具体描述
| 商品基本信息,请以下列介绍为准 | |
| 商品名称： | 灵魂只能独行/周国平经典散文 |
| 作者： | 周国平 |
| 市场价： | 32.00元 |
| ISBN号： | 9787020106295 |
| 出版社： | 人民文学 |
| 商品类型： | 图书 |
| 其他参考信息（以实物为准） | ||
| 装帧：平装 | 开本：32 | 语种：中文 |
| 出版时间：2015-01-01 | 版次：1 | 页数：356 |
| 印刷时间：2015-01-01 | 印次：1 | 字数： 千字 |
| 目录 | |
| **辑 灵魂的在场 第二辑 朝圣的心路 第三辑 梦并不虚幻 第四辑 守望的距离 第五辑 孤岛断想 第六辑 读《圣经》札记 第七辑 幸福和苦难 第八辑 智者的心灵 第九辑 希腊的智慧 第十辑 哲学和时代 第十一辑 传统与人文精神 |
| 精彩内容 | |
| 3 奥伊肯对于基督教的现状并不满意，但他高度赞扬广义的宗教对于人类的教化作用。他认为，正是宗教向我们启示了一个独立的内心世界，坚持了动机纯洁性本身的**价值，给生活注入了一种高尚的严肃性，给了心灵一种真正的精神历史。在奥伊肯看来，宗教本身的重要性是超出一切宗教的差异的，其实质是“承认一种独立的精神力量存在于内心中，推动这种精神性发展的动力归根结底来自大全，并分有了大全的永恒活力”。 事实上，不但宗教，而且人类精神活动的一切领域，包括道德、艺术、科学，只要它们确实是一种精神性的活动，就都是以承认作为整体的精神生活的存在为前提的，并且是这个整体的某种体现。如果没有这个整体在背后支持，作为它们的源泉和根据，它们就会丧失其精神内容，沦为世俗利益的工具。在此意义上，一种广义的宗教精神乃是人类一切精神活动的基本背景。也就是说，凡是把宗教、道德、艺术、科学真正当作精神事业和人生使命的人，必定对于精神生活的独立价值怀有坚定的信念。在精神生活的层次上，不存在学科的划分，真、善、美原是一体，一切努力都体现了同一种永恒的追求。 也正是从这种广义的宗教精神出发，我们就不会觉得自己的任何精神努力是徒劳的了。诚然，在现实世界中，我们的精神目标的实现始终是极其有限的。但是，由于我们对作为整体的精神生活怀有信念，我们就有了*广阔的参照系。我们身处的世界并不是整个实在，而只是它的一个部分，因此，在衡量一种精神努力的价值时，主要的标准不是眼前的效果，而是与整个实在的关系。正如奥伊肯所说的：“倘若我们整个尘世的存在只是一个*大的序列的一个片断，那么指望它会澄清一切疑团便很不智，而且仍然会有许多在我们看来毫无意义的可能性，在*广大的范围内却能够得到理解。”我们当然永远不可能证明所谓大全的精神性质，但我们必须相信它，必须相信世上仍有神圣存在，这种信念将使我们的人生具有意义。而且我相信，倘若怀有这个信念的人多了，人性必能进步，世风必能改善。如果产生了这样的结果，信念的作用便实现了，至于茫茫宇宙中究竟有没有一个精神性的大全，又有什么要紧呢？ 4 精神生活既是个人的*内在的本质，又是宇宙生命的显现，那么，我们每个人是否就自然而然地拥有了精神生活呢？奥伊肯对此作出了否定的回答。他指出，精神生活并不是一种自然延续的进化，或一种可以遗传的本能，也不是一种能够从日常经验的活动中获得的东西。毋宁说，正因为它极其内在而深刻，我们就必须去唤醒它。人类精神追求的漫长历史乃是宇宙生命显现的轨迹，然而，对于每一个个体来说，它一开始是外在的。“从精神上考虑，过去的收获及其对现在的贡献无非是些可能性，它们的实现有待于我们自己的决定和**精神。”每一个个体必须穷其毕生的努力，才能“重新占有”精神生活，从而获得一种精神个性。奥伊肯的结论是：“精神的实现决不是我们的自然禀赋；我们必须去赢得它，而它允许被我们赢得。” 在我看来，这些论述乃是奥伊肯的这本小册子里的*精彩段落。在一个信仰失落和心灵不安的时代，他没有向世人推销一种救世良策，而是鼓励人们自救。的确，就*深层的精神生活而言，时代的区别并不重要。无论在什么时代，每一个个体都必须并且能够独自面对他自己的上帝，靠自己获得他的精神个性。对于他来说，重新占有精神生活的过程也就是赋予生活以意义的过程。于是，生活的意义和价值何在这一问题的答案便有了着落。 奥伊肯把每一代人对精神生活的实现称做一场“革命”，并且呼吁现代人也进行自己的这场革命。事实上，无论个人，还是某一代人，是否赢得自己的精神生活，确实会使他们生活在完全不同的世界里。一个赢得了精神生活的人，他虽然也生活在“即刻的现在”，但他同时还拥有“永恒的现在”，即那个“包含一切时代、包含人类一切有永恒价值的成就在内的现在”，他的生活与人类精神生活历史乃至宇宙生命有着内在的联系，他因此而有了一种高屋建瓴的立场，一种恒久的生活准则。相反，那些仅仅生活在“即刻的现在”的人就只能随波逐流，得过且过，盲目地度过自己的一生。 在实际生活中，有无精神生活之巨大差别会到处显现出来，我从奥伊肯的书中再举一例。人们常说，挫折和不幸能够提高人的精神。然而，奥伊肯指出，挫折和不幸本身并不具有这种优点。实际的情形是，许多缺乏内在的精神活力的人被挫折和不幸击倒了。唯有在已经拥有精神活力的人身上，苦难才能进一步激发此种活力，从而带来精神上的收获。 P12-14 ...... | |
| 内容简介 | |
