家訓一百句 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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☆☆☆☆☆

韓昇 编

图书标签:

• 家训
• 传统文化
• 家庭教育
• 育儿
• 人生哲理
• 修身养性
• 国学
• 礼仪
• 中华文化
• 处世之道

出版社： 龍圖騰文化

ISBN：9789866100727

版次：1

商品编码：16055401

包装：平装

丛书名： CC028文化中國系列

出版时间：2012-02-01

用纸：胶版纸

页数：211

正文语种：繁體中文

内容简介

　　人生的祕密，都在經典裡；時常閱讀，讓你恬淡從容。
　　家訓一百句：告訴你為人處世、教育後代、成功興旺的祕密
　　家訓是中國近代以前大家族的遺產，其中有許多不適合今天社會的內容，但也不乏反映社會風俗、處世人情的精采之作，留下許多有趣的故事，啟人至深。
　　像顏之推所撰寫的《顏氏家訓》，從豐富的歷史變遷中，總結出極為深刻的為人處世經驗教訓，而且從各種趣聞中刻畫出當時的世態人情，成為家訓的傑作。
　　《家訓一百句》從歷代各朝林林總總的家訓裡，摘取一些能夠表現中國文化特點，並對今天頗有啟發意義的格言家訓，試作現代解釋，與讀者共同品味，陶冶性情。

作者简介

　　 韓昇，復旦大學歷史系教授，博士研究生導師。

目录

導讀
打開經典入門徑，走出人生新天地
鄭明娳
引言
一鍋既保有原汁原味又獨具新意的精神鼎鼐
葛兆光
序言
為人處事的經驗與智慧
韓昇
家教
咬得菜根，百事可做
要有一副堅強的體魄
溺愛孩子是慢性毒藥
聰明的孩子容易挫折
聰明反被聰明誤
品德、胸懷與見識
品德重於才能
志氣和智慧
淡泊明志，寧靜致遠
陶侃搬運磚頭
臨事以敬
處世以誠
巧偽不如拙誠
行善作惡，無分大小
助人莫求回報
懷著感激過好日子
皇帝臨終前的懺悔
讀書改變氣質
讀書三要素
要快樂地讀書
古人學習與今人的差異
目到、口到、心到
「顯處視月」與「牖中窺日」
要有自知之明
博士買驢
不可掠人之美
善待父母
近朱者赤
如何識人？
朋友
以禮待人
君子坦蕩蕩
退一步海闊天空
利人利己皆大歡喜
批評他人應和風細雨
導人向善要循序漸進
如何身處順境和逆境？
處世六招
外來的和尚會念經
紙上談兵
給予是最大的幸福
清白是最好的遺產
寵辱不驚，看庭前花開花謝
附錄
曾國藩遺囑
索引
編者後記

