了凡四训 中华人生智慧经典 (明)袁了凡 中华书局出版 哲学【新华书店官方正版畅销书籍】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[明] 袁了凡 著，尚荣，徐敏，赵锐 注

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• 了凡四训
• 袁了凡
• 中华书局
• 哲学
• 人生智慧
• 经典
• 明代
• 修身
• 处世
• 国学

店铺： 凤凰新华书店旗舰店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101093476

商品编码：1368547458

产品特色

编辑推荐

　　人生路上，走得越远，背负的东西就会越多，心灵包袱就会越沉重——有要翻越的人生险滩难关，有逆流成河的悲伤，有各种的割舍与放下……心灵就需要选择，就需要导引，就需要温暖，就需要滋润……
　　往往别人的故事，会给以借鉴与经验；睿智的话，会一语惊醒梦中人。古人的人生妙语与人生体悟，在当下的生活中依旧大放光彩。他们讲修身，讲养性，讲怡情，所追求的人生哲学，无不对我们的生活有所裨益。“中华人生智慧经典”丛书，即是将古代人的人生哲学“智慧书”结集出版，以给活在当下的人们疲惫心灵“安家”，以给重塑自己三观的人们借鉴与点拨。

内容简介

　　《中华人生智慧经典：了凡四训》是在社会上广泛流行的一本劝善书，一经问世，便受到人们的喜爱，成为人们修身立命的理论指导。书中主要阐述“命由我作，福自己求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求福得福，善报无尽。
　　本书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒佛道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。

目录

第一篇 立命之学 
第二篇 改过之法 
第三篇 积善之方 
第四篇 谦德之效

精彩书摘

　　第一篇立命之学 余童年丧父，老母命弃举业学医①，谓可以养生②，可以济人③，且习一艺以成名，尔父夙心也④。　　【注释】　　①举业：为应科举考试而准备的学业，目的在于求取功名。科举考试 是古代选拔官吏的制度。隋代设置进士科以试策取士。唐代沿用 并增设秀才等十多种科目。因设立科目，以考试举士，故称科举。 明、清时专指习八股文。　　②养生：养活自己及家庭。这里的“生”指生活。　　③济人：即以医术救济别人。　　④夙心：平素的心愿。孟浩然《听郑五惜弹琴》：“予意在山水，闻之 谐夙心。”　　【译文】　　我童年时期就失去了父亲，老母亲让我放弃科举考试的学业而去学医，说学医可以养活家庭，同时也可以用医术来救济别人，而且精通一门手艺并以此成名，也是父亲平素的心愿。　　【点评】　　《了凡四训》四篇是了凡先生对其子所说的话，即诫子家训，是长辈对晚辈的勉励和劝行之语。了凡先生起首便从自己的生平讲述，可谓“现身说法”。　　了凡先生自称在其童年之时父亲就不幸去世了，只得与母亲相依为命，父亲的过早离世使家境陷入困顿。孔子即是三岁丧父，十七岁丧母，命途坎坷；佛教禅宗的六祖慧能也是幼年丧父，家庭困苦。禅宗的宗经宝典《六祖坛经》中记载：“此身不幸，父又早亡，老母孤遗，移来南海，艰辛贫乏，于市卖柴。”家庭的不幸往往能造就古代贤人对命运的深刻思索。了凡先生的童年时期，为了维持生计，母亲要求他放弃考功名的举业，改学医术，这样既可以养家糊口，又可以悬壶济世，治病救人。古时读书之人始终是以步入仕途、兼济天下为人生高旨趣的。《论语·子张》中“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。”’可为明证。不过科举进仕并非易事，其路途可谓漫长而艰辛。《儒林外史》中，穷书生范进，二十岁开始应考，屡试不第，直到五十四岁才考中秀才。后世有人讥讽科举考试“赚得英雄尽白头”。从生存的角度考虑，学医不失为一个切实可行的办法。并且习得一技之长，技艺精湛而成为一代名医，这也是他父亲生前的夙愿。其实，治病救人与读书救国在古往今来的知识分子的心目中往往是有相通之处的。古有“不为良相，便为良医”之说。宋朝名相范仲淹的志向就是做宰相和医生，言唯有此二者能救人，后来果然位列朝班，却能居庙堂之高，虑江湖之远，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。近代知识分子、新文化运动旗手鲁迅早年也是远渡东瀛、立志习医以救国民，后又弃医从文，投身到唤醒国人精神与灵魂的战斗中去。从疗治人的躯体和生命到心怀家国天下，这是中国历来知识分子们内在所具有的精神品格。　　后余在慈云寺①，遇一老者，修髯伟貌②，飘飘若仙，余敬礼之。　　【注释】　　①寺：原为中国古代官署名。后佛教用以称僧众供佛和聚居修行的处所，在我国主要指佛寺。又称刹、丛林、禅林、禅院、兰若、招提、伽蓝、梵宇、梵宫、萧寺等。我国早的佛寺是东汉明帝时，白马经西来，由鸿胪寺官署改建的洛阳白马寺。　　②髯（ran））：两侧面颊腮部的胡字，也泛指胡子。古人有长髯、美髯、白发苍髯等说法，古人认为髯的多少及色泽好坏与血气盛衰有关。认为血气盛则髯美长，血少气多则髯短；故气少血多则髯少，血气皆少则无髯。　　……

