重譯本序 | 鄧正來001
作者緻中文版前言005
1974年修訂版前言010
1962年版前言011
di一部分
法律哲學的曆史導讀
di一章古希臘和古羅馬的法律理論 … 005
di一節早期希臘的理論005
第二節柏拉圖的法律觀009
第三節亞裏士多德的法律理論014
第四節斯多葛派的自然法觀018
第二章中世紀的法律哲學 … 030
第五節早期基督教教義030
第六節托馬斯的法律哲學033
第七節中世紀唯名論者037
第三章古典時代的自然法 … 044
第八節導言044
第九節格勞秀斯和普芬道夫048
第十節霍布斯與斯賓諾莎054
第十一節洛剋和孟德斯鳩061
第十二節美國的自然權利哲學067
第十三節盧梭及其影響072
第十四節古典自然法學派的實際成就077
第四章德國的先驗唯心主義 … 082
第十五節康德的法律哲學082
第十六節費希特的法律哲學087
第十七節黑格爾的guo傢和法律哲學089
第五章曆史法學與進化論法學 … 096
第十八節薩維尼與德國的曆史學派096
第十九節英國和美國的曆史法學派101
第二十節斯賓塞的法律進化理論105
第二十一節馬剋思主義的法律理論107
第六章功利主義116
第二十二節邊沁和穆勒116
第二十三節耶林120
第七章分析實證主義126
第二十四節何謂實證主義126
第二十五節約翰?奧斯丁與分析法學派131
第二十六節純粹法學理論137
第二十七節新分析法學和語言學法學143
第八章社會學法學和法律現實主義152
第二十八節歐洲的社會學法學和心理學法學152
第二十九節利益法學和自由法運動157
第三十節龐德的社會學法學160
第三十一節卡多佐和霍姆斯164
第三十二節美國的法律現實主義169
第三十三節斯堪的納維亞guo傢的法律現實主義175
第九章自然法的復興和價值取嚮法理學184
第三十四節新康德自然法184
第三十五節新經院主義自然法194
第三十六節狄驥的法律哲學200
第三十七節拉斯韋爾和麥剋杜格爾的政策科學202
第三十八節新近的其他價值取嚮法哲學206
第三十九節結論性意見220
第二部分
法律的性質和作用
第十章秩序需求233
第四十節導言233
第四十一節自然界中有序模式的普遍性234
第四十二節個人生活與社會生活中的秩序239
第四十三節對秩序之需求的心理根源242
第四十四節無政府狀態與專製政體246
第四十五節法律的普遍性要素251
第四十六節力求獨立與自主的法律261
第十一章正義的探索265
第四十七節普洛透斯似的正義之麵265
第四十八節正義與理性273
第四十九節正義的概念範圍281
第五十節正義與自然法290
第五十一節正義與自由301
第五十二節正義與平等310
第五十三節正義與安全319
第五十四節正義與共同福利324
第十二章法律——秩序與正義的綜閤體332
第五十五節秩序與正義的關係332
第五十六節法律的穩定與變化341
第五十七節法律的命令因素與社會因素345
第五十八節法律規範的有效性(validity)349
第五十九節製裁的意義361
第十三章法律——與其他社會控製力量的區彆371
第六十節法律與權力371
第六十一節法律與行政380
第六十二節法律與道德388
第六十三節法律與習慣400
第十四章法治的利弊406
第六十四節人的創造力的開發406
第六十五節促進和平409
第六十六節相互衝突的利益之調整414
第六十七節法律的弊端419
這本書的語言風格,雖然嚴謹而學術,卻絲毫不顯枯燥。博登海默教授善於用清晰的邏輯和生動的論述,將抽象的法律理論具象化。我在閱讀過程中,常常能被書中精闢的論斷所摺服,或是因為對某個觀點産生瞭共鳴而陷入沉思。書中對於法律概念的界定,對於法律原則的闡釋,都力求精準而全麵。它鼓勵讀者主動思考,而不是被動接受。這種啓發式的閱讀體驗,讓我深刻感受到瞭法理學作為一門“元學科”的魅力。它不僅僅教授“法律是什麼”,更引導我們去思考“法律應該是什麼”,以及如何通過法律來實現更美好的社會。
評分翻閱《正版 法理學:法律哲學與法律方法》的過程,更像是一次與智者對話的旅程。博登海默教授以其淵博的學識和深邃的洞察力,引領我穿越法律的迷霧,抵達其核心的智慧殿堂。我尤其被書中對於法律的社會功能和價值的深刻反思所打動。法律並非僅僅是冰冷的規則,更是人類社會秩序得以維係、正義得以伸張的重要載體。書中對法律與道德、法律與政治等關係的探討,極大地拓展瞭我對法律的理解邊界。它讓我認識到,法律的生命力在於其與社會現實的緊密聯係,在於其對人類共同價值的追求。這種宏大的視角,讓我對法律這門學科産生瞭更深的敬畏之情。
評分初次翻閱這本《正版 法理學:法律哲學與法律方法》,我就被其深邃的理論體係和嚴謹的邏輯結構深深吸引。博登海默教授以其獨到的視角,將法律哲學與法律方法論巧妙地融為一體,為讀者構建瞭一個認識法律的全新框架。書中對於“法律是什麼”這一根本性問題的探討,並非簡單的概念羅列,而是深入剖析瞭法律的曆史演變、社會根源以及其內在價值追求。我尤其欣賞其中對於自然法學、實證法學等不同學派思想的梳理和比較,這種清晰的梳理方式,使得原本復雜晦澀的理論變得易於理解,也讓我在麵對當下紛繁復雜的法律現象時,能夠找到一個堅實的理論基石來分析和判斷。
評分對於一個法律專業的學生而言,博登海默的這本書無疑是一部繞不開的經典。其內容之詳實,論述之深刻,讓我受益匪淺。書中對於法律的起源、發展以及其在社會運行中的作用的分析,為我理解整個法律體係打下瞭堅實的基礎。尤其是在法律哲學的部分,作者對於不同學派的代錶性觀點進行瞭精闢的概括和深入的評析,這對於我梳理和建構自己的法學思想體係至關重要。此外,書中對於法律方法的探討,也為我在日後的學習和實踐中提供瞭寶貴的指導。無論是對於法律條文的解釋,還是對於具體案件的分析,都能找到理論上的支撐和方法上的啓示。
評分這本書帶來的不僅僅是知識的增量,更是一種思維方式的啓迪。博登海默教授在論述法律方法時,並沒有止步於純粹的技術性闡述,而是將其置於法律哲學的宏大背景下進行考察。這意味著,法律方法的運用不僅僅是為瞭找到一個“正確”的答案,更重要的是理解法律背後的價值取嚮和推理過程。書中對法律解釋、法律推理等關鍵環節的細緻講解,讓我深刻體會到法律實踐並非機械的規則套用,而是充滿智慧和審慎的選擇。每一次對文本的解讀,每一次對案例的分析,都蘊含著深層的哲學思考。這種對“如何做法”與“為何這樣做”的有機結閤,讓我對法律職業的神聖性和復雜性有瞭更深刻的認識。
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