具體描述
●捲首 敘意
● 中國文化史之意義
●一 國名詮釋
●二 文化詮解
●三 史之解釋
●第二章 中國文化史資料論
●四 中國史料之紛繁
●五 主料與副料
●六 推理與校讎
●第三章 治中國文化史者的態度
●七 因果的見解
●八 進步的見解
●九 影響的見解
●第四章 何為治中國文化史
●一？ 中國文化在世界之地位
●一一 中國文化在亞東之地位
●捲一 上古捲
● 古代史上之難題
●一 所謂古代
●部分目錄
內容簡介
暫無 陳登原 著作 陳登原（1900-1975），原名登元，字伯瀛。1922年考入南京大學曆史係，畢業後，先後任教於東南大學、寜波女校。1930年任南京金陵大學講師及該校*國文化研究所研究員，1935年升任教授，編著齣版大量史學著作。1950年在西北大學任教，先後擔任曆史係教授、圖書館館長、校務委員會委員。用戶評價
這套《中國文化史》（上下冊）簡直就是我心目中理想的中國文化普及讀物。它不像一些學術專著那樣艱澀難懂，也不像通俗讀物那樣流於錶麵，而是恰到好處地平衡瞭學術深度和可讀性。我能感受到作者對中國文化的深厚情感和嚴謹態度。 上冊從中華文明的源頭講起，作者並沒有上來就講朝代更迭，而是先從神話傳說、早期信仰入手，為我勾勒齣瞭中華文化最初的精神麵貌。他對《詩經》的解讀，讓我看到瞭那個時代人們的情感、生活和社會風貌，那些樸素而真摯的詩句，仿佛穿越時空來到我耳邊。 接著，關於夏商周時期，作者用生動的筆觸描繪瞭青銅時代的輝煌，以及禮樂製度的建立。他不僅僅是介紹這些概念，更讓我理解瞭它們在中國文化發展中的重要意義。我尤其對作者關於“祖先崇拜”的論述印象深刻，它不僅僅是一種宗教信仰，更是維係傢族、社會凝聚力的重要紐帶。 春鞦戰國時期，是思想的百傢爭鳴，作者將這一時期描繪得如同風起雲湧的時代畫捲。他對於諸子百傢的分析，不僅僅是介紹他們的觀點，更深入探討瞭這些思想如何與當時的社會現實、政治需求相互作用。我尤其對作者關於法傢思想的解讀印象深刻，他並沒有迴避法傢嚴酷的一麵，而是強調瞭其在那個分裂動蕩的時代，對於實現國傢統一和鞏固統治所起的關鍵作用。 秦漢帝國，作者將視角聚焦於文化整閤與統一。他對秦朝統一文字、度量衡的論述，讓我看到瞭一個集權國傢在文化建設上的巨大力量。而漢代的儒學獨尊，則被作者描繪成瞭一個復雜而深刻的文化演變過程。他強調瞭儒學在這一時期的發展和完善，以及它如何與政治製度相結閤，成為維護社會穩定的重要基石。同時，他也提到瞭佛教在這一時期的悄然傳入，以及它如何開始在中國本土化，為後來的文化融閤埋下伏筆。 下冊的內容則繼續深入探索中華文化的演變。魏晉南北朝時期，作者對士人風骨的描繪，讓我看到瞭在亂世之中，知識分子如何堅守獨立精神，追求個性解放。他對玄學清談的分析，讓我看到瞭那個時代人們對人生意義的哲學思考，以及他們如何試圖在動蕩的現實中尋找精神的寄托。 隋唐盛世，在作者的筆下，展現齣一派開放、繁榮、多元的景象。他對唐朝對外交流的重視，以及由此帶來的文化融閤，進行瞭詳盡的闡述。我仿佛看到瞭長安城內，萬國來朝，各種文化在此交融碰撞，形成瞭一個前所未有的文化高潮。他對唐詩的解讀，也讓我看到瞭詩歌與社會生活、個人情感的緊密聯係。 宋代，作者則著重描繪瞭其文化的精細與內斂。他對理學的分析，讓我看到瞭它在哲學、倫理、教育等多個層麵上的深遠影響。他並沒有簡單地將理學視為一種壓製，而是深入分析瞭它在中國文化發展中的辯證作用。同時，他對宋代市民文化和文學藝術的描繪，也讓我看到瞭一個充滿生活氣息和藝術品味的宋朝。 明清時期，在中國文化史上是一個復雜而充滿矛盾的時期。作者對商品經濟發展、市民階層壯大如何促進瞭文學藝術的繁榮，特彆是市民文學的興起，進行瞭深刻的分析。他對小說、戲麯的解讀，不僅僅是文學上的賞析，更關注其所摺射齣的社會現實和人們的精神世界。他也對這一時期文化中的一些保守和僵化現象進行瞭反思，為理解中國近代化進程中的文化睏境提供瞭重要視角。 最令我感到驚嘆的是，作者在探討中國文化如何應對近現代的挑戰，並實現自我革新時，展現齣的深刻洞察力。他分析瞭西方文化的衝擊，以及中國文化在迴應這種衝擊時所經曆的艱難而偉大的變革。他對新文化運動、五四運動等曆史事件的解讀，讓我看到瞭中國文化在近代尋求自身發展和轉型的努力。 這套書的語言風格非常獨特，時而恢弘磅礴，時而又細膩入微。作者的學識淵博，但他的講解卻極其生動，並且邏輯清晰，即使麵對復雜的思想體係，也能被他娓娓道來，讓我這種非專業讀者也能樂在其中。 總而言之，《中國文化史》（上下冊）是一部讓我受益匪淺的著作。它不僅讓我係統地瞭解瞭中國文化的發展脈絡，更引發瞭我對中華文明的深刻思考。它是一部值得反復閱讀、珍藏的寶貴財富，強烈推薦給所有對中國文化感興趣的朋友。
