地理点穴撼龙经:绘图寻龙点穴秘书+入地眼全书共2本故宫藏本术数丛刊: (宋)辜托长老 堪舆地理 风水

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店铺: 艺林轩图书专营店
出版社: 华龄出版社
ISBN:9787801788788
商品编码:16189224684

具体描述

本册定价;28.00

 

 

 

 

 

 

基本信息

书名:地理点穴撼龙经

定价:32.00元

作者:郑同 点校

出版社:华龄

出版日期:2011-12-01

ISBN:9787801788788

字数:296000

页码:220

版次:1

装帧:平装

开本:16开

商品重量:0.540kg

内容提要

本书以道光十四年京都琉璃厂本为底本,结合其它多种版本,精心校勘而成,是清菊逸山房校刊的《地理点穴撼龙经》、《秘藏疑龙经大全》二书的合印本。《撼龙》十二卷,乃是杨公辨九星形体吉凶、行度大法而作;《疑龙》三卷,杨公辨枝干行度、结作大法、穴象真伪而作。后人皆知师杨公,而泥于伪说伪法,不能贯通全旨,详参互证,以致不知九星要旨。《地理点穴撼龙经》注者寇宗谨为清代风水大家,有感于当时的堪舆学界惑于伪说伪法而偏离杨公真传,因此考证三年,遍摘诸家成法正论,为《撼龙经》、《疑龙经》二书作注,详论书之大纲细目,以杨公之语,注杨公之书,阐明杨公堪舆学真义;并配以多幅古图,发明杨公要旨。其中一字一例,无不即流溯源,去伪存真,诚千金不易之宝,世所难求也。

目录

撼龙序
引用姓氏
目录
地理点穴撼龙经卷
撼龙
统论
地理点穴撼龙经卷二
垣局
地理点穴撼龙经卷三
贪狼星第
地理点穴撼龙经卷四
巨门星第二
地理点穴撼龙经卷五
禄存星第三
地理点穴撼龙经卷六
文曲星第四
地理点穴撼龙经卷七
廉贞星第五
地理点穴撼龙经卷八
武曲星第六
地理点穴撼龙经卷九
破军星第七
地理点穴撼龙经卷十
左辅星第八
地理点穴撼龙经卷十
右弼星第九
地理点穴撼龙经卷十二
九星变穴第十
附录:秘藏疑龙经大全
《疑龙》序
疑龙
上卷
中卷
下卷

作者介绍

杨筠松,名益,窦州人,别号亦玄,世称杨公。因为其地理风水术广行于世,使贫者致富,后人也称为杨救贫,世称救贫先生。生于唐文宗太和八年-公元834年,卒于唐光化三年-公元900年。杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。
郑同,易学学者、编辑,周易工作室的创办人兼策划人,多年来一直从事易学与术数的研究,著有《白话梅花易数》、《一本书读懂易经》、《梅花易数讲义》、《白话易经》等。现从事易学图书的编辑出版与推广工作。先后主持点校出版易学图书50余种-另点校《故宫藏本术数丛刊》、《四库全书术数初集》、《四库全书术数二集》、《四库全书术数三集》、《古今图书集成术数丛刊》等,广受国内外易学界的好评。