前言/序言

《古籍重光：宋代文人生活图景研究》 图书简介 内容概述： 《古籍重光：宋代文人生活图景研究》是一部深度剖析宋代文人阶层日常生活、精神世界与社会角色的学术专著。本书并未聚焦于宏大的政治史或文学流派，而是将目光投向了宋代士大夫们在私人空间中的真实状态——他们如何读书、如何交游、如何处理家庭事务、如何与自然相处，以及在理学思潮影响下，他们对“修身”、“齐家”的实践与反思。 本书的独特之处在于，它充分利用了出土文献、宋人笔记、尺牍、私人藏书目录（如《秘阁书目》的残页）以及大量的考古发现，重建了一个立体、多维的宋代文人“生活场域”。研究范畴涵盖了从早宋到南宋末年，上至朝堂清流，下至地方士绅的各类群体。 核心研究板块： 一、物质生活的构建：书斋、园林与日常器物 宋代文人对生活美学的追求达到了前所未有的高度。本章首先考察了“书斋”作为精神堡垒的物质构建。通过对宋瓷、铜镜、墨锭、印章以及竹木牙雕等日常器物的分析，探讨了这些物品如何从实用工具转变为承载文人身份认同的“文化符号”。 藏书与阅读习惯： 深入研究宋代的刻板印刷技术对知识普及的影响，分析文人藏书的结构（经史子集的不同侧重），以及他们如何通过批注、抄录来确立与经典的私人对话关系。 园林中的“心性”寄托： 区别于唐代的恢宏气象，宋代文人更推崇“理趣”的私家园林。本书详细考察了苏轼、朱熹等人对假山、水景、花卉的品鉴方式，揭示了园林如何成为士人逃避官场倾轧、寄托“天人合一”理想的微缩世界。 二、精神世界的滋养：诗、词、画与“格物”精神 宋代文人的精神生活是多重面向的，它既受到儒家伦理的约束，又在禅宗与道家思想的渗透下呈现出自由舒展的态势。 “意境”的生成： 本章探讨了宋词和山水画中“留白”与“蕴藉”如何对应于文人内心的克制与含蓄。通过对具体画作（如李唐、马远）的细致解读，阐释了“不着一笔而景物全出”的美学标准如何渗透到他们的交际方式和审美判断中。 日常的“格物”实践： 区别于晚明清初的“格物致知”已偏向考据，宋代的“格物”更多体现在对自然万物的细致观察与体验上。例如，对茶道、香道的仪式化，对花卉的“拟人化”描写，体现了士人在琐碎日常中寻求哲理启示的努力。 三、社会交往与伦理实践：师友关系与家族责任 宋代文人是维护社会秩序的核心力量，其人际网络极为复杂，涉及学术传承、政治联盟和家族血缘。 尺牍中的社会图谱： 详尽分析了宋人往来书信的语体风格，这些书信不仅是信息传递的工具，更是身份的标榜和情感的表达。通过分析师徒间的请安问候、友人间对学术争论的委婉表达，勾勒出其严谨而又深情的交往模式。 “修齐治平”的张力： 本部分聚焦于文人在“齐家”与“治国”之间的抉择与挣扎。研究了宋代士人如何处理族田、宗祠、家训（非广义的家族口号，而是具体的教育文本）的制定，以及在地方治理中，他们如何平衡朝廷旨意与乡土人情的复杂关系。 四、闲暇的艺术化：游、饮与“以文为戏” 宋代文人不再将“闲暇”视为“不务正业”，而是将其视为提升心性、滋养才华的重要时段。 雅集的文化功能： 考察了“曲水流觞”、“击钵问禅”、“赏石”等各类文人雅集，这些活动表面上是娱乐，实质上是知识的检验、人脉的巩固和艺术创新的孵化器。 饮酒的仪式与放纵： 通过对范仲淹、辛弃疾等人的记载，分析了酒在宋代文人生活中扮演的双重角色：既是助兴、激发诗情的媒介，也是在政治失意时提供短暂精神庇护的“出口”。 学术价值与意义： 本书旨在打破传统史学中对宋代文人形象的刻板印象（如过于沉溺于空谈理学或只会写优美小词），而是通过微观史学的视角，还原一个在严苛的儒家伦理框架下，依然努力追求个体精神自由与生活品质的鲜活群体。它为理解宋代的文化繁荣提供了坚实的物质基础和人情脉络，对于当代社会如何平衡个体精神需求与社会责任，亦具有深刻的启示意义。 读者对象： 历史学、文学史、艺术史、文化人类学及古代生活史研究人员；对宋代社会文化、士人阶层生活感兴趣的普通读者与高校师生。

