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◆狂銷50萬冊!有史以來關於王陽明及心學暢銷讀本。
◆2015年學習知行閤一成黨內熱潮,《人民日報》《光明日報》《解放軍報》《經濟日報》等媒體重磅刊文解讀。
◆全麵解讀知行閤一理念及其創始人王陽明的通俗全傳!
◆本書通過講述王陽明的輝煌傳奇,為您剖析知行閤一的無邊威力。
◆在蠻荒的龍場,王陽明悟齣瞭“聖人之道,吾性自足”,即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂,讓龍場悟道實際發揮作用的,是“知行閤一”,即遵循內心的良知,便能達到寜靜於內、無敵於外的境界。
◆中國人民大學史學碩士十年心血,厚積薄發!暢銷書《帝王師:劉伯溫》作者全新力作!
在蠻荒的龍場,王陽明悟齣瞭“聖人之道,吾性自足”,即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂,讓龍場悟道實際發揮作用的,是“知行閤一”,即遵循內心的良知,便能達到寜靜於內、無敵於外的境界。
如果心學是聖賢功夫,那麼知行閤一則是俗世智慧。知行閤一並非得自頓悟,而是在磨難中不斷反思、修練,z終砥礪齣的生命境界。
在經曆瞭當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼;流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險;荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞,直至悟道的狂喜、得道的平靜後,王陽明不但求得瞭內心的安寜,而且逐漸通過“知行閤一”擁有瞭足以改變世界的力量。
憑藉知行閤一的強大力量,王陽明率文吏弱卒,蕩平瞭江西數十年巨寇。
憑藉知行閤一的強大力量,王陽明以幾封書信,一場火攻,三十五天內平定瞭寜王之亂。
憑藉知行閤一的強大力量,王陽明從根本上掃清瞭睏擾明政府多年的廣西部族匪患。
《知行閤一·王陽明(1472-1529)》通過講述王陽明的輝煌傳奇,為您剖析知行閤一的無邊威力。
度陰山,中國人民大學史學碩士,暢銷書《帝王師:劉伯溫》作者。大學時便反復誦讀王陽明的《傳習錄》,至今已可倒背,深信王陽明事功與“良知”和“知行閤一”之間的因果關係,遂以近十年之功,厚積薄發,著成這部從“知行閤一”角度闡釋王陽明人生的通俗全傳。
1519年農曆六月十六淩晨,王陽明在臨江鎮對幾個小知縣說,硃宸濠有三個選擇:第yi,從南昌直襲北京;第二,從南昌突襲南京;第三,死守南昌城。如果他用第yi計,由於北京方麵沒有準備,他很可能鏇轉乾坤,江山社稷危如纍卵。如果他用第二計,長江南北必是血流成河,他運氣若好,搞不好會是南北對峙。如果他用第三計,那天老爺保佑,等政府軍一到,他隻能睏守南昌,滅亡指日可待。
有人問王陽明,按您的猜測,硃宸濠會用哪一計?
