知行合一·王阳明(1472-1529)度阴山

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度阴山 著
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店铺: 慧思文创图书旗舰店
出版社: 北京联合出版公司
ISBN:9787550230002
商品编码:15574231251
包装:平装
开本:16开
出版时间:2014-07-01
套装数量:1
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

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◆2015年学习知行合一成党内热潮,《人民日报》《光明日报》《解放军报》《经济日报》等媒体重磅刊文解读。
◆全面解读知行合一理念及其创始人王阳明的通俗全传!
◆本书通过讲述王阳明的辉煌传奇,为您剖析知行合一的无边威力。
◆在蛮荒的龙场,王阳明悟出了“圣人之道,吾性自足”,即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂,让龙场悟道实际发挥作用的,是“知行合一”,即遵循内心的良知,便能达到宁静于内、无敌于外的境界。
◆中国人民大学史学硕士十年心血,厚积薄发!畅销书《帝王师:刘伯温》作者全新力作!


内容简介

在蛮荒的龙场,王阳明悟出了“圣人之道,吾性自足”,即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂,让龙场悟道实际发挥作用的,是“知行合一”,即遵循内心的良知,便能达到宁静于内、无敌于外的境界。
如果心学是圣贤功夫,那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟,而是在磨难中不断反思、修练,z终砥砺出的生命境界。
在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧;流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险;荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞,直至悟道的狂喜、得道的平静后,王阳明不但求得了内心的安宁,而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。
凭借知行合一的强大力量,王阳明率文吏弱卒,荡平了江西数十年巨寇。
凭借知行合一的强大力量,王阳明以几封书信,一场火攻,三十五天内平定了宁王之乱。
凭借知行合一的强大力量,王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
《知行合一·王阳明(1472-1529)》通过讲述王阳明的辉煌传奇,为您剖析知行合一的无边威力。

作者简介

度阴山,中国人民大学史学硕士,畅销书《帝王师:刘伯温》作者。大学时便反复诵读王阳明的《传习录》,至今已可倒背,深信王阳明事功与“良知”和“知行合一”之间的因果关系,遂以近十年之功,厚积薄发,著成这部从“知行合一”角度阐释王阳明人生的通俗全传。

目录

序章心学诞生的前夜
心学横空出世
心学诞生的前夜
第yi章为什么悟道的是王阳明
何谓第yi等事
两件荒唐事:新郎失踪和格竹子
彷徨和痛苦是天才的共性
有一种无趣叫仕途
转捩点
未经审视的人生不值得过
刘瑾风暴
知而不行,只是未知
释厄路
做自己的主人
新朋友和新敌人
心学的政治力
朱陆异同
贵人王琼
第二章王阳明如何做到知行合一之南赣剿匪
人性无法改变,却可以引导
横扫詹师富
胜败由心,兵贵善用
制心一处,无事不办
金龙霸王池仲容
池仲容也会用计
定力的交锋
只怕有心人
心学入门课——大学问
风雨又来
第三章王阳明如何做到知行合一之平定宁王
不被待见的宁王
朱宸濠一直在努力
针锋相对
宁王革命了
安庆保卫战
决战朱宸濠
费心为哪般
真诚的权变:z难不过斗小人
致良知
伟大的杨廷和
不许来京
再见,杨廷和
第四章王阳明如何做到知行合一之广西戡乱
万人齐捧王阳明
李福达案
有请王阳明
走在成圣的路上
谢谢诸位
平定思田
雷霆扫穴
追忆祖先
赏还是罚,这是个问题
此心光明,亦复何言
王阳明的另一面
第五章心学对我们有什么用——强大内心的终*武器
我是自己的上帝
只俯首于自己的心
去心中贼之私情
去心中贼之私欲
闲思杂虑也是私欲
人生在世,不可拘泥常规
我们该追求什么
如何对付恶
不要操心
获得幸福的方法:不要和外物对立
第六章知行合一的修炼法门
格物致知
心即理VS性即理
心外无理
万物一体
心外无物
心外无事
心即理的立言宗旨
为何说知行是合一的
古人为何单独提知行
知是行之始,行是知之成
一念发动便是行了
实践出真知
良知就是判断力
如何光复良知
致良知:听从第yi感觉
致良知:听从内心的声音
后记