| 即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。世闻*动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的*深切的呼唤和应答。 《灵魂只能独行》收录当代**哲学家、文学家周国平散文精品百余篇，这些散文涵盖了作者哲学思想，人文学，人生寓言等内容，反映了周国平对哲学、对生命、对生活的感性认知和理性思考。通俗不失新意，融理性和激情于一体，笔调清新自然，深受读者喜爱。 |
| 作者简介 | |
| 周国平，1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》（1986）、《尼采与形而上学》（1990），散文集《守望的距离》（1996）、《各自的朝圣路》（1999）、《安静》（2002）、《善良·丰富·高贵》（2007），纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》（1996）、《岁月与性情——我的心灵自传》（2004）、《偶尔远行》（2006），随感集《人与永恒》（1988）、《风中的纸屑》（2006）、《碎句与短章》（2006），诗集《忧伤的情欲》（1991），以及《周国平人文讲演录》（2006）等，译有《尼采美学文选》（1986）、《尼采诗集》（1986）、《偶像的黄昏》（1987）等。 |
定价
用户评价
这本书的文风带着一种古典的韵味和现代的清醒，是难得的结合体。它不像某些当代随笔那样追求快速的娱乐效果或浅表的共鸣，而是沉下心来，用近乎散文化的诗意去构建思想的殿堂。我尤其欣赏它对时间与存在的探讨。在物欲横流的时代，我们似乎都在忙着“拥有”，而这本书提醒我们，真正的价值在于“成为”。那些关于“真诚”和“本真”的论述，犹如一剂清凉的药，针对现代社会中普遍存在的“表演性人格”进行了温和的批判。对于那些对生命质量有较高追求，不满足于平庸日常的朋友来说，这本书无疑是一剂强心针。它教会我们如何从日常的琐碎中提炼出永恒的意义，让每一个独处的瞬间都成为一种富有价值的修炼。
评分这本散文集展现出一种近乎苛刻的审美标准。无论是选词还是句式的选择，都透露出作者对文字的尊重和热爱。我感觉自己像是在品尝一壶需要慢慢温热的佳茗，初尝可能带着一丝苦涩（那是对现实的清醒认知），但回味之后，却能感受到一种深远的甘甜和哲思的余韵。与许多强调“积极向上”的励志读物不同，它没有回避人生的底色往往是苍凉的这一事实，而是正视了这种苍凉，并从中找到了力量和美感。这种“悲悯中的超脱”的境界，是极其高阶的文学修养的体现。它更像是一面镜子，照见的不是我们想看到的完美自我，而是那个更真实、更需要被理解和接纳的“我”。
评分说实话，刚开始接触这类哲学意味浓厚的随笔集，我还有点担心会晦涩难懂，毕竟文学的深度有时会成为阅读的门槛。然而，这本书完全打消了我的顾虑。作者的笔法极其流畅自然，即便是探讨那些宏大的人生议题，也总是包裹在极具画面感的生活场景之中。比如他描写某次独处的经历，那种环境的描绘，细致入微，仿佛能闻到空气中的味道。这种叙事技巧的运用，使得深奥的道理不再是高高在上的说教，而是可以被亲身体验的生命片段。我更喜欢它对于现代人精神困境的精准刻画，那种在群体狂欢中产生的更深层次的疏离感，被他一语道破，让人不禁拍案叫绝。全书的节奏把握得非常好，有激昂的呐喊，也有低沉的叹息，读起来毫无沉闷感，反而像是跟随作者进行了一次精神的长途跋扎，收获满满。
评分这本书简直是心灵的按摩，每一次翻开，都像跟一位老友进行了一场深入的灵魂对话。作者对人生的洞察力实在是太敏锐了，他总能用最朴实却又最深刻的语言，触碰到我们内心最柔软、最隐秘的部分。我特别欣赏他探讨“孤独”的视角，那不是一种令人沮丧的缺失，而是一种成长的必要空间，一种精神上的富足。记得有一次读到关于“认识自己”的那一章节，我整个人仿佛被点亮了，那些我一直模糊感觉到的情绪和想法，一下子变得清晰可见。这本书的文字像山间的清泉，潺潺流淌，洗涤着尘世的喧嚣，让我慢下来，去真正聆听内心的声音。它不提供简单的答案，而是引导你去提出更好的问题，这种启发性才是它最宝贵的价值所在。读完后，你会发现自己看待世界的角度似乎发生了一种微妙却又根本的转变，更加珍视内在的丰盈和独立思考的能力。
评分读完这本书，我有一个非常具体的感受：我的“内在词汇库”被极大地丰富了。不是指那些生僻的词语，而是指对自身复杂情感的命名能力。很多时候，我们说“我感觉不太好”，但这本书里提供的词汇和意象，能让我们精准地描摹出那种“不好”的具体形态——是失落、是倦怠、是与世界的错位感，还是纯粹的形而上学的忧郁。作者的语言极具弹性，既能承载沉重的哲学思考，又不失文学作品应有的灵动与跳跃感。它不是一本“速读”的书，它需要你放慢呼吸，允许自己被那些缓慢渗透进来的智慧所浸润。对于想要提升自己思辨深度和文学品味的人来说，这绝对是一部值得反复研读的经典之作，每一次重读都会有新的感悟闪现，如同在旧的画卷上发现了新的细节。
评分不错
评分好书
评分快递及时，书质量很好，孩子很喜欢。
评分书内容开始看有点引人入胜
评分好评。。。。。。
评分好评。。。。。。
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评分正在读。这是精神食粮。
评分好书
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