白玉蟾全集(上下冊) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 白玉蟾
• 道教
• 全真道
• 內丹
• 修煉
• 符籙
• 齋醮
• 醫學
• 養生
• 宋代

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齣版社： 宗教文化齣版社

ISBN：9787802547476

商品編碼：1556210334

包裝：平裝

齣版時間：2013-09-01

基本信息

書名：白玉蟾全集(上下冊)

原價：198.00元

作者：董沛文,周全彬 校

齣版社：宗教文化齣版社

齣版日期：2013-09-01

ISBN：9787802547476

字數：1200000

頁碼：全兩冊

版次：1

裝幀：平裝

開本：大16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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白玉蟾編著的《白玉蟾全集（道教南宗白玉蟾真人修煉典籍上下）》是董沛文先生主編的《唐山玉清觀道學文化叢書》係列之一。本書以省吾庵藏版《白玉蟾集》為底本，而見於《道藏》、方誌、筆記、傢譜、網絡等詩文歌賦，校者能所見及者，皆一一增錄，其詩文齣處，隨文注明，以便讀者勘對。末後附錄之序跋題記、傳記生平、刊本目錄，也可資參考。

內容提要

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白玉蟾，字如晦、紫清，號海瓊子、武夷散人。
南宋人，金丹派南宗的實際建立者。有《玉隆集》《 上清集》《武夷集》等行世。《白玉蟾全集（道教南宗白玉蟾真人修煉典籍上下）》以哈佛燕京大學圖書 館省吾庵藏版《白玉蟾集》為底本，以日本元祿十年（1697）洛陽書林據萬曆二十二年刻本刊《新刻瓊琯 白先生集》、清《重刊道藏輯要》之《瓊琯白真人集》、清同治刊本《白真人集》三本為校本。具有很高 的學術價值和史料價值。
《白玉蟾全集（道教南宗白玉蟾真人修煉典籍上 下）》由宗教文化齣版社齣版。

目錄

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上冊
唐山玉清觀道學文化叢書序一
唐山玉清觀道學文化叢書序二
唐山玉清觀道學文化叢書序三
《白玉蟾全集》序
前言
捲一
賦
紫元賦
金丹賦
懷仙樓賦
東山賦
天颱山賦
鶴林賦
嫡翁齋賦
龍虎賦
麻姑賦
華蓋山賦
捲二
序
太上九天雷霆大法琅書序
黎怡庵詩集序
蟄仙庵序
濛庵序
送硃都監人閩序
仙槎序
鬆岩序
鏡溪序
寒鬆序
翠麓夜飲序
琴樂序
贈道士黃季長遇異人授醫方序
汪火師雷霆奧旨序
麻姑山仙壇集序
道法九要序
指玄篇序
跋
跋上清靈樞山雷火雲秘法
跋烏符山天篆山鈐碑
清閑跋
《施華陽文集》跋
題
題無上九霄玉清太梵紫微仙都雷霆玉經
題張紫陽薛紫賢真人像
題周圓通笊籬歌
……
下冊
後記

作者介紹

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白玉蟾，字如晦、紫清，號海瓊子、武夷散人。南宋人，金丹派南宗的實際建立者。有《玉隆集》《上清集》《武夷集》等行世。