精彩书摘

1519年农历六月十六凌晨,王阳明在临江镇对几个小知县说,朱宸濠有三个选择:第yi,从南昌直袭北京;第二,从南昌突袭南京;第三,死守南昌城。如果他用第yi计,由于北京方面没有准备,他很可能旋转乾坤,江山社稷危如累卵。如果他用第二计,长江南北必是血流成河,他运气若好,搞不好会是南北对峙。如果他用第三计,那天老爷保佑,等政府军一到,他只能困守南昌,灭亡指日可待。
有人问王阳明,按您的猜测,朱宸濠会用哪一计?
王阳明回答:“朱宸濠志大才疏。志大才疏的人胆子小,瞻前顾后,尤其是对老巢有感情。如果他知道勤王之师正在准备攻打他的南昌城,他肯定会用第三计,死守南昌。”
有人不以为然,说:“勤王之师连影都没有。朱宸濠气焰万丈,肯定不会用第三计。”王阳明没有纠缠于这个问题,而是对临江镇的县令说:“你这个地方离南昌太近,又是交通枢纽,朱宸濠一支部队就能把我们一窝端,所以我决定去吉安。”
当王阳明从临江去往吉安的路上时,朱宸濠已在实践他的宏图大略了。他的一支精锐兵团在1519年农历六月十六、十七两天时间里突袭南康、九江,大获成功。当王阳明在六月十八到吉安府时,朱宸濠已稳固了南康和九江的防御。
王阳明死都不想让朱宸濠实行他的第二条计策,他决心让朱宸濠死守南昌。当然王阳明要把他钉死在南昌城,必须倚靠计谋。在开始他的谋划前,他要各地还效力政府的官员招兵买马,集结起一支可以上战场的部队。
凭着这支临时凑起来的部队,王阳明开始了他的布置。首先他传檄四方,把朱宸濠骂了个狗血淋头,要天下人都知道朱宸濠造反就是和全天下人作对,和良知作对,是自寻死路;其次,他以南赣巡抚的身份要求江西各地军政长官起兵勤王。但这些只是占据了道义制高点,道义制高点是否可以产生效力,要有实力支撑;再次,他让伍文定带领那支临时凑起来的部队到离南昌六十公里的丰城敲锣打鼓,声称要进攻南昌。z后的计谋,才是王阳明用兵之策z完美的展现。
这个计谋用两个字就可以概括:造假。他伪造了各种迎接正规军进驻南昌的公文,在这些公文中z耀眼的就是正规军的人数,粗算一下,大概有十万人。公文中还声称,约定在本年六月二十合围南昌城,次日拂晓发动总攻。在另外的公文中,王阳明“回复”说,不要太急躁,为了避免重大伤亡,攻城是下策,应该等朱宸濠出城后打歼灭战。
他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信。在信中,他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏,并且答应两人,在平定朱宸濠后会给两人升官发财的机会。他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状,然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈,在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然,这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。
有地方官员对王阳明这些造假计谋不以为然,他们问王阳明:“这有用吗?”
王阳明不答反问:“先不说是否有用,只说朱宸濠疑不疑。”
有官员不假思索地回答:“肯定会疑。”
王阳明笑道:“他一疑,事就成了。”
这位地方官当然不明白王阳明的意思。王阳明就解释说,朱宸濠虽然苦心经营多年,但他的造反不得人心,虽然有那么多官员都归顺了他,有很多人却是被形势所迫,并非是他们良知使然。也就是说,朱宸濠表面上人多势众,实际上各怀心思,所以他的失败是迟早的事。但是,如果让他出了南昌城,所过之处必是血流成河,百姓遭殃。我用了这么多计谋,无非是让他多留在南昌城。
一天,那么百姓就少受一天劫难。我的良苦用心,希望你们可以了解。
在场众人听王阳明如此说,都感动得要流下眼泪。
正如王阳明所预料的,朱宸濠对着那些公文,果然起了疑心。他立即派人私下打听刘养正和李士实,情报人员没有在这二人身上找到造反的证据,却在二人的家人那里得到可靠情报。他们的家人都被王阳明好心照料,二人的家里人衣食不愁、夜夜欢宴。朱宸濠又派人到丰城去查探王阳明部队的虚实,发现丰城城上果然旌旗蔽日,城里人喊马嘶,据他那心胆俱裂的情报人员分析说,丰城里的部队大概有十万人。
朱宸濠不再疑了,而是确信了下面的事实:王阳明集结了大部队准备攻南昌;政府军正从四面八方云集南昌;两个狗头军师三心二意,简直是混账王八蛋;他的部队指挥官们也是首鼠两端,准备站在胜利者一边。朱宸濠想到这里,就大怒若狂。可我们始终有个疑问,他既然已确信李士实和刘养正怀有贰心了,为什么不杀了二人?不过在李士实看来,朱宸濠现在对他的态度比杀了他还难受。因为当他向朱宸濠分析王阳明在故布疑阵时,朱宸濠不理不睬。当他向朱宸濠建议按照原计划在1519年农历六月二十亲自带领主力直奔南京时,朱宸濠“哼”了一声,说:“你呀老眼昏花了吗,看不到现在的形势啊,政府军就要来了,咱们必须先守住南昌城才能进行下一步。”
李士实愕然,不过出于责任还是劝说朱宸濠立即领兵北上直趋南京,朱宸濠死都不听。李士实和朱宸濠结交以来第yi次大失所望,他叹息、流泪,忽然就想到王阳明,狠狠地骂道:“这个王八蛋真是诡计多端!
……


