【9.9元包郵】佛學綱目 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王孺童 著

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齣版社： 灕江齣版社

ISBN：9787540757328

商品編碼：15973082293

包裝：簡裝

齣版時間：2012-06-01

基本信息

書名：佛學綱目

定價：23.80元

作者：王孺童

齣版社：灕江齣版社

齣版日期：2012-06-01

ISBN：9787540757328

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：簡裝

開本：12k

商品重量：0.400kg

編輯推薦

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　　活著纍？壓力大？無奈？睏惑？焦躁？頭疼？……
　　或許，你應該讓自己靜一靜。
　　那，瞭解點佛法，怎麼樣？
　　讀《佛學綱目》吧！
　　季羨林先生“忘年交”、學者王孺童，誠摯開講
　　條分縷析，簡明扼要，*易懂的佛學入門書
　　是您瞭解佛學、開啓智慧、精進人生的**入門讀物

內容提要

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　　《佛學綱目》是學者王孺童先生繼《佛學啓濛》之後的又一部佛學通俗力作。這本書亦是在其多年講學的基礎上整理而成，文字精煉，通俗易懂，細緻梳理瞭佛學的發展脈絡，扼要講解瞭佛學的基礎知識，是您瞭解佛學、開啓智慧、精進人生的*入門讀物。

目錄

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章　什麼是佛
　節　泛指的佛
　　一、 佛是覺悟瞭的人
　　二、 佛的名字
　　三、 佛的身體
　　四、 佛的相貌
　　五、 佛的性德
　第二節　具指的佛
　　一、 釋迦牟尼
　　二、 八相成道
第二章　什麼是佛教
　節　結集三藏
　　一、 次結集
　　二、 第二次結集
　　三、 第三次結集
　　四、 第四次結集
　第二節　印度佛教
　　一、 原始佛教時期
　　二、 部派佛教時期
　　三、 大乘佛教時期
　第三節　佛教入傳
　　一、 阿育王之傳播
　　二、 南傳佛教
　　三、 北傳佛教
　第四節　中國佛教
　　一、 漢傳佛教
　　二、 藏傳佛教
　　三、 雲南上部座佛教
第三章　佛教的世界觀
　節　三科
　　一、 五蘊
　　二、 十二處
　　三、 十八界
　第二節　五位
　　一、 小乘七十五法
　　二、 大乘百法
　第三節　十法界
　　一、 三界
　　二、 六道
　　三、 四聖
第四章　核心理論
　節　緣起論
　　一、 三法印
　　二、 十二因緣
　　三、 四諦
　第二節　因果論
　　一、 小乘因果論
　　二、 大乘因果論
　　　　

作者介紹

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　　王孺童，學者。現為全國青聯宗教界彆工作委員會秘書長、民建中央文化委員會委員、中國佛教協會理事。著有《比丘尼傳校注》、《智顗淨土思想之研究》、《王孺童佛學論著集》、《瑜伽師地論釋宗本疏》等著作。他在新浪網開設的實名，弘揚佛學及傳統文化，點擊量已達540萬，曾被評為十大“社會責任”中國。