評分我最近在讀的這套《中國文化史》（上下冊），簡直就是一本中國文化的百科全書，而且是以一種非常引人入勝的方式呈現的。我之前對中國曆史文化總有一種零散的、不成體係的認知，但讀完這套書，感覺所有的碎片都找到瞭它們應有的位置，並且被巧妙地串聯起來。 上冊從中華文明的濫觴講起，作者並沒有用枯燥的考古年代來堆砌，而是通過對古代神話、傳說、史詩的解讀，勾勒齣早期中國人對自然、對世界的樸素認知。我尤其喜歡他對《山海經》的分析，它不僅僅是一部誌怪小說，更是古代中國人地理知識、動植物認知、甚至宗教信仰的寶貴載體，作者通過解讀這些文本，讓我看到瞭那個遙遠時代人們的精神世界。 接著，關於夏商周的論述，我第一次清晰地理解瞭“禮樂文明”的內涵。作者詳細闡述瞭周公製禮作樂的意義，以及它如何成為構建社會秩序、維係政治穩定的重要工具。我能感受到，那時的“禮”不僅僅是簡單的行為規範，更是一種深刻的哲學思考和道德約束，它塑造瞭早期中國人的行為模式和價值觀念。 春鞦戰國時期的百傢爭鳴，是本書的一大亮點。作者沒有簡單地羅列諸子百傢的學說，而是深入剖析瞭他們思想産生的社會背景和政治動因。我尤其喜歡他對法傢思想的解讀，作者並沒有迴避法傢嚴酷的一麵，而是強調瞭其在那個分裂動蕩的時代，對於實現國傢統一和鞏固統治所起的關鍵作用。同時，他也對比瞭儒傢、道傢等學派的思想，讓我看到瞭不同思想流派之間的張力與互補。 秦漢時期，作者對統一文化以及思想的整閤進行瞭深刻的闡述。他對漢武帝“罷黜百傢，獨尊儒術”的分析，讓我看到瞭政治力量在文化發展中的作用，但他也強調瞭這一過程中，其他思想流派並未完全消失，而是以不同的形式得以傳承。同時，他對佛教傳入中國後的本土化過程的描述，也讓我認識到中國文化強大的兼容性和生命力，它能夠吸收外來元素，並將其融為自身的一部分。 下冊的內容則將曆史的畫捲拓展到更為廣闊的領域。魏晉南北朝時期的士人風骨，以及佛教的進一步發展，都被作者描繪得極具感染力。我能感受到那個時代文人的獨立精神和對自由的追求，以及佛教在中國社會中的普及和演變。 隋唐盛世，在作者的筆下，呈現齣一派開放、繁榮、多元的景象。他對唐朝對外交流的重視，以及由此帶來的文化融閤，進行瞭詳細的描繪。我仿佛看到瞭長安城內熙熙攘攘的各國商賈，聽到瞭不同語言的交織，感受到瞭那個時代的自信與開放。 宋代，作者則著重描繪瞭其文化的精細與內斂。他對理學的闡釋，讓我看到瞭它在中國哲學史上的重要地位，以及它如何影響瞭中國人的思維方式和道德觀念。同時，他對宋代市民文化和文學藝術的描繪，也讓我看到瞭一個充滿生活氣息和市井趣味的宋朝。 明清時期，在中國文化史上是一個復雜而充滿矛盾的時期。作者對商品經濟發展、市民階層壯大如何促進瞭文學藝術的繁榮，進行瞭深入的分析。他對小說、戲麯的解讀，不僅僅停留在文本本身，更關注其所摺射齣的社會現實和人們的精神訴求。他也對這一時期文化中的一些保守和僵化現象進行瞭反思，為理解中國近代化進程中的文化睏境提供瞭視角。 最令我贊嘆的是，作者在探討中國文化如何走嚮現代時，展現齣的深刻的洞察力。他分析瞭西方文化的衝擊，以及中國文化在迴應這種衝擊時所經曆的艱難而偉大的變革。他對新文化運動、五四運動等曆史事件的解讀，讓我看到瞭中國文化在近代尋求自身發展和轉型的努力。 這套書的語言風格非常獨特，時而雄渾奔放，時而又細膩婉約。作者的學識淵博，但他的講解卻極其生動，並且邏輯清晰，即使麵對復雜的思想體係，也能被他娓娓道來，讓我這種非專業讀者也能樂在其中。 總的來說，《中國文化史》（上下冊）是一部讓我受益匪淺的著作。它不僅讓我係統地瞭解瞭中國文化的發展脈絡，更引發瞭我對中華文明的深刻思考。它是一部值得反復閱讀、細細體會的經典之作，強烈推薦給所有對中國文化感興趣的朋友。
評分這套《中國文化史》（上下冊）帶給我的感受，就像是在一個巨大的博物館裏進行一次深度導覽。它將中國數韆年的文化發展史，用一種既宏大又細膩的方式呈現在我麵前，讓我對我們民族的文化有瞭更全麵、更深刻的認識。 上冊的內容，從中華文明的曙光講起，作者以一種詩意的筆觸描繪瞭古代先民的生活與信仰。他對那些古老神話的解讀，讓我看到瞭早期中國人對自然力量的敬畏，以及他們對宇宙起源的樸素探索。我尤其被他對《易經》的介紹所吸引，它不僅僅是一部占蔔的書，更蘊含著中國古人關於變易、陰陽、哲理的深刻思考。 接著，關於夏商周時期的論述，作者用生動的語言描繪瞭青銅時代的輝煌，以及禮樂製度的建立。他讓我理解瞭“禮”和“樂”在中國文化中的核心地位，它們不僅僅是外在的規範，更是構建社會秩序、維係人倫關係、塑造民族精神的重要力量。他對周公製禮作樂的分析，讓我第一次深刻理解瞭中華文明為何能夠形成如此悠久的製度傳統。 春鞦戰國時期，是思想的百傢爭鳴，作者將這一時期描繪得如同風起雲湧的時代畫捲。他對於諸子百傢的分析，不僅僅是介紹他們的觀點，更深入探討瞭這些思想如何與當時的社會現實、政治需求相互作用。我尤其對作者關於儒傢思想的解讀印象深刻，他闡釋瞭孔子如何將“仁”和“禮”作為核心，試圖構建一個和諧的社會，並且這種思想如何成為中華文化的主流。 秦漢帝國，作者將視角聚焦於文化整閤與統一。他對秦朝統一文字、度量衡的論述，讓我看到瞭一個集權國傢在文化建設上的巨大力量。而漢代的儒學獨尊，則被作者描繪成瞭一個復雜而深刻的文化演變過程。他強調瞭儒學在這一時期的發展和完善，以及它如何與政治製度相結閤，成為維護社會穩定的重要基石。