靈魂隻能獨行 周國平經典散文 中國現當代隨筆文學 中國文學現代當代文學作品 散文文化哲學暢

靈魂隻能獨行 周國平經典散文 中國現當代隨筆文學 中國文學現代當代文學作品 散文文化哲學暢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪: 墨馬圖書旗艦店
齣版社: 人民文學
ISBN:9787020106295
商品編碼:13890340319

具體描述

  商品基本信息,請以下列介紹為準
商品名稱:   靈魂隻能獨行/周國平經典散文
作者:   周國平
市場價:   32.00元
ISBN號:    9787020106295
齣版社:    人民文學
商品類型:   圖書

  其他參考信息(以實物為準)
  裝幀:平裝   開本:32   語種:中文
  齣版時間:2015-01-01   版次:1   頁數:356
  印刷時間:2015-01-01   印次:1   字數: 韆字

  目錄
**輯 靈魂的在場
第二輯 朝聖的心路
第三輯 夢並不虛幻
第四輯 守望的距離
第五輯 孤島斷想
第六輯 讀《聖經》劄記
第七輯 幸福和苦難
第八輯 智者的心靈
第九輯 希臘的智慧
第十輯 哲學和時代
第十一輯 傳統與人文精神

  精彩內容
 3 奧伊肯對於基督教的現狀並不滿意,但他高度贊揚廣義的宗教對於人類的教化作用。他認為,正是宗教嚮我們啓示瞭一個獨立的內心世界,堅持瞭動機純潔性本身的**價值,給生活注入瞭一種高尚的嚴肅性,給瞭心靈一種真正的精神曆史。在奧伊肯看來,宗教本身的重要性是超齣一切宗教的差異的,其實質是“承認一種獨立的精神力量存在於內心中,推動這種精神性發展的動力歸根結底來自大全,並分有瞭大全的永恒活力”。 事實上,不但宗教,而且人類精神活動的一切領域,包括道德、藝術、科學,隻要它們確實是一種精神性的活動,就都是以承認作為整體的精神生活的存在為前提的,並且是這個整體的某種體現。如果沒有這個整體在背後支持,作為它們的源泉和根據,它們就會喪失其精神內容,淪為世俗利益的工具。在此意義上,一種廣義的宗教精神乃是人類一切精神活動的基本背景。也就是說,凡是把宗教、道德、藝術、科學真正當作精神事業和人生使命的人,必定對於精神生活的獨立價值懷有堅定的信念。在精神生活的層次上,不存在學科的劃分,真、善、美原是一體,一切努力都體現瞭同一種永恒的追求。 也正是從這種廣義的宗教精神齣發,我們就不會覺得自己的任何精神努力是徒勞的瞭。誠然,在現實世界中,我們的精神目標的實現始終是極其有限的。但是,由於我們對作為整體的精神生活懷有信念,我們就有瞭*廣闊的參照係。我們身處的世界並不是整個實在,而隻是它的一個部分,因此,在衡量一種精神努力的價值時,主要的標準不是眼前的效果,而是與整個實在的關係。正如奧伊肯所說的:“倘若我們整個塵世的存在隻是一個*大的序列的一個片斷,那麼指望它會澄清一切疑團便很不智,而且仍然會有許多在我們看來毫無意義的可能性,在*廣大的範圍內卻能夠得到理解。”我們當然永遠不可能證明所謂大全的精神性質,但我們必須相信它,必須相信世上仍有神聖存在,這種信念將使我們的人生具有意義。而且我相信,倘若懷有這個信念的人多瞭,人性必能進步,世風必能改善。如果産生瞭這樣的結果,信念的作用便實現瞭,至於茫茫宇宙中究竟有沒有一個精神性的大全,又有什麼要緊呢? 4 精神生活既是個人的*內在的本質,又是宇宙生命的顯現,那麼,我們每個人是否就自然而然地擁有瞭精神生活呢?奧伊肯對此作齣瞭否定的迴答。他指齣,精神生活並不是一種自然延續的進化,或一種可以遺傳的本能,也不是一種能夠從日常經驗的活動中獲得的東西。毋寜說,正因為它極其內在而深刻,我們就必須去喚醒它。人類精神追求的漫長曆史乃是宇宙生命顯現的軌跡,然而,對於每一個個體來說,它一開始是外在的。“從精神上考慮,過去的收獲及其對現在的貢獻無非是些可能性,它們的實現有待於我們自己的決定和**精神。”每一個個體必須窮其畢生的努力,纔能“重新占有”精神生活,從而獲得一種精神個性。奧伊肯的結論是:“精神的實現決不是我們的自然稟賦;我們必須去贏得它,而它允許被我們贏得。” 在我看來,這些論述乃是奧伊肯的這本小冊子裏的*精彩段落。在一個信仰失落和心靈不安的時代,他沒有嚮世人推銷一種救世良策,而是鼓勵人們自救。的確,就*深層的精神生活而言,時代的區彆並不重要。無論在什麼時代,每一個個體都必須並且能夠獨自麵對他自己的上帝,靠自己獲得他的精神個性。對於他來說,重新占有精神生活的過程也就是賦予生活以意義的過程。於是,生活的意義和價值何在這一問題的答案便有瞭著落。 奧伊肯把每一代人對精神生活的實現稱做一場“革命”,並且呼籲現代人也進行自己的這場革命。事實上,無論個人,還是某一代人,是否贏得自己的精神生活,確實會使他們生活在完全不同的世界裏。一個贏得瞭精神生活的人,他雖然也生活在“即刻的現在”,但他同時還擁有“永恒的現在”,即那個“包含一切時代、包含人類一切有永恒價值的成就在內的現在”,他的生活與人類精神生活曆史乃至宇宙生命有著內在的聯係,他因此而有瞭一種高屋建瓴的立場,一種恒久的生活準則。相反,那些僅僅生活在“即刻的現在”的人就隻能隨波逐流,得過且過,盲目地度過自己的一生。 在實際生活中,有無精神生活之巨大差彆會到處顯現齣來,我從奧伊肯的書中再舉一例。人們常說,挫摺和不幸能夠提高人的精神。然而,奧伊肯指齣,挫摺和不幸本身並不具有這種優點。實際的情形是,許多缺乏內在的精神活力的人被挫摺和不幸擊倒瞭。唯有在已經擁有精神活力的人身上,苦難纔能進一步激發此種活力,從而帶來精神上的收獲。 P12-14
......

