 來自朋友的逆耳忠言  193

 你的思想你做主   196

 思“天”事講“俗”話   199

在綫試讀

你的思想決定你眼中的世界

陰鬱而充滿憂慮個性的人所遭遇和必須剋服的睏厄苦難多半是想象的，而歡樂漫不經心的人所遭受的睏苦都是實在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事隻見光明一麵的人卻常常不能如願。

——叔本華

在大多數人的印象中，哲人所闡述的思想應該是積嚮上的，給予人們正麵的引導，其實不然，很多人對於哲學傢的思想都不甚理解，在大多數人眼中，哲學傢就是怪人。比如叔本華，就是一位頗富盛名的悲觀主義者。

叔本華傢底殷實，但他的一生並非一帆風順，某一時期，他講的課沒有人去聽，齣的書也是乏人問津。叔本華並非不渴望成功，麵對命運，他憤怒過，也煩躁過，可他發現，這些都無濟於事。叔本華說：“我的著作所遭到的度輕視錶明：或是我有負於當代生活，或是相反。而無論是哪一種情形都意味著：剩下的隻有緘默。”沒有人會否定叔本華的纔氣，隻是他的思想與那個時代的德國資産階級相悖，試想一下，當時一個嚮往、充滿希望、富有朝氣的怎會接受他的悲觀主義哲學？但叔本華一直堅持著自己的思想，不斷閱讀，以增長自己的內在。

終失敗瞭，勇氣也難重拾。一時間，各種曾被他們嗤之以鼻的心態侵襲而來，他們開始悲觀、不思進取，對也感到失望……1852年，叔本華齣版瞭《附錄和補遺》，通過這本書，人們開始去尋找叔本華以前的著作。此時，人們纔如夢初醒。原來他們此刻的心境，叔本華於30年前就提齣來瞭，叔本華也因此成為瞭大哲學傢。

叔本華的悲觀並非自暴自棄，他的內在一直在成長，張方宇在《單獨中的洞見》中說：“如果你的內在一直在成長，你就能夠破土而齣，如果你隻是謀求外在的積纍，那麼你將會被埋得深。”

《聊齋》中有這樣一句話：“遇鬼，則與之鬥。勝之固佳，不勝，至多與它一樣。”道理其實很簡單，凡事多往壞處想，通常會收獲好結果。相反，真正的樂觀往往會陷入憂鬱。

在大多數人的思維裏，積樂觀的思想纔能引導人們快樂地生活，但總是活在樂觀裏，一遇到苦難就會無所適從。伏爾泰說：“快樂不過是夢，憂傷卻是現實的。”用叔本華的話來說，人的一生就是來受苦的。的確，一個人是否快樂，並不是看其曾享受瞭多少快樂，而是記錄其逃過的劫數。蘇軾便是其中的代錶，蘇軾的一生可謂顛沛流離，他曾被外放，即便會復職卻不得重用，因其耿直的性格而遭人陷害，引來瞭牢獄之災。蘇軾或許已經感覺到瞭死亡的臨近，於是，在入獄之前，他對弟弟說：“軾早衰多病，必死於牢獄，死固分也。”蘇軾認罪後便是在獄中等死，其內心為悲涼，卻也越來越平和。幾個月後，蘇軾得以釋放，貶至黃州。或進或退，蘇軾自得其樂，並留下瞭多的韆古唱。

很多有所成就的文人學者都如叔本華一樣，他們奉行：生於憂患，死於安樂。比如歐陽修在《五代史伶官傳序》中說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”還有，在《孟子·告子下》中曾記載：故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……

由此看來，沒有誰的成功是在享樂中完成的，人上人是由苦中苦堆積起來的。保持一定的悲觀思想，有益於走齣痛苦。在悲觀的思想裏提練純淨的內心，那麼，即便是同樣的際遇，結果也會大相徑庭。

很多人都覺得叔本華的悲觀主義，所引發齣的是一種悲觀、失望的精神狀態，從某種程度上來講，這種思想是為消的。可是，如果換個角度來看待這一問題，從現實齣發，你就會發現，叔本華的這一思想具有一定的現實意義。

★用悲觀的思想積思考

叔本華的悲觀主義並非是消厭世，也有其積的一麵。其悲觀思想之所以受歡迎，很大程度上源於其積的思考。很多人在麵對苦難時，習慣依賴所謂的“”，叔本華對其做瞭新的可能齣現的預示，使人可以獨立齣來。一個人是否獨立自主非常重要，不管依賴任何人都將會走嚮毀滅，擺脫依賴，即便一個人也要積思考，活齣自己。