《知行合一·王阳明(1472-1529)度阴山》 本书以明代心学大师王阳明(1472-1529)的人生经历为叙事主线,深入剖析了这位划时代思想家如何将“知行合一”的哲学理念贯穿于其波澜壮阔的政治生涯与思想实践之中。“度阴山”不仅是王阳明一生中一次极其关键的军事行动,更是其心学思想成熟与实践的集中体现。 历史背景与王阳明的时代 故事发生在明朝中期,一个内忧外患、社会变革的时代。宦官专权、政治腐败、边患频仍,这些都为王阳明的政治抱负和哲学探索提供了广阔的舞台。作者将带领读者回到那个风云激荡的年代,重温王阳明从青年时期怀揣经世济民的理想,到遭遇贬谪、磨砺心性,再到最终在军事和政治上取得辉煌成就的整个历程。 “知行合一”的孕育与发展 本书将重点阐释王阳明“知行合一”思想的形成过程。“知”并非单纯的认知或知识,而是指发自内心的道德自觉和良知;“行”则不仅仅是外在的行为,更是将这种良知付诸实践的行动。作者将通过梳理王阳明早年的仕途起伏、龙场悟道等关键事件,展现他如何从传统儒学中汲取养分,又如何超越前人,形成了独具特色的心学体系。书中将详细解读“致良知”等核心概念,解释其如何成为连接“知”与“行”的桥梁,以及这种思想对于个人修养和社会治理的深远意义。 “度阴山”的战略与战术 “度阴山”是王阳明军事生涯中的一个重要节点。作者将详细介绍当时西北边疆的严峻形势,以及盘踞在阴山一带的叛乱势力对明朝统治构成的威胁。在此基础上,本书将深入剖析王阳明如何克服重重困难,凭借其卓越的军事才能和对人心的深刻洞察,制定出高明而有效的战略战术。书中不仅会呈现具体的军事部署、战役过程,更会着重展现王阳明如何在战前安抚民心、凝聚士气,如何在战中运用奇谋、以少胜多,以及在战后如何处理善后事宜,真正做到“兵者,凶器也,不得已而用之”,体现其“以仁义为本”的军事思想。 心学在“度阴山”中的实践 本书的核心魅力在于将王阳明的“知行合一”思想与“度阴山”的军事实践紧密结合。作者将细致描绘王阳明如何在战场上践行“知”与“行”的统一。例如,他如何凭借对局势的精准判断(知),迅速做出决策并指挥军队行动(行);他如何通过对士兵心理的体察(知),采取赏罚分明、以德服人的方式激励部队(行);他如何以自身“格物致知”的身体力行,去感化和引导部属,最终取得胜利。这段经历将成为证明“知行合一”并非空洞理论,而是具有强大生命力和实践力量的生动例证。 王阳明的影响与遗产 除了“度阴山”这一历史事件,本书还会触及王阳明思想的广泛影响。他不仅在军事上功勋卓著,其心学思想更是对中国乃至东亚的哲学、文化、教育产生了深远的影响。本书将探讨王阳明的心学如何打破了理学的僵化,如何激发了个体的能动性,如何推动了社会风气的转变。书中还会提及王阳明晚年的思想发展,以及他留给后世的宝贵精神财富。 阅读本书,您将: 深入理解王阳明的心学精髓:“知行合一”的深刻内涵,以及“致良知”、“事上磨练”等核心概念。 重温一段波澜壮阔的历史:体验明朝中期复杂的政治格局和军事冲突。 领略一位伟大军事家与思想家的风采:看王阳明如何将至高的智慧运用于实践,成就非凡功业。 获得启发与力量:学习如何在复杂的世界中,保持内心的澄澈,将所学所思转化为行动,实现自我价值。 《知行合一·王阳明(1472-1529)度阴山》是一部融汇历史、哲学与军事智慧的力作,它将带您走进王阳明的内心世界,感受他如何以“知行合一”的精神,在中国历史的长河中留下浓墨重彩的一笔。