文摘

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序言

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《白玉蟾全集（上下冊）》是一部煌煌巨著，它所匯聚的，是中國道教史上一位舉足輕重的人物——白玉蟾（號“海瓊子”），以及他所傳承和發展下來的重要道傢思想與實踐。這部全集，不僅是一部文獻集，更是理解宋元時期道教發展脈絡、洞悉內丹學奧秘、領略古代文人精神世界的重要窗口。 作者及其時代背景 白玉蟾（約1194年—1224年），南宋末元初道教理論傢、詩人、丹道傢，係金元四大道士之一。他的生平雖有諸多傳奇色彩，但其道學思想的深邃與文學創作的傑齣，卻是不容置疑的。他繼承瞭北宋以來興起的內丹學傳統，並在此基礎上有所創新和發展，形成瞭獨特的“靜坐參玄”之法，強調“悟己本心，契閤大道”。他所處的時代，正值宋朝由盛轉衰，北方遼、金、西夏並立，濛古崛起，社會動蕩不安，思想界也呈現齣多元融閤的特點。在這種背景下，道教作為一種深刻影響中國社會文化的宗教，其理論體係的建構與實踐的傳播，顯得尤為重要。白玉蟾的齣現，無疑為動蕩時代下的士人心靈提供瞭一種精神寄托和哲學支撐。 《白玉蟾全集》的內容構成與價值 《白玉蟾全集》並非僅限於白玉蟾一人著作的簡單匯編，它更是一個圍繞白玉蟾及其道學思想形成、傳播的文獻體係。全集通常會包含以下幾個核心部分： 第一部分：白玉蟾的著作 這是全集的核心，集中展現瞭白玉蟾本人的思想精華。其著作通常包括： 《海瓊子》係列： 這是白玉蟾最為核心的理論著作，尤其是《海瓊子（陰符經注）》、《海瓊子（道德經注）》、《海瓊子（易經注）》等，集中體現瞭他以道傢經典為基礎，闡發內丹修煉的宗旨與方法。這些注疏並非簡單的文字解讀，而是將深奧的道傢哲理與具體的丹道實踐相結閤，揭示瞭“性命雙修”的內在邏輯。例如，在《陰符經注》中，他可能將經文中“宇宙之神，皆可取而用之”等語，闡釋為人體內在精氣神可供內煉之意；在《道德經注》中，可能將“道生一，一生二，二生三，三生萬物”等，解讀為內丹修煉從無極到太極，再到精氣神三個層次的演化過程。 《道學鑒》： 這部著作通常是白玉蟾對其師承、道派源流的梳理和辨析，體現瞭他對道教曆史的認知和對自傢學術的定位。通過對曆代道傢祖師思想的評價，進一步確立瞭他自己在道教發展史上的位置。 論述性丹道著作： 可能包含一些直接闡述內丹修煉原理、功法的著作，如關於“三寶”（精、氣、神）、“三關”（玄關、意關、神關）、“九轉”（丹藥煉製的過程）、“龍虎”、“鉛汞”等概念的論述。白玉蟾的丹道理論，尤其強調“靜功”，主張通過“內觀”、“返觀內照”、“存神”、“調息”等方法，來實現“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛”的修煉目標。他可能特彆強調“悟”的重要性，認為心性之悟是丹道成就的關鍵。 第二部分：白玉蟾的詩詞與文集 白玉蟾不僅是道學大傢，更是一位纔華橫溢的詩人。他的詩詞作品，是理解其個人情懷、人生體悟以及道傢思想在文學層麵的體現的重要載體。 詩集： 他的詩歌題材廣泛，既有描繪山水風光的雅緻之作，也有抒發個人情懷、感慨世事的沉鬱之篇。尤其值得關注的是那些直接與道傢修煉相關的詩歌，它們常常以象徵、比喻的手法，將抽象的丹道原理融入形象生動的意境之中。例如，他可能寫下“采藥煉丹”、“坐忘”、“胎息”等詩句，但絕非字麵意義上的物質采摘煉製，而是指代心性修煉的特定階段或方法。這些詩歌既是文學瑰寶，也是理解他道學思想的“密鑰”。 文集： 可能包含一些序、跋、書信、碑文、祭文等，這些文字雖不直接論道，但卻能勾勒齣白玉蟾的社會交往、人生經曆以及他對當時社會現象的看法。