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佛學綱目：探尋生命真諦的智慧之鑰 在浩瀚的思想長河中，佛學以其深邃的智慧和慈悲的關懷，為人類心靈提供瞭永恒的慰藉與指引。然而，佛法博大精深，義理繁復，對於初學者而言，如同置身於一片廣袤的智慧森林，往往感到無從下手。正是在這樣的背景下，《佛學綱目》應運而生，它以清晰的脈絡、係統的梳理，將佛陀的教法凝練成一座座燈塔，照亮我們探尋生命真諦的道路。 《佛學綱目》並非一本簡單的佛教入門讀物，它更像是一部構建起完整佛學知識體係的藍圖。作者以其深厚的學養和對佛法的透徹理解，將佛學中最核心、最根本的教義，如同一位經驗豐富的導遊，為我們層層剖析，抽絲剝繭，讓我們得以窺見佛法全貌，並逐步深入其精妙之處。 本書的編排極具匠心，它沒有局限於某一傢學派或某一特定經典，而是力求展現佛法最普遍、最核心的理念。從佛陀悟道的因緣，到其四聖諦、八正道等根本教義的闡述，再到業力、輪迴、解脫等關鍵概念的解析，《佛學綱目》為我們勾勒齣瞭一個完整而清晰的佛學框架。 一、溯源與核心：佛陀的慈悲與智慧 《佛學綱目》的開篇，便引領讀者迴溯到兩韆多年前的古印度，探尋佛陀覺悟的曆程。我們瞭解到，釋迦牟尼佛並非神祇，而是一位偉大的導師，他親身經曆瞭生老病死，深刻體悟瞭人生的苦痛，並因此發起瞭偉大的悲願，尋求離苦得樂的究竟之道。這不僅是對佛陀的生平介紹，更是對佛法“緣起性空”思想的初步啓示——一切現象皆有其因緣，並無恒常不變的實體。 隨後，本書將重點放在瞭佛陀教法的核心——四聖諦。這四大真理，是佛法體係的基石，也是解決人生痛苦的根本法則。 苦諦： 佛陀首先指齣，人生本質上是苦的。這裏的“苦”並非僅指生理上的痛苦，更包含瞭生命過程中所體驗到的不如意、不滿足，如生、老、病、死、愛彆離、怨憎會、求不得等，以及一切無常變化帶來的焦慮和不安。這種對“苦”的深刻洞察，並非悲觀的絕望，而是促使我們正視現實，尋求齣路的第一步。 集諦： 既然有苦，那麼苦的根源是什麼？集諦揭示瞭苦的産生在於“集”，即貪、嗔、癡等煩惱（業）的驅動。我們的欲望、執著，以及由此産生的行為，不斷地在生命之流中造業，積纍著痛苦的種子，形成因果的循環。 滅諦： 佛陀的教法並非止步於揭示苦與集，而是為我們指明瞭一條通往解脫的光明大道。滅諦，即涅槃，是苦的止息，是煩惱的熄滅，是達到永恒安樂的境界。這是一種超越生死輪迴的自在狀態，是生命最究竟的圓滿。 道諦： 如何纔能達到滅諦的境界？道諦給齣瞭具體的實踐方法，即八正道。這八條修行之道，涵蓋瞭正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。它們相互關聯，層層遞進，構成瞭佛法修行的完整路徑，引導我們淨化身心，熄滅煩惱，最終證悟涅槃。 《佛學綱目》對四聖諦的闡釋，並非抽象的理論，而是緊密結閤生活實際，讓我們理解佛法並非高高在上，而是與我們每個人的生命體驗息息相關。 二、探究實相：業力、輪迴與解脫之道 除瞭四聖諦，《佛學綱目》還深入探討瞭佛學中其他至關重要的概念，幫助讀者構建起更宏觀的理解。 業力與輪迴： 佛學中的“業”（Karma）並非宿命論，而是強調“自作自受”的因果法則。我們所做的每一件事，說過的每一句話，甚至每一個念頭，都會形成業力，成為未來結果的種子。善業引生樂果，惡業引生苦果。而輪迴（Samsara），正是這種業力驅動下，生命在六道（天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄）之間不斷流轉的現象。理解業力與輪迴，能讓我們更加謹慎地對待自己的言行，積極地造善業，從而改變生命的軌跡。 無我與空性： “無我”（Anatman）是佛學中一個顛覆性的概念。它並非否定個體的存在，而是破除我們對“我”的執著，認識到所謂“我”隻是由五蘊（色、受、想、行、識）等因緣和閤而成的暫時現象，並無一個獨立、永恒不變的“我”。在此基礎上，進一步深入“空性”（Sunyata）的理解，即一切現象都缺乏獨立的自性，都是因緣所生，無常變化的。對無我和空性的體悟，是斷除我執、法執，從而獲得真正解脫的關鍵。 因緣所生法： 佛學認為，一切事物並非憑空産生，而是由各種因緣條件共同促成的。這種“緣起”的思想，貫穿於佛法的始終。理解緣起，有助於我們破除對事物的執著，以更平和的心態麵對無常，並認識到一切眾生皆有佛性，皆有可能成佛。 《佛學綱目》在闡述這些概念時，力求語言通俗易懂，並輔以恰當的比喻和例證，讓深奧的哲理變得鮮活起來。它引導我們從不同的角度審視自身與世界，從而破除迷思，獲得更清明的認知。 三、實踐的指南：修行方法與精神境界 《佛學綱目》不僅僅是理論的梳理，更是實踐的指南。它清晰地指齣瞭佛法的最終目的是為瞭指導我們的生活，幫助我們轉化煩惱，提升境界。 戒、定、慧三學： 佛法修行的核心便是戒、定、慧三學。 戒學： 是身口意的規範，是止惡修善的基礎。它包括五戒、十善，以及齣傢眾的具足戒等。持戒，能幫助我們約束煩惱的衝動，淨化身心，為進一步的修行奠定穩固的基礎。 定學： 是通過禪修等方法，訓練專注力，使心安住於一處，達到平靜、清晰的狀態。禪定能幫助我們減少散亂，生起智慧，更好地觀察內心。 慧學： 是對真理的認識和洞察。通過聞思修，智慧得以增長，能夠洞悉事物的本質，破除無明，最終獲得解脫。 慈悲心與菩薩行： 佛法並非僅僅追求個人的解脫，更倡導“普度眾生”的宏大願景。慈悲心是佛法的核心情感，是對一切眾生的關愛和憐憫。菩薩行則是將這種慈悲心付諸實踐，以各種善巧方便幫助眾生離苦得樂。本書也對菩薩道進行瞭介紹，展現瞭佛法積極入世、利益眾生的精神。 淨土法門與密宗簡介： 為瞭滿足不同根器眾生的需求，佛法也發展齣瞭多種多樣的修行法門。《佛學綱目》也簡要介紹瞭如淨土法門（往生西方極樂世界）和密宗（通過儀軌、咒語等快速證悟）等，讓讀者對佛法的多樣性有初步的瞭解，並能根據自身情況選擇適閤的道路。 四、價值與意義：安頓心靈，啓迪智慧 《佛學綱目》的價值，在於它為我們提供瞭一個看待人生和世界的獨特視角。在紛繁復雜、充滿變數的現代社會，人們常常感到焦慮、迷茫，內心缺乏安寜。佛法，尤其是《佛學綱目》所呈現的智慧，恰恰能夠為我們提供一劑良藥。 通過學習《佛學綱目》，我們能夠： 認識生命的真相： 瞭解生死的規律，洞悉無常的變化，從而減少對不確定性的恐懼。 淨化內心世界： 學習如何對治煩惱，減少貪嗔癡，培養慈悲心，讓心靈獲得寜靜。 提升道德修養： 明白因果的法則，自覺地約束自己的行為，成為一個更有智慧、更有愛心的人。 獲得精神的寄托： 在遇到睏難和挫摺時，能夠從中汲取力量，保持積極樂觀的心態。 找到人生的意義： 學習佛法，可以幫助我們超越物質的追求，思考生命的終極價值，找到內心的歸宿。 《佛學綱目》並非要求讀者立刻成為虔誠的佛教徒，而是以一種開放的態度，邀請讀者一同走進佛學的世界，去探索那些關於生命、關於真理的深刻問題。它像一把鑰匙，為我們開啓瞭智慧的大門，讓我們得以一窺宇宙人生的奧秘，並在其中找到安頓身心的力量。無論您是初次接觸佛學，還是希望係統梳理佛法知識，這本書都將是您不可多得的良師益友，指引您在智慧的道路上，不斷前行。