★用樂觀的意誌支撐悲觀的頭腦

其實悲觀與樂觀同在，這看似矛盾，實則是一種好的人生觀。魯迅在麵對生死時所錶現齣的既豁達又消的態度，並不會讓人覺得難以理解。比如，他曾對朋友說：“我覺得那麼躺著過日子，是會無聊得使自己不像活著……我總這樣想，與其不作而多活幾年，倒不如趕快工作少活幾年的好，因為結果還是一樣，多幾年也是白白的。”乍一看這種思想並不為普通大眾所接受和理解，但從中也反應齣瞭在生死麵前，魯迅矛盾且的理解。

★凡事多往壞處想

舉個簡單的例子：A和B工資相等，A每個月都會將工資的三分之一存起來，以備不時之需，他總覺得人有旦夕禍福，省著點花是必要的，錢存到一定程度他便會拿齣一部分投資，小有收獲。B則是享樂主義者，凡事看得開，工資的大部分都用來吃喝玩樂，有時甚至會透支。朋友說他該存點錢瞭，要不然……可他不以為然，說：“不要為將來的事煩惱，凡事要往好處想，船到橋頭自然直。”

其實，從某種意義上來講，B的思想也沒錯，錯就錯在他過於樂觀且不知道自己真正想要的是什麼。悲觀不是讓你每天麵對生活唉聲嘆氣，相對的，樂觀也並非是讓你傻嗬嗬地等著天上掉餡餅。在悲觀中學會思考、懷疑與否定，纔能領略到生活的真諦，纔能在各種生活中選擇齣適閤自己的生活方式。用悲觀的視角重新審視這個世界，你會活得輕鬆些。

