印光法師文鈔全集（全4冊），淨空法師推薦幸福之法心靈與修養勵誌成功中華傳統文化佛學名傢作品哲學宗教書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

釋印光 著，中華文化講堂 編，中華文化講堂 譯

圖書標籤:

• 印光法師
• 文鈔
• 佛學
• 淨空法師
• 心靈修養
• 傳統文化
• 勵誌
• 哲學
• 宗教
• 成功學

店鋪： 成功無限圖書專營店

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512610439

商品編碼：16887036224

包裝：平裝

叢書名： 印光法師文鈔全集

開本：16

齣版時間：2013-11-01

用紙：膠版紙

套裝數量：4

正文語種：中文

【書籍信息】

書  名：印光法師文鈔全集（全4冊）
作  者：釋印光
齣版社：團結齣版社
齣版時間：2013-11
版 次：1
頁 數：2160
字 數：1620韆
印刷時間：2013-11
開 本：16開
紙 張：膠版紙
印 次：1
書 號：ISBN 978-7-5126-1043-9
包 裝：平裝
定 價：168.00（全四冊）

【編輯推薦】

★末法時期眾生黑暗中的明燈，苦海中的舟航，往生成佛的路標

★當今佛門大德，皆普勸學佛之人，當讀《印光法師文鈔》，並依之修行

【內容簡介】

《印光法師文鈔全集》是淨土宗十三祖印光大師的書信、論、記、疏跋、法語以及雜著等文字的匯編。自1912年印光法師於普陀山法雨寺藏經樓潛修，高 鶴年居士將其四篇文稿刊登於《佛學叢報》後，龍天推齣，應世弘法。先有徐蔚如等民國大居士，後又有德森法師、羅鴻濤等，欲報印光法師法乳之恩，故集成增 廣、續編、三編，計文鈔十捲，共一百餘萬字，是近代以來流通量大、流通麵廣的佛教著作之一。

《印光法師文鈔全集》是末法時期眾生黑暗中的明燈，苦海中的舟航，往生成佛的路標。今人學佛，如不依《文鈔》之教誨，實無入手之處，成就之時。故當今佛門大德，皆普勸學佛之人，當讀《印光法師文鈔》，並依之修行。

《印光法師文鈔全集》共分四冊，收錄增廣《印光法師文鈔》四捲、《印光法師文鈔續編》二捲、《印光法師文鈔三編》四捲以及《印光法師文鈔三編補》一捲，以現今蘇州靈岩山寺流通之《印光法師文鈔全集》(增廣、續編、三編、三編補)為底本進行點校、排版。

【作者簡介】

印光法師(1861年～1940年)，即釋印光，法名聖量，字印光，自稱“常慚愧僧”，又因仰慕佛教淨土宗開山祖師——當年在廬山修行的慧遠大師， 故又號“繼廬行者”。大師俗姓趙，名丹桂，字紹伊，號子任。陝西郃陽(今閤陽)孟莊鄉赤城東村人。大師振興佛教尤其是淨土宗，居功至偉，大師圓寂後被尊為 淨土宗第十三代祖師，是對中國近代佛教影響深遠的人物之一。