評分☆☆☆☆☆

這本《【9.9元包郵】佛學綱目》的封麵設計得倒是挺樸實無華的，讓人一眼就能看齣它想走的是實用、入門的路綫。我本來是想找一本能係統梳理佛學脈絡的書，畢竟自己對佛教的瞭解還停留在零散的佛經故事和一些概念上，想找個清晰的框架來填充。翻開目錄，感覺還算是有條理，從佛教的起源講起，到核心教義，再到各個宗派的簡介，結構上似乎沒什麼太大的硬傷。但真正讀進去之後，那種感覺就有點微妙瞭。書裏對很多重要的概念，比如“緣起性空”、“三法印”、“四諦”的闡述，總覺得像是教科書上的定義堆砌，少瞭那麼點“活水”。閱讀體驗上，語言相對比較書麵化，有時候為瞭追求內容的全麵性，句子顯得有些冗長和拗口，對於初學者來說，可能需要反復琢磨纔能領會其中的深意。我特彆希望能看到一些貼近生活的例子或者作者結閤自身體會的解讀，這樣能更好地幫助理解那些高深的哲學概念，但這本書似乎更傾嚮於一種知識的羅列和傳遞，就像一張詳盡的地圖，但缺少瞭領航員的指引。對於那些已經有一些佛學基礎的朋友來說，這本書或許能起到一個很好的查漏補缺的作用，但對於像我這樣，急需一個引人入勝的入門嚮導的人來說，它提供的“綱目”似乎還是略顯單薄瞭些，少瞭點讓人心神為之一振的洞察力。不過話說迴來，這個價格確實是物超所值瞭，能以如此低的成本獲得這樣一個框架性的資料，也算是一種收獲瞭。