用户评价

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《知行合一·王阳明(1472-1529)度阴山》——当这个书名映入我的眼帘时,一股强大的吸引力便将我牢牢锁定。王阳明,这位在中国思想史上留下浓墨重彩的巨人,他的“知行合一”哲学,一直是激励无数人行动的灯塔。然而,“度阴山”这三个字,却为这位伟大的思想家增添了一层前所未有的神秘与壮阔。在我个人的理解中,“阴山”常常象征着人生的重大考验,是需要付出非凡努力才能跨越的险境,或者是心灵深处需要战胜的暗影。将阳明的生平与“度阴山”这一意象结合,无疑预示着本书将以一种更具史诗感、更注重个体精神历程的方式来解读这位伟人。我迫切地想知道,作者将如何描绘阳明在人生道路上所经历的那些“阴山”时刻?是政治上的打击,是思想上的困顿,是面对生死考验时的抉择,还是他在探索内心世界时的艰难跋涉?更重要的是,作者将如何展现阳明如何凭借他那“知行合一”的信念,如何在这些“阴山”中找到力量,实现突破,最终完成精神上的“度越”?这本书,对我来说,不仅仅是一次对王阳明生平的了解,更是一次关于如何面对人生困境、如何实现自我超越的深刻教诲。它将是一场精神的远足,带领我们一同穿越“阴山”,抵达智慧的彼岸。

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这本《知行合一·王阳明(1472-1529)度阴山》,光是书名就足以勾起我极大的好奇心。阳明心学,早已如雷贯耳,其“知行合一”的理念更是影响深远,在现代社会依然具有强大的生命力。然而,将这位伟大的思想家与“度阴山”这样的意象联系起来,究竟意味着什么?“度阴山”是中国传统文化中一个充满神秘色彩的概念,常常象征着一种艰难的跋涉、一次重大的转折,甚至是一种超脱凡俗的境界。将阳明心学的核心思想与“度阴山”这一意象结合,是否预示着本书将以一种全新的、更具故事性或象征性的视角来解读王阳明的生平和思想?我迫不及待地想知道,作者将如何描绘阳明先生在人生旅途中的“度阴山”时刻,那些他所经历的困顿、觉悟,以及最终的超越。是政治上的贬谪,是人生道路上的迷茫,还是对某种更高哲学境界的追求?这本书或许不仅仅是学术性的梳理,更可能是一次精神的同行,带领读者一同踏上这场“度阴山”的旅程,去体悟阳明心学在实践中的力量。书中的篇章是否会以时间为线索,还是以思想的主题为脉络,抑或是两者兼而有之?我猜测,或许会有一些章节会着重探讨阳明在心学发展过程中的关键事件,比如他的龙场悟道,那必然是他人生中一座巨大的“阴山”,而他如何“度”过,又如何从中领悟出“心即理”的精髓,将是本书的重头戏。这本书的封面设计也让我产生了联想,是古朴的山水画,还是阳明先生的画像,抑或是某种抽象的象征图案?这些细节无不勾起我想要一探究竟的欲望,它仿佛是通往一个古老智慧宝库的钥匙,等待着我去开启。