《恰到好處的孤獨：啓動心的力量，直麵內心的恐懼》 內容簡介 在這個喧囂而又充滿焦慮的時代，我們常常渴望與人連接，卻又在人群中感到迷失。我們追逐著外界的認可，試圖填補內心的空虛，卻往往適得其反。我們被無數的聲音裹挾著嚮前，卻忘瞭停下來，傾聽自己內心深處的聲音。《恰到好處的孤獨》正是這樣一本，引導我們穿越喧囂，尋迴內在寜靜的書籍。它並非宣揚遁世離群，而是深刻闡釋瞭“恰到好處的孤獨”這一人生智慧，教會我們如何在與世界保持連接的同時，也能擁有獨立自主的精神空間，從而更好地認識自己，擁抱真實的生活。 本書以一種娓娓道來的方式，從多個維度深入探討瞭“恰到好處的孤獨”的價值與意義。它並非空泛的理論說教，而是融閤瞭心理學、哲學、文學以及作者自身生活體驗的深刻洞察。作者以其敏銳的洞察力和細膩的筆觸，將那些常常被我們忽視，卻又深刻影響我們人生的情感與狀態，一一呈現在讀者麵前。 第一部分：理解孤獨的真諦——從“不閤群”到“獨立” 在許多人的觀念中，孤獨往往與負麵情緒掛鈎，意味著不被接納，缺乏社交。本書首先會打破這種片麵的認知，引領讀者重新審視孤獨的本質。作者將區分“病態的孤立”與“健康的獨處”，指齣後者是一種主動選擇的生活狀態，是精神成長的沃土。 孤獨並非全然的負麵： 作者會引用大量實例和觀點，說明許多偉大的思想傢、藝術傢、科學傢都曾擁抱孤獨，並從中汲取瞭非凡的創造力與洞察力。他們並非排斥社交，而是懂得在獨處中與自我對話，沉澱思想，提煉真知。 “恰到好處”的界定： 什麼是“恰到好處”？這並非一個僵化的標準，而是動態的平衡。本書會探討如何在不同的人生階段，找到適閤自己的獨處與社交的比例。它強調的是一種有意識的選擇，而不是被迫的隔離。 從被動接受到主動擁抱： 許多人感到孤獨是被動的，是源於無法融入群體。本書將引導讀者轉變觀念，將獨處視為一種寶貴的賦權，一種提升自我價值感的方式。當我們不再依賴他人的評價來定義自己時，孤獨便不再是痛苦，而是自由。 第二部分：啓動心的力量——自我對話與內在成長 “心的力量”是本書的核心命題之一，它指的是我們內在的精神資源、情感韌性以及自我調節的能力。而“恰到好處的孤獨”正是啓動並強化這股力量的關鍵途徑。 沉靜的土壤，孕育深刻的思想： 在喧囂的世界裏，我們的思緒常常被各種信息碎片化。獨處提供瞭一個難得的契機，讓我們能夠剝離外界的乾擾，進行深度思考，整理內心的雜緒，培養批判性思維。本書會提供一些簡單易行的方法，幫助讀者在獨處時進行有效的自我對話。 情感的療愈與梳理： 我們的情緒往往在與他人的互動中被放大或壓抑。在獨處時，我們有機會靜下心來，審視自己的情感模式，理解情緒的來源，並學習如何與負麵情緒和平共處，甚至將其轉化為成長的動力。 培養內在的獨立性： 當我們習慣於嚮外尋求支持和認同時，一旦失去，便容易感到無助。學會享受獨處，意味著我們能夠在自我內部找到力量和慰藉，從而在人際關係中保持更健康、更獨立的狀態。不將自己的幸福完全寄托於他人，是內心強大的基石。 發現自我的價值與熱愛： 孤獨，是讓我們能夠真正聚焦於自己內心深處的聲音，發現自己真正熱愛的事物的寶貴時刻。在少瞭外界的評判與期待後，我們能更清晰地看到自己的興趣所在，發展自己的纔能，從而找到人生的意義與方嚮。 第三部分：直麵內心的恐懼——擁抱不完美的自己 我們每個人心中都潛藏著各種各樣的恐懼——對失敗的恐懼，對孤獨的恐懼，對被拋棄的恐懼，對未知的恐懼。這些恐懼常常阻礙我們前進的腳步，讓我們停滯不前。《恰到好處的孤獨》認為，深入地理解和接納這些恐懼，恰恰是擺脫它們束縛的關鍵。 恐懼的來源與根源： 本書會從心理學的角度，剖析恐懼産生的內在機製，解釋它們是如何在我們幼年時期形成，又如何在成年後不斷被強化。理解恐懼的根源，是開始麵對它的第一步。 孤獨是檢驗恐懼的鏡子： 當我們獨自一人時，那些平時被掩蓋的恐懼，往往會更加清晰地浮現齣來。本書將引導讀者，將獨處視為一個“安全空間”，在這個空間裏，我們可以溫和地審視自己的恐懼，而不是迴避或壓抑。 “直麵”的藝術——並非一蹴而就： “直麵”並非魯莽的對抗，而是一種循序漸進的接納與轉化。本書會提供實用的練習和心態調整方法，幫助讀者逐步降低恐懼的強度，並最終將其轉化為理解與力量。這可能包括一些正念練習、自我肯定技巧，以及如何從恐懼的體驗中學習。 擁抱不完美的自己： 恐懼往往源於我們對自己的不接納，尤其是對那些我們認為“不完美”的特質。本書強調，接納自己的脆弱、缺點與不確定性，是走嚮內心平靜的必經之路。恰到好處的孤獨，讓我們有機會與那個不夠完美的自己和解，並看到它身上同樣閃耀著獨特的光芒。 第四部分：在實踐中活齣“恰到好處的孤獨” 理論的深度最終要落實在生活的實踐中。本書的最後一部分，將提供一係列切實可行的建議和指導，幫助讀者將“恰到好處的孤獨”融入日常，成為一種自然的生活方式。 為獨處創造空間與儀式： 如何在繁忙的生活中擠齣屬於自己的獨處時間？本書會提供具體的建議，例如設定固定的獨處時段，創造舒適的獨處環境，以及設計一些簡單的獨處儀式，讓獨處變得更有吸引力。 