評分☆☆☆☆☆

說實話，拿到手的時候我就在琢磨，這個價格能買到什麼質量的書？畢竟現在實體書的成本擺在那裏。這本書的裝幀非常簡潔，內頁紙張的質感中規中矩，沒有那種高級印刷的油墨香，更像是為瞭信息傳遞而存在的載體。我期待的是能讀到一些關於佛法如何應用於現代生活、如何處理現代人普遍存在的焦慮和迷茫的探討。畢竟，佛學流傳韆年，如果不能和當下産生有效的對話，那它就可能變成一堆塵封的古籍。這本書在介紹教義時，使用瞭大量的術語，雖然這無可厚非，畢竟是專業領域，但缺乏足夠的過渡和鋪墊。比如講到“空性”時，我希望能看到作者用更具畫麵感或更現代的哲學視角去闡釋，而不是僅僅重復經文中的描述。我讀到某些段落時，感覺作者的態度更像是站在一個記錄者的角度，忠實地搬運瞭前人的論述，但鮮少看到一種批判性的繼承或個人的深刻見解。這使得整本書讀起來缺乏一種強烈的個人色彩和溫度。就好像你在聽一位非常有學問的學者講解，他知識淵博，但似乎總是隔著一層玻璃，讓你無法真正地觸碰到核心的感悟。對我來說，閱讀佛學書籍，最重要的是在字裏行間感受到那種穿越時空的智慧的震動，而這本書，更多的是提供瞭一個知識的骨架，需要我自己去努力填充血肉。

評分☆☆☆☆☆

我關注這本書主要是被它的“包郵”所吸引，想著也許能淘到一本被低估的珍本。這本書的行文風格，用一個詞來形容，就是“平鋪直敘”，它沒有太多花哨的修辭，也沒有刻意製造懸念或高潮。它更像是一份結構清晰的筆記或者講義，按照佛教發展的曆史綫索和核心思想的邏輯展開。然而，這種過於綫性的敘述方式，在處理那些相互關聯、互相滲透的復雜概念時，就顯得力不從心瞭。比如，當我試圖理解“菩薩道”與“阿羅漢果”之間的差異和聯係時，書中給齣的解釋略顯生硬，未能充分展示齣不同修行路徑下的心路曆程和最終目的的細微差彆。我嘗試在不同的章節之間跳轉參考，希望能找到更全麵的視角，但這種嘗試也收效甚微，因為它本身的設計初衷似乎就是讓你按部就班地從頭讀到尾。如果說佛學是一片深邃的海洋，那麼這本書提供的是海圖的坐標係，它告訴你哪裏是北，哪裏是南，但沒有真正帶你下水去感受洋流的衝擊和海底的奇景。對於想要建立一個宏觀認知的人來說，它提供瞭基礎的地圖，但對於尋求深入體悟的人，這本書的“綱目”可能就成瞭阻礙，因為過於注重概括，反而犧牲瞭對關鍵節點的深度挖掘。

評分☆☆☆☆☆

從內容結構來看，本書的組織邏輯是清晰的，但這種清晰度是以犧牲論述的生動性為代價的。我花瞭一下午的時間閱讀瞭關於“業力”和“輪迴”的章節，希望能獲得一些新的啓發，畢竟這是普通人接觸佛學時最常感到睏惑和恐懼的核心概念。書中對這兩個概念的解釋遵循瞭最標準的教科書式定義，界限分明，邏輯閉閤。然而，我真正需要的，是那種能讓人“毛骨悚然”或“豁然開朗”的描述——即業力運行的微妙機製，以及如何在日常的細微選擇中察覺到“果”的種子。這本書給齣的更多是定義和分類，而不是一種可以被“感受”到的宇宙法則。它的語言像是一張精確測量的工程圖紙，每一個角度、每一條邊都符閤標準，但它不是一首贊美詩，無法激發起讀者對真理的嚮往和熱切的追尋。總而言之，它是一份閤格的、甚至可以說是優秀的“佛學基礎知識參考手冊”，但如果期待它能成為一本引領你進行深刻的內省或激發你對生命終極關懷的“導師之書”，那麼它提供的“綱目”可能還需要你花費更多的時間和精力去自行挖掘和點亮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的字體和排版設計上，倒是挺照顧中老年讀者的，字號適中，間距閤理，長時間閱讀下來眼睛的疲勞感相對較輕。這讓我猜想，這本書的目標讀者群體可能更偏嚮於對傳統佛學有興趣，但又不太熟悉現代學術錶達方式的群體。我本來是想找一本能幫助我梳理近代高僧對佛法闡釋的流變的書籍，想看看傳統思想如何在現代語境下“活過來”。這本書的優勢在於它忠實地展現瞭佛教經典的原始框架，對於那些渴望迴到源頭、不被過多解讀所乾擾的讀者來說，這無疑是一份寶貴的資料。但遺憾的是，它幾乎完全迴避瞭對當代社會背景下，佛學思想如何被重新詮釋和應用的問題。閱讀過程中，我總有一種時空錯位感，仿佛置身於一個安靜的古代書房，而不是在喧囂的現代都市中尋求心靈的慰藉。書中引用的文獻和典故雖然嚴謹，但缺乏一個現代學者的“對話者”角色，讓讀者很難將書中的內容與自身當下的睏惑進行有效的鏈接。如果能增加一兩篇關於佛學倫理在現代企業管理或人際關係中的應用分析，這本書的價值感會立刻提升一個檔次。