王陽明迴答:“硃宸濠誌大纔疏。誌大纔疏的人膽子小,瞻前顧後,尤其是對老巢有感情。如果他知道勤王之師正在準備攻打他的南昌城,他肯定會用第三計,死守南昌。”
有人不以為然,說:“勤王之師連影都沒有。硃宸濠氣焰萬丈,肯定不會用第三計。”王陽明沒有糾纏於這個問題,而是對臨江鎮的縣令說:“你這個地方離南昌太近,又是交通樞紐,硃宸濠一支部隊就能把我們一窩端,所以我決定去吉安。”
當王陽明從臨江去往吉安的路上時,硃宸濠已在實踐他的宏圖大略瞭。他的一支精銳兵團在1519年農曆六月十六、十七兩天時間裏突襲南康、九江,大獲成功。當王陽明在六月十八到吉安府時,硃宸濠已穩固瞭南康和九江的防禦。
王陽明死都不想讓硃宸濠實行他的第二條計策,他決心讓硃宸濠死守南昌。當然王陽明要把他釘死在南昌城,必須倚靠計謀。在開始他的謀劃前,他要各地還效力政府的官員招兵買馬,集結起一支可以上戰場的部隊。
憑著這支臨時湊起來的部隊,王陽明開始瞭他的布置。首先他傳檄四方,把硃宸濠罵瞭個狗血淋頭,要天下人都知道硃宸濠造反就是和全天下人作對,和良知作對,是自尋死路;其次,他以南贛巡撫的身份要求江西各地軍政長官起兵勤王。但這些隻是占據瞭道義製高點,道義製高點是否可以産生效力,要有實力支撐;再次,他讓伍文定帶領那支臨時湊起來的部隊到離南昌六十公裏的豐城敲鑼打鼓,聲稱要進攻南昌。z後的計謀,纔是王陽明用兵之策z完美的展現。
這個計謀用兩個字就可以概括:造假。他僞造瞭各種迎接正規軍進駐南昌的公文,在這些公文中z耀眼的就是正規軍的人數,粗算一下,大概有十萬人。公文中還聲稱,約定在本年六月二十閤圍南昌城,次日拂曉發動總攻。在另外的公文中,王陽明“迴復”說,不要太急躁,為瞭避免重大傷亡,攻城是下策,應該等硃宸濠齣城後打殲滅戰。
他還僞造瞭答復李士實和劉養正投誠的書信。在信中,他對兩人棄暗投明的態度錶示深深的欣賞,並且答應兩人,在平定硃宸濠後會給兩人升官發財的機會。他再僞造硃宸濠手下指揮官們的投降密狀,然後讓人去和平時與硃宸濠結交的人相談,在會談結束後故意把這些公文遺落。自然,這些僞造的公文統統都到瞭硃宸濠手裏。
有地方官員對王陽明這些造假計謀不以為然,他們問王陽明:“這有用嗎?”
王陽明不答反問:“先不說是否有用,隻說硃宸濠疑不疑。”
有官員不假思索地迴答:“肯定會疑。”
王陽明笑道:“他一疑,事就成瞭。”
這位地方官當然不明白王陽明的意思。王陽明就解釋說,硃宸濠雖然苦心經營多年,但他的造反不得人心,雖然有那麼多官員都歸順瞭他,有很多人卻是被形勢所迫,並非是他們良知使然。也就是說,硃宸濠錶麵上人多勢眾,實際上各懷心思,所以他的失敗是遲早的事。但是,如果讓他齣瞭南昌城,所過之處必是血流成河,百姓遭殃。我用瞭這麼多計謀,無非是讓他多留在南昌城。
一天,那麼百姓就少受一天劫難。我的良苦用心,希望你們可以瞭解。
在場眾人聽王陽明如此說,都感動得要流下眼淚。
正如王陽明所預料的,硃宸濠對著那些公文,果然起瞭疑心。他立即派人私下打聽劉養正和李士實,情報人員沒有在這二人身上找到造反的證據,卻在二人的傢人那裏得到可靠情報。他們的傢人都被王陽明好心照料,二人的傢裏人衣食不愁、夜夜歡宴。硃宸濠又派人到豐城去查探王陽明部隊的虛實,發現豐城城上果然旌旗蔽日,城裏人喊馬嘶,據他那心膽俱裂的情報人員分析說,豐城裏的部隊大概有十萬人。
硃宸濠不再疑瞭,而是確信瞭下麵的事實:王陽明集結瞭大部隊準備攻南昌;政府軍正從四麵八方雲集南昌;兩個狗頭軍師三心二意,簡直是混賬王八蛋;他的部隊指揮官們也是首鼠兩端,準備站在勝利者一邊。硃宸濠想到這裏,就大怒若狂。可我們始終有個疑問,他既然已確信李士實和劉養正懷有貳心瞭,為什麼不殺瞭二人?不過在李士實看來,硃宸濠現在對他的態度比殺瞭他還難受。因為當他嚮硃宸濠分析王陽明在故布疑陣時,硃宸濠不理不睬。當他嚮硃宸濠建議按照原計劃在1519年農曆六月二十親自帶領主力直奔南京時,硃宸濠“哼”瞭一聲,說:“你呀老眼昏花瞭嗎,看不到現在的形勢啊,政府軍就要來瞭,咱們必須先守住南昌城纔能進行下一步。”
李士實愕然,不過齣於責任還是勸說硃宸濠立即領兵北上直趨南京,硃宸濠死都不聽。李士實和硃宸濠結交以來第yi次大失所望,他嘆息、流淚,忽然就想到王陽明,狠狠地罵道:“這個王八蛋真是詭計多端!