從這些文字中，我們可以看到他作為一位道士，如何與士大夫階層互動，如何參與社會文化活動，以及他對儒釋道三教融通的看法。 第三部分：門人弟子的著作或傳記 為瞭全麵展現白玉蟾的學術影響，全集往往還會收錄其門人弟子的相關著作。 門人著作： 弟子們繼承和發展瞭白玉蟾的道學思想，他們的著作是對師父理論的闡釋、補充或實踐記錄。例如，一些弟子可能會撰寫關於如何實踐白玉蟾提齣的“靜坐參玄”之法的詳細指導，或者記錄自己跟隨白玉蟾修行的心得體會。 傳記與軼事： 記錄白玉蟾生平事跡的文字，雖然可能帶有傳奇色彩，但也能為我們勾勒齣這位道士的生活軌跡和思想演變過程。這些傳記往往會強調他“胎化而去”、“肉身得道”等奇聞異事，但這背後也摺射齣當時人們對得道成仙的嚮往和對這位道士的崇敬。 《白玉蟾全集》的核心思想 貫穿《白玉蟾全集》的核心思想，是對“道”的深刻體悟和對“性命雙修”的執著追求。 “道”的觀念： 白玉蟾的“道”，並非是彼時道教中某些派彆所強調的外在符咒、外丹，而是內在的、宇宙的本體，是人自身本有的清淨自性。他認為，“道”無形無象，卻又無處不在，人的生命就是“道”的顯現。修煉的目的，就是通過“煉己”來復歸於“道”，實現與“道”的閤一。 “性命雙修”： 這是宋元內丹學的重要理論，白玉蟾更是將其推嚮瞭一個新的高度。他認為，人的“性”（心性、精神）與“命”（生命、身體、精氣神）是不可分割的整體。“煉命”是為瞭“養性”，“煉性”則是為瞭“全命”。他強調，單純的靜坐或單純的參悟都難以達到究竟，必須將二者結閤，通過修煉身體的精氣神來體悟和升華心性，通過澄澈心性來引導和優化生命的能量。 “靜坐參玄”： 這是白玉蟾提齣的重要修煉方法。他認為，“靜”是體悟“道”的前提，通過靜坐可以安頓散亂的心神，達到“內觀”的狀態。而“參玄”則是通過內觀，體察自身內在的精氣神變化，體悟“道”的奧秘，從而達到“悟道”的目的。這種方法注重主觀的體悟和覺醒，而非被動的接受。 “悟”的重要性： 白玉蟾非常強調“悟”在道教修煉中的作用。他認為，許多丹道理論和方法，雖然看似繁復，但其核心在於“一念之悟”。這種“悟”，是對自身本心的體認，是對天地萬物相互關係的洞悉，是超越二元對立的智慧。他可能認為，通過長期的靜坐和參悟，最終能達到“豁然貫通”的境界，從而實現“頓悟成真”。 《白玉蟾全集》的曆史地位與影響 《白玉蟾全集》的問世，對中國道教史，尤其是宋元內丹學的發展，産生瞭深遠的影響。 內丹學的重要裏程碑： 白玉蟾的理論，特彆是其對“靜坐參玄”的闡釋，為內丹學的發展注入瞭新的活力，對後世內丹學傢的思想産生瞭直接或間接的影響。他的著作被後人反復研讀、注解，成為研究宋元道教的重要文獻。 道教思想的豐富與發展： 白玉蟾將儒、釋、道三傢思想融為一體，在繼承傳統道傢思想的基礎上，吸收瞭佛教的某些禪宗理念，形成瞭具有個人特色的道學體係，豐富瞭道教的哲學內涵。 文學與哲學的交融： 他的詩詞作品，將抽象的道學理論以生動、形象、充滿意境的方式呈現齣來，使得道學思想更易於被普通士人理解和接受，也為中國文學史增添瞭獨特的篇章。 文化傳承的寶貴財富： 《白玉蟾全集》不僅僅是道教徒的修行寶典，更是研究中國古代哲學、宗教、文學、曆史的珍貴史料。它為我們瞭解古代士人的精神世界、社會風貌以及他們的生命追求，提供瞭不可多得的視角。 總之，《白玉蟾全集（上下冊）》是一部集道學理論、實踐指導、文學創作於一體的宏大著作。它所承載的，是一位偉大道士對生命本質的深刻探索，對宇宙萬物真諦的孜孜以求，以及他對中華民族精神傢園的獨特貢獻。通過閱讀這部全集，我們可以深入理解中國古代道教思想的精髓，感受其中蘊含的深邃智慧和不朽魅力。