【媒體推薦】

惟我印公是真念佛人。                      ——虛雲和尚

大德如印光法師者，三百年來一人而已。                ——弘一法師

惟我印光大師，由儒入釋，三者悉備於一身;念佛修心，六字包羅乎萬行;故能令人永jiu紀念也。     ——圓瑛法師

要學佛，在今天這個時代，《文鈔》一定要熟讀，你纔是真佛弟子。     ——淨空法師

凡欲於此有限人生獲得佛法大限度真實利益者，不可不讀《印光法師文鈔》。       ——傳印法師

印光大師，文字三昧，真今日群盲之眼也。             ——梁啓超

【書籍目錄】

增廣印光法師文鈔捲一

與大興善寺體安和尚

與友人論校經綱要書

與融明大師書

與悟開師書

復海曙師書

與四明觀宗寺根祺師書

與佛學報館書

復濮大凡居士書

復泰順謝融脫居士書二通

復鄧伯誠居士書二通

復鄧新安居士書

與福建劉廷誠居士書

復高邵麟居士書四通

與陳锡周居士書

與心願居士書

與衛錦洲居士書

復泰順林介生居士書二通

與泰順林枝芬居士書二通

復永嘉某居士昆季書

復永嘉某居士書六通

與徐福賢女士書

與康澤師書

與諦閑法師書

與玉柱師書

與廣東許豁然居士書

復丁福保居士論臂香書

與廣東蕭永華孝廉書

與某居士書

與海鹽某夫人書

與海鹽顧母徐夫人書

復永嘉某居士書九通

復永嘉周群錚居士書

復弘一法師書

復無锡尤惜陰居士書

擬答某居士書

與高鶴年居士書

緻諦閑法師問疾書

復弘一師書二通

復汪夢鬆居士書

復陳慧超居士書

復酈隱叟書

復尤弘如居士書

復戚智周居士書三通

復範古農居士書二通

復吳希真居士書三通

與陸稼軒居士書

復劉智空居士書

復周智茂居士書

復某居士書

復黃智海居士書

復潘對鳬居士書

與聶雲颱居士書

復喬智如居士書

復江易園居士書

復唐大圓居士書

復汪雨木居士書

復盛機師書

與方遠凡居士書

復慧朗居士書…

復龐契貞書

復袁聞純居士書

復袁福球居士書

與周法利童子書

與馬契西書

增廣印光法師文鈔捲二

增廣印光法師文鈔捲三

增廣印光法師文鈔捲四

印光法師文鈔續編捲一

印光法師文鈔續編捲二

印光法師文鈔三編捲一

印光法師文鈔三編捲二

印光法師文鈔三編捲三

印光法師文鈔三編捲四

印光法師文鈔三編補 

與大興善寺體安和尚書

戊戌年稿。教行理三，唯約教論。今以教理約教，行果約機，謂依教理以起行，行滿方剋證果也。

教、理、行、果，乃佛法之綱宗。憶佛念佛，實得道之捷徑。在昔之時，隨修一法，而四者皆備。即今之世，若捨淨土，則果證全無。良以去聖時遙，人根陋 劣。匪仗佛力，決難解脫。夫所謂淨土法門者，以其普攝上中下根，高超律教、禪、宗，實諸佛徹底之悲心，示眾生本具之體性。匯三乘五性，同歸淨域。導上聖下 凡，共證真常。九界眾生離此法，上不能圓成佛道。十方諸佛捨此法，下不能普利群生。所以往聖前賢，人人趣嚮。韆經萬論，處處指歸。自《華嚴》導歸之後，盡 十方世界海諸大菩薩，無一不求生淨土。由祇園演說以來，凡西天東土中一切著述，末後皆結歸蓮邦。粵自大教東流，廬山創興蓮社，一倡百和，無不率從。而其大 有功而顯著者，北魏則有曇鸞，鸞乃不測之人也。因事至南朝見梁武帝，後復歸北。武帝每嚮北稽首曰：“鸞法師，肉身菩薩也。”陳隋則有智者。唐則有道綽，踵 曇鸞之教，專修淨業。一生講淨土三經，幾二百遍。綽之門齣善導，以至承遠、法照、少康、大行，則蓮風普扇於中外矣。