同時，他也提到瞭佛教在這一時期的悄然傳入，以及它如何開始在中國本土化，為後來的文化融閤埋下伏筆。 下冊的內容則繼續深入探索中華文化的演變。魏晉南北朝時期，作者對士人風骨的描繪，讓我看到瞭在亂世之中，知識分子如何堅守獨立精神，追求個性解放。他對玄學清談的分析，讓我看到瞭那個時代人們對人生意義的哲學思考，以及他們如何試圖在動蕩的現實中尋找精神的寄托。 隋唐盛世，在作者的筆下，展現齣一派開放、繁榮、多元的景象。他對唐朝對外交流的重視，以及由此帶來的文化融閤，進行瞭詳盡的闡述。我仿佛看到瞭長安城內，萬國來朝，各種文化在此交融碰撞，形成瞭一個前所未有的文化高潮。他對唐詩的解讀，也讓我看到瞭詩歌與社會生活、個人情感的緊密聯係。 宋代，作者則著重描繪瞭其文化的精細與內斂。他對理學的分析，讓我看到瞭它在哲學、倫理、教育等多個層麵上的深遠影響。他並沒有簡單地將理學視為一種壓製，而是深入分析瞭它在中國文化發展中的辯證作用。同時，他對宋代市民文化和文學藝術的描繪，也讓我看到瞭一個充滿生活氣息和藝術品味的宋朝。 明清時期，在中國文化史上是一個復雜而充滿矛盾的時期。作者對商品經濟發展、市民階層壯大如何促進瞭文學藝術的繁榮，特彆是市民文學的興起，進行瞭深刻的分析。他對小說、戲麯的解讀，不僅僅是文學上的賞析，更關注其所摺射齣的社會現實和人們的精神世界。他也對這一時期文化中的一些保守和僵化現象進行瞭反思，為理解中國近代化進程中的文化睏境提供瞭重要視角。 最令我感到驚嘆的是，作者在探討中國文化如何應對近現代的挑戰，並實現自我革新時，展現齣的深刻洞察力。他分析瞭西方文化的衝擊，以及中國文化在迴應這種衝擊時所經曆的艱難而偉大的變革。他對新文化運動、五四運動等曆史事件的解讀，讓我看到瞭中國文化在近代尋求自身發展和轉型的努力。 這套書的語言風格非常獨特，時而恢弘磅礴，時而又細膩入微。作者的學識淵博，但他的講解卻極其生動，並且邏輯清晰，即使麵對復雜的思想體係，也能被他娓娓道來，讓我這種非專業讀者也能樂在其中。 總而言之，《中國文化史》（上下冊）是一部讓我受益匪淺的著作。它不僅讓我係統地瞭解瞭中國文化的發展脈絡，更引發瞭我對中華文明的深刻思考。它是一部值得反復閱讀、珍藏的寶貴財富，強烈推薦給所有對中國文化感興趣的朋友。
評分這套《中國文化史》（上下冊）簡直是我最近閱讀的最大驚喜！我一直對中國文化有著濃厚的興趣，但總是覺得零散，不成體係。這套書就像一座燈塔，照亮瞭我對中國文化認知的方嚮，讓我看到瞭它宏大而精妙的整體。 作者的敘事方式非常獨特，他不是那種按部就班的編年體，而是以一種更具思想性和穿透力的方式，將中華文化的發展脈絡梳理得井井有條。上冊從中國文化的源頭講起，他沒有用生硬的考古數據來堆砌，而是通過對古代神話、傳說、早期文獻的解讀，讓我看到瞭中華文明最初的輪廓。他對“天人閤一”思想的追溯，讓我第一次深刻理解瞭中國古人對於人與自然關係的哲學思考。 接著，關於夏商周時期，作者不僅僅羅列瞭王朝更迭，更著重於分析瞭這一時期文化的核心——禮樂製度的形成。他讓我看到，那時的“禮”和“樂”，不僅僅是外在的儀式，更是構建社會秩序、維係人際關係、塑造民族精神的重要力量。我對周公製禮作樂的理解，也因此變得更加立體和深刻。 春鞦戰國時期，是思想爆發的時代，作者將這一時期描繪得如同風起雲湧的時代畫捲。他對於諸子百傢的分析，不僅僅是介紹他們的觀點，更深入探討瞭這些思想如何與當時的社會現實、政治需求相互作用。我尤其喜歡他對墨傢思想的解讀，作者將其置於當時社會背景下，展現瞭其“兼愛非攻”的思想在那個戰亂年代的積極意義，讓我看到瞭不同思想流派的價值所在。 秦漢帝國，作者將視角聚焦於文化整閤與統一。他對秦朝統一文字、度量衡的論述，讓我看到瞭一個集權國傢在文化建設上的巨大力量。而漢代的儒學獨尊，則被作者描繪成瞭一個復雜而深刻的文化演變過程。他強調瞭儒學在這一時期的發展和完善，以及它如何與政治製度相結閤，成為維護社會穩定的重要基石。同時，他也提到瞭佛教在這一時期的悄然傳入，以及它如何開始在中國本土化，為後來的文化融閤埋下伏筆。 下冊的內容則繼續深入探索中華文化的演變。魏晉南北朝時期，作者對士人風骨的描繪，讓我看到瞭在亂世之中，知識分子如何堅守獨立精神，追求個性解放。他對玄學清談的分析，讓我看到瞭那個時代人們對人生意義的哲學思考，以及他們如何試圖在動蕩的現實中尋找精神的寄托。 隋唐盛世，在作者的筆下，展現齣一派開放、繁榮、多元的景象。他對唐朝對外交流的重視，以及由此帶來的文化融閤，進行瞭詳盡的闡述。我仿佛看到瞭長安城內，萬國來朝，各種文化在此交融碰撞，形成瞭一個前所未有的文化高潮。他對唐詩的解讀，也讓我看到瞭詩歌與社會生活、個人情感的緊密聯係。 宋代，作者則著重描繪瞭其文化的精細與內斂。他對理學的分析，讓我看到瞭它在哲學、倫理、教育等多個層麵上的深遠影響。他並沒有簡單地將理學視為一種壓製，而是深入分析瞭它在中國文化發展中的辯證作用。同時，他對宋代市民文化和文學藝術的描繪，也讓我看到瞭一個充滿生活氣息和藝術品味的宋朝。 明清時期，在中國文化史上是一個復雜而充滿矛盾的時期。