评分☆☆☆☆☆

老实说，初捧此书时，我并未抱有太大期待，以为又是一本故作高深的哲学散文集。然而，接下来的阅读体验彻底颠覆了我的初始判断。这本书的叙事结构极其精巧，它采用了一种类似万花筒的拼接方式，将看似不相关的事件和人物碎片有机地组合在一起。其中对“记忆的不可靠性”这一主题的探讨，尤为引人入胜。作者通过一个失忆的画家的视角，展现了色彩是如何在时间的长河中褪色、变形，最终变成一个主观构建的故事。这种叙事上的跳跃感和模糊性，非但没有造成阅读障碍，反而形成了一种独特的张力，迫使读者主动去填补那些留白的空白。它挑战了我们对“真实”的定义，让我们意识到，我们所坚信的过去，或许只是我们为了维持现状而不断重写的剧本。全书的语言风格冷峻而精准，犹如一把手术刀，剖开日常的表象，直抵存在的内核，读完之后，心灵深处仿佛经历了一场彻底的洗礼，既有被看透的坦然，也有对自身局限的深刻认识。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的魅力在于它的“非线性审美”。它摒弃了传统的起承转合，更像是一系列哲学思辨的片段集合，每一个章节都可以被独立阅读，但它们又共同构建了一个宏大的关于“自我界限”的探讨迷宫。最让我惊叹的是作者处理冲突的方式。通常，冲突需要激化和解决，但在这本书里，所有的矛盾似乎都悬置在了半空中，从未得到明确的解答，而是以一种“持续的张力”存在着。比如，角色A和角色B之间那段关于“信任”的对话，长达十几页，他们没有争吵，没有爆发，只是用极其克制的词语互相试探、互相靠近，又互相推开。这种“未完成感”恰恰是现实的写照——生活中的许多难题，并不会随着一本书的结束而迎刃而解。这种处理手法，考验着读者的耐心，但回报也是丰厚的：它培养了一种接纳模糊和不确定性的能力。此书不提供答案，它只提供更深刻的问题，并邀请你一起沉浸其中。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的震撼，更多来自于其对“环境与个体心理交互作用”的细致描摹。我很少在文学作品中看到对空间感有如此细腻的捕捉。例如，书中对一个废弃工厂内部光线变化的描绘，简直可以列为环境心理学的经典案例。作者用近乎科学的严谨，记录了不同时间段阳光穿过生锈的窗户，在地板上投射出不同角度和颜色的光束，以及这种光影变化如何影响了留守者那几近枯萎的心境。这不仅仅是文学的夸张，更是一种对环境塑造人类精神力量的有力证明。整本书的基调是内敛的、压抑的，但正是在这种压抑中，作者提炼出了一种近乎宗教般对“生命力”的赞颂。它不歌颂胜利，它歌颂的是在最不利的条件下，生命依然会寻找缝隙生长的那种顽强与韧性。读完它，我走出书房，看向窗外那棵被风吹得摇摇晃晃的树，突然间，觉得它无比高大和英伟。

评分☆☆☆☆☆

这部作品，在我阅读的浩瀚书海中，算是一股清流，它没有宏大的叙事，也没有惊心动魄的情节，它更像是一面古老的铜镜，映照出岁月的痕迹和人性的幽微。作者以一种近乎诗意的笔触，描绘了那些被现代生活快速节奏所忽略的日常片段。我尤其欣赏其中对“等待”这一主题的深刻挖掘。书中某个章节，主人公花了整整一个下午，仅仅是坐在窗边，观察一株盆栽的叶片如何缓缓舒展，那种慢到极致的专注，让我几乎能感受到空气中尘埃的浮动。这种对“慢”的推崇，在当下这个追求效率的时代显得尤为珍贵。它不是说教，而是一种潜移默化的引导，让人反思自己匆忙的脚步是否错失了生活中真正的韵味。书中的文字，像精细的雕花木刻，每一笔都带着历史的重量感和匠人的耐心，读起来需要细嚼慢咽，否则便会错过那些隐藏在词句背后的深意。它让我重新审视了“拥有”与“存在”的区别，许多物件，许多情感，一旦不再执着于占有，反而以更纯粹的面貌显现出来。

评分☆☆☆☆☆

从语言的肌理来看，这本书展现出一种罕见的、跨越文化界限的共鸣力。它大量运用了民间传说和古老习俗的意象，但这些意象被解构和重组，服务于对现代人异化状态的批判。我尤其对其中关于“仪式感的消亡”那几段描述印象深刻。作者将一个古老的家庭祭祀仪式，与现代都市人对着电子屏幕进行的“例行公事”进行对比，用鲜明的反差揭示了我们是如何用机械的重复取代了真正的虔诚和连接。文字的节奏感极强，某些段落读起来如同低沉的鼓点，具有一种原始的震撼力，而另一些段落则轻盈如羽毛，充满对逝去美好的缅怀。它成功地在“怀旧”的泥淖中保持了清醒的批判姿态，既不盲目复古，也不肆意嘲讽。它像是在邀请你，在喧嚣中停下来，听一听那些被遗忘在时间角落里的、微弱而坚定的声音。