天道酬勤，人生逆转的智慧之光：《了凡四训》的人生实践指南 这是一部历经数百年岁月洗礼，却依然散发着璀璨智慧光芒的经典之作。它并非高高在上的理论说教，而是以一位凡人——明代袁了凡先生的亲身经历为蓝本，讲述了一个关于命运、改过、积善、处世的深刻故事。这并非玄虚的命理预言，而是蕴含着强大力量的人生实践指南，指引着无数迷茫的灵魂走向开阔的人生天地。 《了凡四训》全书由“立命”、“改过”、“积善”、“谦德”四篇训诫组成，每一篇都如同一面镜子，映照出我们内心深处的种种困惑与局限，又如同一盏明灯，照亮我们通往更美好人生的道路。它以其朴实无华的语言，生动形象的比喻，以及至真至诚的情感，穿越时空的阻隔，在每一个寻求人生意义的读者心中激起回响。 第一篇：立命——打破宿命的枷锁，掌握人生的主动权 “命自我立，福自己求。”《了凡四训》开篇便以振聋发聩的论断，打破了许多人对命运的宿命论认知。袁了凡先生年轻时，曾遇到一位著名的算命先生，测算出他一生将贫困潦倒，无子无孙，甚至连寿命也精确到某一天。这一连串的“定数”，让他一度陷入绝望，认为人生早已注定，徒劳无功。然而，在遇到一位精通儒释道的了凡禅师后，他的人生观发生了翻天覆地的变化。 禅师指出，虽然命数似乎有所定论，但那只是基于一个人过去的行为和习气的自然结果，而非不可改变的铁律。真正的命运，掌握在自己的手中，可以通过改变自己的思想和行为来创造。这便是“立命”的核心要义。它告诉我们，与其被动地接受所谓“命运”的安排，不如主动地去创造属于自己的未来。 “立命”并非空谈，它要求我们深刻反思自己的内心，认识到自身潜藏的巨大能量。我们不是被动的棋子，而是拥有智慧和选择权的灵魂。只要我们愿意付出努力，勇于承担责任，就能够突破现实的束缚，重塑生命的轨迹。这篇训诫如同为我们注入了一剂强大的精神鸡血，让我们重新燃起对生活的热情，不再被过去的阴影所困扰，而是勇敢地迈向前方，书写属于自己的精彩人生。 第二篇：改过——拨乱反正，荡涤心灵的尘埃 “改过”是“立命”的实践前提。袁了凡先生深知，一个人的行为和思想，是决定其命运走向的根本。若想改变现状，就必须首先清除阻碍进步的“旧习”与“恶念”。他深刻剖析了自己过往的种种过失，从那些看似微不足道的小毛病，到那些可能带来严重后果的恶行，一一进行了细致入微的反省。 “改过”并非简单的表面功夫，而是需要从根本上根除恶的种子。它教导我们要如同医生诊断病灶一样，准确地找出自己内心中的“病症”——那些损人利己的念头，那些自私自利的欲望，那些懒惰懈怠的习气。然后，要如同精明的农夫锄草一样，毫不留情地将它们连根拔起。 改过的方法，在于“察”。要时刻警醒自己，观察自己念头的生起，行为的落脚。当发现不善的念头萌生时，立刻将其遏制；当即将做出不当行为时，及时悬崖勒马。这需要极大的毅力和觉察力，但一旦坚持下来，心灵便能逐渐变得清净，行为也自然趋于正善。 《了凡四训》中的“改过”，并非是要求我们做到完美无瑕，而是强调一个持续不断、精益求精的过程。它鼓励我们，即使犯了错误，也不要气馁，重要的是能够从中学习，并且立刻修正。这种勇于面对自身不足，并积极改正的态度，恰恰是成长与进步的关键。它让我们明白，每一次的改过，都是一次心灵的净化，一次向更优秀自我的迈进。 第三篇：积善——播种福田，收获人生的丰饶 “积善”是“改过”的必然结果，也是“立命”的重要途径。当一个人能够不断地净化内心，去除恶习，那么善的种子便会在心中生根发芽。然而，“积善”并非仅仅是简单的“做好事”，它更强调的是一种由内而外的、发自真心的、广博的善行。 袁了凡先生在书中详细列举了各种善行的标准和方法，从“小善”如戒杀放生，到“大善”如劝人向善，救济贫困。他强调，善行不在于其规模的大小，而在于其真诚的程度。即使是微小的善举，只要发自真心，也能积累成巨大的功德。 “积善”的关键在于“思”。要时刻思考如何能够帮助他人，如何能够利益社会。这种思考，并非出于功利的目的，而是源于对生命的尊重和对众生的慈悲。