……
《知行閤一·王陽明(1472-1529)度陰山》——當這個書名映入我的眼簾時,一股強大的吸引力便將我牢牢鎖定。王陽明,這位在中國思想史上留下濃墨重彩的巨人,他的“知行閤一”哲學,一直是激勵無數人行動的燈塔。然而,“度陰山”這三個字,卻為這位偉大的思想傢增添瞭一層前所未有的神秘與壯闊。在我個人的理解中,“陰山”常常象徵著人生的重大考驗,是需要付齣非凡努力纔能跨越的險境,或者是心靈深處需要戰勝的暗影。將陽明的生平與“度陰山”這一意象結閤,無疑預示著本書將以一種更具史詩感、更注重個體精神曆程的方式來解讀這位偉人。我迫切地想知道,作者將如何描繪陽明在人生道路上所經曆的那些“陰山”時刻?是政治上的打擊,是思想上的睏頓,是麵對生死考驗時的抉擇,還是他在探索內心世界時的艱難跋涉?更重要的是,作者將如何展現陽明如何憑藉他那“知行閤一”的信念,如何在這些“陰山”中找到力量,實現突破,最終完成精神上的“度越”?這本書,對我來說,不僅僅是一次對王陽明生平的瞭解,更是一次關於如何麵對人生睏境、如何實現自我超越的深刻教誨。它將是一場精神的遠足,帶領我們一同穿越“陰山”,抵達智慧的彼岸。
評分《知行閤一·王陽明(1472-1529)度陰山》——這個書名,如同打開瞭一扇通往古代智慧寶庫的大門,讓我充滿瞭探索的渴望。王陽明,這位在中國哲學史上舉足輕重的先哲,他的“知行閤一”理論,至今仍能引起我們深刻的共鳴。然而,“度陰山”這個充滿意境的詞匯,卻為這位我熟知的思想傢,增添瞭一層全新的、引人入勝的解讀視角。“陰山”,在我看來,常常代錶著人生中難以逾越的障礙,是命運的嚴酷考驗,抑或是心靈深處需要戰勝的黑暗。將陽明的生平與“度陰山”的意象相結閤,我猜想,本書將不僅僅是對陽明心學思想的梳理,更會深入挖掘他在人生旅途中所遭遇的那些“陰山”時刻,並細緻描繪他如何憑藉其獨特的哲學智慧,一步一步地“度”過這些難關。我期待著,通過本書,能夠更直觀地理解“知行閤一”是如何在陽明的人生實踐中得到體現,例如他在遭受政治打擊、遠離權力中心時,是如何保持內心的堅定,如何繼續探索哲學真理。這本書,或許是一次對陽明精神世界的深度探險,它將引導我們跟隨他的腳步,去感受那份在逆境中不屈不撓的力量,去領悟在挑戰中實現自我超越的智慧。
評分初見《知行閤一·王陽明(1472-1529)度陰山》這本書名,我便被深深吸引。陽明心學,這四個字本身就承載著無數的智慧與啓迪,而“知行閤一”更是其中最為核心、也最打動我的理念。在當今這個信息爆炸、行動滯後的時代,如何真正做到“知行閤一”,成為許多人深思的問題。而書名中加入的“度陰山”,則為這本關於陽明的著作,增添瞭前所未有的深度與想象空間。“陰山”在中國傳統文化中,往往與艱險、險境、甚至是一次靈魂的洗禮相關聯。將陽明先生的人生經曆與“度陰山”這一意象巧妙結閤,是否意味著本書將著重展現陽明在人生低榖、哲學探索的至暗時刻,是如何憑藉其超凡的智慧與堅韌的意誌,完成一次次的“度陰山”?我猜想,本書可能不會僅僅停留在對陽明生平事跡的簡單羅列,而是會深入挖掘他在特定的人生節點,是如何將“知行閤一”的理念付諸實踐,如何在逆境中“緻良知”,從而實現精神上的飛躍。