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《知行合一·王阳明(1472-1529)度阴山》——这个书名本身就蕴含着巨大的能量和深邃的意境。王阳明,毋庸置疑是影响中国历史进程的伟大思想家,他的“知行合一”思想,早已超越了时空的限制,成为现代人思考人生、指导行动的重要理论。然而,“度阴山”这个词,却为这位我敬仰的先哲增添了一种独特的、充满挑战的色彩。在我看来,“阴山”往往代表着人生中的险峻之地,是需要付出极大努力才能穿越的困境,或是对个体精神意志的极致考验。作者将阳明先生与“度阴山”联系起来,这让我对本书的解读方向产生了极大的兴趣。我猜测,本书可能并非简单地讲述阳明的生平事迹,而是将聚焦于他生命中最具挑战性、最能体现其哲学思想实践性的片段。比如,他流放龙场时的艰辛,他面对政治风波时的坚守,亦或是他晚年晚年平定宁王之乱后的反思。这些时刻,无疑都是他生命中的“阴山”。我想知道,作者是如何通过对这些“阴山”的细致描绘,来展现阳明如何运用“知行合一”的理念,如何在逆境中“致良知”,最终实现精神的自我超越。这本书,对我而言,将是一次深入理解阳明心学如何在实践中发挥作用的绝佳机会,它不仅是对历史的回顾,更是对我们当下人生的一种启示。

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《知行合一·王阳明(1472-1529)度阴山》,仅仅是这几个字,便足以在我脑海中勾勒出一幅波澜壮阔的画卷。王阳明,这位影响深远的明代哲学家,其“知行合一”的理念早已深深植根于中国文化之中。而“度阴山”,这个充满东方神秘色彩的词汇,却为阳明的生命轨迹增添了一层更深邃、更具挑战性的解读。我一直认为,“阴山”是中国传统文化中象征着艰难跋涉、严峻考验、甚至是一种精神磨砺的意象。将王阳明的生平与“度阴山”这一意象巧妙结合,无疑预示着本书将不仅仅是停留在对阳明心学的理论阐述,而是更侧重于展现阳明先生在人生旅途中,如何运用其哲学思想,来应对人生中的重重“阴山”,并最终实现精神的超越。我迫切想知道,作者是如何通过具体的历史事件,来诠释阳明在那些艰难时刻,是如何将“知”与“行”紧密结合,是如何“致良知”,从而克服困难,达到新的认知高度。这本书,或许会像一部波澜壮阔的史诗,带领读者一同体验阳明先生那充满挑战却又充满智慧的人生旅程。它不仅是对一位伟人的致敬,更是对我们每个人在人生道路上如何面对困难、如何不断成长的深刻启示。