由此諸宗知識，莫不以此道密修顯化，自利利他矣。至如禪宗，若單提嚮上，則一法不立，佛尚無著落處，何況念佛求生淨土?此真諦之一泯一切皆泯，所謂 實際理地，不受一塵，顯性體也。若確論修持，則一法不廢，不作務即不食，何況念佛求生淨土?此俗諦之一立一切皆立，所謂佛事門中，不捨一法，顯性具也。必 欲棄俗諦而言真諦，則非真諦也。如棄四大五蘊而覓心性，身既不存，心將安寄也?若即俗諦以明真諦，乃實真諦也。如在眼曰見，在耳曰聞，即四大、五蘊而顯心 性也。此從上諸祖密修淨土之大旨也。但未廣顯傳述，故非深體祖意，則不得而知。然於百丈立祈禱病僧，化送亡僧之規，皆歸淨土。又曰“修行以念佛為穩當”。 及真歇瞭，謂“淨土一法，直接上上根器，傍引中下之流”。又曰“洞下一宗，皆務密修，以淨土見佛，尤簡易於宗門”。又曰“乃佛乃祖，在教在禪，皆修淨土， 同歸一源，”可以見其梗概矣。及至永明大師，以古佛身，乘願齣世。方顯垂言教，著書傳揚。又恐學者路頭不清，利害混亂，遂極力說齣一《四料簡偈》。可謂提 《大藏》之綱宗，作歧途之導師。使學者於八十字中，頓悟齣生死、證涅槃之要道。其救世婆心，韆古未有也。其後諸宗師，皆明垂言教，偏贊此法。如長蘆賾、天 衣懷、圓照本、大通本、中峰本、天如則、楚石琦、空榖隆等，諸大祖師。雖宏禪宗，偏贊淨土。至蓮池大師參笑岩大悟之後，則置彼而取此。以淨業若成，禪宗自 得，喻“已浴大海者，必用百川水。身到含元殿，不須問長安”。自後蕅益、截流、省庵、夢東等，諸大祖師，莫不皆然。蓋以因時製宜，法須逗機。若不如是，則 眾生不能得度矣。自茲厥後，佛法漸衰。加以國傢多故，則法lun幾乎停轉。雖有知識，各攻其業。以力不暇及，置此道於不問。有談及此事，聞者若將浼焉。幸有 一、二大心緇白，刊刻流布，令祖教不滅，使來哲得聞，實莫大之幸也。

弟以闡提齣傢，自揣根性庸劣，罪業洪深。故於宗、教二途，概不敢妄行染指。惟於仗佛慈力，帶業往生一法，頗生信嚮。十餘年來，悠悠虛度，毫未得益。 但自西徂東，由北至南，往返萬餘裏，閱人多矣。其有平日自命通宗通教，視淨土若穢物，恐其汙己者，臨終多是手忙腳亂，呼爺叫娘。其有老實頭持戒念佛，縱信 願未極，瑞相不現，皆是安然命終。其故何哉?良由心水澄清，由分彆而昏動;識波奔湧，因佛號以渟凝。所以上智不如下愚，弄巧反成大拙也。伏願和尚發菩提 心，宏揚此法。倘淨土經論，盡皆通徹，則何幸如之!若或未盡鑽研，或恐違背本宗，不敢稱性發揮，當權將宗、教兩門工夫，暫時歇手。凡有闡揚淨土者，平心和 氣讀之，使揚禪抑淨之心，無絲毫芥蒂。必究佛祖偏贊之所以，四眾遵違之利害。則不被門庭隔礙，而敢於一切禪、教、律人前，稱性發揮，無復畏憚矣。然淨土書 多，zui要唯《十要》、《十要》中斷疑生信，尤推《或問》、《直指》、《閤論》，為破堅衝銳之元勛也。其外《淨土聖賢錄》，曆載諸菩薩、祖師、居士、婦女， 及惡人、畜生往生事跡。讀之則知曆代禪教律諸四眾求生淨土，如群星之拱北，眾水之朝東。而《龍舒淨土文》，言淺義周，詞詳理備，為接引初機第yi要書。若欲 普利眾生者，此書萬不可忽也。

弟昔遇善子平者言：“壽不過三十八。”今適滿其數。恐無常倏至，所以專持佛號，預待臨終。設無常果至，則後會無期。兼欲雪在傢毀謗佛法之罪，故不避 忌諱，略采野芹，獻於飽餐王膳大富長者座下。祈憫而納之，福我秦邦。提永明之正令，遵蓮池之遺規。使自他同齣生死，幽顯共生西方。則淨土興而宗風不墜，眾 生福而國運常亨。所謂移花賺蝶至，買石得雲饒。書此，大旱望雨之誠;用蔔，同歸蓮邦之慶。祈垂海涵，則法門幸甚!眾生幸甚。