《地理点穴撼龙经:绘图寻龙点穴秘书+入地眼全书》 一、 编纂背景与学术价值 《地理点穴撼龙经:绘图寻龙点穴秘书+入地眼全书》并非孤立成书,而是汇集了中国古代堪舆术(风水)领域中两部重要的经典著作,并以故宫藏本为底本,收录于“宋·辜托长老 堪舆地理 风水”这一学术丛刊之中。这种编纂方式本身就蕴含着深厚的学术考量。 首先,将《地理点穴撼龙经》与《入地眼》并列,表明了编纂者对这两部著作在风水理论和实践层面上的高度认可和互补性认识。这两部书各自代表了风水学发展不同时期、不同学派的精髓,通过汇集,为后世学者提供了一个更为全面的研究范本。 其次,以“故宫藏本”为依凭,是学术严谨性的体现。故宫作为历代皇家的收藏重地,其所藏古籍往往经过皇家学者、宫廷风水师的甄别、校订与传抄,流传至今,其版本质量和文献价值通常较高,更能接近原作的风貌,减少后世传抄中的讹误。 再者,冠以“宋·辜托长老”之名,虽然辜托长老本人在风水史上的具体事迹可能不如杨筠松、廖瑀等大家为人熟知,但其作为编纂者或重要的传承者,其名字的出现,一定程度上为这部丛刊注入了历史的权威性和学派的渊源。宋代是中国风水学发展的重要时期,集诸家之长,理论体系日趋完善。 这部丛刊的编纂,不仅是对中国古代堪舆术的一次系统梳理和文献整理,更是对这一传统学术的价值重估。它为研究者提供了深入探究风水学理论演变、实践方法传承、以及其背后文化观念的珍贵资料。通过对《地理点穴撼龙经》和《入地眼》这两部核心著作的深入解读,我们可以窥见古代先贤对于天地万物运行规律、人与自然和谐共处之道的深刻思考。 二、 《地理点穴撼龙经》:龙脉寻踪与穴位拿捏的精微之道 《地理点穴撼龙经》作为一部专注于“形峦”派风水的经典,其核心在于“寻龙”与“点穴”。“龙”在风水学中,并非指生物之龙,而是指山脉的走势、起伏、变化,以及水流的走向,是构成地形的关键要素。而“点穴”则是根据龙脉的形势,寻找最能汇聚“生气”的精准位置,以达到藏风聚气、趋吉避凶的目的。 本书的“绘图”特点尤为突出,它意味着该书不仅仅是枯燥的文字理论,更是辅以大量的图示,直观地展示山川形势。这在古代风水实践中至关重要,因为风水乃是“象”的学问,需要结合实际地形进行判断。没有图解,单纯的文字描述可能难以让学习者领会其精髓。 1. 寻龙之法: 《撼龙经》详细阐述了如何识别龙脉的起源、生动、变化、落穴等各个阶段。它会指导读者如何通过观察山脉的形态,如起伏的姿态、脊背的走向、腰部的顿跌、节点的生动,来判断龙脉的强弱、真假、吉凶。书中可能会涉及“金、木、水、火、土”五行之山,以及“顿、跬、脉、哮、斜”等龙的形态描述,通过这些形象化的语言,帮助学习者在广阔的山野中捕捉龙脉的踪迹。 2. 点穴之秘: 寻到龙脉之后,最为关键的便是“点穴”。《撼龙经》会教授如何根据龙脉的生动处、结穴处,以及周围的山形水局,寻找穴位的准确位置。这其中包含了对穴场周围“砂”(山势)、“水”(河流、沟渠)、“明堂”(穴前开阔地带)的综合判断。书中可能强调“穴不求深,但求脉气之凝;水不求多,但求环抱有情”,将理论与实践紧密结合。 3. 理论与实践的结合: “撼龙”二字,本身就带有强大的动感和力量,暗示着通过对龙脉的准确把握,能够撼动天地之气,为人类带来福祉。该书将抽象的风水理论,通过形象的山水图景和具体的寻龙点穴方法,变得触手可及,极大地提升了风水实践的可操作性。 三、《入地眼》:峦头水法与穴场审视的深度解析 《入地眼》与《撼龙经》在风水学中常常被提及,它们在某些方面互为补充。《撼龙经》更侧重于山脉的形势(峦头)和宏观的龙脉走向,而《入地眼》则可能更深入地审视穴场的细节,特别是水法的运用。 1. 峦头之象: “入地眼”之名,暗示着能够看透地下的脉络,深入审视地气的汇聚之处。这同样离不开对峦头(山形水势)的细致观察。《入地眼》可能会更细致地分析穴位周围的“四神”(青龙、白虎、朱雀、玄武)砂山的排列,以及“罗城”(穴场周围的山脉屏障)的形态,以确定穴场是否符合“藏风聚气”的格局。 2. 水法之妙: 水在风水中被视为“气之子”,其流向、形态直接关系到气的生旺与衰败。《入地眼》很可能对水法有独到的阐述。它会指导如何识别“吉水”和“凶水”,如何根据水的来去、环抱、直流等情况判断吉凶。例如,“水流曲曲抱穴为吉”,“水直流而去则为泄气”,这些都是水法的重要内容。书中可能还会涉及“天盘”、“地盘”等概念,通过方位来分析水流与穴位的配合。 3. 穴场审视的精细化: 如果说《撼龙经》是为我们指明了“大方向”,那么《入地眼》则是在具体“落子”的关键时刻,提供更为精微的指导。它会关注穴位周围的具体微观环境,如土质、植被、甚至光照等,这些细节都可能影响到穴位的最终吉凶。 四、 故宫藏本与宋代学术丛刊的意义 将这两部著作纳入“故宫藏本术数丛刊”,并标注为“宋·辜托长老”,赋予了它们特殊的历史和学术地位。 文献价值: 故宫藏本意味着其版本质量较高,可能保留了更多原始的文字和图画信息,为研究者提供了可靠的参照。 学术传承: 宋代是中国风水学的一个高峰期,理论体系成熟,学派众多。将这两部书汇集在宋代丛刊中,表明了编纂者对宋代风水学成就的肯定,以及希望通过此举将这一学术传统发扬光大的意图。 “术数”范畴: 将风水置于“术数”的范畴,反映了古代学者对其作为一种预测、趋吉避凶的学问的认识。这也意味着该书的研究视角可以更广阔,不仅仅局限于堪舆本身,还可以与其他预测学、哲学思想进行对比研究。 五、 结语 《地理点穴撼龙经:绘图寻龙点穴秘书+入地眼全书》(故宫藏本术数丛刊: (宋)辜托长老 堪舆地理 风水)是一部集形峦派风水核心理论与实践指导于一体的珍贵文献。它通过《撼龙经》的宏观山脉辨识和《入地眼》的精细穴场审视,辅以直观的图解,为读者打开了一扇深入理解中国古代堪舆术的大门。这部丛刊不仅是风水学研究者宝贵的资料来源,也为我们提供了审视古代先贤如何运用自然规律、追求人与环境和谐统一的独特视角。通过对这两部经典著作的学习与理解,我们能够更深刻地体会到中国传统文化中“天人合一”的哲学思想,以及古人对于“生气”运行规律的精妙把握。