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《知行合一·王阳明(1472-1529)度阴山》——仅仅是这个书名,就足以让我眼前一亮,心潮澎湃。王阳明,这位中国古代伟大的思想家,他的“知行合一”理论,历经数百年依然闪耀着不朽的光辉,是无数人在迷茫时寻找方向的精神灯塔。而“度阴山”,这个充满东方哲学韵味的词汇,将阳明的生命历程与一种深刻的生命体验联系在了一起。我一直认为,“阴山”在中国文化中象征着一种极端的考验,可能是人生的低谷、思想的困顿,甚至是生死之间的挣扎。将阳明先生的人生经历与“度阴山”这一意象结合,预示着本书不仅仅是对阳明心学的学术探讨,更是一次对这位伟人生命历程中那些最艰难、最深刻的“度阴山”时刻的深入解读。我迫切想知道,作者是如何描绘阳明在那些看似绝望的境遇中,如何运用他的“知行合一”思想,如何“致良知”,从而一次次地跨越人生的“阴山”,达到新的精神高度。这本书,是否会像一部史诗,将阳明的生平故事,那些被贬谪的艰辛,那些哲学思考的曲折,都化为一场荡气回肠的“度阴山”之旅?它会不会通过对阳明具体经历的解读,来阐释“知行合一”的精髓,让我们更直观地理解,何为真正的“行”?我期待这本书能够带来深刻的思想启迪,让我重新审视自己在人生旅途中遇到的“阴山”,并从中汲取力量,勇敢前行。

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《知行合一·王阳明(1472-1529)度阴山》——仅仅是这几个字,就足以让我对这本书产生浓厚的兴趣。王阳明,这位明代伟大的哲学家,他的“知行合一”思想,早已成为了我个人人生观的重要组成部分。然而,“度阴山”这个词,却为这位我熟知的先哲,增添了一层神秘而壮阔的色彩。我理解,“阴山”在中国文化中,常常象征着人生中的重大险阻,是需要付出巨大努力才能跨越的障碍。将阳明的生平与“度阴山”这一意象结合,让我对本书的解读方向产生了无限的遐想。我迫不及待地想知道,作者将如何描绘阳明先生在人生旅途中所经历的那些“阴山”时刻?是他在仕途上的坎坷,还是他在哲学探索中遇到的瓶颈,亦或是他在面对生死抉择时的内心挣扎?更重要的是,本书将如何展现阳明如何运用“知行合一”的理念,在这些艰难的“阴山”中找到方向,实现精神的升华?我想看到的是,作者如何将抽象的哲学理论,通过生动的人物故事,转化为一种深刻的人生启示,让我们在阅读中,也能体会到“度阴山”的勇气与智慧。这本书,对我而言,将是一次深入理解王阳明哲学精髓的绝佳机会,它不仅是对历史的回顾,更是对我们如何在生活中践行“知行合一”的有力指导。

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我拿到这本《知行合一·王阳明(1472-1529)度阴山》时,内心的激动是难以言表的。对于王阳明,我一直抱有极高的敬意,他的哲学思想,尤其是“知行合一”和“致良知”,在我的人生中起到了不少指引作用。每当我遇到人生中的抉择,或是面对困难时,总会回想起阳明先生的教诲,试图从中汲取力量。然而,书名中的“度阴山”,却为这位我熟知的思想家增添了一层新的神秘感。我一直对“阴山”这个词充满好奇,它在很多传统典籍中都代表着险峻、困顿、或是某种精神的试炼。将阳明的生平经历与“度阴山”这个意象联系起来,让我对本书的解读方向产生了无限遐想。作者是否会借用“度阴山”来象征阳明一生中那些艰难的时刻?比如他流放龙场时的绝境,抑或是他面对政治斗争时的困境?又或者,“度阴山”象征着阳明心学从诞生到成熟,再到被广泛接受的整个过程,是一个充满挑战与突破的“精神跋涉”。我期待书中能够深入剖析阳明在这些“阴山”时刻是如何运用他的心学思想来克服困难,实现精神的超越。这本书绝不仅仅是对历史人物的传记,它更像是一次心灵的洗礼,引领我们跟随阳明先生的脚步,一同经历那些“度阴山”的艰难,从而领悟出属于我们自己的智慧。我想知道,作者是如何将抽象的哲学理论,通过阳明的生平故事,具象化为一场波澜壮阔的“度阴山”之旅的。