《心靈的燈火：智慧人生指引》 內容簡介 在紛繁復雜的世界中，我們是否常常感到迷失方嚮，被無盡的欲望和焦慮所睏擾？在追求物質豐裕的同時，內心深處的寜靜與喜悅又該如何尋覓？《心靈的燈火：智慧人生指引》一書，匯集瞭古往今來眾多哲人智者的洞見，以及當代學者的深度解析，旨在為讀者點亮心靈的明燈，照亮通往幸福、和諧與圓滿人生的道路。本書並非提供一套僵化的教條，而是循循善誘，引導讀者探索內心深處的力量，喚醒潛藏的智慧，從而構建一個充實而有意義的人生。 本書內容涵蓋瞭心理學、哲學、倫理學、修養學等多個領域，以其深刻的洞察力和實踐性的指導，幫助讀者理解生命的本質，認識自我的價值，並學習如何與他人和諧相處。全書圍繞著“幸福之法”、“心靈修養”、“勵誌成功”以及“中華傳統文化”等核心主題展開，通過精選的論述、生動的故事和切實的練習，為讀者提供瞭一套全麵而係統的心靈成長方案。 一、 幸福之法：探尋內心的源泉 書中首先深入探討瞭幸福的真諦。不同於物質上的占有或感官的刺激，真正的幸福是一種源於內心的安寜與滿足。作者們指齣，幸福並非遙不可及的目標，而是存在於我們對生活態度的選擇和對生命意義的理解之中。本書將帶領讀者認識到，幸福並非外在條件的纍積，而是內在心靈狀態的升華。 認識幸福的本質： 破除對物質和名利的迷思，理解幸福是內心的平和、感恩與喜悅。通過分析常見的幸福誤區，幫助讀者建立更健康、更真實的幸福觀。 培養感恩之心： 學會發現生活中的點滴美好，珍惜擁有的一切。書中提供瞭具體的感恩練習方法，引導讀者將感恩融入日常生活，從而提升幸福感。 接納與放下： 麵對人生的起伏與不如意，學會以平和的心態去接納，以智慧的態度去放下。書中探討瞭如何處理負麵情緒，擺脫執念，獲得心靈的自由。 活在當下： 告彆對過去的悔恨和對未來的憂慮，將注意力集中在眼前的生活。本書提供瞭覺察當下、體驗當下、享受當下的實用技巧。 二、 心靈修養：滋養內在的豐盈 心靈的成長是一個持續而深入的過程，需要我們不斷地去滋養和打磨。本書強調瞭心靈修養的重要性，將其視為通往更深層次幸福的基石。通過一係列的修養方法，讀者可以淨化心靈，提升覺知，培養更為成熟和睿智的人格。 認識自我： 深入剖析自我的性格、優點、缺點、潛能以及內在的限製。本書鼓勵讀者進行自我反思，瞭解自己的行為模式和思維定勢，從而做齣積極的改變。 情緒管理： 學習識彆、理解並有效地管理自己的情緒。書中提供瞭多種應對憤怒、焦慮、恐懼、悲傷等負麵情緒的策略，幫助讀者保持情緒的穩定與平衡。 培養耐心與毅力： 成功之路並非坦途，需要強大的耐心和堅韌的毅力。本書探討瞭如何培養這些寶貴的品質，以應對生活中的挑戰和挫摺。 專注力訓練： 在信息爆炸的時代，保持專注力尤為重要。書中提供瞭一些提升專注力的方法，幫助讀者提高學習效率和工作效率。 靜心與冥想： 學習通過靜心和冥想來安撫躁動的心靈，獲得內心的平靜與清晰。本書介紹瞭不同類型的冥想練習，適閤初學者和有經驗者。 三、 勵誌成功：激發潛能的引擎 每個人都渴望成功，但成功的定義並非隻有事業上的輝煌。本書將成功的視野拓寬，將其視為一種實現自我價值、貢獻社會、並活齣精彩人生的過程。書中匯集瞭無數勵誌故事和人生智慧，激發讀者內在的潛能，勇敢追逐夢想。 設定清晰的目標： 學習如何設定切實可行且富有意義的目標，並為之製定行動計劃。本書強調瞭目標的重要性，以及如何保持前進的動力。 戰勝內心的恐懼： 恐懼是阻礙我們前進的巨大力量。書中提供瞭識彆和剋服各種恐懼的有效方法，鼓勵讀者勇敢地邁齣第一步。 培養積極的心態： 相信自己，相信未來，用積極樂觀的態度麵對一切。本書闡述瞭積極心態的力量，以及如何通過思維的調整來改變人生。 學習與成長： 成功的過程也是不斷學習和成長的過程。書中鼓勵讀者保持好奇心，擁抱新知，不斷提升自己的能力和視野。 堅持不懈的行動： 任何偉大的成就都離不開持續的努力和行動。本書強調瞭行動的重要性，並為讀者提供瞭剋服拖延、保持行動力的策略。 四、 中華傳統文化：根植智慧的土壤 本書特彆關注中華傳統文化的智慧精髓，從中汲取滋養心靈的養分。中國傳統文化博大精深，蘊含著豐富的關於人生修養、道德倫理、和諧處世的寶貴思想。作者們從經典中提煉齣與現代生活息息相關的智慧，引導讀者在傳承經典的同時，更好地理解和實踐中華文化的精神。 儒傢思想的啓迪： 學習“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等核心價值觀，理解“修身、齊傢、治國、平天下”的理念，如何將其融入現代生活，成為有德之人。 道傢思想的智慧： 探索“無為而治”、“順其自然”的哲學，如何在繁忙的生活中找到內心的寜靜，保持身心的和諧。 佛學思想的精髓： 學習“慈悲”、“智慧”、“因果”、“放下”等理念，理解生命的無常，培養寬容與平和的心境。本書將佛學思想中的積極麵嚮與現代心理學相結閤，提供可實踐的修心方法。 傳統美德的傳承： 弘揚孝道、忠誠、誠信、謙遜等傳統美德，理解這些美德在構建和諧社會和個人品格方麵的重要意義。 古聖先賢的教誨： 通過解讀《論語》、《道德經》、《金剛經》等經典著作中的精闢語句和人生故事，讓讀者感受古人的智慧，獲得心靈的指引。 本書特色 《心靈的燈火：智慧人生指引》一書並非枯燥的說教，而是充滿溫度與力量。它語言平實易懂，卻蘊含深刻哲理。書中穿插瞭大量引人入勝的真實案例、寓言故事和人物傳記，使抽象的道理變得生動具體，易於理解和吸收。此外，本書還提供瞭許多可供讀者實踐的練習和思考題，鼓勵讀者積極參與，將書中的智慧內化為自身的修為。 無論您是正值人生迷茫期，渴望找到方嚮；還是希望提升自我，追求更深層次的幸福；亦或是對中華傳統文化充滿興趣，尋求精神的滋養，《心靈的燈火：智慧人生指引》都將是您不可多得的良師益友。它將陪伴您一同踏上心靈成長的旅程，點亮您人生的每一個角落，讓您在紛擾的世界中，找到屬於自己的寜靜與光芒。 本書旨在提供一套積極、可行、且富有深度的生命指導，幫助每一位讀者認識到，真正的幸福與成功，源於內心的豐盈與智慧的覺醒。它是一盞燈，照亮您前行的道路；它是一把鑰匙，開啓您內心深處的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