  內容簡介
即使兩人相愛,他們的靈魂也無法同行。世聞*動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間的*深切的呼喚和應答。 《靈魂隻能獨行》收錄當代**哲學傢、文學傢周國平散文精品百餘篇,這些散文涵蓋瞭作者哲學思想,人文學,人生寓言等內容,反映瞭周國平對哲學、對生命、對生活的感性認知和理性思考。通俗不失新意,融理性和激情於一體,筆調清新自然,深受讀者喜愛。

  作者簡介
周國平,1945年生於上海。1967年畢業於北京大學哲學係,1981年畢業於中國社會科學院研究生院哲學係,中國社會科學院哲學研究所研究員。著有學術專著《尼采:在世紀的轉摺點上》(1986)、《尼采與形而上學》(1990),散文集《守望的距離》(1996)、《各自的朝聖路》(1999)、《安靜》(2002)、《善良·豐富·高貴》(2007),紀實作品《妞妞:一個父親的劄記》(1996)、《歲月與性情——我的心靈自傳》(2004)、《偶爾遠行》(2006),隨感集《人與永恒》(1988)、《風中的紙屑》(2006)、《碎句與短章》(2006),詩集《憂傷的情欲》(1991),以及《周國平人文講演錄》(2006)等,譯有《尼采美學文選》(1986)、《尼采詩集》(1986)、《偶像的黃昏》(1987)等。

 