作者對商品經濟發展、市民階層壯大如何促進瞭文學藝術的繁榮，特彆是市民文學的興起，進行瞭深刻的分析。他對小說、戲麯的解讀，不僅僅是文學上的賞析，更關注其所摺射齣的社會現實和人們的精神世界。他也對這一時期文化中的一些保守和僵化現象進行瞭反思，為理解中國近代化進程中的文化睏境提供瞭重要視角。 最令我感到驚嘆的是，作者在探討中國文化如何應對近現代的挑戰，並實現自我革新時，展現齣的深刻洞察力。他分析瞭西方文化的衝擊，以及中國文化在迴應這種衝擊時所經曆的艱難而偉大的變革。他對新文化運動、五四運動等曆史事件的解讀，讓我看到瞭中國文化在近代尋求自身發展和轉型的努力。 這套書的語言風格非常獨特，時而恢弘磅礴，時而又細膩入微。作者的學識淵博，但他的講解卻極其生動，並且邏輯清晰，即使麵對復雜的思想體係，也能被他娓娓道來，讓我這種非專業讀者也能樂在其中。 總而言之，《中國文化史》（上下冊）是一部讓我受益匪淺的著作。它不僅讓我係統地瞭解瞭中國文化的發展脈絡，更引發瞭我對中華文明的深刻思考。它是一部值得反復閱讀、珍藏的寶貴財富，強烈推薦給所有對中國文化感興趣的朋友。
評分這套《中國文化史》（上下冊）真是讓我大開眼界，從古代的神話傳說，到近現代的思想變革，幾乎囊括瞭中華文明的方方麵麵。剛翻開上冊，就被那些生動的曆史故事吸引住瞭。像是先秦時期的諸子百傢，那種思想的激蕩與碰撞，作者用極其細膩的筆觸描繪齣來，仿佛我置身於那個百傢爭鳴的時代，親眼見證瞭孔子的仁愛，老子的道法自然，以及法傢嚴酷的治國理念。他不僅梳理瞭這些學說的核心，更深入淺齣地分析瞭它們對後世政治、社會、倫理的影響，讓我對中國傳統文化的根源有瞭更深刻的理解。 接著，上冊的論述延伸到瞭秦漢的統一與輝煌。作者對漢武帝時期“罷黜百傢，獨尊儒術”的分析尤為精彩。他沒有簡單地將其描繪成一種思想的壓製，而是深入剖析瞭儒傢思想如何契閤瞭當時大一統的政治需求，成為維護社會秩序和國傢穩定的重要基石。同時，他也提到瞭佛教的傳入，以及它如何在中國本土化的過程中，與原有文化發生融閤，孕育齣新的思想流派，這一點真的非常震撼，讓我意識到中國文化的包容性和生命力。 而進入下冊，曆史的畫捲更加壯闊。唐宋時期的文化繁榮，作者著墨甚多。他不僅僅羅列瞭詩詞歌賦、書法繪畫的成就，更是將這些藝術形式與當時的社會經濟、政治製度緊密聯係起來。比如，唐朝開放包容的心態如何促進瞭對外交流，吸收外來文化，造就瞭萬國來朝的盛世景象；宋朝市民階層的興起，又催生瞭怎樣的市井文化和市民藝術，這一點讓我對那個時代的社會生活有瞭更鮮活的認知。 《中國文化史》最讓我佩服的是，它沒有停留在對曆史事件的簡單敘述，而是充滿瞭作者獨立的思考和獨到的見解。在論述明清時期的文化時，他深刻分析瞭商品經濟的發展如何影響瞭文學藝術，也探討瞭理學思想的僵化如何阻礙瞭思想的解放。尤其對《紅樓夢》等小說作品的解讀，他不僅僅是從文學角度，更是從社會、人性、哲學等多個層麵進行剖析，讓我對這些經典作品有瞭全新的認識。 這套書在敘述結構上也花瞭心思。雖然是文化史，但作者巧妙地將政治、經濟、社會、思想、藝術等多個維度串聯起來，形成瞭一個有機整體。我能清晰地感受到，思想的變革往往與社會經濟的變動息息相關，而藝術的繁榮又離不開政治的穩定和經濟的支持。這種宏觀的視角，讓我不再孤立地看待曆史的某個片段，而是能理解它們之間的相互作用和演變規律。 閱讀過程中，我常常被作者嚴謹的考證和豐富的史料所摺服。他對每一個論點都進行瞭深入的挖掘和論證，引用瞭大量的原始文獻和考古發現，這讓他的觀點具有極強的說服力。同時，他對史料的解讀也相當客觀，不會因為個人喜好而偏頗，而是力求呈現一個真實的曆史麵貌，這一點對於一部嚴肅的文化史著作來說至關重要。 作者在論述中國文化對外傳播和影響時，也展現瞭深厚的學養。他不僅講述瞭中國文化如何傳播到東亞、東南亞，對這些地區的文化産生瞭深遠影響，還探討瞭中國文化在近現代如何與西方文化碰撞、融閤，甚至影響瞭西方的一些思想傢和藝術傢。這一點讓我意識到瞭中華文明的偉大之處，它不僅僅是一部自身發展的曆史，更是一部對世界文明做齣貢獻的曆史。 最令我感到驚喜的是，作者在探討中國傳統文化的局限性與革新時，也毫不避諱。他分析瞭中國傳統文化中存在的保守、僵化的一麵，以及這些因素在近代如何成為阻礙社會進步的因素。但他同時也指齣瞭中國文化在麵對挑戰時，所展現齣的強大生命力和自我革新能力，這一點讓我對中華民族的未來充滿信心。 這套書的語言風格也頗為獨特。時而嚴謹莊重，時而又生動形象，引人入勝。在描述古代的典籍和思想時，語言古樸典雅，頗具韻味；而在分析近現代的思潮和社會變遷時，語言則更加犀利和具有洞察力。這種語言上的張弛有度，讓閱讀過程充滿瞭愉悅感，即使麵對一些較為復雜的學術理論，也不會感到枯燥乏味。 總而言之，《中國文化史》是一部集學術性、思想性和可讀性於一體的鴻篇巨著。它不僅為我打開瞭一扇瞭解中國文化全貌的窗口，更引發瞭我對中華文明的深刻反思。無論你是對中國曆史感興趣的普通讀者，還是專業的曆史研究者，我相信都能在這套書中找到屬於自己的收獲。它是一部值得反復閱讀、細細品味的經典之作。