我嘗試將閱讀這本書的過程，類比為與一位德高望重的長者進行跨越時空的對話。法師的智慧並非高高在上，而是充滿瞭慈悲的溫度。他教導我們如何麵對死亡的必然性，如何看待世間的無常變幻，這些都是哲學和宗教領域最深刻的母題。在那些闡述“萬法唯心造”的篇章裏，我體會到瞭一種超越環境限製的力量。外界環境無論如何惡劣，隻要心念端正，就能安住。這與現代許多提倡“掌控環境”的成功學理論形成瞭鮮明的對比。法師教會我們的是，真正的掌控，是對自心世界的掌控。閱讀過程中，我經常需要停下來，反復品味一句話，因為其中蘊含的深度需要時間去滲透。它不是可以速讀的書籍，而是需要用生命去對證的法門，每一次重讀，都會有新的領悟，這正是一部經典著作的魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我原本對這種古典匯編式的文集有些畏懼，擔心晦澀難懂，充斥著艱深的佛學術語。然而，事實完全齣乎我的預料。這四冊書，雖然是大師畢生言教的匯集，但其語言風格卻展現齣驚人的包容性。一方麵，它保留瞭傳統文言的典雅與莊重，體現瞭法師作為一代宗師的學識底蘊；另一方麵，在針對普通信眾的復信或開示中，法師又會使用非常貼近生活、甚至帶有鄉土氣息的白話，務求人人都能理解。這種在“雅”與“俗”之間遊刃有餘的駕馭能力，使得這部巨著的閱讀門檻大大降低。我特彆喜歡那些他駁斥附會、糾正知見的部分，邏輯嚴密，層層遞進，那種對真理的堅守和對眾生負責的態度，讓人肅然起敬。它不是在迎閤讀者的偏好，而是在用佛法的尺子，丈量世間的偏差，這份坦蕩和直率，在今天的文化圈中實屬難得。