用户评价

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我花了整整一个下午的时间,沉浸在这套书的文字海洋里,不得不说,作者的文笔极其凝练,用词讲究,充满了古代术数独有的韵味。阅读过程中,我时常需要停下来,结合自己的理解和一些现代的地理知识进行对照思考。这本书对于“点穴”的论述,绝非简单的吉凶判断,而更像是一种对自然界能量流动的精妙捕捉和解读,那种对山川脉络的细致观察和命名,简直就是一门高深的地理诗歌。它的逻辑体系是如此庞大而自洽,让人不禁感叹古人的观察力和抽象思维能力达到了何等高度。虽然有些术语需要反复查阅才能理解其本意,但这恰恰增加了阅读的深度和挑战性,每一次豁然开朗的瞬间,都带来巨大的成就感。

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这本书的插图部分虽然是古老的木刻版画风格,但其精确度令人叹服。那些描绘山形走势和水流方向的图示,不仅仅是装饰,更是理解复杂概念的关键钥匙。我发现,有些看似抽象的文字描述,一旦与图谱对照,立刻变得清晰明了。例如,对于龙脉的起伏和转折点的标注,如果没有这些精细的图解,仅凭文字是很难想象出那种空间关系的。这套书的作者显然深谙图文并茂的教学之道,使得原本晦涩难懂的地理测量和定穴过程,有了一个直观的参照系。这种对细节的极致追求,体现了古代匠人对知识传播的责任感和匠心精神,让人在阅读中充满了敬佩之情。

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最让我感到震撼的是其中关于“入地眼”的论述部分,它所描绘的地下世界,与我们日常感知的世界截然不同,仿佛打开了一个通往大地深层秘密的通道。作者以一种近乎神启的方式描述了地气的运行轨迹和与地表环境的互动关系,这种宏大的宇宙观和地理观,远超出了我原先对风水学的想象。它不再是迷信的符号组合,而是一套基于对天地运行规律的深刻体悟而建立起来的复杂系统。我尤其欣赏它对于“避凶趋吉”背后所蕴含的哲学思考,那是一种顺应天道、与自然和谐共处的智慧体现,而非强行改变命运的妄念。这种层面的提升,使得这本书的价值远远超越了单纯的技术手册。

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从另一个角度来看,这套书的价值也体现在它所处的历史脉络中。它被纳入“故宫藏本术数丛刊”这一系列,本身就说明了其在官方和学术层面的认可度。对于研究古代术数发展史的学者而言,它无疑是一手珍贵的第一手资料。我仔细比对了不同章节的用词和论述风格,能明显感受到不同时代观念的渗透和演变。它清晰地勾勒出了宋代堪舆学发展的清晰脉络,为理解中国传统地理学如何从朴素的经验总结走向系统化的理论构建,提供了绝佳的案例。阅读它,就像是与辜托长老这位古代智者进行了一场跨越时空的对话,感受着学术传承的坚韧与生命力。

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这部书的封面设计得真是古朴典雅,一看就知道是有些年头的珍本,那种泛黄的纸张和工整的刻印,让人仿佛穿越回了古代的学术氛围中。我原本对风水堪舆这类学问持保留态度,但光是这套书的装帧和历史气息就足以吸引我翻阅。打开扉页,那种扑面而来的历史厚重感,让人不得不肃然起敬。我特别喜欢它采用的那种传统图文对照的排版方式,既有文字的精妙阐述,又有图示的直观辅助,对于我们这些非科班出身的爱好者来说,简直是福音。它不像现代那些浮于表面的速成指南,而是真正沉淀了古代风水大师们的心血和智慧,每一个字、每一条线都透露着严谨和深邃。单是研究它的装帧和历史背景,就已经是一次令人满足的文化之旅了,它本身就是一件值得收藏的艺术品。

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