当我们开始以“利他”的心态去处事，那么原本看似困难的事情，也会变得迎刃而解。 书中也提到了“阴骘”，即那些不为人知，却默默积累的善行。这些“隐善”的力量，往往比那些张扬的善举更为宝贵，也更能带来深远的回报。它提醒我们，真正的善，是不求回报的，是默默奉献的。 《了凡四训》通过“积善”这一篇，为我们描绘了一幅充满希望的人生图景。当我们愿意播撒善的种子，用心去浇灌，那么收获的不仅是个人的福报，更是整个社会的和谐与进步。它告诉我们，人生最宝贵的财富，并非物质的堆积，而是心灵的富足与对他人的贡献。 第四篇：谦德——虚怀若谷，海纳百川的智慧 “谦德”是“积善”的升华，也是“立命”的终极保障。在经历了改过与积善之后，一个人可能会获得一定的成功与声誉，此时，最容易滋生骄傲自满的情绪，而这恰恰是导致衰败的隐患。袁了凡先生将“谦德”置于《了凡四训》的最后，足见其重要性。 “谦”并非是自卑或退缩，而是一种深刻的自我认知和对他人、对世界的尊重。它意味着认识到自身的渺小，承认自身的不足，从而能够虚怀若谷，不断学习。一个谦逊的人，如同一个深深的容器，能够容纳更多的知识、更多的经验、更多的善意。 “谦”体现在对待他人方面，便是尊重、包容和不居功。即使在取得成就时，也能保持平和的心态，不张扬，不炫耀。它要求我们看到别人的优点，学习别人的长处，而不是嫉妒或轻视。 “谦”也体现在对待自己方面，便是时刻保持警惕，不断反省，不因为暂时的成功而停止前进的脚步。如同流水般，永远保持流动的状态，才能保持生命的活力。 《了凡四训》的“谦德”篇，为我们提供了抵御骄傲与自满的强大“疫苗”。它让我们明白，真正的强大，不是表面的张扬，而是内心的沉静与包容。一个懂得谦逊的人，才能赢得他人的尊重，才能获得长久的幸福。 《了凡四训》：穿越时空的生命启迪 《了凡四训》之所以能够流传至今，并依然对世人产生深刻影响，在于其内容的普适性与实践性。它不是一种宗教的教义，也不是一种高深的哲学理论，而是最接地气的人生智慧。它告诉我们，命运并非虚无缥缈的鬼神之说，而是由我们自身的思想、言语、行为所共同塑造。 书中字字句句，都蕴含着劝人向善的力量。它鼓励我们积极向上，勇于承担，真诚待人，不断自我完善。无论身处何种境遇，我们都可以从中找到力量，找到方向。 阅读《了凡四训》，就如同与一位智者进行了一场深刻的对话。它让我们审视自己的人生，纠正自己的偏差，发掘自己的潜能。它并非提供一个现成的答案，而是激发我们独立思考，自主选择，最终创造出属于自己的精彩人生。 这本书，是对所有渴望改变命运，追求人生意义的人们，一份最宝贵的礼物。它提醒我们，人生的舞台，由我们自己导演；命运的剧本，由我们自己书写。让我们跟随袁了凡先生的脚步，以“立命”为始，以“改过”为基，以“积善”为径，以“谦德”为终，开启一段更加光明、更加充实、更加幸福的人生旅程。这不只是一本书，更是一场关于生命的深刻觉醒。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计非常精美，封面采用了一种沉稳的深色调，搭配烫金的书名和作者信息，显得既有历史的厚重感又不失现代的雅致。纸张的选择也看得出出版方的用心，厚实而细腻，翻阅起来手感极佳，墨迹清晰，印刷质量可以说是无可挑剔。作为一本经典古籍的重刊，这样的制作水平足以让人爱不释手，无论是放在书架上作为收藏，还是日常拿在手中阅读，都是一种享受。我特别喜欢它内页的排版布局，留白恰到好处，使得古老的文字在现代的阅读体验中依然能够保持清晰和易读性，不像一些古籍影印版那样让人感到拥挤和压抑。装订也十分牢固，即便是频繁翻阅，也丝毫不用担心散页的问题。对于注重阅读体验的读者来说，这本书的物理呈现本身就是一种高品质的文化享受，这使得阅读过程更加沉浸，也更能让人心平气和地去体会文字背后的深意。