我想看到的是,作者如何用細膩的筆觸,描繪齣陽明先生在“度陰山”過程中,內心的掙紮、覺悟與升華。這本書,或許是一次對陽明心學最生動、最深刻的解讀,它不隻停留在書本上,更是一種生活態度,一種麵對人生挑戰的勇氣。我期待著,通過閱讀這本書,能夠獲得更多關於如何“知行閤一”的實踐方法,如何在人生的“陰山”麵前,堅定不移地前行。
評分這本《知行閤一·王陽明(1472-1529)度陰山》,光是書名就足以勾起我極大的好奇心。陽明心學,早已如雷貫耳,其“知行閤一”的理念更是影響深遠,在現代社會依然具有強大的生命力。然而,將這位偉大的思想傢與“度陰山”這樣的意象聯係起來,究竟意味著什麼?“度陰山”是中國傳統文化中一個充滿神秘色彩的概念,常常象徵著一種艱難的跋涉、一次重大的轉摺,甚至是一種超脫凡俗的境界。將陽明心學的核心思想與“度陰山”這一意象結閤,是否預示著本書將以一種全新的、更具故事性或象徵性的視角來解讀王陽明的生平和思想?我迫不及待地想知道,作者將如何描繪陽明先生在人生旅途中的“度陰山”時刻,那些他所經曆的睏頓、覺悟,以及最終的超越。是政治上的貶謫,是人生道路上的迷茫,還是對某種更高哲學境界的追求?這本書或許不僅僅是學術性的梳理,更可能是一次精神的同行,帶領讀者一同踏上這場“度陰山”的旅程,去體悟陽明心學在實踐中的力量。書中的篇章是否會以時間為綫索,還是以思想的主題為脈絡,抑或是兩者兼而有之?我猜測,或許會有一些章節會著重探討陽明在心學發展過程中的關鍵事件,比如他的龍場悟道,那必然是他人生中一座巨大的“陰山”,而他如何“度”過,又如何從中領悟齣“心即理”的精髓,將是本書的重頭戲。這本書的封麵設計也讓我産生瞭聯想,是古樸的山水畫,還是陽明先生的畫像,抑或是某種抽象的象徵圖案?這些細節無不勾起我想要一探究竟的欲望,它仿佛是通往一個古老智慧寶庫的鑰匙,等待著我去開啓。
評分《知行閤一·王陽明(1472-1529)度陰山》——僅僅是這幾個字,就足以讓我對這本書産生濃厚的興趣。王陽明,這位明代偉大的哲學傢,他的“知行閤一”思想,早已成為瞭我個人人生觀的重要組成部分。然而,“度陰山”這個詞,卻為這位我熟知的先哲,增添瞭一層神秘而壯闊的色彩。我理解,“陰山”在中國文化中,常常象徵著人生中的重大險阻,是需要付齣巨大努力纔能跨越的障礙。將陽明的生平與“度陰山”這一意象結閤,讓我對本書的解讀方嚮産生瞭無限的遐想。我迫不及待地想知道,作者將如何描繪陽明先生在人生旅途中所經曆的那些“陰山”時刻?是他在仕途上的坎坷,還是他在哲學探索中遇到的瓶頸,亦或是他在麵對生死抉擇時的內心掙紮?更重要的是,本書將如何展現陽明如何運用“知行閤一”的理念,在這些艱難的“陰山”中找到方嚮,實現精神的升華?我想看到的是,作者如何將抽象的哲學理論,通過生動的人物故事,轉化為一種深刻的人生啓示,讓我們在閱讀中,也能體會到“度陰山”的勇氣與智慧。這本書,對我而言,將是一次深入理解王陽明哲學精髓的絕佳機會,它不僅是對曆史的迴顧,更是對我們如何在生活中踐行“知行閤一”的有力指導。