定價
《浮光掠影:行走在曆史長河中的哲思》 作者: [此處可填寫一位虛構的、風格獨特的當代散文作傢姓名,例如:秦風] 內容簡介: 《浮光掠影》並非一部以宏大敘事為骨,以跌宕情節為肉的史詩,也非一本以深奧理論為基石,以嚴謹論證為手段的學術著作。它更像是一場在光影斑駁的曆史長河中,作者秦風獨自的、沉靜的行走與觀照。在這段旅程中,他並非執著於考證史料的真僞,亦非糾結於人物命運的麯摺,而是將目光投嚮那些被時間長河淘洗得日益模糊,卻依然閃爍著人性光輝或引人深思的“浮光掠影”。 本書收錄的二十餘篇散文,以一種近乎隨意的筆觸,串聯起作者在不同時空、不同文化語境下的生命體驗與思想片段。每一篇都如同一次偶發的邂逅,或是對一幅古老畫捲的凝視,或是對一段被遺忘的民間傳說的迴溯,抑或是對一次尋常生活中不期而遇的靈感的捕捉。秦風善於從最細微之處著眼,從最平凡的景物中挖掘深意。他筆下的江南水鄉,不僅僅是小橋流水人傢,更是歲月沉澱下溫婉而堅韌的生命姿態;他筆下的古代文人,並非隻是高居廟堂的墨客,更是曾於塵世中掙紮、呐喊、愛恨情長的真實個體。 他不會告訴你,某位曆史人物是如何叱吒風雲,而是會描繪他午夜夢迴時,一絲難以言說的孤獨;他不會陳述某個王朝為何覆滅,而是會捕捉那場盛世宴飲背後,微不可察的失落與疲憊。這種“不求甚解”的寫法,恰恰是秦風的獨特之處。他似乎並不急於給齣結論,而是更樂於呈現一個開放性的空間,邀請讀者一同進入,去感受、去體會、去構建屬於自己的理解。 書中的每一篇文章,都是一次對“存在”的溫柔叩問。秦風似乎始終在尋找那個連接古今、貫穿文明的“人”的本質。他關注個體在曆史洪流中的渺小,卻也贊美個體麵對虛無時所展現齣的不屈與韌性。他筆下的“獨行”,並非孤僻與冷漠,而是一種對內心世界的尊重,一種在喧囂塵世中保持清醒與獨立思考的姿態。這種“獨行”的姿態,恰恰呼應著一種深刻的哲學觀,一種關於生命本源的追問。 秦風的文字,如同未經雕琢的璞玉,質樸而溫潤。他極少使用華麗辭藻,也避開刻意的煽情,而是用一種平靜、剋製的語言,緩緩地敘述,細膩地描摹。讀者或許會在某一個瞬間,被他精準的比喻所觸動,被他敏銳的洞察力所摺服,甚至被他文字中流露齣的淡淡的憂傷所感染。這種感染力,並非源於作者的強行灌輸,而是源於他對於生活、對於人性的深刻理解,以及他將這份理解轉化為文字的超凡能力。 《浮光掠影》的哲學,不在於高談闊論,而在於滲透。它滲透在對一場雨的描繪中,滲透在對一個陌生麵孔的注視裏,滲透在對一個被遺忘的詞語的追溯上。他引導讀者去思考,時間究竟是什麼?記憶又是如何塑造我們的?個體的價值又體現在何處?這些問題,並非教科書式的提問,而是如同在他筆下的人物或場景中,悄然展開,等待讀者去細細品味。 這部散文集,適閤在每一個寜靜的午後,或是每一個漫長的夜晚,獨自翻閱。它不是那種能夠讓你瞬間獲得某種“答案”的書,而是一本能夠讓你在閱讀的過程中,逐漸生發齣自己的思考,看見那些平日裏被忽略的風景,聽見那些在喧囂中被淹沒的聲音的書。它邀請你放慢腳步,與作者一同,在曆史的長河中,拾取那些閃爍著人性微光的“浮光掠影”,然後,帶著這份沉靜與體悟,繼續你自己的“獨行”。 秦風的文字,是一種低語,一種邀請,一種與心靈的對話。他讓我們看見,即使在最宏大的曆史背景下,個體依然擁有其獨特的光芒;即使在最孤獨的行走中,我們依然能與古往今來的人性産生深刻的共鳴。這是一種關於存在、關於價值、關於生命意義的,以散文為載體,以哲學為底色的,深刻而溫柔的探索。 《浮光掠影》是一次精神的遠行,一次對“何以為人”的緩慢而執著的探尋。它不提供現成的答案,而是為每一位讀者打開一扇窗,讓他們得以窺見更廣闊的精神世界,並最終,在自己的生命體驗中,找到屬於自己的獨特迴響。

用戶評價

評分

這本書的文風帶著一種古典的韻味和現代的清醒,是難得的結閤體。它不像某些當代隨筆那樣追求快速的娛樂效果或淺錶的共鳴,而是沉下心來,用近乎散文化的詩意去構建思想的殿堂。我尤其欣賞它對時間與存在的探討。在物欲橫流的時代,我們似乎都在忙著“擁有”,而這本書提醒我們,真正的價值在於“成為”。那些關於“真誠”和“本真”的論述,猶如一劑清涼的藥,針對現代社會中普遍存在的“錶演性人格”進行瞭溫和的批判。對於那些對生命質量有較高追求,不滿足於平庸日常的朋友來說,這本書無疑是一劑強心針。它教會我們如何從日常的瑣碎中提煉齣永恒的意義,讓每一個獨處的瞬間都成為一種富有價值的修煉。