評分☆☆☆☆☆

如果將這部文集視為一本勵誌或修身指南，它所提供的“成功”定義與世俗標準截然不同。書中沒有關於商業運作、人脈積纍的秘訣，然而，對於如何獲得真正的、永恒的內心安寜與解脫，卻給齣瞭最徹底的答案。對我個人而言，最大的觸動在於法師對“斷惡修善”的反復強調。他沒有大談空理，而是聚焦於具體可見的行為規範——剋製貪嗔癡、慎言慎行、敦倫盡孝。這種將宏大佛法落實到一言一行、一念之間的細緻教導，讓我開始審視自己日常行為中的微小過失。我開始意識到，真正的修養，不在於外在的名望或財富，而在於我們能否將自心打磨得如同明鏡一般，不起一絲塵埃。讀完其中的幾捲關於持戒的內容，我深感自己過去對“小節”的疏忽，現在，我更願意將精力投入到內心的整理上，這比追求外在的“幸福”要來得更踏實、更持久。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀和排版也相當考究，四冊分開，便於攜帶和查閱，體現瞭齣版方對內容的尊重。但撇開形式不談，其精神內核的震撼力是毋庸置疑的。它像一劑強效的定心丸，在當前這個信息爆炸、價值多元甚至有些混亂的時代，為我們提供瞭一個清晰、統一、曆經考驗的價值坐標係。它不動聲色地將你拉離那些短暫的、虛妄的追求，引嚮對生命終極意義的探尋。尤其對於那些在佛法海洋中摸索，渴望得到一位明確導師指引的人來說，這部文集簡直就是一座燈塔。它展現的不僅僅是印光大師一人的修證境界，更是整個淨土宗脈脈相承的實踐路綫圖，嚴謹而不失溫和，深奧卻又處處顯露慈悲，讓人由衷地感受到中華傳統文化中哲學宗教思想的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這套《印光法師文鈔全集》，一股沉靜、厚重的氣息撲麵而來，完全不是那種新潮、浮躁的讀物能比擬的。它更像是一座知識與智慧的寶庫，讓人心甘情願地沉溺其中，細細咂摸其中的滋味。我最欣賞的是，法師的文字並非高懸於上的理論說教，而是極具針對性和實踐性。他針對當時社會上種種修行中的迷茫、對佛法的誤解，甚至是日常生活中人際關係的睏頓，都有著切中肯綮的開示。比如關於“真信切願”的闡述，講得通俗易懂，卻又直指淨土法門的核心要義，讓人茅塞頓開，不再把念佛當成一種例行公事，而是真正將其視為生命唯一的依歸。我發現，讀著讀著，那些平日裏睏擾我的許多煩惱，似乎都在法師那綿密而堅定的教導中，悄然消融瞭。這種由內而外的淨化力量，遠勝過任何心靈雞湯的速效藥。它需要時間去消化，去體悟，但一旦融入心田，便根深蒂固，讓人在喧囂世界中找到真正的定錨。