獨處的質量高於數量： 重要的不是你獨處瞭多久，而是你如何利用這段時間。本書會強調提升獨處質量的重要性，例如進行一些有意義的活動，如閱讀、寫作、冥想、學習新技能，或者隻是單純地放空。 如何在關係中保持邊界： 擁有“恰到好處的孤獨”，並非意味著在人際關係中變得疏遠。相反，它能幫助我們建立更健康的邊界，更清晰地認識自己和他人的需求，從而在關係中更加遊刃有餘，避免過度依賴或被情感所消耗。 孤獨作為一種“能力”的培養： 隨著實踐的深入，你會發現，獨處不再是一種被動的狀態，而是一種主動的能力。它讓你在任何時候都能找到內心的平靜與力量，不懼怕外界的壓力，不被他人的情緒所左右，從而活齣更加從容、自信和真實的人生。 《恰到好處的孤獨》並非一本簡單的勵誌讀物，它更像是一位智慧的朋友，一位溫厚的嚮導，陪伴你踏上一次深刻的自我發現之旅。它鼓勵我們去擁抱那些常被我們視為缺點的特質，去發掘那些被埋藏在內心深處的力量。在這段旅程中，你將學會如何與自己和諧相處，如何在喧囂的世界中找到屬於自己的寜靜，並最終，以一種更加成熟、堅定且充滿智慧的方式，去體驗生命的美好，去直麵生活中的挑戰。這是一種不依賴於外界任何事物，而是源自內心深處的充實與力量，是真正意義上的“恰到好處”。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本厚厚的書，我最大的感受就是心底深處被觸動瞭。它沒有那種宏大敘事，也沒有復雜的理論模型，更多的是一種非常個人化的、近乎私語的交流。作者的筆觸細膩得讓人心疼，仿佛他能看穿我們每個人內心最隱秘的角落，把那些我們試圖隱藏起來的脆弱和不安，用最溫柔又最直接的方式揭示齣來。讀這本書的過程中，我好幾次停下來，不是因為看不懂，而是因為需要時間消化那些文字帶來的衝擊。它讓我重新審視瞭自己與世界的相處方式，那些過去覺得理所當然的事情，現在看來似乎都有瞭新的解讀。這本書的節奏很獨特，時而像微風拂過，輕描淡寫；時而又像重錘落下，直擊要害。對我來說，它更像是一麵鏡子，讓我看到瞭一個更真實、也更願意麵對自己的自我。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的結構非常巧妙，它不像傳統書籍那樣綫性推進，更像是一係列精心編排的音樂變奏。每一個章節都獨立成章，但當它們組閤在一起時，又共同構建齣一個宏大而統一的精神景觀。我尤其欣賞作者在引用和類比上的高明之處，他總能從看似風馬牛不相及的領域找到共通的邏輯支點，將哲學、藝術、生活經驗熔於一爐。這種跨界的融閤，極大地拓寬瞭我的思維邊界。它不是一本你讀完就閤上的書，我發現自己常常會在不經意間，重新想起裏麵的某個比喻，然後用它來分析眼前的局麵。這本書的價值，不在於它告訴你“是什麼”，而在於它教會你“如何去想”。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的某些章節讀起來確實有些沉重，它沒有提供廉價的安慰劑，反而直麵瞭生活中那些難以啓齒的痛點。但正是這種不迴避、甚至可以說是帶有一絲冷峻的坦誠，讓我産生瞭強烈的信賴感。作者沒有扮演一個萬能的導師角色，他更像是一個同行者，一個也曾掙紮在泥濘中，但最終找到瞭自己立足之地的夥伴。我特彆喜歡他處理矛盾衝突的方式，不強求和諧，而是接受並擁抱那種內在的拉扯。這種處理方式非常真實，也讓我對自己身上的那些“不完美”多瞭一份和解。讀完後，我感覺自己好像經曆瞭一次深度的情感排毒，雖然過程有點辛苦，但最終收獲瞭清爽和平靜。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事方式簡直像是一場精心設計的迷宮，你以為自己快要找到齣口，卻又被引嚮瞭另一個更深邃的岔路口。我喜歡作者在行文中的那種遊刃有餘，他似乎總能在最不經意的地方拋齣一個觀點，那個觀點看似簡單，但迴味起來卻能引發海嘯般的思考。它不是那種讀完就束之高閣的書，而是一種會滲透進日常生活的體驗。比如，我在工作中遇到某個睏境時，會突然想起書裏的某個場景或某句話，然後發現解決問題的視角一下子就打開瞭。這種“即時生效”的效用是我在很多同類書籍中很少體驗到的。它不是教你如何成功，而是教你如何更好地“存在”。這種存在感，對於一個長期在信息洪流中迷失的人來說，簡直是久旱逢甘霖。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極其具有辨識度，像是一杯陳年的威士忌，初嘗時可能有些辛辣，但迴甘的醇厚和綿長卻讓人欲罷不能。我特彆欣賞作者對於細節的捕捉能力，那些被我們日常忽略的、轉瞬即逝的情緒波動，都被他用精準的詞匯固定瞭下來。這使得閱讀過程充滿瞭發現的樂趣，仿佛在拆解一件精密的藝術品。每一次翻頁，都像是在揭開一層新的麵紗，裏麵藏著的是對人性復雜性的深刻洞察。我甚至覺得，這本書不應該被快速閱讀，而應該被“品嘗”，每一句話都值得放慢速度，讓它在腦海中充分發酵。它挑戰瞭我們對“效率”的固有認知，提醒我們慢下來，纔能真正看清事物的本質。