評分

這本散文集展現齣一種近乎苛刻的審美標準。無論是選詞還是句式的選擇,都透露齣作者對文字的尊重和熱愛。我感覺自己像是在品嘗一壺需要慢慢溫熱的佳茗,初嘗可能帶著一絲苦澀(那是對現實的清醒認知),但迴味之後,卻能感受到一種深遠的甘甜和哲思的餘韻。與許多強調“積極嚮上”的勵誌讀物不同,它沒有迴避人生的底色往往是蒼涼的這一事實,而是正視瞭這種蒼涼,並從中找到瞭力量和美感。這種“悲憫中的超脫”的境界,是極其高階的文學修養的體現。它更像是一麵鏡子,照見的不是我們想看到的完美自我,而是那個更真實、更需要被理解和接納的“我”。

評分

讀完這本書,我有一個非常具體的感受:我的“內在詞匯庫”被極大地豐富瞭。不是指那些生僻的詞語,而是指對自身復雜情感的命名能力。很多時候,我們說“我感覺不太好”,但這本書裏提供的詞匯和意象,能讓我們精準地描摹齣那種“不好”的具體形態——是失落、是倦怠、是與世界的錯位感,還是純粹的形而上學的憂鬱。作者的語言極具彈性,既能承載沉重的哲學思考,又不失文學作品應有的靈動與跳躍感。它不是一本“速讀”的書,它需要你放慢呼吸,允許自己被那些緩慢滲透進來的智慧所浸潤。對於想要提升自己思辨深度和文學品味的人來說,這絕對是一部值得反復研讀的經典之作,每一次重讀都會有新的感悟閃現,如同在舊的畫捲上發現瞭新的細節。

評分

說實話,剛開始接觸這類哲學意味濃厚的隨筆集,我還有點擔心會晦澀難懂,畢竟文學的深度有時會成為閱讀的門檻。然而,這本書完全打消瞭我的顧慮。作者的筆法極其流暢自然,即便是探討那些宏大的人生議題,也總是包裹在極具畫麵感的生活場景之中。比如他描寫某次獨處的經曆,那種環境的描繪,細緻入微,仿佛能聞到空氣中的味道。這種敘事技巧的運用,使得深奧的道理不再是高高在上的說教,而是可以被親身體驗的生命片段。我更喜歡它對於現代人精神睏境的精準刻畫,那種在群體狂歡中産生的更深層次的疏離感,被他一語道破,讓人不禁拍案叫絕。全書的節奏把握得非常好,有激昂的呐喊,也有低沉的嘆息,讀起來毫無沉悶感,反而像是跟隨作者進行瞭一次精神的長途跋紮,收獲滿滿。

評分

這本書簡直是心靈的按摩,每一次翻開,都像跟一位老友進行瞭一場深入的靈魂對話。作者對人生的洞察力實在是太敏銳瞭,他總能用最樸實卻又最深刻的語言,觸碰到我們內心最柔軟、最隱秘的部分。我特彆欣賞他探討“孤獨”的視角,那不是一種令人沮喪的缺失,而是一種成長的必要空間,一種精神上的富足。記得有一次讀到關於“認識自己”的那一章節,我整個人仿佛被點亮瞭,那些我一直模糊感覺到的情緒和想法,一下子變得清晰可見。這本書的文字像山間的清泉,潺潺流淌,洗滌著塵世的喧囂,讓我慢下來,去真正聆聽內心的聲音。它不提供簡單的答案,而是引導你去提齣更好的問題,這種啓發性纔是它最寶貴的價值所在。讀完後,你會發現自己看待世界的角度似乎發生瞭一種微妙卻又根本的轉變,更加珍視內在的豐盈和獨立思考的能力。

評分

書還是不錯的,這個時節速度還是挺快的。

評分

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評分

書內容開始看有點引人入勝

評分

書還是不錯的,這個時節速度還是挺快的。

評分

還不錯,杠杠的,

評分

書內容開始看有點引人入勝

評分

正在讀。這是精神食糧。

評分

剛收到,看包裝還可以

評分

好書

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