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当《知行合一·王阳明(1472-1529)度阴山》这个书名映入眼帘时,我脑海中立刻浮现出王阳明这位伟大的哲人,以及他那影响深远的“知行合一”理念。然而,“度阴山”这个词组,却为这本书蒙上了一层既神秘又引人入胜的面纱。我深知,“阴山”在中国传统文化语境下,往往象征着极度的艰难险阻,是需要付出巨大努力才能跨越的挑战。将王阳明的思想与“度阴山”这一意象结合,这无疑是一种极其富有想象力的解读。我非常好奇,本书将如何描绘王阳明在人生旅途中所经历的那些“阴山”时刻?是他在政治上的失意与贬谪,是他在求索真理过程中遭遇的质疑与阻碍,还是他面对生死抉择时的内心挣扎?我期待本书能够深入挖掘这些关键的“度阴山”经历,并展示王阳明是如何运用他的“知行合一”哲学,在实践中找到出路,实现精神的升华。我想看到,作者如何将抽象的哲学理论,通过鲜活的人物故事,变得触手可及,甚至能够指导我们的现实生活。这本书,或许不仅仅是一部关于历史人物的传记,更是一次关于如何面对人生挑战、如何实现自我超越的深度探索。它将带领读者一同踏上这场精神的旅程,去感受王阳明“度阴山”的勇气与智慧。

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《知行合一·王阳明(1472-1529)度阴山》——这个书名,如同打开了一扇通往古代智慧宝库的大门,让我充满了探索的渴望。王阳明,这位在中国哲学史上举足轻重的先哲,他的“知行合一”理论,至今仍能引起我们深刻的共鸣。然而,“度阴山”这个充满意境的词汇,却为这位我熟知的思想家,增添了一层全新的、引人入胜的解读视角。“阴山”,在我看来,常常代表着人生中难以逾越的障碍,是命运的严酷考验,抑或是心灵深处需要战胜的黑暗。将阳明的生平与“度阴山”的意象相结合,我猜想,本书将不仅仅是对阳明心学思想的梳理,更会深入挖掘他在人生旅途中所遭遇的那些“阴山”时刻,并细致描绘他如何凭借其独特的哲学智慧,一步一步地“度”过这些难关。我期待着,通过本书,能够更直观地理解“知行合一”是如何在阳明的人生实践中得到体现,例如他在遭受政治打击、远离权力中心时,是如何保持内心的坚定,如何继续探索哲学真理。这本书,或许是一次对阳明精神世界的深度探险,它将引导我们跟随他的脚步,去感受那份在逆境中不屈不挠的力量,去领悟在挑战中实现自我超越的智慧。

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初见《知行合一·王阳明(1472-1529)度阴山》这本书名,我便被深深吸引。阳明心学,这四个字本身就承载着无数的智慧与启迪,而“知行合一”更是其中最为核心、也最打动我的理念。在当今这个信息爆炸、行动滞后的时代,如何真正做到“知行合一”,成为许多人深思的问题。而书名中加入的“度阴山”,则为这本关于阳明的著作,增添了前所未有的深度与想象空间。“阴山”在中国传统文化中,往往与艰险、险境、甚至是一次灵魂的洗礼相关联。将阳明先生的人生经历与“度阴山”这一意象巧妙结合,是否意味着本书将着重展现阳明在人生低谷、哲学探索的至暗时刻,是如何凭借其超凡的智慧与坚韧的意志,完成一次次的“度阴山”?我猜想,本书可能不会仅仅停留在对阳明生平事迹的简单罗列,而是会深入挖掘他在特定的人生节点,是如何将“知行合一”的理念付诸实践,如何在逆境中“致良知”,从而实现精神上的飞跃。我想看到的是,作者如何用细腻的笔触,描绘出阳明先生在“度阴山”过程中,内心的挣扎、觉悟与升华。这本书,或许是一次对阳明心学最生动、最深刻的解读,它不只停留在书本上,更是一种生活态度,一种面对人生挑战的勇气。我期待着,通过阅读这本书,能够获得更多关于如何“知行合一”的实践方法,如何在人生的“阴山”面前,坚定不移地前行。

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