評分☆☆☆☆☆

我最近正在啃一本關於歐洲中世紀晚期城市手工業行會的曆史研究。這本書的敘事節奏偏慢，但信息密度極高，它詳細描繪瞭從學徒到大師的漫長晉升之路，以及行會對技術保密、産品質量控製和價格製定的嚴格規定。作者對不同行業，比如紡織業、金屬加工業和印刷業的行會差異進行瞭深入對比，揭示瞭這些組織在不同經濟形態下的適應性。我尤其關注書中關於“排他性”的分析，行會如何通過復雜的儀式和苛刻的條件來維護現有成員的利益，這在一定程度上阻礙瞭技術革新，但也保證瞭特定産品在幾百年間保持瞭驚人的一緻性。這本書的寫作風格非常學術化，充滿瞭對原始資料的引用和解讀，讀起來需要一定的耐心和專業背景知識，但如果你對中世紀的經濟組織和社會結構感興趣，這本書是繞不開的經典。它將一個看似枯燥的“行會”組織，描繪成瞭一個充滿權力鬥爭、技術競爭與社會階層固化的微觀世界，讓人對歐洲曆史的肌理有瞭更清晰的認識。

評分☆☆☆☆☆

最近我在看一本關於明清之際江南士紳階層的商業活動與慈善事業的專著。這本書的研究視角非常獨特，它沒有將士紳僅僅視為文化精英，而是將其放在商業網絡和地方治理的復雜體係中去考察。作者通過梳理大量的族譜、契約文書和地方誌，揭示瞭這些精英階層是如何通過經營漕運、典當地産、甚至參與跨區域貿易來積纍財富，並如何利用這些財富反哺地方的教育和水利建設。書中對某個特定傢族的商業帝國如何興衰進行瞭長達數十年的追蹤考察，其嚴謹的考據和細緻的史料梳理令人嘆服。讀起來，你會發現古代的“紳士”絕非隻是風花雪月的閑人，他們是精明的資本傢，也是地方穩定的維護者。特彆是書中關於“義莊”運作機製的分析，展現瞭古代民間社會保障體係的成熟與復雜。這本書的論證層次豐富，邏輯推演環環相扣，對於理解中國傳統社會中“文”與“利”的復雜關係，提供瞭極為寶貴的材料和深刻的見解，讓我對那個時代的社會結構有瞭全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最近迷上瞭一套關於道傢思想在民間傳播的通俗讀物，這本書的敘事風格極其接地氣，完全沒有傳統學術著作那種高高在上的感覺。它通過一個個生動的故事和傳說，講述瞭道教的某些核心理念是如何滲透到普通百姓的日常信仰中的，比如對福祿壽的追求、對祛病延年的期盼，以及民間神祇的形象變遷等等。這本書的魅力在於它成功地將晦澀的哲學思辨轉化為可感可觸的民間故事，讀起來輕鬆愉快，卻又引人深思。我尤其欣賞作者在處理民間傳說時保持的審慎態度，既不盲目推崇，也不一味貶低，而是客觀地展示瞭這些信仰在特定曆史時期的社會功能。書中配有一些手繪的插圖，雖然畫風略顯粗獷，但與文本內容相得益彰，增添瞭幾分古樸之氣。這本書的章節劃分也很巧妙，每一章都圍繞一個具體的主題展開，像是在進行一次次的文化田野調查。對我來說，這更像是一本“文化地圖”，指引我看到瞭中國傳統信仰體係中那些隱秘而強大的力量是如何運作的。它讓我對“民間智慧”有瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

我手頭正在鑽研的另一本書，專注於中國古代園林藝術的營造哲學，這是一本圖文並茂的專業書籍。它不像一般的園林介紹那樣，隻是羅列名勝古跡，而是深入探討瞭“雖由人作，宛自天開”這一核心理念的實踐路徑。書中詳細分析瞭疊山理水、植物配置、建築與自然的融閤等多個維度，每一章節都配有大量高清的平麵圖、立麵圖以及模型照片，對於理解造園者的匠心獨運至關重要。我最感興趣的是它對“意境”的量化分析嘗試，雖然藝術性的東西很難完全量化，但作者試圖用空間序列、視綫引導等手法來解釋如何營造齣“麯徑通幽”或“豁然開朗”的心理感受，這種跨學科的嘗試非常大膽和有啓發性。閱讀這本書的過程，就像是在跟隨一位經驗豐富的園林大師進行現場教學，他會告訴你為什麼要在某個特定的角度設置一座亭子，而不是在彆處。對於我這種熱衷於空間美學的人來說，這本書簡直是打開瞭新世界的大門，它教會我如何用更深層次的眼光去欣賞那些靜默的園林空間。

評分☆☆☆☆☆

這套書簡直是探尋古代文學寶藏的絕佳嚮導！我最近沉迷於閱讀各種古典詩詞集，特彆是那些流傳下來的重要文集，總覺得能從中找到與古人精神對話的橋梁。我手頭正在讀的另一本，內容側重於宋代文人的生活細節和他們的交遊唱和，讀起來非常細膩，仿佛能感受到當時文人士大夫階層的雅集風貌。書裏收錄瞭大量鮮為人知的信劄和日記片段，對於理解那個時代復雜的政治環境和文人內心的掙紮，提供瞭非常生動的視角。比如，其中一篇關於某位官員貶謫後的生活記錄，那種從廟堂之高到江湖之遠的失落感，讀來令人唏噓不已。這本書的裝幀和排版也十分考究，注釋詳實，即便是對生僻典故不甚瞭解的讀者，也能輕鬆進入文本的世界。我特彆喜歡作者在引言中對不同時期文風演變的梳理，邏輯清晰，見解獨到，為我理解整體的文學脈絡搭建瞭一個堅實的框架。這本書的內容，更多地是聚焦於社會史和文學史的交叉地帶，展現瞭文學如何作為時代精神的載體，而非孤立的藝術品存在。每次翻閱，都能發現新的趣味點，絕對是案頭常備的佳作，值得細細品味。