評分拿到這套《中國文化史》（上下冊）的時候，我首先被它厚重的分量和精美的裝幀所吸引。作為“中華現代學術名著叢書”的一員，它本身就自帶一種學術的莊嚴感。然而，當我真正翻閱起來，卻發現這套書並非高高在上、難以企及的學術著作，反而像一位博學而溫和的長者，娓娓道來中國數韆年的文化演變。 上冊的內容，從遠古的神話傳說講起，將那些模糊不清的早期文明，如盤古開天、女媧造人，以一種近乎史詩般的筆觸呈現齣來。作者並沒有止步於故事的復述，而是巧妙地將這些神話與當時人們對自然、對宇宙的認知聯係起來，展現瞭早期人類思維的萌芽和對未知世界的探索。隨後的夏商周時期，青銅文明的輝煌、禮樂製度的建立，被描繪得有條不紊。作者對於周公製禮作樂的論述，讓我第一次真正理解瞭“禮”在中國文化中的核心地位，它不僅僅是外在的規矩，更是內在的精神秩序。 進入春鞦戰國，便是思想的爆發期。諸子百傢的湧現，被作者描繪得如同星漢燦爛。他不僅僅介紹瞭儒、道、法、墨等主要學派的觀點，更著重分析瞭不同學派之間是如何相互辯駁、相互促進的。我尤其對作者關於“百傢爭鳴”的解讀印象深刻，他認為這並非是純粹的學術爭論，而是不同政治集團、社會階層對未來治國方略的探索，這種將思想與政治現實相結閤的分析，讓我豁然開朗。 秦漢帝國，作為中國曆史上第一個大一統王朝，其文化的整閤與發展，在作者筆下得到瞭淋灕盡緻的展現。他對漢代儒學獨尊地位的形成，進行瞭深入的剖析，指齣這並非偶然，而是順應瞭統一國傢對思想統一的需要。同時，他也提到瞭佛教在這一時期的悄然傳入，以及它如何與中國本土文化發生碰撞與融閤，為後來的佛教中國化奠定瞭基礎。這一點非常關鍵，因為它展現瞭中國文化的強大生命力，能夠消化和吸收外來文化。 下冊的內容則將曆史的目光投嚮瞭更為近代的時期。魏晉南北朝的士人風骨、玄學清談，被作者描繪得充滿詩意與哲學氣息。他讓我看到瞭在政治動蕩時期，知識分子如何以一種超脫的方式來尋求精神的慰藉和個性的解放。隋唐盛世，無疑是中國文化史上的一個高峰，作者對唐朝開放包容的文化政策，以及由此帶來的對外交流的繁榮，進行瞭細緻的闡述。從長安的萬國商賈，到遣唐使帶迴的日本文化，再到佛教藝術的巔峰，都讓我感受到那個時代的自信與活力。 宋代，在作者的筆下，呈現齣一種更為精緻與內斂的文化麵貌。理學的興起，對他來說，既是對儒傢思想的深化，也是一種哲學上的探索，更是對社會秩序的一種重塑。他並沒有簡單地將理學視為一種壓製，而是深入分析瞭它在哲學、倫理、教育等多個層麵的影響。同時，他對宋代市民文化的發展，以及文學藝術的世俗化趨勢，也進行瞭精彩的描繪，讓我看到瞭一個更加立體、更加生動的宋朝。 明清兩代，文化的麵貌則更為復雜。作者對這一時期商品經濟的發展如何促進瞭文學藝術的繁榮，特彆是市民文學的興起，進行瞭詳盡的論述。他對小說、戲麯的分析，不僅僅是風格上的分類，更深入到瞭作品所摺射齣的社會現實和人們的精神世界。他也探討瞭這一時期文化中的一些保守和僵化傾嚮，以及它們對中國近代化的阻礙，這讓我看到瞭文化發展的辯證性。 最讓我印象深刻的是，作者在探討中國文化如何走嚮現代時，所展現齣的深刻思考。他分析瞭西方文化的衝擊，以及中國文化在應對這種衝擊時所經曆的陣痛與變革。他對新文化運動、五四運動的解讀，不僅僅是政治事件，更是文化上的洗禮。他讓我看到，中國文化並非是凝固不變的，而是在不斷的自我調整和吸收中，煥發新的生命力。 這套書的敘述語言，時而恢弘大氣，時而又細膩入微。在描寫宏大的曆史事件時，語言充滿力量，讓人感受到曆史的厚重；而在分析微觀的文化現象時，則又細膩如絲，讓人品味齣文化的情感與韻味。作者的旁徵博引，也讓我看到瞭他的深厚學養，但他的講解卻不顯得晦澀，反而能將復雜的概念用淺顯易懂的語言闡釋清楚。 總而言之，這套《中國文化史》是一次穿越時空的文化之旅。它不僅僅是一部曆史的記錄，更是一種思想的啓迪。它讓我看到瞭中華文明的輝煌成就，也看到瞭它所經曆的挑戰與變革。讀完這套書，我不僅對中國的過去有瞭更深的理解，也對中國的未來有瞭更多的思考。它是一部值得反復閱讀、珍藏的寶貴財富。
評分這套《中國文化史》（上下冊）真是讓我大為震撼，它不僅僅是一本曆史書，更像是一次沉浸式的文化體驗。作者的敘述方式非常特彆，他不是那種乾巴巴地羅列史實，而是像一位經驗豐富的嚮導，帶著讀者穿越各個時代，去感受、去理解中華文化的獨特魅力。 上冊從中華文明的起源講起，作者並沒有拘泥於具體的年代考證，而是著重於文化的精神內核的探尋。他對於早期神話的解讀，讓我看到瞭古人對自然萬物的敬畏，以及他們對宇宙起源的奇思妙想。我尤其被他對“巫”文化的闡釋所吸引，它不僅僅是一種原始的宗教形式，更是早期社會精神生活的中心，連接著人與神、人與自然。 接著，關於夏商周的論述，作者用生動的語言描繪瞭青銅時代的輝煌。他讓我們看到，那些精美的青銅器，不僅僅是工藝品，更是當時社會等級、權力象徵，以及宗教祭祀的重要載體。我對周朝的禮樂製度的理解，也因為作者的講解而變得更加深刻，它不僅僅是繁文縟節，而是那個時代構建社會秩序、維係倫理道德的基石。 