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，体现了中华书局一贯的出版水准和对传统文化的尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格极为质朴，这种朴实无华反而带有一种直击人心的力量。它不像后世的文人作品那样充满雕琢和文饰，而是完全以一种长者教诲、友人倾诉的口吻娓娓道来，亲切自然，毫无说教的架子。我尤其欣赏作者在阐述复杂哲理时所采用的日常化、生活化的例子，这些例子都来自于他自身真实的经历和深刻的反思，使得那些看似高深的“命理”和“心法”变得触手可及，很容易让人产生共鸣。比如，在谈及如何约束散乱的心念时，他所描述的那种挣扎与最终的顿悟，简直就像是我自己内心的写照。这种真诚的分享，极大地拉近了古人和今人之间的距离，让我感觉自己不是在阅读一部遥远的古代典籍，而是在聆听一位智慧长者对人生困境的悉心开导。这种代入感，是很多严肃哲学著作难以给予读者的宝贵体验。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书的价值不仅在于其深刻的理论内涵，更在于它对后世产生的深远影响，这从一个侧面印证了其智慧的恒久魅力。它似乎成为了无数后学者的思想基石之一，在不同的历史时期，总能激发人们对自我完善的渴望。在我阅读的某些章节中，能够体会到一种跨越时空的对话感，仿佛作者正在与我们探讨的，正是当下社会中人们普遍面临的焦虑和迷茫。它提供了一种强大的内在驱动力，鼓励人们正视自身的缺点，并以一种积极对抗、持续改进的态度去面对生活的挑战。这种“事上磨练”的观念，对于培养现代人的抗压能力和韧性至关重要。总而言之，这本书并非仅仅是古代的文化遗产，它是一部持续鲜活的“人生使用手册”，其智慧的普适性和指导意义，至今仍具有不可替代的价值。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于一些探讨个人修养与命运哲学的书籍，这本书的出现正好填补了我的一个知识空白。它不像市面上那些流于表面的成功学读物，而是深入到中国传统思想体系中去探究“人如何可以通过后天的努力来改变既定的命运轨迹”这一深刻命题。阅读的过程中，我被那种朴实而又充满力量的论述深深吸引，作者的每一段文字都像是经过千锤百炼的真知灼见，没有华丽的辞藻堆砌，却处处闪耀着洞察人性的光芒。它提供了一种脚踏实地的修身路径，强调知行合一的重要性，让人意识到真正的改变不是一蹴而就的奇迹，而是日复一日，在细微之处进行自我约束和积累的结果。这种自省和实践的精神，对于当下这个浮躁的社会来说，无疑是一剂清醒剂。它引导我重新审视自己过去的行为模式和价值观，思考如何在日常琐事中践行“格物致知”的古老智慧，从而实现内在的丰盈与外在的改善。

评分☆☆☆☆☆

从思想体系的角度来看，这本书巧妙地融合了儒家和道家的精髓，并以一种非常实用的方式将其展现出来。它并没有完全否定“命”的客观存在，而是立足于“性、命、心、德”的结构，告诉我们如何在既定的框架内，通过道德的修持和意志的磨砺，去拓展生命的宽度和高度。它强调“存天理，去人欲”的实践路径，教导读者如何辨识并克服自身内心的私欲和怯懦，培养坚韧不拔的德行。这种务实的、可操作的道德哲学，与西方某些强调形而上思辨的学说形成了鲜明的对比，它更关注“此岸世界”的改善，关注如何成为一个更好的“人”。对于那些渴望在快节奏的生活中找到精神锚点的现代人来说，这本书提供了一个稳定而可靠的参照系，帮助我们回归到做人的本分和修养的正途上来，让人对未来的生活充满了一种积极而又审慎的期待。

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需要好好看才行啊。。。。

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挺不错，好好读

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