評分當《知行閤一·王陽明(1472-1529)度陰山》這個書名映入眼簾時,我腦海中立刻浮現齣王陽明這位偉大的哲人,以及他那影響深遠的“知行閤一”理念。然而,“度陰山”這個詞組,卻為這本書濛上瞭一層既神秘又引人入勝的麵紗。我深知,“陰山”在中國傳統文化語境下,往往象徵著極度的艱難險阻,是需要付齣巨大努力纔能跨越的挑戰。將王陽明的思想與“度陰山”這一意象結閤,這無疑是一種極其富有想象力的解讀。我非常好奇,本書將如何描繪王陽明在人生旅途中所經曆的那些“陰山”時刻?是他在政治上的失意與貶謫,是他在求索真理過程中遭遇的質疑與阻礙,還是他麵對生死抉擇時的內心掙紮?我期待本書能夠深入挖掘這些關鍵的“度陰山”經曆,並展示王陽明是如何運用他的“知行閤一”哲學,在實踐中找到齣路,實現精神的升華。我想看到,作者如何將抽象的哲學理論,通過鮮活的人物故事,變得觸手可及,甚至能夠指導我們的現實生活。這本書,或許不僅僅是一部關於曆史人物的傳記,更是一次關於如何麵對人生挑戰、如何實現自我超越的深度探索。它將帶領讀者一同踏上這場精神的旅程,去感受王陽明“度陰山”的勇氣與智慧。
評分我拿到這本《知行閤一·王陽明(1472-1529)度陰山》時,內心的激動是難以言錶的。對於王陽明,我一直抱有極高的敬意,他的哲學思想,尤其是“知行閤一”和“緻良知”,在我的人生中起到瞭不少指引作用。每當我遇到人生中的抉擇,或是麵對睏難時,總會迴想起陽明先生的教誨,試圖從中汲取力量。然而,書名中的“度陰山”,卻為這位我熟知的思想傢增添瞭一層新的神秘感。我一直對“陰山”這個詞充滿好奇,它在很多傳統典籍中都代錶著險峻、睏頓、或是某種精神的試煉。將陽明的生平經曆與“度陰山”這個意象聯係起來,讓我對本書的解讀方嚮産生瞭無限遐想。作者是否會藉用“度陰山”來象徵陽明一生中那些艱難的時刻?比如他流放龍場時的絕境,抑或是他麵對政治鬥爭時的睏境?又或者,“度陰山”象徵著陽明心學從誕生到成熟,再到被廣泛接受的整個過程,是一個充滿挑戰與突破的“精神跋涉”。我期待書中能夠深入剖析陽明在這些“陰山”時刻是如何運用他的心學思想來剋服睏難,實現精神的超越。這本書絕不僅僅是對曆史人物的傳記,它更像是一次心靈的洗禮,引領我們跟隨陽明先生的腳步,一同經曆那些“度陰山”的艱難,從而領悟齣屬於我們自己的智慧。我想知道,作者是如何將抽象的哲學理論,通過陽明的生平故事,具象化為一場波瀾壯闊的“度陰山”之旅的。
評分《知行閤一·王陽明(1472-1529)度陰山》——僅僅是這個書名,就足以讓我眼前一亮,心潮澎湃。王陽明,這位中國古代偉大的思想傢,他的“知行閤一”理論,曆經數百年依然閃耀著不朽的光輝,是無數人在迷茫時尋找方嚮的精神燈塔。而“度陰山”,這個充滿東方哲學韻味的詞匯,將陽明的生命曆程與一種深刻的生命體驗聯係在瞭一起。我一直認為,“陰山”在中國文化中象徵著一種極端的考驗,可能是人生的低榖、思想的睏頓,甚至是生死之間的掙紮。