春鞦戰國時期，作者如同在描繪一幅波瀾壯闊的思想畫捲。他對於諸子百傢的分析，不僅僅是列舉他們的觀點，更深入探討瞭這些思想是如何在社會變革的浪潮中孕育而生的。我尤其對作者關於“道”的解讀印象深刻，他闡釋瞭老子、莊子如何將“道”作為一種宇宙的本體，以及這種思想如何影響瞭中國人的精神世界，讓我們學會瞭順應自然、超脫功名。 秦漢帝國，作者的視角轉嚮瞭政治與文化的融閤。他對秦朝統一文字、度量衡的論述，讓我看到瞭一個集權國傢在文化建設上的巨大力量。而漢代的儒學獨尊，則被作者描繪成瞭一個復雜而漫長的過程，它不僅僅是政治的需要，更是文化的選擇和發展。同時，他對佛教傳入後的本土化過程的分析，也讓我看到瞭中國文化強大的包容性和生命力。 下冊的內容則繼續深入探索中華文化的演變。魏晉南北朝時期，作者對文人風骨的描繪，讓我看到瞭在亂世之中，知識分子如何堅守獨立精神，追求個性解放。他對玄學清談的分析，讓我看到瞭那個時代人們對人生意義的哲學思考。 隋唐盛世，作者用極富感染力的語言，描繪瞭那個輝煌燦爛的時代。他對唐朝開放包容的文化政策，以及由此帶來的對外文化交流的繁榮，進行瞭詳盡的闡述。我仿佛看到瞭長安城內，萬國來朝，各種文化在此交融碰撞，形成瞭一個前所未有的文化高潮。 宋代，在作者的筆下，呈現齣一種更為精緻、內斂的文化氣質。他對理學的分析，讓我看到瞭它在哲學、倫理、教育等多個層麵上的深遠影響。同時，他對宋代市民文化和文學藝術的描繪，也讓我看到瞭一個充滿生活氣息和藝術品味的宋朝。 明清時期，作者則著重於對這一時期復雜文化現象的梳理。他對商品經濟發展如何促進瞭文學藝術的繁榮，特彆是市民文學的興起，進行瞭深刻的分析。他對小說、戲麯的解讀，不僅僅是文學上的賞析，更關注其所摺射齣的社會現實和人們的精神世界。他也對這一時期文化中的一些保守和僵化現象進行瞭反思，為理解中國近代化進程中的文化睏境提供瞭重要視角。 最令我感到驚嘆的是，作者在探討中國文化如何應對近現代的挑戰，並實現自我革新時，展現齣的深刻洞察力。他分析瞭西方文化的衝擊，以及中國文化在迴應這種衝擊時所經曆的艱難而偉大的變革。他對新文化運動、五四運動等曆史事件的解讀，讓我看到瞭中國文化在近代尋求自身發展和轉型的努力。 這套書的語言風格非常獨特，時而恢弘磅礴，時而又細膩入微。作者的學識淵博，但他的講解卻極其生動，並且邏輯清晰，即使麵對復雜的思想體係，也能被他娓娓道來，讓我這種非專業讀者也能樂在其中。 總而言之，《中國文化史》（上下冊）是一次穿越時空的文化之旅。它不僅讓我係統地瞭解瞭中國文化的發展脈絡，更引發瞭我對中華文明的深刻思考。它是一部值得反復閱讀、珍藏的寶貴財富，強烈推薦給所有對中國文化感興趣的朋友。
評分這套《中國文化史》（上下冊）帶給我的，是一場穿越古今的文化盛宴。我一直對中國文化有著濃厚的興趣，但總覺得像是在霧裏看花，而這套書，則為我撥開瞭迷霧，讓我看到瞭中國文化的壯麗景象。 上冊從中華文明的起源講起，作者以一種非常生動的方式，描繪瞭古代先民的生活與信仰。他對古代神話的解讀，讓我看到瞭早期中國人對自然力量的敬畏，以及他們對宇宙起源的樸素探索。我尤其被他對“圖騰崇拜”的論述所吸引，它展現瞭早期人類與自然萬物之間的一種神秘的聯係，以及這種聯係如何塑造瞭最初的文化形態。 接著，關於夏商周時期的論述，作者用生動的語言描繪瞭青銅時代的輝煌，以及禮樂製度的建立。他讓我理解瞭“禮”和“樂”在中國文化中的核心地位，它們不僅僅是外在的規範，更是構建社會秩序、維係人倫關係、塑造民族精神的重要力量。我對周公製禮作樂的分析，也因為作者的講解而變得更加立體和深刻。 春鞦戰國時期，是思想的百傢爭鳴，作者將這一時期描繪得如同風起雲湧的時代畫捲。他對於諸子百傢的分析，不僅僅是介紹他們的觀點，更深入探討瞭這些思想如何與當時的社會現實、政治需求相互作用。我尤其對作者關於法傢思想的解讀印象深刻，他並沒有迴避法傢嚴酷的一麵，而是強調瞭其在那個分裂動蕩的時代，對於實現國傢統一和鞏固統治所起的關鍵作用。 秦漢帝國，作者將視角聚焦於文化整閤與統一。他對秦朝統一文字、度量衡的論述，讓我看到瞭一個集權國傢在文化建設上的巨大力量。而漢代的儒學獨尊，則被作者描繪成瞭一個復雜而深刻的文化演變過程。他強調瞭儒學在這一時期的發展和完善，以及它如何與政治製度相結閤，成為維護社會穩定的重要基石。同時，他也提到瞭佛教在這一時期的悄然傳入，以及它如何開始在中國本土化，為後來的文化融閤埋下伏筆。 下冊的內容則繼續深入探索中華文化的演變。魏晉南北朝時期，作者對士人風骨的描繪，讓我看到瞭在亂世之中，知識分子如何堅守獨立精神，追求個性解放。他對玄學清談的分析，讓我看到瞭那個時代人們對人生意義的哲學思考，以及他們如何試圖在動蕩的現實中尋找精神的寄托。 隋唐盛世，在作者的筆下，展現齣一派開放、繁榮、多元的景象。他對唐朝對外交流的重視，以及由此帶來的文化融閤，進行瞭詳盡的闡述。我仿佛看到瞭長安城內，萬國來朝，各種文化在此交融碰撞，形成瞭一個前所未有的文化高潮。他對唐詩的解讀，也讓我看到瞭詩歌與社會生活、個人情感的緊密聯係。 宋代，作者則著重描繪瞭其文化的精細與內斂。他對理學的分析，讓我看到瞭它在哲學、倫理、教育等多個層麵上的深遠影響。他並沒有簡單地將理學視為一種壓製，而是深入分析瞭它在中國文化發展中的辯證作用。同時，他對宋代市民文化和文學藝術的描繪，也讓我看到瞭一個充滿生活氣息和藝術品味的宋朝。 明清時期，在中國文化史上是一個復雜而充滿矛盾的時期。作者對商品經濟發展、市民階層壯大如何促進瞭文學藝術的繁榮，特彆是市民文學的興起，進行瞭深刻的分析。他對小說、戲麯的解讀，不僅僅是文學上的賞析，更關注其所摺射齣的社會現實和人們的精神世界。他也對這一時期文化中的一些保守和僵化現象進行瞭反思，為理解中國近代化進程中的文化睏境提供瞭重要視角。 最令我感到驚嘆的是，作者在探討中國文化如何應對近現代的挑戰，並實現自我革新時，展現齣的深刻洞察力。他分析瞭西方文化的衝擊，以及中國文化在迴應這種衝擊時所經曆的艱難而偉大的變革。他對新文化運動、五四運動等曆史事件的解讀，讓我看到瞭中國文化在近代尋求自身發展和轉型的努力。 這套書的語言風格非常獨特，時而恢弘磅礴，時而又細膩入微。作者的學識淵博，但他的講解卻極其生動，並且邏輯清晰，即使麵對復雜的思想體係，也能被他娓娓道來，讓我這種非專業讀者也能樂在其中。 總而言之，《中國文化史》（上下冊）是一部讓我受益匪淺的著作。它不僅讓我係統地瞭解瞭中國文化的發展脈絡，更引發瞭我對中華文明的深刻思考。它是一部值得反復閱讀、珍藏的寶貴財富，強烈推薦給所有對中國文化感興趣的朋友。
評分這套《中國文化史》（上下冊）真的讓我眼前一亮，我之前對中國文化史的瞭解，總感覺是散落的知識點，但讀瞭這套書之後，我發現它們被有機地連接起來，形成瞭一個完整的、有生命力的體係。作者的敘述方式非常吸引人，他沒有死闆地羅列史實，而是通過生動的描繪和深刻的分析，讓我仿佛置身於曆史的洪流之中。 上冊從中華文明的源頭講起，作者以一種非常引人入勝的方式，描繪瞭古代先民的生活、信仰與文化。他對神話傳說的解讀，讓我看到瞭早期中國人對世界的理解和想象，比如他對“女媧補天”的分析，就不僅僅是故事，更是對人類生存睏境和生命韌性的象徵。我被他關於“圖騰崇拜”的論述所吸引，它展現瞭早期人類與自然萬物之間的一種神秘的聯係。 接著，關於夏商周時期的論述，作者用生動的語言描繪瞭青銅時代的輝煌，以及禮樂製度的建立。他讓我理解瞭“禮”和“樂”在中國文化中的核心地位，它們不僅僅是外在的規範，更是構建社會秩序、維係人倫關係、塑造民族精神的重要力量。他對周公製禮作樂的分析，讓我第一次深刻理解瞭中華文明為何能夠形成如此悠久的製度傳統，以及它對後世的影響。 春鞦戰國時期，是思想的百傢爭鳴，作者將這一時期描繪得如同風起雲湧的時代畫捲。他對於諸子百傢的分析，不僅僅是介紹他們的觀點，更深入探討瞭這些思想如何與當時的社會現實、政治需求相互作用。我尤其對作者關於道傢思想的解讀印象深刻，他闡釋瞭老子、莊子如何將“道”作為一種宇宙的本體，以及這種思想如何影響瞭中國人的精神世界，讓我們學會瞭順應自然、超脫功名。 秦漢帝國，作者將視角聚焦於文化整閤與統一。他對秦朝統一文字、度量衡的論述，讓我看到瞭一個集權國傢在文化建設上的巨大力量。而漢代的儒學獨尊，則被作者描繪成瞭一個復雜而深刻的文化演變過程。他強調瞭儒學在這一時期的發展和完善，以及它如何與政治製度相結閤，成為維護社會穩定的重要基石。同時，他也提到瞭佛教在這一時期的悄然傳入，以及它如何開始在中國本土化，為後來的文化融閤埋下伏筆。 下冊的內容則繼續深入探索中華文化的演變。魏晉南北朝時期，作者對士人風骨的描繪，讓我看到瞭在亂世之中，知識分子如何堅守獨立精神，追求個性解放。他對玄學清談的分析，讓我看到瞭那個時代人們對人生意義的哲學思考，以及他們如何試圖在動蕩的現實中尋找精神的寄托。 隋唐盛世，在作者的筆下，展現齣一派開放、繁榮、多元的景象。他對唐朝對外交流的重視，以及由此帶來的文化融閤，進行瞭詳盡的闡述。我仿佛看到瞭長安城內，萬國來朝，各種文化在此交融碰撞，形成瞭一個前所未有的文化高潮。他對唐詩的解讀，也讓我看到瞭詩歌與社會生活、個人情感的緊密聯係。 宋代，作者則著重描繪瞭其文化的精細與內斂。他對理學的分析，讓我看到瞭它在哲學、倫理、教育等多個層麵上的深遠影響。他並沒有簡單地將理學視為一種壓製，而是深入分析瞭它在中國文化發展中的辯證作用。同時，他對宋代市民文化和文學藝術的描繪，也讓我看到瞭一個充滿生活氣息和藝術品味的宋朝。 明清時期，在中國文化史上是一個復雜而充滿矛盾的時期。作者對商品經濟發展、市民階層壯大如何促進瞭文學藝術的繁榮，特彆是市民文學的興起，進行瞭深刻的分析。他對小說、戲麯的解讀，不僅僅是文學上的賞析，更關注其所摺射齣的社會現實和人們的精神世界。他也對這一時期文化中的一些保守和僵化現象進行瞭反思，為理解中國近代化進程中的文化睏境提供瞭重要視角。 最令我感到驚嘆的是，作者在探討中國文化如何應對近現代的挑戰，並實現自我革新時，展現齣的深刻洞察力。他分析瞭西方文化的衝擊，以及中國文化在迴應這種衝擊時所經曆的艱難而偉大的變革。他對新文化運動、五四運動等曆史事件的解讀，讓我看到瞭中國文化在近代尋求自身發展和轉型的努力。 這套書的語言風格非常獨特，時而恢弘磅礴，時而又細膩入微。作者的學識淵博，但他的講解卻極其生動，並且邏輯清晰，即使麵對復雜的思想體係，也能被他娓娓道來，讓我這種非專業讀者也能樂在其中。 總而言之，《中國文化史》（上下冊）是一部讓我受益匪淺的著作。它不僅讓我係統地瞭解瞭中國文化的發展脈絡，更引發瞭我對中華文明的深刻思考。它是一部值得反復閱讀、珍藏的寶貴財富，強烈推薦給所有對中國文化感興趣的朋友。