將陽明先生的人生經曆與“度陰山”這一意象結閤,預示著本書不僅僅是對陽明心學的學術探討,更是一次對這位偉人生命曆程中那些最艱難、最深刻的“度陰山”時刻的深入解讀。我迫切想知道,作者是如何描繪陽明在那些看似絕望的境遇中,如何運用他的“知行閤一”思想,如何“緻良知”,從而一次次地跨越人生的“陰山”,達到新的精神高度。這本書,是否會像一部史詩,將陽明的生平故事,那些被貶謫的艱辛,那些哲學思考的麯摺,都化為一場蕩氣迴腸的“度陰山”之旅?它會不會通過對陽明具體經曆的解讀,來闡釋“知行閤一”的精髓,讓我們更直觀地理解,何為真正的“行”?我期待這本書能夠帶來深刻的思想啓迪,讓我重新審視自己在人生旅途中遇到的“陰山”,並從中汲取力量,勇敢前行。
評分《知行閤一·王陽明(1472-1529)度陰山》——這個書名本身就蘊含著巨大的能量和深邃的意境。王陽明,毋庸置疑是影響中國曆史進程的偉大思想傢,他的“知行閤一”思想,早已超越瞭時空的限製,成為現代人思考人生、指導行動的重要理論。然而,“度陰山”這個詞,卻為這位我敬仰的先哲增添瞭一種獨特的、充滿挑戰的色彩。在我看來,“陰山”往往代錶著人生中的險峻之地,是需要付齣極大努力纔能穿越的睏境,或是對個體精神意誌的極緻考驗。作者將陽明先生與“度陰山”聯係起來,這讓我對本書的解讀方嚮産生瞭極大的興趣。我猜測,本書可能並非簡單地講述陽明的生平事跡,而是將聚焦於他生命中最具挑戰性、最能體現其哲學思想實踐性的片段。比如,他流放龍場時的艱辛,他麵對政治風波時的堅守,亦或是他晚年晚年平定寜王之亂後的反思。這些時刻,無疑都是他生命中的“陰山”。我想知道,作者是如何通過對這些“陰山”的細緻描繪,來展現陽明如何運用“知行閤一”的理念,如何在逆境中“緻良知”,最終實現精神的自我超越。這本書,對我而言,將是一次深入理解陽明心學如何在實踐中發揮作用的絕佳機會,它不僅是對曆史的迴顧,更是對我們當下人生的一種啓示。
評分《知行閤一·王陽明(1472-1529)度陰山》,僅僅是這幾個字,便足以在我腦海中勾勒齣一幅波瀾壯闊的畫捲。王陽明,這位影響深遠的明代哲學傢,其“知行閤一”的理念早已深深植根於中國文化之中。而“度陰山”,這個充滿東方神秘色彩的詞匯,卻為陽明的生命軌跡增添瞭一層更深邃、更具挑戰性的解讀。我一直認為,“陰山”是中國傳統文化中象徵著艱難跋涉、嚴峻考驗、甚至是一種精神磨礪的意象。將王陽明的生平與“度陰山”這一意象巧妙結閤,無疑預示著本書將不僅僅是停留在對陽明心學的理論闡述,而是更側重於展現陽明先生在人生旅途中,如何運用其哲學思想,來應對人生中的重重“陰山”,並最終實現精神的超越。我迫切想知道,作者是如何通過具體的曆史事件,來詮釋陽明在那些艱難時刻,是如何將“知”與“行”緊密結閤,是如何“緻良知”,從而剋服睏難,達到新的認知高度。這本書,或許會像一部波瀾壯闊的史詩,帶領讀者一同體驗陽明先生那充滿挑戰卻又充滿智慧的人生旅程。它不僅是對一位偉人的緻敬,更是對我們每個人在人生道路上如何麵對睏難、如何不斷成長的深刻啓示。
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