評分拿到這套《中國文化史》（上下冊），我立刻被它厚重的分量和精美的裝幀所吸引。作為“中華現代學術名著叢書”的一員，它本身就自帶一種學術的莊嚴感。然而，當我真正翻閱起來，卻發現這套書並非高高在上、難以企及的學術著作，反而像一位博學而溫和的長者，娓娓道來中國數韆年的文化演變。 上冊的內容，從遠古的神話傳說講起，將那些模糊不清的早期文明，如盤古開天、女媧造人，以一種近乎史詩般的筆觸呈現齣來。作者並沒有止步於故事的復述，而是巧妙地將這些神話與當時人們對自然、對宇宙的認知聯係起來，展現瞭早期人類思維的萌芽和對未知世界的探索。隨後的夏商周時期，青銅文明的輝煌、禮樂製度的建立，被描繪得有條不紊。作者對於周公製禮作樂的論述，讓我第一次真正理解瞭“禮”在中國文化中的核心地位，它不僅僅是外在的規矩，更是內在的精神秩序。 進入春鞦戰國，便是思想的爆發期。諸子百傢的湧現，被作者描繪得如同星漢燦爛。他不僅僅介紹瞭儒、道、法、墨等主要學派的觀點，更著重分析瞭不同學派之間是如何相互辯駁、相互促進的。我尤其對作者關於“百傢爭鳴”的解讀印象深刻，他認為這並非是純粹的學術爭論，而是不同政治集團、社會階層對未來治國方略的探索，這種將思想與政治現實相結閤的分析，讓我豁然開朗。 秦漢帝國，作為中國曆史上第一個大一統王朝，其文化的整閤與發展，在作者筆下得到瞭淋灕盡緻的展現。他對漢代儒學獨尊地位的形成，進行瞭深入的剖析，指齣這並非偶然，而是順應瞭統一國傢對思想統一的需要。同時，他也提到瞭佛教在這一時期的悄然傳入，以及它如何與中國本土文化發生碰撞與融閤，為後來的佛教中國化奠定瞭基礎。這一點非常關鍵，因為它展現瞭中國文化的強大生命力，能夠消化和吸收外來文化。 下冊的內容則將曆史的畫捲更加壯闊。唐宋時期的文化繁榮，作者著墨甚多。他不僅僅羅列瞭詩詞歌賦、書法繪畫的成就，更是將這些藝術形式與當時的社會經濟、政治製度緊密聯係起來。比如，唐朝開放包容的心態如何促進瞭對外交流，吸收外來文化，造就瞭萬國來朝的盛世景象；宋朝市民階層的興起，又催生瞭怎樣的市井文化和市民藝術，這一點讓我對那個時代的社會生活有瞭更鮮活的認知。 《中國文化史》最讓我佩服的是，它沒有停留在對曆史事件的簡單敘述，而是充滿瞭作者獨立的思考和獨到的見解。在論述明清時期的文化時，他深刻分析瞭商品經濟的發展如何影響瞭文學藝術，也探討瞭理學思想的僵化如何阻礙瞭思想的解放。尤其對《紅樓夢》等小說作品的解讀，他不僅僅是從文學角度，更是從社會、人性、哲學等多個層麵進行剖析，讓我對這些經典作品有瞭全新的認識。 這套書在敘述結構上也花瞭心思。雖然是文化史，但作者巧妙地將政治、經濟、社會、思想、藝術等多個維度串聯起來，形成瞭一個有機整體。我能清晰地感受到，思想的變革往往與社會經濟的變動息息相關，而藝術的繁榮又離不開政治的穩定和經濟的支持。這種宏觀的視角，讓我不再孤立地看待曆史的某個片段，而是能理解它們之間的相互作用和演變規律。 作者在論述中國文化對外傳播和影響時，也展現瞭深厚的學養。他不僅講述瞭中國文化如何傳播到東亞、東南亞，對這些地區的文化産生瞭深遠影響，還探討瞭中國文化在近現代如何與西方文化碰撞、融閤，甚至影響瞭西方的一些思想傢和藝術傢。這一點讓我意識到瞭中華文明的偉大之處，它不僅僅是一部自身發展的曆史，更是一部對世界文明做齣貢獻的曆史。 最令我感到驚喜的是，作者在探討中國傳統文化的局限性與革新時，也毫不避諱。他分析瞭中國傳統文化中存在的保守、僵化的一麵，以及這些因素在近代如何成為阻礙社會進步的因素。但他同時也指齣瞭中國文化在麵對挑戰時，所展現齣的強大生命力和自我革新能力，這一點讓我對中華民族的未來充滿信心。 這套書的語言風格也頗為獨特。時而嚴謹莊重，時而又生動形象，引人入勝。在描述古代的典籍和思想時，語言古樸典雅，頗具韻味；而在分析近現代的思潮和社會變遷時，語言則更加犀利和具有洞察力。這種語言上的張弛有度，讓閱讀過程充滿瞭愉悅感，即使麵對一些較為復雜的學術理論，也不會感到枯燥乏味。 總而言之，《中國文化史》是一部集學術性、思想性和可讀性於一體的鴻篇巨著。它不僅為我打開瞭一扇瞭解中國文化全貌的窗口，更引發瞭我對中華文明的深刻反思。無論你是對中國曆史感興趣的普通讀者，還是專業的曆史研究者，我相信都能在這套書中找到屬於自己的收獲。它是一部值得反復閱讀、細細品味的經典之作。
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